العيد

عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيد … بما مضى ؟ أم لأمرٍ فيك تجديد ؟

أما الأحبة فالبيداء دونهم … فليت دونك بيداً دونها بيد
لولا العلا لم تجب بي ما أجوب بها … وجناء حرفٌ و لا جرداء قيدود
و كان أطيب من سيفي مضاجعةً … أشباه رونقه الفيد الأماليد
لم يترك الدهر من قلبي و لا كبدي … شيئاً تتيمه عينٌ و لا جيد
يا ساقيي أحمر في كؤوسكما … أم في كؤوسكما همٌ و تسهيد
أصخرةٌ أنا ؟ ما لي لا تحركني … هذي المدام و لا هذي الأغاريد
إذا أردت كميت اللون صافيةً … وجدتها و حبيب النفس مفقود
ماذا لقيت من الدنيا و أعجبه … أني بما أنا شاكٍ منه محسود
أمسيت أروح مثرٍ خازناً ويداً … أنا الغني و أموالي المواعيد

إني نزلت بكذابين ، ضيفهم … عن القرى و عن الترحال محدود
جود الرجال من الأيدي و جودهم … من اللسان فلا كانوا و لا الجود
ما يقبض الموت نفساً من نفوسهم … إلا و في يده من نتنها عود
من كل رخو وكاء البطن منفتقٍ … لا في الرجال و لا النسوان معدود

أكلما اغتال عبد السوء سيده … أو خانه فله في مصر تمهيد
صار الخصي إمام الآبقين بها … فالحر مستعبد و العبد معبود

نامت نواطير مصرٍ عن ثعالبها … فقد بشمن و ما تفنى العناقيد
العبد ليس لحرٍ صالحٍ بأخٍ … لو أنه في ثياب الحر مولود

لا تشتر العبد إلا و العصا معه … إن العبيد لأنجاس مناكيد

ما كنت أحسبني أحيا إلى زمنٍ … يسيء بي فيه كلبٌ و هو محمود
و لا توهمت أن الناس قد فقدوا … و أن مثل أبي البيضاء موجود

و أن ذا الأسود المثقوب مشفره … تطيعه ذي العضاريط الرعاديد

جوعان يأكل من زادي و يمسكني … لكي يعال عظيم القدر مقصود

إن امرأً امةٌ حبلى تدبره … لمستضامٌ سخين العين مفؤود
و يلمها خطةً و يلم قابلها … لمثلها خلق المهرية القود

و عندها لذ طعم الموت شاربه … إن المنية عند الذل قنديد

من علم الأسود المخصي مكرمةً … أقومه البيض أم آباؤه الصيد
أم أذنه في يد النحاس داميةً … أم قدره و هو بالفلسين مردود
أولى اللئام كويفيرٌ بمعذرةٍ … في كل لؤمٍ و بعض العذر تفنيد
و ذاك أنه الفحول البيض عاجزةٌ … عن الجميل فكيف الخصية السود ؟