تجار الحروب - مؤلفات عبد الله عزام

(التغريب) الاستشراق والمبشرون

1- الشبهات تحاول دائما إلى أن تعزو إلى الإسلام أنه عامل التأخر الأول .
2- وإلى أن اللغة العربية هي الحائلة دون الابتكار والاختراع.
3- والتاريخ الإسلامي ملئ بالاختلاف والصراع.
1- فولتير (تمثيلية محمد)
2- كرومر (تغريب المفكر العربي) سنة 1882-1906
3- دنلوب (تغريب التعليم والتربية) سنة 1887-1930.
4- ارنست رينان: (الإسلام والتقدم.
5- هانوتو: مصر والمصريون.
6- زويمر: التبشير.
7- مرجليوث: محمد وظهور الإسلام.
8- لورنس: الأعمدة السبعة
9- لويس شيخو: تاريخ العرب والإسلام.
01- ولكوكس: الدعوة إلى العامبة.
11- فنسنك : دائرة المعارف.
21- جلوب: الفتوحات العربية الكبرى.
31- جولد تسهير: السنة والتشريع.
يقول توينبي : (إن الأديان الأربعة العليا في الشرق الأقصى (الإسلام والمسيحية والهندوكية والمهايانا) هي مجرد الوان أربعة لمنهج واحد).
يقول نلسن (إن الإسلام مقلد، وإن أحسن ما فيه مأخوذ من النصرانية وسائر ما فيه أخذ من الوثنية كما هو أو مع شيء من التبديل).

1- فولتير (محمد والتعصب)
أصدرها سنة 1745 أهداها إلى البابا (بنوا الرابع عشر). مليئة بالطعن للنبي صلى الله عليه وسلم.
2- كرومر سنة 1882-1906ألف (مصر الحديثة)
الإسلام مناف للحضارة ولا يمكن للمسلمين أن يتقدموا حتى يتركوا القرآن والإسلام لأنه يعلمهم الحقد على مخالفيهم ، الإسلام ينافي العمران ويبيح الطلاق وحرم الربا والخمر.
تشجيع المبشرين في مصر والسودان:
خلق طبقة من المتفرنجين وهؤلاء هم حلفاء الأوربي المصلح ومساعدوه وسوف يجد محبو الوطنية أحسن أمل في ترقي أتباع الشيخ محمد عبده للحصول على مصر مستقلة بالتدريج .
حمل تعاليم كرومر والدعاية لها لطفي السيد في (الجريدة) وصحيفة المقطم.
وقد ركز كرومر في هجوعة على الدولة العثمانية ، والحملة على الإسلام الذي تمثله تركيا. نشر اللغة الإنجليزية ، تجميد اللغة العربية ، مصر للمصريين ، الحط من شأن رجال الأزهر والجامع الأزهر.
رد على كرومر ثلاثة : فريد وجدي، مصطفى الغلايني ، رشيد رضا .
قال الدكتور سامي النشار: (أعلن كرومر حين مجيئه إلى مصر أنه سيهدم في مصر ثلاثا: القرآن والكعبة والأسرة الإسلامية والأزهر).
3- بروكلمان
يقول في تاريخ الشعوب الإسلامية (ولم يكن عالم محمد الفكري من ابداعه الخاص إلا إلى حد صغير فقد انبثق في الدرجة الأولى من اليهودية والنصرانية فكيفه محمد تكييفا بارعا وفقا لحاجات شعبه الدينية).
ويقول : إن محمدآ طاف بالبيت سبعا لامسا الحجر الأسود بعضه في كل مرة وبذلك ضم هذا الطقس الوثني إلى دينه.

4- ليوتي : أول حاكم للمغرب سنة 1912.
أثار النعرة بين العرب والبربر.
حارب جامعة القرويين وقال : إذا تم لفرنسا القضاء على جامعة القرويين فقد ضمنت فرنسا لنفسها البقاء في المغرب ، حارب اللغة العربية وأحل محلها الفرنسية ، وأقام المحاكم البربرية ، وأقام ثقافة فرنسية بدل الإسلامية ، أقامت له فرنسا تمثالا في الرباط.
5 - لافيجري
كردينال : أشرف على انشاء المدارس التبشيرية ، ومهد لاحتلال تونس ، وأقيم له تمثال في مدخل مدينة تونس ، وكان يرى أن المغرب العربي بلاد رومانية يجب أن ترجع إلى أصلها الكنسي.

6- دوجلاس دنلوب
دخل مصر سنة 9881 مبشرا ، عين سنة 7981 سكرتيرا عموميا للمعارف ، وفي 42 مارس سنة 6091 عين مستشارا للمعارف.
مذهبه (متى توارى القرآن ومدينة مكة من بلاد العرب بمكننا حينئذ أن نرى العربي يتدرج في سبيل الحضارة). وكان ينفذ سياسة كرومر (عقل بريطاني وأيد مصرية :
1- حارب العربية والأزهر.
2- نشر الانجليزية. حتى أصبح يعلم الرياضيات والعلوم والكيمياء والجغرافيا بالانجليزية.
3- محاربة التعليم العالي (إن المصريين لا يصلحون للعلوم العالية).
4- إقصاء الكتب التي كتبت بروح اسلامية كمؤلفات علي مبارك وعبد العزيز جاويش.

5- جولد تسيهر
يقول في العقيدة والشريعة (أن الاخلاق العالية والمثل الرفيعة في الإسلام إنما أخذها الإسلام من الديانات التي اعترف لأصحابها بالرسالة)(1) [أنظر مفتريات اليونسكو للسمان ص22].
أرنست رينان
وصف النبي (ص) بالخداع والدجل.
ألقى محاضرة في السوربون (سنة 3881) (بعنوان الإسلام العلم) حمل فيها على الإسلام حملة متعصبة وقال : إن الإسلام عقبة في سبيل العلم ، واضطهد العلماء.

جبرائيل هانوتو
يرى هانوتو رأي كميون في نسف الكعبة ونقل قبر محمد إلى متحف اللوفر، رد عليه محمد عبده.
زويمر
بدأ بالبحرين كبائع كتب ، عقد أول مؤتمر للتبشير سنة 6091 في القاهرة في بيت أحمد عرابي في باب اللوق ، مؤتمر سنة 1911 في لكنو ، 1924 في القدس.

مرجليوث
مستشرق انجليزي ألف كتاب (محمد وظهور الإسلام)
رد عليه علي جاويش وقال : إنه حارب التاريخ كما حارب الإنصاف.
ومما قال مرجليوت:
1- ان المسلم معناه في الأصل الخائن.
2- عاشر محمد - صلى الله عليه وسلم - بعض النصارى فاستفاد من تعاليمهم وأساليبهم.
3- تزوج خديجة طمعا في مالها.
4- الله : اسم صنم في الكعبة.
5- كانت تنتاب محمدا صلى الله عليه وسلم نوبات عصبية كثيرة.
6- أكل لحم الجمل فرض على المسلم.
7-اسم والد النبي صلى الله عليه وسلم مجهول ولذا سموه (عبد الله).

لورنس (الأعمدة السبعة)

(لقد كنت أعلم أننا إذا كسبنا الحرب فإن عهودنا للعرب ستصبح أوراقا ميتة ولو كنت ناصحا شريفا للعرب لنصحتهم بالعودة إلى بيوتهم. لقد كان قادة الحركة العربية يفهمون السياسة الخارجية فهما عشائريا بدويا ، وكان البريطانيون والفرنسيون يقومون بمناورات جريئة اعتمادا على سذاجة العرب وضعفهم وبساطه قلوبهم وتفكيرهم ولهم ثقة بالعدو.
إنني أكثر ما أكون فخرا أن الدم الإنجليزي لم يسفك في المعارك الثلاثين التي خضتها لأن جميع الأقطار الخاضعة لنا لم تكن تساوي في نظري موت انجليزي واحد).
يقول وايزمان : لقد قدم لنا لورنس خدمات جليلة.
وصل الشرق سنة 4191 . استخدمه الانجليز في الإستخبارات، وصل جدة سنة 6191 واتصل بفيصل.
كان لورنس يدعى سلطان الصحراء العربية، ملك العرب غير المتوج.
لامنس
راهب مؤرخ ، كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لم يوافق الفاتيكان على نشره خوفا من الضجة.
قال : احتكر أبو بكر وعمر وأبو عبيدة السلطة وقد مهدت لهم عائشة وحفصة وأبعدوا عليا .
تأثر الفقه الإسلامي باليونان.
وصف صلاح الدين بالطماع وعزا عفو صلاح الدين إلى (الجبن والخوف).

لويس شيخو (خرافات القرآن) سنة 1859-1927.
ولد بماردين ، علم الآداب العربية في جامعة القديس يوسف.
أنشأ مجلة المشرق سنة 1898 واستمرت 25 سنة.
له كتاب شعراء النصرانية وادعى أن معظم شعراء العرب قبل الإسلام نصارى.

وليم ولكوكس
سنة 1893 ألقى المهندس الانجليزي محاضرة عنوانها : لماذا لم توجد قوة الاختراع لدى المصريين الآن؟ عزاها : إلى التمسك بالفصحى. وقال : إن الانجليز كانوا يؤلفون باللاتينية فلم يخترعوا فعندما اختاروا لغة الفلاحين الانجليز اخترعوا.
اشترى ولكوكس ترخيص مجلة اسمها (الأزهر) وأشرف عليها، ترجم الانجيل إلى العامية ، توفى سنة 1932.

فنسنك
ولي تحرير قسم من (دائرة المعارف الإسلامية) ومعظم محرريها مبشرون .
يتهم محمدا صلى الله عليه وسلم بالوثنية قبل البعثة، وادعى أن الآيات المكية ليس فيها إشارة إلى علاقة محمد بالكعبة.

جلوب (الفتوحات العربية الكبرى)
حاول أن يشوه صورة المصطفى (ص) والفاتحين من القواد الكبار من الصحابة وت ش يع لليهود والنصارى . كان يردد (الشعوب الناطقة بالعربية) وهذا تعبير استعماري . وأراد أن يظهر أن كل من يعتنق الإسلام إنما هو بدافع الانتهازية. التفريق بين العرب والبربر.

الوجودية Existentialism

تقوم على تقديس حق الفرد وحمايته من طغيان الجماعة. فالفرد هو الموجود الحقيقي في الخارج ، والنوع الإنساني لا وجود له إلا في عالم التصور والذهن.
وبعضهم يقول : إن الوجود كلمة عبث لا معنى له على الاطلاق ولا غاية من ورائه لمخلوق ولا لخلاق.
مدرسة الوجودية الفرنسية : مدرسة اباحية يتعلق بعضها بفرنسا وبعضها بسارتر امام المدرسة.
أما الأسباب التي تتعلق بفرنسا فهو الولع (بالزي الموسمي).
الأسباب التي تتعلق بسارتر : فهو لاختلال تكوينه ، واتصال نسبه.
ففي تكوينه دلائل اختلال تبدو أعراضها كالشلل يعتري شقه الأيمن ، وأمه يهودية ويقضي معظم أيامه بين اليهود ، وله عناية شديدة بالدفاع عن السامية(1) [أنظر الغزو الفكري علي عبد الحكيم].
من فلاسفتهم :
- هايد جارد (مشاعر الخوف من المجهول عملية دائمة).
- كامي : فلسفتنا تقوم على التمزق واليأس
ذاع صيت سارتر وجيد كفلاسفة للوجودية أكثر من غيرهما وذلك بسبب النقد اللاذع للاخلاق والتقاليد.
وقد يلتقي سارتر مع فرويد الذي توفي سنة 9391 في كثير من الخطوط وربما استقى نظريته الشاذة أو بعضها منه. إنه يؤمن كفرويد أن القوة الجنسية أصل عميق في الإنسان منذ طفولته ويسري في العلاقات الإنسانية كلها ولكنه يضيف أن الدافع إلى الجنس ليس القوة الجنسية وأسبابها فحسب بل ان نزعته الوجودية الكامنة في الإنسان تدفعه إلى هذا .
أما (اندريه جيد) فقد تأثر به سارتر وهمايد لأن الإنسان صانع الاقرار أو خالقها بلا استثناء.
والسر في بروزه أنه برر للشباب الانحلال وزينه بالعلم والفلسفة.
ويرى الوجوديون أن الإيمان بالله هو العائق الوحيد عند الوجوديين لأن الإنسان إذا آمن بقوة تسيطر عليه فهو لا يستيطع أن يستقل بوجوده ولا أن يتحمل المسؤلية دون غيره ، إن الايمان بالله عندهم عائق كبير في حرية الانسان وتفسد عليه حريته - أي التمرغ في الأهواء والشهوات).
الوجودي لايؤمن بوجود الله ولا يؤمن بنظام خلقي يسود الإنسانية، الانسان عنده حر مسئول أمام نفسه لا أمام الله.
ويمكن تلخيص آراء سارتر فيما يلي (ان هبوطنا وسقوطنا وأخطاءنا لا وجود لها بنفسها بل إن لها مبررا من وجود الآخرين.
(It is before the athers than I am guilty )
وهذا واضح في كتابه (الآخرون هم الجحيم)
وكتاب (Being and nothing ngness)اان احترام حرية الآخرين جرح لحريتنا.
إن طابع كتاباته تتسم بالألم والقلق واليأس والتذمر.
إن القيم الخلقية والأسرة والمجتمع والدولة منغصات لحرية الفرد.
لقد كان الفكر الوجودي نتيجة للفراغ الروحي الذي أعقب الحرب العالمية الثانية ، وقد رأى سارتر أهوال الحرب الثانية وسجن سنة وهرب وانضم إلى عصابة ضد الألمان 00 ويرى سارتر أن الخواء أصيل في الإنسان وكذلك الوحده والعزلة ولذا يحاول أن يتغلب على هذا باللامبالاة
وهذا يبدو من خلال كتبه (سبل الحرية) (موتة الروح) (عصر العقل)
ونظرة التشاؤمية التي سيطرت على سارتر لاتقل عن شوبنهور) زعيم المتشائمين الذي يقول :
الحياة تتدلى كالبندول من الألم إلى السآمة ومن السآمة إلى الألم وهذا اليأس والفراغ يدفعهم أن ينطلقوا إلى آخر الشوط في الانحلال والهروب من النفس وممارسة ألوان مضحكة من التسلية (رقصات الجاز والروك أندرول ورقصات الحمير والبغال 000)
لقد انتصر سارتر لأنه برر لآلاف الملايين من البشر انحلالهم وغرقهم من خلال الأدب.
أما مارسيل سنة 1889 فهو يمثل المدرسة المؤمنة الوجودية يؤمن بالروح ويرى أن الإنسان لا يتمتع بالحرية الصحيحة إلا إذا آمن بالله.
إنه لا يرى أن الحياة ضائعة مهملة لامعنى لها مثل سارتر وكامي بل يرى أن الأمل والرجاء أصيل في الروح البشرية . وان الأمل للحياة الروحية كالنفس للحالة الطبيعية.
ومن تمثيلياته (ولي من أولياء الله) (قلوب الآخرين) (التوفيق الإلهي).

الشيوعية

يعيش الفرد فيها بين المطرقة والسندان : مطرقة الفئة الحاكمة وسندان القواعد للحزب الشيوعي تؤدي جدلية هيجل وماركس إلى نتيجتين :
1- الدين والاخلاق والعلم مظاهر للروح العالمية السائدة في عصر من العصور .
2- ان مدنية ما عندما تنضج وتبلغ رشدها يتولد منها طائفة ذات ميول وأفكار جديدة تصارعها وتأتي بالجديد (فلا اعتراف بخالق ولا خلق ولا ثبات ولا استقرار.
3- زاد ماركس وأتباعه : الدين والخ لق انعكاس للاقتصاد.

المنظمات الشيوعية العربية كلها يهودية :
أ- في مصر : الاسكرا : ايلي شوارتز
حدتو : هنري كوريل
منظمة د. ش : يوسف درويش وريمون دويك م. ش.م : أوديت وزوجها سلامون أو سلا و.
ب- العراق : شلو مو (سلمون) دلال.
ج- اللبناني السوري : جاكوب بيتر.
برقية نيسان 1977 من الحزب الشيوعي الأردني إلى الاسرائيلي (كما قدر المجلس عاليا المواقف المبدئية والثابتة في القوى التقدمية في اسرائيل نفسها وفي مقدمتها الحزب الشيوعي الاسرائيلي راكاح في دعم ومساندة نضال الشعب الفلسطيني)
نشرة أخرى (وكذلك تعزيز الصلات وعلاقات الصداقة مع القوى الديمقراطية الاسرائيلية ولا سيما راكاح لما تقدمه هذه القوى من مساعدة هامة للنضال الفلسطيني من خلال كفاحها ضد الأمبريالية).
سنة 9391 قرار ال بني برث/ عن مجلة المصور المصرية عدد 2629.
(ولقد نشرنا روح الثورية التحررية الكاذبة بين شعوب الغير لاقناعهم بالتخلي عن أديانهم بل بالشعور بالخجل من الإعلان عن تعاليم هذه الأديان ومزايا ها وأوامرها ونواهيها والأهم من ذلك أننا نجحنا في اقناع كثيرين بالاعلان جهارا عن الحادهم الكلي وعدم الإيمان بوجود خالق البتة بل وأغوينا هم بالتفاخر لكونهم من أحفاد القرود - نظرية دارون - ثم قدمنا لهم عقائد ومبادئ جديدة يستحيل عليهم سبر أغوارها الحقيقية كالشيوعية والفوضوية التي تخدم منفردة ومجتمعه مصالحنا وأهدافنا وتلقي الغير المعتوهون هذه العقائدبقبول حسن وحماس شديد دون أن يراود عقولهم أي شك بأن هذه انما وجدت لخدمة مصالحنا وإنها بحد ذاتها تشكل أخص الأسلحة التي نستخدمها للقضاء على وجودهم وفي كل ذلك برهن الغير الأغنياء عن سذاجة ماكنا نتصوره فيهم فقد كنا ننتظر من البعض ذكاء و وعيا أعمق بحقيقة الأمور وأصولها ولكنهم جميعا لم يكونوا أفضل من قطيع غنم ، فلنتركهم يرعون من حقولنا حتى ي سم نوا ويكونوا صالحين للذبح كالأضاحي(1)[العقاد/ أفيون الشعوب].
قال أبو ماركس(ماذا تظن كأننا مصنوعون من الذهب) (إنك على مافيك من خصال حسنة -أناني تغلب الأنانية على جميع صفاتك) ص 42.
ام ماركس (إنه لا ينتظر بالبداهة إلا أن يعيش طفيليا أبديا ).

مخطط الهدنة اليهودي :
1- هدم الأديان ليبقى التلمود.
2- تزييف التاريخ للادعاء بوعد في فلسطين
3- تدمير الاخلاق : فرويد ماركس و دركايم.
4- فرض المادية على الفكر البشرى.
بن غوريون (لقد قاومت اليهودية الحضارة اليونانية، والامبراطورية الرومانية والمسيحية وأخيرا الإسلام.
يقول كانت : التنوير هو الافراج عن الإنسان من الموصيات التي فرضها على نفسه والوصاية الدينية هي أرذل الوصايا وأشدها ضررا :
الحق والخير والجمال.
الحق : نقد العقل النظري.
الخير: نقد العقل العملي.
الجمال : نقد ملكة الحكم.
ماكس نوردو سنة 1849 .
عمر بن عبد العزيز (يجد للناس من الأقضية ما يجد من القضايا).
نحن الآن نعاني شرك الاتباع لا شرك الأضرحة.
يحمل طالب الشريعة النظارة التي يجب أن يحملهادائما علينا أن لا نشغل أنفسنا عن مشاكل المجتمع الجاهلي كالتأمين، فلو اشتغل بيت المال الإسلامي وظيفته فلا حاجة للتأمين.
الغزو الفكري أفسد كثيرا من تفكيرنا فلابد من دراسة المخططات فالطبيب لا يعالج المرض حتى يعرف تاريخه.
اليونسكو يحافظ على الآثار
(الشرق الأدنى مجتمعه وثقافته) مجموعة مستشرقين : اننا في كل بلد اسلامي دخلناه نبشنا الأرض حتى تخرج أثار ما قبل الإسلام ونحن لا نطمع أن يرتد المسلم إلى عقيدة ما قبل الإسلام ولكن يكفي تشتيت ولائه.
قال حافظ ابراهيم :
أن-ا مصري بناني مـن بنا هـرم الدهر الذي أعيا الفنا
اليونسكو/ تحت سيطرة اليهود
استاذ جزائري يدرس الشريعة في السوربون يقول : ليس لدينا أية وسيلة علمية تثبت أن هذا هو القرآن الذي نطق به محمد وبدأ يشير أن هناك متناقضات.
جوليان هكسلي (لقد آن للإنسان أن يأخذ على عاتق نفسه ما كان يلقيه في وقت الجهل والعجز على الله ويصبح هو الله).
البروتوكولات : علينا أن نشجع الانحلال في المجتمعات غير اليهودية فيعم الفساد والكفر وتضعف الروابط المتينة التي تعتبر أهم مقومات الشعوب فيسهل علينا السيطرة عليها وتوجيهها كمانريد ) (إن الغاية تبرر الواسطة وعلينا ونحن نضع خطتنا ألا نلتفت إلى ما هو أخلاقي وغير أخلاقي وما هو خير أو شر بقدر ما نلتفت إلى ماهو ضروري ومفيد .
مكسيم جوركي (اليهود سيف ذهبي مشهور على رأس أوربا).
دوركايم (نظام الأسرة مصطنع والدين نبت من الأرض).
نيتشه (سياسة الأقوياء والضعفاء) وهو وراء النازية.
ليفي بريل (نظريته في الأخلاق).
التطور (دارون ، سبنسر، كنت).
الوجودية (سارتر).
المعارك الثلاث :
1- معركة الجنز/ ماركس.
2- معركة الجنس/ فرويد.
3- معركة الخوف / انيشتين.
اوسكارليفي (نحن اليهود سادة العالم ومفسدوه ومحركو الفتن فيه وجلادوه).
هتلر (ما من فعل يغاير الأخلاق وما من جريمة بحق المجتمع إلا ولليهود يد فيها وإن 9/10 النشرات والمسرحيات واللوحات الفنية التي تروج للاباحية المطلقة وللماركسية من صنع اليهود).
جاء في موسوعة فولتير الفلسفية وديدرو (ان الزنا ليس محرما وإنه شريعة الطبيعة .
فولتير وروسو (الثورة الفرنسية) مال لويس 16 : ان هذين قوضا دعائم فرنسا .
نوردو صاحب كتاب (الأكاذيب المقررة) وهو صديق هرتزل.
البروتوكول 3 : (سننشر بين الشعوب أدبا قذرا مريضا يهدم الأسرة وسنستمر بالترويج لهذا الأدب.
يجب أن نعمل - لتنهار - الأخلاق في كل مكان فتسهل سيطرتنا ، إن فرويد منا وسيظل يعرض العلاقات الجنسية في ضوء الشمس لكي لا يبقى في نظر الشباب شيء مقدس ويصبح همه أرواء غريزته الجنسية وعندئذ تنهار الأخلاق في كل مكان ونستولي على العالم وهو مخدر).

فصل الدين عن السياسة
لقد عادت الكنيسة فتحالفت مع الحكام والدول.
نشأ حلف طويل المدى بين الكنيسة وحملات الاستعمار في آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط وليس صحيحا أن هذه مرحلةقد انتهت.
فالكنيسة الكاثوليكية في البرتغال تحالفت مع الاتجاه الأمريكي ضد المد الشيوعي ومجلس الكنائس العالمي نظم مؤامرة بواسطة كبير الأساقفة في يوغندا للاطاحة بعيدي أمين.
وفي ايرلندا ثورة قوامها العقيدة الكاثوليكية.
وفي ألمانيا وإيطاليا وهولندا وبلدان أوربية كثيرة أحزاب ضخمة تحمل اسم الحزب الديمقراطي المسيحي.
ومجلس الكنائس العالمي في مؤتمره الأخير الذي عقد في (نيروبي) قرر إقامة دولة مسيحية كبرى في شرق أفريقيا تضم : تنزانيا ويوغندا وكينيا وجنوب السودان.

الحروب الصليبية

تم انتخاب (جود فروي) دوق لورين ملكا على القدس 51 يوليو سنة 1099 م. في مشهد تاريخي رهيب يقول عنه جيبون.
(إن خدام رب المسيحيين رأوا باعتقادهم الأعمى أن يكرموه بذبح 07 ألفا من المسلمين تعظيما وإجلالا وزلفى وقربانا ولم يرحموا كبار السن والأطفال والنساء وقد استمرت هذه المذبحة ثلاثة أيام وما تركوا بقية الأسرى إلا من التعب والاجهاد).
لويس التاسع ربته امه (بلانش دي كاستيل) تربية دينيه ولكي تنفرد لحكم فرنسا أرسلته أمه على رأس حملة صليبية ووصل مصر سنة 1249 م واحتل دمياط ونزع الهلال على مسجدها إلا أن الظاهر بيبرس أسره مع (01) آلاف صليبي.


التدمير باسم العلم والشهادات
جاء في كتاب:
Eastern Proplem، London، 1975.P.149
(لا شك أن المبشرين فيما يتعلق بتخريب وتشويه عقيدة المسلمين قد فشلوا تماما ، ولكن هذه الغاية يمكن الوصول إليها من خلال الجامعات الغربية، فيجب أن تختار طلبة من ذوي الطبائع الضعيفة والشخصية الممزقة والسلوك المنحل من الشرق ولا سيما من البلاد الإسلامية ومنحهم المنح الدراسية ، حتى نبيع لهم الشهادات بأي سعر ليكونوا المبشرين المجهولين لنا ، لتأسيس السلوك الاجتماعي والسياسي الذي نصبوا إليه في البلاد الإسلامية ، إن اعتقادي لقوي بأن الجامعات الغربية يجب أن تستغل استغلالا تاما 000 جنون الشرقيين للدرجات العلمية والشهادات واستعمال أمثال هؤلاء الطلبة كمبشرين ووعاظ ومدرسين لاهدافنا ومآربنا باسم تهذيب الإسلام والمسلمين)(1)[أجنحة المكر/حبنكة87].
السلطان عبد الحميد (1)[أنظر يقظة العرب صـ 180].

27 تموز سنة 1908 اعلان الدستور
27 نيسان سنة 1909 خلع السلطان.
سنة 1897 قابل هرتزل مع الحاخام (موسى ليفي) السلطان عبد الحميد وعرض عليه:-
1-انشاء اسطول عثماني
2-دعم سياسة العثمانيين في العالم الخارجي.
3-مساعدة السلطان في تحسين أوضاعه المالية.
4-انشاءجامعة عثمانية في القدس.
قال هرتزل: (مثلا لو رضي مولانا وباع لنا الأراضي التي ليس لها مالكون في فلسطين بالثمن الذي يقدره) فغضب السلطان وقال:
ان أراضي الوطن لاتباع، إن البلاد التي امتلكت بالدماء لا تباع إلا بالثمن نفسه.

من اقطاب اليهود:
1-جاويد أي دافيد: دونمة، ماسوني، اتحاد وترقي وزير مالية.
2-حسين جاهد يالشين: أحد أعضاء لجنة التوفيق الثلاثية (أمريكي فرنسي تركي) بين العرب واليهود.
أنور باشا أحد أقطاب الماسونية والانقلاب على السلطان عبد الحميد يقول لجمال باشا (أتعرف يا جمال ما هو ذنبنا؟ نحن لم نعرف السلطان عبد الحميد فأصبحنا آلة في يد الصهيونية واستثمرتنا الماسونية العالمية ، نحن بذلنا جهودنا للصهيونية فهذا ذنبنا الحقيقي)
يقول برنارد لويس اليهودي في كتابه تركيا الحديثة
(لقد تعاون الاخوة الماسون واليهود سرا على إزالة السلطان عبد الحميد لأنه كان معارضا قويا لليهود إذ رفض بشدة إعطاء أي شبر أرض لليهود في فلسطين(1)[المكائد اليهودية/ حبنكة صـ247].
يقول هرتزل (ونصحني السلطان عبد الحميد بأن لا أتخذ أية خطوة أخرى في هذا السبيل لأنه لا يستطيع أن يتخلى عن شبر واحد من أرض فلسطين إذ هي ليست ملكا له، بل هي لامته الإسلامية التي قاتلت من أجلها وروت التربة بدماء أبنائها، .
رسالة السلطان عبد الحميد لأبي الشامات : عرض اليهود عليه 051 مليون جنيها انجليزيا ذهبيا فقال: (إنكم لو دفعتم ملء الأرض ذهبا - فلن أقبل بتكليفكم هذا بوجه قطعي ، لقد خدمت الملة الإسلامية والأمة المحمدية ما يزيد على ثلاثين سنة فلم أسود صحائف المسلمين، أبائي وأجدادي من السلاطين والخلفاء العثمانيين)(1)[المكائد اليهودية صـ 284].

المقررات السرية لليهود التي
نشرتها التايمز سنة 1920.(2)[أنظر كتاب حبنكة مكائد يهودية صـ 275].
1- العمل بكافة الوسائل واستغلال الشخصيات لتكون فلسطين مكان التجمع اليهودي.
2- ربوا الجمعيات اليهودية مع كافة المنظمات الدولية والسياسية من أجل دولة صهيون.
3- التظاهر بالمسيحية مع الإيمان بأن المسيحية عدوة اليهودية.
4- اضعاف الدول السياسية القائمة وبذر الخلاف والشقاق بين حكامها بواسطة الجمعيات السرية ونقل أنظمتها إلى الاباحية والفوضى.
5- على اليهودية أن تعتبر الجماعات الأخرى قطعانا حقيرة من الماشية ويجب أن يكونوا لعبا في أيدي حكام صهيون.
6- اللجوء إلى التملق والتهديد في المال في افساد الحكام والسيطرة عليهم.
7- يجب أن يكون ذهب الأرض في أيدي اليهود حتى يمكن السيطرة على الصحافة والمسرح والمضاربة والعلم والتشريع لانارة الرأي العام وافساد الأخلاق والتهييج للرذيلة. ولمحق كل ميل إلى التهذيب ولتشييد عبادة المال والشهوة.
ليس من بأس بأن نضحي بالفتيات في سبيل الوطن القومي وإن تكن هذه التضحية قاسية ومستنكرة لأنها في الوقت نفسه كفيلة بأن توصل إلى أحسن النتائج وماذا عسى أن نفعل مع شعب يؤثر البنات ويتهافت عليهن وينقاد لهن.
حملة أعداء الإسلام على القرآن

1- ماكدونالد (مقال في دائرة المعارف الإسلامية 4/442 ط دار الشعب بالقاهرة.
(ولسنا نعلم علم اليقين هل كانت قد وجدت لديهم (العرب) فكرة عن الملائكة ... وربما كان هذا تفسيرا من عند محمد.
ومن أسماء الله السلام وقد تكون هذه الكلمة بقيت في ذاكرة محمد من العبارات التي تتلى في صلوات النصارى)
2- جب (المذهب المحمدي) ص- 52 (إن مكة كانت فيها حياة زاخرة بالتجارة والسياسة والدين وانه وجدت فيها زعامة وزعماء وانه وجد ظلم اجتماعي بين سكانها ، وأن الرسول محمدا انطبعت في نفسه كل هذه الجوانب وكان على وعي تام بها ترى آثارها في حياته وفي قرآنه وفي كفاحه إلى أن مات ومحمد في البداية لم يكن نفسه على علم بأنه صاحب دعوة إلى دين جديد.
3- ويلز (معالم تاريخ الإنسانية 3/626-046)
(ولد لمحمد أطفال عديدون كان اسم أحدهم (عبدمناف : خادم الرب المكي) ويحتمل أنه رأي كنائس مسيحية في سوريا 000 وربما كان اليهود قد هدوه إلى الاعتقاد في الرب الواحد الحق 000 وإنا لنستبين في محمد رجلا ذا قوة تصورية هائلة وان كانت عرجونية على طريقة العرب، ولها أغلب مزايا البدوي وأهم نقائصه) (ومحمد شاعر غير مجيد).
الحملات على السنة
1- ماكدونالد (دائرة المعارف 4/552) (اننالا نستطيع أن نعرف أبدا الأحاديث التي صدرت عن محمد حقا ) (ثم دخلت زيادات في الأحاديث وأولها ماكان خاصا بالأساطير وجعلت صفات الله أكثر وضوحا فاشتد التناقض في صفات الله .
جولدتسهير (إن الأحاديث ليست في الواقع إلا سجلا للجدل الديني في القرون الأولى 000 لكن هذا السجل مضطرب ، كثير الأغلاط التاريخية ، وفيه معلومات مضللة).

الحملات على الرسول (ص)
نولدكه ، جب ، جولدتسهير ، توينبي ، فيليب حتى شاخت ، مجيد خدوري ، مرجليوث ، وليم موير ، زويمر ، فنسنك.
1- نولدكه (ان سبب الوحي النازل على محمد والدعوة التي قام بها هو ما كان ينتابه من الصرع)(1)
2- بروكلمان (تاريخ الأدب العربي) 34/1 واستخدم محمد في دعوته أساليب الكاهن كما عزا أحوال غيبوبته إلى رفيق ذكر فيما بعد أنه الملك جبريل وأعتقد أنه رسول الله إليه) (حفلت تعليماته وتحذيراته بقصص من العهد القديم).
3- مرجليوت (إن محمدا كان يمارس الشعوذة ، وكانت له مجالس سرية أشبه بالمحافل الماسونية ، وعلامات يتعارف بها مع أصحابه).
4- لامنس اليسوعي : (إن محمدا كان كثير الطعام والشره مسترسلا في اللذات البدنية ومات بالبطنة).
5- رودنسون (كان محمد زيرنساء ينظم الحملات لقطع القوافل لينهب الطنافس الحريرية ويفرشها لزوجاته).

الحملات على التاريخ الإسلامي
يقول ويلز : (ويبرز إسم خالد أزكى نجم وأسطعه من القواد 00 ولما أن خلعته غيرة عمر بن الخطاب ظلما لا يغتفر لم يحدث أية ضجة). د. علي عبد الحليم ص 37.
وينقل ويلز عن سكوارتز في تاريخ العالم هملوت : إن حياة خالد كانت تنطوي على وصمة فإنه ارتكب الفسق وهي خطيئة في مجتمع يبيح كثرة الزوجات).
ويقول ويلز (لقد كان انتخاب أبي بكر بصورة تصايحية غير رسمية.
وكان عثمان من طبقة المترفين ومن طراز أصحاب الثياب الحريرية التي لم يكن الغزو لديها من أجل الله، بل من أجل بلاد العرب 000 ولم يسلم مبكرا كما فعل سلفاه (أبوبكر وعمر) ، وانضم إلى النبي لأسباب سياسية في عملية أخذ وعطاء عادلة 000 ويصبح عثمان ملكا كباقي الملوك الشرقيين من قبل ومن بعد(1)[معالم تاريخ الإنسانية/ ويلز 3/650].
اللغـة

يقول الفارو (الكاتب الأسباني) يصف القرن الثالث الهجري (إن أرباب الفطنة والتذوق سحرهم رنين الأدب العربي فاحتقروا اللاتينية وبدأ يكتبون بلغة قاهريهم دون غيرها 000إن الناشئين من المسيحيين الأذكياء لا يبحثون أدبا أو لغة غير الأدب العربي ويجمعونه بأغلى الاثمان ويترنمون بالثناء على الذخائر العربية ويأنفون من الاصغاء إلى الكتب المسيحية لأنها في نظرهم لا تستحق الالتفات إليها 000 إن المسيحيين قد نسوا لغتهم فلا نكاد نجد اليوم كل ألف يكتب بها خطابا إلى صديق أما لغة العرب فما أكثر الذين يحسنون التعبير بها) (1) [الغزو الكفري/ علي عبد الحليم 94].
في فرنسا: قامت ضجة اجتمعت لها المجالس النيابية وأقامت (لوموند) الدنيا وأقعدتها لأن بعض الكلمات الأوربية - غير الفرنسية - دخلت الفرنسية
في المانيا : أصر الألمان على أن يضعوا كلمات ألمانية موضع بعض الكلمات اللاتينية اليونانية التي كانت مستعملة وقد أكد فخته أن اللغة الألمانية قادرة على رفع معنويات الأمة وإعادة وجدتها وتوطيد أركانها بعد أن كانت جيوش نابليون جعلت منها أكثر من ثلاثين دويلة.
الأمة التشيكية : حاول الألمان والنمسا القضاء على لغتهم فرفضوا ولحرصهم على لغتهم استقلوا.
النرويجيون : تمسكوا بلغتهم في وجه الاحتلال الدنمركي والسويدي.

المستشرقون (1) [عن كتاب حبنكة أجنحة المكر ص 106].
قال السباعي :
1- إن المستشرقين - في جمهورهم - لا يخلو أحدهم أن يكون قسيسا أو استعماريا أو يهوديا .
2- إن الاستشراق في الدول الغربية غير الإستعمارية - الاسكندنافية - أضعف من الإستعمارية.
3- إن المستشرقين المعاصرين يتخلون عن (جولد ستهير) وأمثاله المفضوحين .
4- إن الاستشراق يسير مع الكنيسة ووزارة الخارجية.
5- إن الدول الاستعمارية كبريطانيا وفرنسا لا تزال حريصة على توجيه الاستشراق وجهته التقليدية من كونه أداة هدم للإسلام.
في فرنسا : بلاشير وماسينيون : في وزارة الخارجية.
إنجلترا : جامعات لندن واكسفورد وكامبرج وجلاسكو وأدنيره يشرف عليها يهود وانجليز مستعمرون ويصرون أن تكون مؤلفات (جولدستهير ومرجليون وشاخت) هي مراجع الاستشراق.
لمحة عن بعض المستشرقين
1- أندرسون (رئيس قسم قوانين الأحوال الشخصية في معهد الدراسات الشرقية / جامعة لندن.
متخرج من كلية اللاهوت / كمبرج ، من أركان جيش بريطانيا في مصر أثناء الحرب الثانية ، تعلم اللغة العربية من دروس اللغة العربية في الجامعة الأمريكية / القاهرة. درس في الأسبوع لمدة سنة. رسب أندرسون - طالب دكتوراه - لأنه بين حقوق المرأة في الاسلام.
2- جامعة أدنيرة : رئيس الدراسات الإسلامية قسيس.
3- جامعة جلاسكو : رئيس الدراسات العربية قسيس عاش رئيسا للارسالية التبشيرية في القدس عشرين سنة.
4- جامعة اكسفورد: رئيس قسم الدراسات الإسلامية والعربية يهودي يتكلم العربية ببطء وصعوبة وكان في دائرة الاستخبارات البريطانية في ليبيا أثناء الحرب الثانية.
5- جامعة ليدن (هولندا) : المستشرق الألماني اليهودي (شاخت) ناقشه السباعي عن جولدتسهير (استاذ شاخت في التشويه) وعن وضع الزهري الحديث لعبد الملك ضد ابن الزبير في فصل المسجد الأقصى وأنه مالقي عبد الملك إلا بعد مقتل ابن الزبير بسنوات.

(التعليم) (1)[الخنجر المسموم (التعليم) أنور الجندي].
1- لويس التاسع: احتل دمياط فهزمه الظاهر بيبرس وأسر معه عشرة آلاف صليبي وسجنه في دار لقمان.
قال لويس (إن المسلمين لايهزمون مادامت عقيدتهم قائمة ويجب أن تبدأ الحرب على المسلمين بحرب الكلمة).
انتهت الحروب الصليبية منذ استعاد الأشرف خليل عكا سنة 690هـ سنة 1291 م وبعد تسع سنوات قامت الدولة العثمانية واستمرت حتى عام 1337هـ مدة خمسة قرون ونصف.
فتح القسطنطنية : 1453م - 758هـ
2- تقرير من أحد معاهد الارساليات بقلم نبيه أمين فارس:
(بينما كان الشرق الأدنى مطمحا لأفكار بناء الأمبراطوريات ، كان أيضا مطمح جماعة أخرى من الناس تنشد أن تنجز عن طريق الكلمة ما عجز أجدادها الصليبيون عن تحقيقه عن طريق السيف).
3- صحيفة الاذن لمحد بن حبيب الله الشنقيطي / الجزائر: (إن الاذن بتدريس علوم الدين مقيد بأن المدرس لا يفسر أية آية أو حديث يدل على الجهاد ولا يدرس شيئا من أبواب الجهاد في كتب الفقه).
4- يقول زويمر : إن السياسة الاستعمارية لما قضت منذ سنة 1882 على برامج التعليم في المدارس الابتدائية أخرجت منها القرآن ثم تاريخ الإسلام وبذلك أخرجت ناشئة لا هي مسلمة ولا هي مسيحية ولا هي يهودية، ناشئة مضطربة مادية الأغراض لا تؤمن بعقيدة ولا تعرف حقا فلا للدين كرامة ولا للوطن حرمة.
ويقول زويمر في مؤتمر سنة 1924 (يجب أن يكون العمل موجها نحو النشئ الصغير من المسلمين قبل أن يتكامل نمو عقليتهم وأخلاقهم.
ويقول زويمر سنة 1933 (000 إن مهمتكم إخراج المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقا لاصلة له بالله وبالتالي لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها وبذلك تكونون أنتم طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية، هذا ما قمتم به خلال الأعوام المائة السابقة خير قيام ، لقد قضينا في هذه الحقبة من الدهر من ثلث القرن التاسع عشر إلى يومنا هذا على جميع برامج التعليم في الممالك الإسلامية ونشرنا في تلك الربوع مكامن التبشير والكنائس والجمعيات والمدارس المسيحية تلك التي تهيمن عليها الدول الأوربية والأمريكية.
إنكم أعدددتم بوسائلكم جميع العقول في الممالك الإسلامية إلى قبول السير في الطريق الذي مهدتم له كل التمهيد.
إنكم أعددتم شبابا في ديار المسلمين لايعرف الصلة بالله ولا يريد أن يعرفها وأخرجتم المسلم من الإسلام ولم تدخلوه المسيحية وبالتالي جاء النشئ الإسلامي طبقا لما أراده له الاستعمار لايهتم للعظائم ويحب الراحة والكسل ولا يعرف همه في الدنيا إلا في الشهوات فإذا تعلم فللشهوات وإذا جمع المال فللشهوات وأن تبوأ اسمى المراكز ففي سبيل الشهوات يجود بأغلى مايملك).
هنري حسيب : (إن التعليم في الأرساليات التبشيرية إنما هو وسيلة إلى غاية فقط ، هذه الغاية قيادة الناس وتعليمهم حتى يصبحوا أفرادا مسيحيين وشعوبا مسيحية.
دانبي : يرى عدم توظيف المعلم المسلم في المدارس التبشيرية.
الكتاب المئوي للمبشرين اليسوعيين (أجل لقد كنا نعتمد على مساعدة فرنسا الظافرة والآن ها هي فرنسا هنا.

بنود مؤتمر القاهرة التحضيري
نشرت نيويورك تايمز : بنود مؤتمر القاهرة التحضيري (الياهو اليعازر/ المستشار القانوني لرئاسة الوزراء).
1- تبدأ العلاقات الطبيعية والتمثيل الديبلوماسي قبل الصلح.
2- تملك مصر 3000 دبابة يبقى منها ألف فقط.
3- يسرح الجيش المصري بنسبة 57% .
4- لاتتعدى القوات المصرية الحدود الحالية.
5- تبقى المستعمرات الاسرائيلية في سيناء تحت حراسة اسرائيلية.
6- الاحتفاظ بالمطارات الإسرائيلية في سيناء.
7- إقامة محطات ذرية مشتركة بين مصر واسرائيل.
الخلاف بين المتطرفين (الليكود / بيغن) والمعتدلين (رابين/ حزب العمل ، بيريز ، مائير، ألون).
كل الوجوه السياسية من 8491م إلى الآن من حزب العمل.
المعتدلون يقولون : الاحتفاظ بالأراضي العربية لمقتضيات الأمن (مشروع ألون) وليس كحق تاريخي ، وارجاعهم لبعض الأراضي لأن الكثافة السكانية العربية تهددهم ، فيرجعون بعض الأرض لأنه يسكنها أغلبية عربية.
بيغن : هذه أراضي محررة وليست لأسباب أمنية.

آخر خمس تنازلات للسادات :
1- لا تتعدى القوات المصرية الممرات (متلا والجدي).
2- كارتر والسادات متفقان على إبقاء مطار (يمطعبيون) مع اليهود .
3- كارتر أقنع السادات بالتريث وإعطاء المبادرة فرصة أخيرة.
وأبلغ السادات كارتر استعداده لمنح اسرائيل ستة تنازلات.
1- ألا تعبر القوة المصرية ممري (المتلا والجدي)
2- أن توضع قوة رمزية في منطقة خفض القوات وأن تقوم القوات الدولية في المناطق العازلة والمنزوعة السلاح.
3- حرية الملاحة البرمائية في مضائق تيران.
4- حق تعزيز محطات الانذار الإسرائيلية في سيناء.
5- تقييد حق تقرير المصير للفلسطينيين (يبقى اليهود خمس سنوات في الضفة وسيناء على أن تعاد بعدها السيادة لمصر والأردن ويقرر الفلسطينيون مصيرهم.
6- معاهدة سلام شاملة(1)[انظر نشرة مؤسسة الدراسات الفلسطينية آذار -مارس (78) بيروت عدد (3)].
الخطة العشرية
1- 1897 مؤتمر بال.
1907 إنشاء التشكيلات العسكرية الاسرائيلية في فلسطين (الأرجون ، هاشومير ، شتيرن ، هاغانا).
1917 وعد بلفور.
1927 اسباغ صفة الشرعية على التنظيمات العسكرية (سمحت لها بريطانيا بالظهور وتمدها بالسلاح).
1937 الكتاب الأسود (يعطي امتيازات لليهود بالهجرة وشراء الأراضي .
1948تقسيم فلسطين.
1956 عدوان السويس.
1967 حرب حزيران.
1977 احتلال لبنان.
حرب حزيران
1- يجال ألون (إن حرب حزيران سنة 1967م وضرب المطارات المصرية الذي تم في ثمانين دقيقة قدتم الإعداد له والتدريب خلال عشر سنوات).
- الجيش المصري الذي دخل سيناء : (04) ألف (4 فرق) مشاة لم يطلب منه أن يحفر خنادق.
أبا إيبان يحمل ملف العدوان في 2 حزيران وشرحه لجونسون.
خرج عبد الحكيم عامر مع كبار الأركان في طائرة هليوكبتر 5 حزيران في الجو وقادة سيناء مجتمعون ليحاضرهم عبد الحكيم.
يقول أحمد إسماعيل والجمسي كنا قيادة عمليات لم تمر علينا أية برقيات
خبأ عبد الناصر عن الملك حسين خبر الطيران 63 ساعة.
الشيفرا غيرها المصريون قبلها بيوم ولم يخبروا الأردن ، وأرسلت عجلون برقية بتحرك الطيران الاسرائيلي نحو مصر.
فرقة مصرية تهاجم النقب وتلتقي مع اللواءالمدرع (04).
سوريا : اتصل عبد المنعم رياض بسوريا وطلب ضرب المطارات الاسرائيلية بالتعاون مع الأردن والعراق ، تباطأ البعثيون عدة مرات ولم يخرج إلا الساعة (11). وكان بالامكان تدمير المطارات وبقاء الطيران الاسرائيلي في الجو (لأن الرحلة ذهابا وإيابا 04 دقيقة).
اسرائيل نقلت 4 ألوية من جبهة سوريا إلى الأردن.
إعلان سقوط القنيطرة للتهديد الاسرائيلي المرسل بواسطة كبير المراقبين إذا لم تخلوا حتى القنيطرة سنحتل دمشق.
أما في الأردن فبقيت الدروع معظمها في الغور.
قال سعد جمعة (المؤامرة ومعركة المصير) (ظهر الخامس من حزيران اتصل سفير دولة كبرى في دمشق بمسؤول كبير ودعاه إلى منزله لأمر عاجل وتم الاجتماع في الحال فنقل السفير للمسؤول السوري نص برقية عاجلة من حكومته تؤكد أن سلاح الجو الاسرائيلي قد قضى قضاء مبرما على سلاح الجو المصري وأن المعركة بين العرب واسرائيل قد اتضحت نتائجها وأن اسرائيل لا تنوي مهاجمة النظام السوري ) وإن اسرائيل من قبل ومن بعد بلد (اشتراكي) يعطف على التجربة الاشتراكية البعثية خاصة (البعثية العلوية) 000 لذا فمصلحة سوريا ومصلحة الحزب ومكاسب الثورة أن تكتفي بمناوشات بسيطة لتكفل لنفسها السلامة، وذهب المسؤول السوري غير بعيد ليعرض ما سمعه لتوه على رفاق القيادتين القومية والقطرية وعاد الرسول السوري غير بعيد ليبلغ السفير استجابة الحزب والحكومة والقيادات لمضمون البرقية العاجلة وهكذا كان)(1)[المؤامرة ومعكة المصير صـ 109-110].

الحق التاريخي البشرى للمسلمين في فلسطين
1- إن وجود العرب البشري لم ينقطع في فلسطين منذ 6 آلاف عام.
2- كثير من علماء تاريخ الشعوب يرون أن اليهود في فلسطين ليسوا من بني اسرائيل منهم: فردريك هيرتس، ريبلي، أوجين بتار.
3- قال المسيح عليه السلام : لو كنتم أولاد إبراهيم لعملتم أعمال إبراهيم.
4- جاء إبراهيم عليه السلام ونزل ضيفا على الكنعانيين/ كما جاء في سفر التكوين.
5- اسئلة :
أ- هل كان بنو اسرائيل أول من سكن فلسطين؟
ب- هل كان لهم دولة سادت فلسطين كما يقولون؟
ج- هل كان في فلسطين أغلبية بشرية من بني اسرائيل؟
6- أول من سكن فلسطين: الفنيقيون وأصلهم (مابين النهرين إلى بلاد الشام) أو (جزيرة العرب بدليل تشابه قبورهم مع قبور العرب في الساحل الشرقي كالبحرين).
7-الفنيقيون : كما جاء في التوراة استمر وجودهم التاريخي إلى جانب الكنعانيين حتى مقدم داود عليه السلام سنة 1015 ق.م.
8- اسم فلسطين : مشتق من Philisters
9- لم ينقطع اسم فلسطين ابدا كما يدعى اليهود بل اسم فلسطين في عهد الرومان واسم فلسطين منقوش على النقود النحاسية زمن عمر بن الخطاب.
01- اليهود لا ينكرون أن فلسطين عرفت باسم (أرض كنعان) قبل مولد اسرائيل نفسه (عليه السلام). جاء في التوراة (إن إبراهيم نزل أرض كنعان ضيفا فاستقبله ملك يبوس كنعاني وأكرمه.
11- اليبوسيون : أوائل القبائل الكنعانية التي سكنت فلسطين.
21- المؤابيون والمدينيون والعموينون وبنو عناق وبنو كلاب قبائل من جزيرة العرب أصلا سكنت فلسطين قبل مولد اسرائيل عليه السلام.
31- الفنيقون والكنعانيون كانوا متواجدين عند الغزوة اليهودية الأولى ففي التوراة : شارك في بناء الهيكل (ثلاثون ألفا من اليهود + 153 ألفا من الكنعانيين).
تقول التوراة : ( وأما اليبوسيون فلم يقدر بنو يهوذا على طردهم فسكن اليبوسيون مع بني يهوذا في أورشليم وكان ذلك حوالي 1444 ق.م أي قبل قيام دولة داود وسليمان عليهما السلام بأربعة قرون.
(بنو بنيامين لم يطردوا اليبوسيين سكان أورشليم فسكن اليبوسيون معهم في أورشليم وكان ذلك حوالي 142 ق. م أي بعد قيام (دولة داود وسليمان عليهما السلام بحوالي تسعة قرون.
41- لغة فلسطين : هي لغة الكنعانيين ثم حلت بجانبها لغة الحثيين.
51- عمر بن الخطاب : كتب في عهده لأهل القدس ألا يسكنها اليهود وجدد العهد عمر بن عبد العزيز .
61- اسم القدس يبوس وأورشليم نسبة إلى سالم يبوسي الذي وسعها وبنى الحصون فيها.
71- الفراعنة : كانوا يتنازعون السيادة مع الكنعانيين وأول الغزوات 3235 ق. م قبل هجرة إبراهيم عليه السلام بخمسة عشر قرنا ، ومنها غزوة تحتمس الأول 1550 ق. م.
ثم الحرب مع رعمسيس الثاني : 1288-1221 ق. م. على مدى عشرين عاما انتهت بمعاهدة مع (الحثيين) اقتسم الفريقان البلاد. وفي زمن رعمسيس الثاني ولد موسى عليه السلام.
سنة 1189 ق. م كانت أول غزوة يهودية لأريحا.
1015 ق. م قامت دولة سيدنا داود عليه الصلاة والسلام وسنة 970 ق. م انتهت دولة سليمان عليه السلام أي مدة أربعين عاما .
ثم غزاهم فرعون مصر وأذل اليهود.
سنة 734 ق. م السبي الصغير (سرجون الثاني الأشوري) وأسقط حكومة السامريين في نابلس وأجلاهم.
586 ق. م السبي الكبير (بختنصر الكلداني) في القدس.
70 م ، غزو تيطس وتدمير القدس.

اسلام أمريكي غربي
1- أحمد خان سنة 1875 (الكلية الانجليزية الشرقية المحمدية) - أنكر الجهاد.
القاديانية / علي عبد الرازق (الإسلام دين لا دولة).
مقارنة بين التبشير والاستشراق(1) [كتاب المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والإسلام / إبراهيم خليل أحمد].
1 - هما دعامتان للاستعمار.
2 - تقاسما جوانب الأعمال :
أ- الاستشراق : الميادين الأكاديمية كتابة ومحاضرات.
ب- التبشير : الصلة بالجماهير والمؤسسات الخيرية.
3 - استطاعت أمريكا بالصداقة والمال أن تنشر الاستشراق والتبشير في العالم العربي.
4 - استعان التبشير بالقوى العسكرية.

أنواع التبشير:
1 - بين الجماعات.
2 - مع الفرد الواحد.
3 - بالعمل التبشري الصامت كتوزيع كتاب.
4 - لم يكونوا منصفين أبدا .
5 - تسللوا إلى المجامع اللغوية والعلمية.
- جب الانجليزي : في المجمع اللغوي في مصر واستاذ في هارفارد.
- ماسينيون الفرنسي : في المجمع العلمي العربي في دمشق وهو اختصاصي بالفلسفة والتصوف الإسلامي.
- (مرجليوث الانجليزي : مجمع لغوي مصري (م 0 ل 0 م 0) ، مجمع علمي دمشق (م 0 ع 0 د 0) دائرة المعارف الإسلامية.

أرقام عن التبشير
المبشرون في أفريقيا
1- عددهم 883ر89 مبشرا .
2- المتعاونون معهم 5.5 مليون.
3- المعاهد التعليمية دون الجامعة ودور المعلمين 16671 معهدا .
4-المعاهد العليا والجامعات 500 كلية وجامعة.
5- المدارس اللاهوتية لتخريج الرهبان 489 مدرسة.
6- رياض الأطفال 1113 روضة.
7- عدد الطلبة المسلمين في المدارس والجامعات التبشيرية 5/190/600 طالب.
8- المستشفيات 500 مستشفى.
9- الصيدليات 1024 صيدلية.
01- ما خصص للبابا لرعاية المسيحية في ديار الإسلام 500 مليون دولار.
11- ما تنفقه الارساليات الأمريكية الكندية في أفريقيا 30 مليون دولار.
21- ما تنفقه الارساليات الانجليزية 2/100/000 دولار.
31- ما تنفقه الارسالية التبشيرية الأسيوية الهندية 30 مليون دولار.
الأردن 200 مدرسة.

موضوع قيم جدا
عودا حميدا يا احمد بك