مواريث _ حالات يجب توضيح كيفية حسابها في الإرث

الجد الثاني فأعلى وابن ابن ابن ابن فأسفل:
• هذه الحالات غير موجودة مباشرة في البرنامج وطريقة حساب هذه الحالات هي أن تقرب إلى أقرب حالة في البرنامج ويتم الحساب على هذا الأساس. مثلا لو أن هناك ميت بدون أب ولا جد أول ولا جد ثاني إنما هناك جد ثالث فيتم حسابه على أساس أنه الجد الأول. وكذلك لو أن هناك بنت ابن مع ابن ابن ابن ابن ، في هذه الحالة يعتبر كأنه ابن ابن ابن ويتم الحساب على هذا الأساس.

• قاتل أبيه :
الإبن القاتل محجوب من الميراث بالوصف لأنه قاتل أبيه، وبالتالي يجب عدم إدخاله ضمن الأبناء.

• الخنثى الغير مشكل :
الذي ظهرت فيه علامات الرجال أو النساء، يلحق بمن ظهرت علاماته فيه.

• الخنثى المشكل :
الذي لم تظهر عليه علامات تلحقه بأحد الجنسين فله حالتان : الأولى أن يرجى اتضاح حالته فيها وبالتالي يعامل ومن معه من الورثة بالأضر فيتم الحساب مرتين، في الحساب الأول يعامل على أنه ذكر وتوزع الورثة على الجميع ما عداه، ثم في الحساب الثاني يعامل على أنه أنثى ويأخذ هو نصيبه ويتم توقيف الباقي حتى تتبين حالته فإن كان فيه علامات الذكورية أخذ الباقي وإلا تم تقسيم الباقي على الورثة. الحالة الثانية التي لا يرجى اتضاح حالته فيها وحكمه أن يعطى نصف ميراث الذكورية ونصف ميراث الأنوثية. وهذه حالات يجب الرجوع فيها إلى المتخصصين من أهل العلم.

• المناسخات :
هذا البرنامج لا يقوم بحساب حالات المناسخات مباشرة، فإن وجدت المناسخات فيتم استخدام البرنامج لحساب كل حالة منها على حدة.

• المفقود والغريق :
هناك حالات أخرى مثل المفقود الذي يمكن أن يرث فيعامل على أنه حي وتوزع الورثة على الجميع ، ويتم توقيف الباقي حتى تتبين حالته فإن رجع يأخذ حصته وإلا فتوزع تركته على باقي الورثة. هذه الحالة والغريق والمتوفى حرقا أو هدما وحالة الحمل، يجب الرجوع فيها إلى أهل العلم المتخصصين في مجال الفرائض.

• ميراث أولوا الأرحام :
في حال لم يوجد أحد ممن يرثون فرضا ولا تعصيبا في هذه الحالة يوجد قولان لأهل العلم : الأول أن تذهب الورثة إلى بيت مال المسلمين والثاني أن تذهب الى أولي الأرحام مثل أولاد البنات وأولاد الأخوات وبنات الأخوة لأب أو لأم والعمات وغير ذلك. يمكن استخدام البرنامج للحالتين على الشكل التالي : إن كان المستخدم على الرأي الأول فلا يتم إدخال أي من أولي الأرحام ويتبع خطوات البرامج كما هي فتوصله إلى بيت المال مباشرة ، أما إن كان المستخدم على الرأي الثاني ، فيدخل أولوا الأرحام عند السؤال المناسب (حسب الأقرب) من الوارثين بالتعصيب وهم ابن الأخ الشقيق أو لأب و العم الشقيق والعم لأب وابن العم الشقيق وابن العم لأب.