1-شرح اصول الإيمان (الدين الإسلامي)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنان الرحمن, خالق الجنان والنيران, وخلق الجنسان, الجن والإنسان
واشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له ولا معبود بحق سواه احمده سبحانه حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه
واشهد أن محمد عبدوه ورسوله وخيرته من خلقه خير من صلى وصام وطاف بالبيت والناس نيام وعلى اله وصحبه البرره الكرام
وبعد اخواني واخواتي في الاسلام
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإني سابدا بعد التوكل عليه عز وجل بكتابة كتاب شرح اصول الإيمان لفضيله الشيخ العلامه / محمد بن صالح بن عثيمين غفر الله له والوالديه وللمسلمين اجمعين
اسئله التوفيق والسداد والإصابه والإرشاد وقوة العتاد
فنبدا بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع :الدين الإسلامي
الدين الاسلامي: هو الدين الذي بعث الله به محمد صلى الله عليه وسلم وختم به الأديان وأكمله لعباده وأتم به النعمة ورضيه لهم ديناً فلا يقبل من أحد يديناً سواه
قال تعالى:{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }
[ الاحزاب:40]
وقال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا } [ المائده:3]
وقال تعالى: { إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ } [آل عمران:19]
وقال تعالى: { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [آل عمران:85]
وقد فرض الله تعالى على جميع الناس أن يدينوا لله تعالى به فقد قال مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم:{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [الأعراف:158]
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال( والذي نفسُ محمد في يده لا يسمع بي أحد من هذه الأمه يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار)) .
والإيمان: له تصديقُ ما جاء به مع القبول والإذعان لا مجرد التصديق ولهذا لم يكن أبو طالب مؤمنا بالرسول صلى الله عليه وسلم مع تصديقه لها جاء به شهادته بأنه من خير الأديان.
والدين الإسلامي : متضمن لجميع مصالح التي تضمنتها الأديان السابقه متميز بكونه صالحاً لكل زمان ومكان وأمه
قال الله تعالى مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم:{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ } [المائده:48]
وعنى كونه صالح لك زمان ومكان وأمه: أن التمسك به لا ينافي مصالح الأمه في أي زمان ومكان بل هو صلاحها وليس معنى ذلك انه خاضع لكل زمان ومكان وآمه كما يريده بعض الناس.
والدين الإسلامي: هو دين الحق الذي تضمن الله تعالى لمن تمسك به حق التمسك أن ينصره ويظهره على من سواه قال الله تعالى:{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } [الصف:9]
وقال تعالى:{ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [النور:55]
والدين الإسلامي: عقيده وشريعه فهو كامل في عقيدته وشرائعه:
• يأمر يتوحيد الله وينهى عن الشرك
• يأمر بالصدق وينهى عن الكذب
• يأمر بالأمانة وينهى عن الخيانة
• يأمر بالوفاء وينهى عن الغدر
• يأمر ببرالوالدين وينهى عن العقوق
• يأمر بصله الرحم وهم الاقارب وينهى عن القطيعة
• يأمر بحسن الجوار وينهى عن سيئه
• يأمر بالعدل وينهى عن الجور
وعموم القول أن الإسلام يأمر بكل خلق فاضل وينهى عن كل خلق سافل.
يأمر بكل عمل صالح وينهى عن كل عمل سيء
قال الله تعالى:{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } [النحل:90]
هذا والله أعلم واحكم
#الموضوع التالي سيكون باذن الله تعالى عن ((اركان الإسلام))
***
المصدر
كتاب شرح اصول الايمان لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
شارك بتعليقاتك الأن .!!

2-شرح أصول الإيمان (أركان الإسلام)
أركان الإسلام

فقال رجل : الحج وصيام رمضان قال: لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم [ متفق عليه] واللفظ لمسلم.
1-شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله فهي: الإعتقاد الجازم المعبر عنه باللسان بهذه الشهاده كأنه بجزمه في ذلك مشاهد له وإنما جعلت هذه الشهادة ركا واحدا مع تعدد المشهود – لماذا ذكره الشهادتين سويا ولم تجعل كل شهاده لوحده لا اله إلا الله ركن ومحمد رسول الله ركن:
أ‌- إما لان الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ عن الله تعالى فالشهادة له بالعبوديه والرساله من تمام شهادة أن لا إله إلا الله
ب‌- وإما لان هاتين الشهادتين أساس الأعمال وقبولها إذ لا صحه لعمل ولا قبول إلا بالإخلاص لله تعالى والمتابعه لرسوله صلى الله عليه وسلم فبالإخلاص تتحقق شهادة أن لا إله إلا الله وبالمتابعة لرسول الله تتحقق شهادة أن محمدا عبده ورسوله
ومن ثمرات هذه الشهادة العضيمة: تحرير القلب والنفس من الرق للمخلوقين والإتباع لغير المرسلين
2-وأما إقام الصلاة: فهو التعبد لله تعالى بفعلها على وجه الاستقامه والتمام في أوقاتها وهيئاتها.
ومن ثمراته: انشراح الصدر وقرة العين والإنزجار عن الفحشاء والمنكر.
3-وأما إيتاء الزكاة: فهو التعبد لله تعالى ببذل القدر الواجب في الأموال الزكوية المستحقة.
وأما ثمراته: تطهير النفس من الخلق الرذيل (البخل) وسد حاجة الإسلام والمسلمين.
4-وأما صوم رمضان: فهو التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات في نهار رمضان.
ومن ثمراته: ترويض النفس عن ترك المحبوبات طلبا لمراضاة الله عز وجل.
5-وأما حج البيت: فهو التعبد لله تعالى بقصد البيت الحرام للقيام بشعائر الحج
ومن ثمراته: ترويض النفس على بذل المجهود المالي والبدني في طاعة الله تعالى ولهذا كان الحج نوعاً من الجهاد في سبيل الله تعالى.
وهذه الثمرات التي ذكرناها لهذه الأسس ومالم نذكره تجعل من الأمة أمة إسلامية طاهرة نقية تذين لله دين الحق وتعامل الخلق بالعدل والصدق لأن ما سواها من شرائع الإسلام يصلح بصلاح هذه الأسس وصلح أحوال الأمه بصلاح أمر دينها ويفوتها من صلاح أحوالها بقدر ما فاتها من صلاح أمور دينها
ومن أراد استبانه ذلك فليقرأ قوله تعالى {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ* أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ *أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ }[ الأعراف 96-99] ولينظر في تاريخ من سبق فإن عبره لأولي الالباب وبصيرة لمن لم يحل دون قلبه حجاب والله المستعان .
المصدر:
كتاب شرح أصول الإيمان للشيخ العلامه محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله تعالى-
شارك بتعليقاتك الأن .!!