تاريخ دمشق الجزء الثالث

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 8:51 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 4 ص 1 :

صفحة 1 / تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر 499 ه‍ - 571 ه‍ دراسة وتحقيق علي شيري الجزء الرابع السيرة النبوية - القسم الثاني دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع / صفحة 2 / جميع حقوق اعادة الطبع محفوطة للناشر 1415 ه‍ / 1995 م بيروت - لبنان / صفحة 3 / باب ما روي في فصاحة لسانه وحسن منطقه " ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أحمد الوراق ( 2 ) قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو بكر أحمد بن محمد بن شيبة ببغداد نا أبو الفضل حاتم بن الكنز الجوهري نا حماد بن أبي حمزة السكري نا علي بن الحسين بن واقد نا أبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن عمر بن الخطاب أنه قال يا رسول الله ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا قال كانت لغة إسماعيل عليه السلام قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام فحفظتها ( 3 ) ( 4 ) [ 803 ] كذا قال حماد وإنما هو حامد بن أبي حمزة وأسم أبي حمزة محمد بن ميمون المروزي أخبرنا على الصواب أبو علي سهل بن محمد بن أحمد بن الحسين الحاجي المقرئ وأبو غالب محمد بن عمرو بن أحمد الشيرازي و ( 5 ) أبو الفتوح إسماعيل بن نجيم بن العبكبر الذهبي وأبو عبد الرحمن معاوية بن طاهر بن أبي القاسم الصباغ المعروف بمرة أنه قال أنبأ أبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور 2 / 205 في فصاحة لسانه ومنطقه وبيانه . ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 586 . ( 3 ) في مختصر ابن منظور : يحفظنيها . ( 4 ) نقله السيوطي في الخصائص الكبرى 1 / 108 والسيرة النبوية للذهبي ص 463 وابن سعد 1 / 375 . ( 5 ) زيادة لازمة . ( * ) / صفحة 4 / محمد بن شيبان الأسدي المحتسب ثنا أبو عبد الله بن مندة أنا الحسين بن محمد النيسابوري نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا حاتم بن الليث الجوهري ثنا حامد بن أبي حمزة السكوني نا علي بن الحسين بن واقد نا أبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن عمر قال قلت يا رسول الله ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا فذكر الحديث نحوه قال ابن مندة رواه الليث بن مقاتل المروزي عن علي بن الحسين نحوه وأخبرناه أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي إجازة ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو قراءذة أنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري نا محمد بن إسحاق الثقفي نا حاتم بن الليث نا حامد بن أبي حمزة السكري نا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه [ قال سمعت عمر يقول يا رسول الله ما لك أفصحنا وإنك لم تخرج من بين أظهرنا قال إن لغة إسماعيل درست فأتاني بها جبريل فحفظتها [ 804 ] وهذا حديث غريب له علة عجيبة رواه علي بن خشرم المروزي عن علي بن الحسين بن واقد يقال بلغني أن عمر فذكره أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك بن علي وأبو الحسن مكي بن أبي طالب البروجردي قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس العتبي من أهل كنانة أنا أحمد بن علي بن زرين الفاماني من أصل كنانة نا علي بن خشرم نا علي بن الحسين بن واقد قال بلغني أن ( 1 ) عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن لغة إسماعيل كانت قد درست فأتاني بها جبريل فحفظتها [ 805 ] أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفين سقط من الاصل واستدركت العبارة بتمامها عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح . ( * ) / صفحة 5 / الحسين بن النقور أنا علي بن عمر الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا عباد بن عباد نا يونس بن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يوم ذي دجن ( 1 ) كيف ترون بواسقها قالوا ما أحسنها وأشد تراكمها قال كيف ترون قواعدها قالوا ما أحسنها وأشد تمكنها قال كيف ترون جونها ( 2 ) قالوا ما أحسنه وأشد سواده قال كيف ترون رحاها استدارت قالوا نعم ما أحسنها وأشد استدارتها قال كيف ترونها أخفيا أو وميضا أم يشق شقا قالوا بلى يشق شقا قال فقال رجل يا رسول الله ما أفصحك ما رأينا الذي هو أعرب منك قال حق لي فإنما أنزل القرآن علي بلسان عربي مبين ( 3 ) [ 806 ] كذا قال أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا العباس بن الوليد نا نوح بن قيس الطائفي قال حسام بن مصك الأزدي عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله عز وجل نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت غير أنه كان لا يرجع كذا قالا العباس بن الوليد وهو وهم وقال أبوهما العباس بن يزيد البحراني وهو الصواب وهذا حديثه أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد وأبو عبد الله * ( هامش ) * ( 1 ) يوم دجن على الاضافة وعلى النعت : الظلمة ، والغيم الطبق الريان المظلم لا مطر فيه ( القاموس المحيط : دجن ) . ( 2 ) في مختصر ابن منظور : جوفها . ( 3 ) نقله مختصرا السيوطي في الخصائص الكبرى 1 / 108 وفيه : ما رأينا الذي هو أفصح منك ، قال : وما يمنعني . ورود في مختصر ابن منظور 2 / 205 من طريق ابن دريد ، وفي آخره : قال أبو بكر بن دريد : تفسير الكلام : قواعدها : أسافلها ، ورحامها : وسطها ومعظمها . وبواسقها : أعاليها . وإذا استطار البرق من أعاليها إلى أسافلها فهو الذي لا يشگ في مطره . والخفو : أضعف ما يكون من البرق والوميض نحو التبسم . ( * ) / صفحة 6 / الحسين بن عبد الملك الأديب قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن الحسن بن هارون نا عباس بن يزيد البحراني ( 1 ) نا نوح بن قيس نا حسام بن مصك الأزدي عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله عز وجل نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) حسن الوجه حسن الصوت غير أنه لا يرجع [ 807 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان نا أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن محمد الضبعي نا العباس بن يزيد بن أبي حبيب نا نوح بن قيس الطاحي ( 2 ) عن حسام بن مصك عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله نبيا إلا حسن الصوت وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حسن الصوت غير أنه لا يرجع [ 807 ] أخبرنا أبو بكر الفرضي بقراءتي عليه قلت قرأ علي أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأنت حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأنماطي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن يس أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا نا العباس بن يزيد ( 4 ) البحراني نا نوح بن قيس الحداني ( 5 ) نا حسام بن المصك زاد ابن خزيمة الأزدي عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله نبيا قط إلا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) حسن الوجه حسن الصوت إلا أنه كان لا يرجع ( 6 ) وقال الأنماطي غير أنه * ( هامش ) * ( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 101 ( 31 ) . ( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل ، والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب 5 / 652 . ( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل . ( 4 ) رسمها مضطرب : " نرم " كذا ، والمثبت قياسا ما مر قريبا . ( 5 ) هذه النسبة إلى حدان بطن من الازد ، وقيل محلة لهم بالبصرة . ( 6 ) ذكر ابن منظور في مختصره عدة أخبار قبل هذا الخبر ، وقد سقطت من أصلنا المعتمد ، ولعله وقع بين يديه مخطوط آخر لتاريخ ابن عساكر غير الذي بين أيدينا . وقد ورد في ابن منظور بعد الخبر الذي ورد فيه عن أبي بكر بن دريد ، وتعميما للفائدة نذكرها هنا : = ( * ) / صفحة 7 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قرأ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في العشاء " والتين والزيتون " ( 1 ) فلم أسمع أحسن صوتا منه ولا أحسن صلاة منه ( صلى الله عليه وسلم ) قال ونا يزيد بن هارون أنا مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في صلاة العشاء ب " التين والزيتون " قال وما سمعت إنسانا أحسن قراءة منه قال ونا محمد بن عبد الله أبو أحمد نا مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في العشاء ب " التين والزيتون " فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه إذا قرأ أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا محمد بن موسى السوابيطي نا علي يعني ابن بكار قال الفزاري وهو أبو إسحاق عن مسعر بن كدام عن عدي بن ثابت سمعت البراء يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ ( 2 ) صلاة العشاء يعني الآخرة ب " التين والزيتون " * ( هامش ) * = وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أنا أفصح العرب ، ربيت في أخوالي بني سعد ، بيد أني من قريش . وقال رجل من بني سلول : يا رسول الله ، أيدالك الرجل امرأته ؟ قال : نعم ، إذا كان ملفجا فقال له أبو بكر : يا رسول الله ما قال لك ، وما قلت له ؟ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه قال : أيماطل الرجل أهله ؟ قلت له : نعم ، إذا كان مفلسا ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، قد طفت في العرب ، وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك ، فمن أدبك ؟ قال : أدبني ربي ونشأت في بني سعد . ( وهذا الخبر نقله السيوطي في الخصائص نقلا عن ابن عساكر 1 / 108 ) . وعن علي بن أبي طالب : في قوله عز وجل : ( منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ) . قال : ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه ، كريم الحسب ، حسن الصوت ، وإن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان صبيح الوجه ، كريم الحسب ، حسن الصوت . ( 1 ) سورة التين ، الاية الاولى . ( 2 ) بالاصل : " يقول " شطبت وكتب فوقها " يقرأ " . ( * ) / صفحة 8 / فما سمعت إنسانا أحسن قراءة ولا صوتا منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي نا علي بن حرب نا أبان بن سفيان الثعلبي حدثني قيس بن الربيع عن سماك بن حرب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن بوية أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عبد العزيز بن مردك نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا يوسف بن موسى نا عبد الله بن أبي الجهم نا عمرو بن أبي قيس عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت وقال عمرو كنت تجالس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال نعم وكان كثير وقال عمرو كان طويل الصمت وأخبرناه عاليا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي نا عفان بن مسلم نا قيس بن الربيع نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال نعم وكان طويل الصمت وكان أصحابه يتناشدون الشعر ويضحكون فيتبسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا ضحكوا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية نا محمد بن يونس نا شعيب بن قتادة الصفار نا شعبة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصارا [ 809 ] قالا أنا أبو الخير بن مجلز وأخبرنا الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله بن برهان وأبو الحسن بن الفضل قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا هشيم بن بشير عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أعطيت فواتح الكلام وجوامعه فقلنا يارسول الله علمنا مما علمك الله فعلمنا ( 1 ) [ 810 ] * ( هامش ) * ( 1 ) نحوه رواه ابن ماجة في إقامة الصلاة ( 899 ) و ( 900 ) و ( 901 ) والسيرة النبوية للذهبي ص 464 . ( * ) / صفحة 9 / أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا يحيى بن معين نا عبد الصمد بن عبد الوراث نا عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك نا ثمامة عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا تكلم بالكلمة رددها ثلاثا وإذا أتى قوما فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي بن عيسى نا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق نا عمر بن شبة نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا تكلم بكلمة رددها ثلاثا وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا شريح بن يونس نا سلم بن قتيبة نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يعيد الكلمة ثلاثا لتنقل عنه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد الكشار أنا أبو بكر الجوزقي نا محمد بن عبد الرحمن الدغوني نا محمد بن يحيى نا أبو قتيبة هو سلم بن قتيبة عن عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري ( 1 ) أنا أبو عبد الرحمن محمد بن مجبور بن حفص بن إبراهيم بن عبد الرحمن التميمي قال نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ( 2 ) نا أبو الأزهر نا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " البحتري " ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام 18 / 103 . ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 284 . ( * ) / صفحة 10 / قتيبة نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة ( 1 ) عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يرد الطيب وكان أنس لا يرده وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يردد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أبو حمزة المروزي وهو أحمد بن عبد الله بن عمران نا علي بن خشرم نا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا تكلم تكلم ثلاثا أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر الحربي نا أبو حمزة نا أحمد بن عبد الله بن عمران المروزي نا علي بن خشرم نا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا تكلم تكلم ثلاثا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو ( 3 ) بن حمدان أنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ( 4 ) الأنطاكي نا عبد الله بن المبارك أنا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير قال جلس رجل بفناء حجرة عائشة فجعل يتحدث قال فقالت عائشة لولا أني كنت أسبح لقلت له ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يسرد الحديث كسردكم إنما كان حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فصلا تفهمه القلوب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أسامة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان كلام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فصلا يفهمه ( 6 ) كل ( 7 ) أحد لم يكن يسرده سردا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " أمامة " والمثبت قياسا إلى الرواية السابقة . ( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) بالاصل : " أبو عمرو " والصواب ما أثبت . وقد مضى التعريف به . ( 4 ) بالاصل : شهر ، والصواب ما أثبت ، انظر الانساب ( الانطاكي ) ذكره السمعاني وترجم له . ( 5 ) مسند الامام أحمد 6 / 138 . ( 6 ) مسند أحمد : يفقهه . ( 7 ) الزيادة لازمة عن المسند . ( * ) / صفحة 11 / أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار نا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن بكر الهاني البزاز نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن شاذ بن قتيبة الراوشاني ( 1 ) نا أبو سعيد الأشج نا أبو أسامة أخبرني سفيان عن أسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لم يكن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يسرد الكلام كسردكم هذا كان إذا جلس تكلم بكلام يبينه يحفظه من سمعه أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف أنا أبو بكر محمد بن السري عن عثمان التمار نا أبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن ثابت الزهري عن ابن أبي حبيبة عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا تكلم رئي كالنور بين ثناياه كذا قال الزهري عن ابن أبي حبيبة يعني إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة وخالفه غيره فقال إسماعيل بن إبراهيم بن عتبة أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسين وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهرويون قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد المظفر الداوودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي أنا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن أخي موسى عن عمه موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أفلج الثنيتين إذا تكلم رئي ( 2 ) كالنور يخرج من بين ثناياه ( 3 ) [ 811 ] * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، وفي الانساب " الراوساني " بالسين المهملة ، نسبة إلى راوسان : قرية من قرى نيسابور ( ياقوت ) ذكره السمعاني باسم : أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن شاذان بن عبد الله الراوساني النيسابوري سمع . . . أبا سعيد الاشج . ( 2 ) بالاصل : رأى . ( 3 ) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 1 / 215 وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 8 / 279 وعزاه للطبراني في الاوسط ، وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى 1 / 106 وقال : وأخرج الدارمي والترمذي في الشمائل ، والبيهقي ، والطبراني في الاوسط ، وابن عساكر ، عن ابن عباس وذكره . ( * ) / صفحة 12 / رواه أبو موسى الترمذي في الشمائل عن الدارمي أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج وأبو منصور بن شكرويه ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاووس المقرئ قالا أنا أبو منصور بن شكرويه نا الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان نا أبي نا أبو حاتم الرازي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 1 ) نا عبد العزيز بن أبي ثابت ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا تكلم رئي ( 2 ) كالنور من ثناياه وكان أفلج الثنيتين أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 3 ) بن حيويه أنا أحمد بن معروف بن بشر الجسار أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عبد الله الأسدي نا مسعر سمعت شيخا يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ترتيل أو ترسيل رواه ابن المبارك عن مسعر فقال عن جابر بن عبد الله أو ابن عمر بالشك أخبرنا عاليا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا عبد الله عن مسعر وأخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل وأبو عمر بن حيوية قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا مسعر حدثني شيخ أنه سمع جابر بن عبد الله أو ابن عمر يقول كان في كلام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ترتيل أو ترسيل * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " الحرامي " والصواب بالزاي ، ترجمته في سير الاعلام 10 / 689 . ( 2 ) بالاصل : رأى . ( 3 ) بالاصل : " عمرو " خطأ ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 16 / 409 . ( 4 ) طبقات ابن سعد 1 / 375 . ( * ) / صفحة 13 / " باب ما ذكر من شجاعته وشدته واشتهر بين الناس من بطشه وقوته " أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي قالا نا علي بن الجعد ثنا وقال البغوي أنا زهير عن أبي إسحاق عن حارثة زاد البغوي ( 2 ) بن مضرب عن علي قال كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فما يكون منا أحد أقرب إلى القوم منه ( 3 ) رواه أبو يعلى الموصلي عن عبيد الله بن عمر القواريري عن هشام بن عبد الملك عن زهير أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعدوية أنا إبراهيم سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله زاد أحمد بن حمدان بن عمر * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : المرزقى ، والصواب ما أثبت نسبة إلى المرزقة ، وقد مضى التعريف به . ( 2 ) بالاصل : " زاد البغوي أنا زهير عن أبي إسحاق عن حارثة نا البغوي بن مضرب " كذا العبارة وفيها اضطراب ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) الخبر في صحيح مسلم رقم 1776 من طريق آخر ، انظر السيرة النبوية للذهبي ص 462 من طريق زهير بن معاوية . ( * ) / صفحة 14 / نا ابن مهدي سماه ابن حمدان عبد الرحمن نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال لما حضر البأس ( 1 ) يوم بدر اتقينا برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان من أشد الناس ما كان أحد أو قال لم يكن أحد وقال ابن المقرئ ما كان أو لا كان أحد أقرب إلى المشركين منه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا وكيع نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال لقد أتينا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو أقربنا إلى العدو فكان من أشد الناس يومئذ بأسا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا عمرو بن محمد العنقزي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال لما كان يوم بدر اتقينا المشركين برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان أشد الناس بأسا قال وثنا الحسن بن شبابة ( 4 ) نا إسرائيل فذكره بإسناده نحوه وزاد فيه وما كان أحد أقرب إلى المشركين منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنبأ أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب المقرئ نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال * ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها مضطرب الاصل ، والذي أثبت يوافق عبارة الرواية السابقة . ( 2 ) مسند أحمد 1 / 86 . ( 3 ) دلائل النبوة للبيهقي 1 / 324 . ( 4 ) في دلائل البيهقي : قال : وحدثنا الحسن ، قال : حدثنا شبابة . ( * ) / صفحة 15 / لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو أقربنا إلى العدو وكان أشد الناس بأسا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي إملاء نا العباس بن أحمد البرتي ( 1 ) نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك بن عبد الله النخعي عن إسحاق عن البراء قال لا والله ما ولا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم حنين ( 2 ) قال والعباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث آخذان بلجام بغلته وهو يقول * أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 3 ) أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد قراءة من حفظه أنا زهير عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء أي أبا عمارة أكنتم يوم حنين وليتم قال لا والله ما ولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولكنا لقينا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن فرشقونا رشقا ما يكادون يخطئون قال فأقبلوا هناك إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به قال فنزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واستنصر ثم قال * أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب * قال ثم صفهم أو قال صفنا ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت ، هذه النسبة إلى برت بكسر الباء ، مدينة بنواحي بغداد ، ترجمته في سير الاعلام 14 / 257 . ( 2 ) لفظة غير مقروءة ، رسمها : دبرة " أو " وبره " . ( 3 ) بالاصل : حنانة . ( 4 ) الخبر : أخرجه في كتاب الجهاد ( ح : 2930 ) ومسلم في كتاب الجهاد والسير ( 3 / 1400 ) . وفي دلائل البيهقي 1 / 177 و 5 / 133 و 134 و 135 والسيرة النبوية للذهبي ص 462 وانظر تخريجه فيها . وقوله : أنا عبد المطلب ، انتسب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جده عبد المطلب لشهرته ، خاصة أن أبيه عبد الله مات شابا ، حتى أن كثيرا من العرب وبني هاشم كانوا يدعونه ابن عبد المطلب . وكان عبد المطلب أكثر شهرة وذياع صيت من أبيه عبد الله ، واسمه يتردد في مجالس الاشراف وكبار النابهين وكبار القوم . ( * ) / صفحة 16 / أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضرة أنبأ أبو بكر بن المقرئ قال أنبأ أبو يعلى نا عثمان بن أبي شيبة نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما لقي المشركين يوم حنين نزل عن بغلته فترجل أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري أبو عبد الله نا يوسف بن حماد نا عبد الأعلى نا قرة بن خالد عن عمرو بن دينار ولا أعلمه إلا أسنده إلى جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال يوم حنين الآن حمي الوطيس ثم انحا في ركابه ثم قال انهزموا ورب الكعبة مرتين [ 812 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الشاهد الأنباري أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمر المديني بمصر وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري ( 2 ) أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ قالا نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني ( 3 ) كثير بن عياش فقال أبو عوانة العباس بن عبد المطلب قال قال عباس وقال أبو عوانة العباس بن عبد المطلب ( 3 ) شهدت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال أبو طاهر مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم حنين فلزمت أنا وأبو سفيان ( 4 ) بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم نفارقه ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على * ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها مضطرب والصواب ما أثبت ، وقد مر . ( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت العبارة على هامشه وبجانبها كلمة صح . ( 3 ) كذا السند بين الرقمين بالاصل ، ويبدو الاضطراب . ( 4 ) اسمه كنيته ، وقيل : اسمه : المغيرة . ( * ) / صفحة 17 / بغلة له شهباء وقال أبو عوانة بيضاء ( 1 ) أهداها إليه وقال أبو عوانة له فروة بن ثعلبة وقال أبو ( 2 ) عوانة بن نفاثة ( 3 ) وهو الصواب الجذامي ( 4 ) فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون منهزمين وقال أبو عوانة مدبرين فطفق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركض بغلته ( 5 ) نحو الكفار قال عباس وأنا آخذ بلجامه وقال أبو عوانة بخطام بغلة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اكفها إرادة أن لا يسرع وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أي عباس ناد زاد أبو طاهر في وقالا أصحاب السمرة ( 6 ) قال عباس وكنت رجلا ( 7 ) صيتا فقلت بأعلا صوتي أين أصحاب الشجرة وقال أبو عوانة السمرة ( 6 ) قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها ( 8 ) فقالوا ألا يا لبيك يا لبيك فاقتتلوا هم والكفار والدعوة في الأنصار زاد أبو طاهر يقولون وقالا يا معشر الأنصار زاد أبو طاهر يا معشر الأنصار وقالا ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فقالوا يا بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هذا حين حمي الوطيس ( 9 ) * ( هامش ) * ( 1 ) هي بغلة واحدة ، قال العلماء لا يعرف له بغلة سواها ، وهي التي يقال لها : دلدل . ( 2 ) زيادة لازمة . ( 3 ) رسمها وإعجاهما مضطربان والصواب ما أثبت عن صحيح مسلم . ( 4 ) تقرأ بالاصل : الجدائي ، والصواب ما أثبت عن صحيح مسلم . ( 5 ) يركض بغلته : إي يضربها برجله الشريفة على كبدها لتسرع . ( 6 ) أصحاب السمرة : هي الشجرة التي التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ، ومعناه : ناد أهل بيعة الرضوان يوم الحديبية . ( 7 ) صيتا أي قوي الصوت ، قال الحازمي في المؤتلف : أن العباس رضي الله تعالى عنه كان يقف على سلع فينادي غلمانه في آخر الليل ، وهم في الغابة ، فيسمعهم ، قال : وبين سلع والغابة ثمانية أميال . ( 8 ) أي صيتا أي قوي الصوت ، قال الحازمي في المؤتلف : أن العباس رضي الله تعالى عنه كان يقف على سلع فينادي غلمانه في آخر الليل ، وهم في الغابة ، فيسمعهم ، قال : وبين سلع والغابة ثمانية أميال . ( 8 ) أي عودهم لمكانتهم وإقبالهم إليه صلى الله عليه وسلم عطفة البقر على أولادها . أي كان فيها انجذاب مثل ما في الامات حين حنت على الاولاد . قال النووي : قال العلماء : في هذا الحديث دليل على أن فرارهم لم يكن بعيدا ، وأنه لم يحصل الفرار من جميعهم ، وإنما فتحهه عليهم من في قلبه مرضه من مسلمة أهل مكة المؤلفة ومشركيها الذين لم يكونوا أسلموا . وإنما كانت هزيمتهم فجأة لانصبابهم عليهم دفعة واحدة ، ورشقهم بالسهام . ولا ختلاط أهل مكة معهم ممن لم يستقر الايمان في قلبه وممن يتربص بالمسلمين الدوائر . وفيهم نساء وصبيان خرجوا للغنيمة ، فتقدم أخفاؤهم ، فلما رشقوهم بالنبل ولوا فانقلبت أولاهم على أخراهم إلى أن أنزل الله سكينته على المؤمنين كما ذكر الله تعالى في القرآن . ( 9 ) هذا احين حمي الوطيس : قال الاكثرون ، هو شبه تنور يسجر فيه ، ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه = ( * ) / صفحة 18 / قال ثم أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حصيات فرمى بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته على ما أراه وقال أبو عوانة أرى قال فوالله ما هو إلا أن رماهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحصياته زاد أبو عوانة قال وقالا فما رأيت أرى أحدهم ذليلا ( 1 ) وأمرهم مدبرا انتهى حديث أبي عوانة وزاد أبو طاهر إلى آخر الحديث قال ( 2 ) وكان عبد الرحمن بن أزهر يحدث أن خالد بن الوليد يومئذ خرج وهو على الخيل وهو خيل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ابن أزهر فلقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعدما هزم الله الكفار ورجع المسلمون إلى رحالهم يمشي في الناس ويقول من يدل على رحل خالد بن الوليد حتى دللناه على رحله فإذا خالد مستندا إلى مؤخرة رحله فأتاه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فنظر إلى جرحه وقال الزهري وحسبت أنه قال وتفل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 813 ] أخرجه النسائي عن يونس دون حديث عبد الرحمن بن زاهر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري قال أخبرني كثير بن عباس بن عبد المطلب عن أبيه العباس قال شهدت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حنينا قال فلقد رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وما معه إلا أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ( 4 ) فلزمنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم نفارقه وهو على بغلة شهباء وربما قال معمر بيضاء أهداها له فروة بن نعامة ( 5 ) الجذامي فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين وطفق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أكفها وهو لا يألو ما أسرع نحو المشركين وأبو سفيان بن الحارث * ( هامش ) * = حرها حره ، وقيل : التنوز نفسه . قال الاصمعي : هي حجارة مدورة إذا حميت لم يقدر أحد أن يطأ عليها . ( 1 ) في صحيح سملم : كليلا . ( 2 ) القائل هو الزهري ، أحد رواة الحديث ، انظر بداية السند . ( 3 ) مسند الامام أحمد 1 / 207 . ( 4 ) وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 5 ) كذا بالاصل والمسند ، ومر في الرواية السابقة : نفاثة ، وهو الصواب . ( * ) / صفحة 19 / آخذ بغرز رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا عباس ناد يا أصحاب السمرة قال وكنت رجلا صيتا فقلت بأعلى صوتي أين أصحاب السمرة قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك يا لبيك وأقبل المسلمون فاقتتلوا هم والكفار فثارت ( 1 ) الأنصار يقولون يا معشر الأنصار ثم قصرت ( 2 ) الدعوان على بني الحارث بن الخزرج فنادوا يا بني الحارث بن الخزرج قال فنظر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو على بغلته كالمتطاول عليهما إلى قتالهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هذا حين حمي الوطيس قال ثم أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حصيات فرمى بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة انهزموا ورب الكعبة قال فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى فوالله ما هو إلا أن رماهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحصياته ( 3 ) فما زلت أرى أخذهم ( 4 ) كليلا وأمرهم مدبرا حتى هزمهم الله قال فكأني أنظر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يركض خلفهم على بغلته [ 814 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا أبو بكر محمد بن هروي الروياني نا أبو صالح محمد بن زيتون نا حماد بن زيد نا ثابت عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجمل الناس وجها وأجرأ ( 5 ) الناس صدرا وأشجع ( 6 ) الناس قلبا ولقد فزع أهل المدينة مرة فركب فرسا لأبي طلحة عريا ( 7 ) ثم قال لم تراعوا لم تراعوا إنه وجدته بحرا يعني الفرس ( 8 ) [ 815 ] * ( هامش ) * ( 1 ) في المسند : فنادت . ( 2 ) كذا . ( 3 ) بالاصل : بحصاته ، والمثبت عن المسند . ( 4 ) في المسند : " حدهم كليلا " أي ما زلت أري قوتهم ضعيفة . ( 5 ) رسمت بالاصل : وأجري . ( 6 ) رسمها غير واضح بالاصل وتقرأ : وأسمع . ( 7 ) رسمها بالاصل : عري . ( 8 ) الحديث أخرجه البخاري في كتاب الجهاد فتح الباري 6 / 95 و 10 / 455 ومسلم في الفضائل ( ص 1802 . والبيهقي في دلائله 1 / 313 و 1 / 325 والذهبي في التاريخ ( السيرة النبوية ص 463 ) وابن سعد 1 / 373 وابن كثير في البداية والنهاية 6 / 37 . ( * ) / صفحة 20 / أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن زيتون المكي نا حماد بن زيد نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أجمل الناس وجها وأجودهم كفا وأشجعهم فزع أهل المدينة فخرج على فرس لأبي طلحة عري فقال لن تراعوا لن تراعوا ثم رجع فقال إني وجدته لبحرا وليس ( 1 ) في حديث ابن النقور عري ( 3 ) [ 816 ]

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 8:55 pm

أخبرنا أبو القاسم الشحامي ( 2 ) نا محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنا محمد بن أحمد الحيري أنا عبد الله محمد بن نعيم إملاء في سنة ثلاثمائة نا محمد بن زنبور نا حماد بن زيد نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أكمل الناس وجها وأحسن الناس صورة وأشجع الناس قلبا ولقد فزع أهل المدينة يوما فركب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرسا لأبي طلحة عريا ثم قال لن تراعوا لن تراعوا مرتين إنه وجدته بحرا [ 817 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة ومحمد بن إبراهيم الديبلي قالا نا محمد بن زنبور واللفظ لأبي عروبة نا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس ح قال وأنا أبو عروبة نا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشجع الناس وأجود الناس كان فزع بالمدينة فخرج الناس قبل الصوت ( 4 ) فاستوى على فرس لأبي طلحة عري ( 5 ) عليه سرج وفي عنقه السيف قال وجدناه بحرا أو إنه لبحر [ 818 ] * ( هامش ) * ( 1 ) كتبت اللفظة فوق الكلام . ( 2 ) بالاصل بالسين المهملة ، خطأ . ( 3 ) اضطرب إعجامها بالاصل ، والصواب ما أثبت . ( 4 ) بالاصل " قيل الصواب " كذا ، ولعل الصواب ما أثبت قياسا إلى عبارة البيهقي في الدلائل . ( 5 ) كلمة غير مقروءة بالاصل . ( * ) / صفحة 21 / قال ابن المقرئ سمعت أبا عروبة يقول لم يسمع محمد بن زنبور من حماد بن زيد إلا هذا الحديث الواحد أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن علي العباسي النقيب المكي قال أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي قالا أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس المكي نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي نا أبو صالح محمد بن زنبور المكي ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجمل الناس وجها وأجود الناس كفا وأشجع الناس قلبا خرج وقد فزع أهل المدينة فركب فرسا لأبي طلحة عريا ثم رجع وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال إني وجدته بحرا وفي حديث أبي الفضل الرزاي لن تراعوا لن تراعوا [ 819 ] وزاد قال ابن فراس قال الديبلي قاله ابن زنبور لم أسمع من حماد بن زيد غير هذا الحديث لقيته عند زمزم فحدثني بهذا الحديث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو زكريا الحربي يعني يحيى بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد بن يحيى نا موسى بن إسحاق الكناني نا وكيع بن الجراح عن أشعث السمان عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أشجع الناس وأسمح الناس أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنبأ رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أحمد بن مروان المالكي نا زيد بن إسماعيل نا يزيد بن هارون عن مسعر بن كدام عن عبد الملك بن عمير عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا أشجع ولا أجود ولا أوضأ من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه قال أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو القاسم سليمان بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : البحتري ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( * ) / صفحة 22 / أحمد بن أيوب الطبراني نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار حدثنا العباس بن الوليد الخلال نا مروان بن محمد الطاطري نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فضلت على الناس بأربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش ( 1 ) [ 820 ] أخبرتنا به عاليا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر بن الحسن قالت أخبرنا عبد الغافر الفارسي نا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ إملاء أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي الدمشقي نا العباس يعني ابن الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد نا سعيد بن بشير نا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فضلت على الناس بأربع في السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش [ 821 ] وهكذا رواه أحمد بن عباد التميمي عن أبيه عن مروان الطاطري أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف بن ما شاء الله أنا أبو محمد الأسدي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش * ( هامش ) * ( 1 ) نقله الذهبي في التاريخ ( السيرة النبوية ص 543 ) ، والسيوطي في الخصائص الكبرى 1 / 120 وعزاه للطبراني والاسماعيلي في معجمه وابن عساكر . ( * ) / صفحة 23 / " باب ما عرف من جوده وسخائه ووصف من بذله وعطائه " أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا زاهر بن أحمد السرخسي أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن جعفر هو البركاني ثنا إبراهيم هو ابن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في شهر رمضان إن جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان وقال الشحامي في كل ليلة من رمضان حتى ينسلخ فيعرض عليه القرآن فإذا لقيه جبريل عليه السلام كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجود بالخير من الريح المرسلة رواه مسلم عن محمد بن جعفر ( 2 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عمران كذا قال الضراب وإنما هو عبد الله بن عمران العابدي القرشي المكي نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجود الناس في الخير وأجود ما يكون في شهر رمضان حتى * ( هامش ) * ( 1 ) اضطراب إعجامها بالاصل والصواب ما أثبت . ( 2 ) أخرجه البخاري في أكثر من موضع راجع فتح الباري 1 / 30 كتاب بدء الوحئ ، وفتح الباري 4 / 166 كتاب الصوم ، وفتح الباري 6 / 566 كتاب المناقب ، وفي فتح الباري 9 / 43 وفي فتح الباري 10 / 455 . كتاب الادب . وأخرجه مسلم في كتاب الفضائل ( 1803 ) والنسائي 4 / 125 . ( * ) / صفحة 24 / ينسلخ فيأتيه جبريل عليه السلام فيعرض عليه القرآن فإذا لقيه جبريل كان أجود الناس ! بالخير من الريح المرسلة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنا الحسن بن غالب بن علي قالا أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا جعفر الفريابي نا محمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني ومنصور بن أبي مزاحم قالا أنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه جبريل كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) القرآن ( 1 ) فإذا لقيه جبريل كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجود بالخير من الريح المرسلة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد الله بن عبد الرحمن نا جعفر بن محمد نا مزاحم بن سعيد أنا عبد الله بن المبارك نا يونس عن الزهري حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان النبي أجود الناس وكان أجود ما يكون حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في رمضان فيدارسه القرآن قال ولرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي وأبو حامد بن الشرقي قالا نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان أجود البشر رواه أبو بكر سلمى بن عبد الله الهذلي عن الزهري فتفرد فيه بألفاظ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد أنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد الصيرفي نا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري أنا العباس بن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل : " يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن " والصواب : إما : " يعرض علي . . . " وإما : " يعرض عليه القرآن " كالرواية السابقة . ( * ) / صفحة 25 / منصور بن العباس الفرنداباذي ( 1 ) نا علي بن الحسن الهذلي نا يحيى بن عبد الحميد حدثني أبي عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا جاء رمضان أعتق كل أسير ( 2 ) وأعطى ابن السبيل وإذا كان حديث عهد بجبريل كان أسرع بالخير من الريح المرسلة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن علي الجوهري أنا الحسين بن عمر الضراب نا محمد بن سليمان الباغندي أنا يوسف بن موسى نا عبد الحميد الحماني أبو يحيى عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجود الناس بالخير وذكر مثله وزاد فيه فإذا جاء شهر رمضان أطلق كل أسير وروي عن الزهري عن عروة عن عائشة أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 3 ) أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو النصر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون نا عارم أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب ومعمر والنعمان بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة ولم يذكر أيوب عروة أنها قالت كان يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان حديث العهد بجبريل يدارسه كان أجود بالخير من الريح المرسلة قال ابن صاعد ونا أحمد بن منصور نا يونس بن محمد نا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد ومعمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان حديث عهد بنزول جبريل يدارسه كان أجود من الريح المرسلة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب عن الانساب ، هذه النسبة إلى فرانداباذ قرية على باب نيسابور . ( 2 ) رسمها مضطرب مضطرب بالاصل ، والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور 2 / 208 . ( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان وقد تقرأ بالاصل : " المرزوقي " والصواب ما أثبت ، انظر المطبوعة : عاصم - عائذ - فهارس شيوخ ابن عساكر ص 647 . ( * ) / صفحة 26 / محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو جابر مكي بن عبدان ثنا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان وهو الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئا فقال لا ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب محمد بن أحمد بن قريش قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي الوزير نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي نا أبو علي عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي نا مصعب بن المقدام نا سفيان قال سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئا قط فقال لا وما ضرب بيده شيئا قط أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة نا أبو الوليد نا سفيان سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت جابر يقول ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئا قط فأبى ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد الدينوري نا أبو الحسن علي بن عمرو القزويني إملاء نا محمد بن علي بن سويد المؤدب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن بن شقير ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنبأ أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر إملاء من أصله نا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) أبي ( 3 ) علي بن البنا الفقيه قالا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن المتناسب أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين أنا سفيان بن عيينة نا محمد بن المنكدر * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه البخاري في كتاب الادب ( 78 ) ، باب حسن الخلق ، والسخاء ، ومسلم في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم ( ص 1805 ) وأخرجه الترمذي في الشمائل عن بندار عن ابن مهدي ، وأحمد في المسند 6 / 130 وابن سعد 1 / 368 والبيهقي في الدلائل 1 / 326 والذهبي في التاريخ : السيرة ص 458 . ( 2 ) بالاصل : أنبأ ، خطأ والصواب ما أثبت . ( 3 ) بالاصل : " أبو " خطأ ، وقد مر هذا السند . ( * ) / صفحة 27 / ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا عبد الله بن محمد البغوي نا إسحاق بن إبراهيم قال سفيان حدثناه قال أنبأ محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعيد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إسحاق ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن المقرئ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شيئا قط فقال لا رواه المنكدر بن محمد عن أبيه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد التركي ( 2 ) أنا الحسن بن علي الجوهري أ نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الضبي الساجي نا عثمان بن محمد العثماني نا عبد الله بن رافع عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سئل شيئا قط فقال لا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن معمد بن المنكدر أنه سمع جابر بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال سفيان وأحدهما يزيد على الآخر قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو قد جاءنا مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا وقال سفيان بيديه جميعا هكذا ثلاث مرات فقبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يجئ مال البحرين فقدم على أبي بكر بعده مال البحرين فأمر أبو بكر مناديا فنادى من كانت له على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عدة أو دين فليأتني فأتيت أبا بكر فقلت إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت ، وقد مضي . ( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان وتقرء : " النزلى " والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 28 / قال لو جاءنا مال البحرين لأعطيتك هكذا وهكذا فحثا أبو بكر فقال عدها فعددتها فوجدتها خمسمائة فقال خذ مثلها مرتين [ 823 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الواحد زاد ابن حمدان بن غياث نا حماد عن ثابت عن أنس أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) زاد ابن حمدان فأسلم وقالا فسأله فأعطاه غنما بين جبلين فأتى الرجل قومه فقال أسلموا فوالله إن محمدا يعطي عطاء رجل ما يخاف فاقة وإن كان الرجل ليأتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما يريد إلى دنيا يصيبها فما يمسي حتى يكون دينه أحب إليه من الدنيا وما فيها المشهور حديث موسى بن أنس عن أبيه رضي الله عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر وأبو غالب الحسن بن محمد بن غالي بن علوكة الأسدي قالوا أخبرنا أبو سهل أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة المعدل نا أبو حفص عمرو بن علي نا خالد بن الحارث نا حميد عن موسى بن أنس عن أبيه قال ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على الإسلام شيئا إلا أعطاه فجاءه رجل فسأله فأمر له بغنم بين جبلين فرجع إلى قومه فقال يا قوم أسلموا فإن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) يعطي عطاء من ( 1 ) لا يخافه الفاقة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن أبي عدي عن حميد عن موسى بن * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة لازمة منا للايضاح . ( 2 ) أخرجه مسلم في كتاب الفضائل ( 14 ) باب ، ( ص 1086 ) ، والبيهقي في الدلائل 1 / 327 . ( 3 ) مسند الامام أحمد 3 / 107 - 108 . ( * ) / صفحة 29 / انس عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يكن يسأل شيئا على الإسلام إلا أعطاه قال فأتاه رجل فسأله فأمر له بشاء كثير بين جبلين من شاء الصدقة قال فرجع إلى قومه فقال يا قوم أسلموا فإن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) يعطي عطاء ما يخشى الفاقة ح وأخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالتا أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا عبيد الله القواريري نا محبوب بن الحسن القرشي نا حميد عن موسى بن أنس بن مالك عن أنس قال لم يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئا قط على الإسلام إلا أعطاه إن رجلا أتاه فسأله فأعطاه غنما بين جبلين فرجع الرجل إلى قومه فقال أي قوم أسلموا فوالله إن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) يعطي عطاء ما يخشى الفاقة وقد روى نحو هذا عن زيد بن ثابت أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسين ( 1 ) الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن النحاس أنا أبو سعد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد العذري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاووس وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن علي بن الباباني البزاز الواسطي قالا أنا نصر بن أحمد بن البطر أنا الحسين بن رزقوية نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الرحمن بن محمد الحارثي نا عبد الرحمن بن يحيى العذري نا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال جاء ( 2 ) رجل من العرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسأله أرضا بين جبلين فكتب له بها فأسلم ثم أتى قومه فقال لهم أسلموا فقد جئتكم من عند رجل يعطي عطية لا يخاف الفاقة وفي حديث ابن الأعرابي عطية من لا يخاف الفاقة اخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل منسوبا إلى جده ، وهو علي بن الحسن بن الحسين بن محمد ، ترجمته في سير الاعلام 19 / 74 . ( 2 ) زيادة لايضاح عن مختصر ابن منظور 2 / 209 . ( * ) / صفحة 30 / أبو الحسن علي بن عمر بن ( 1 ) محمد بن الحسن الحربي قالا نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال نا بشر بن الوليد الكندي أنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس ( 2 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الزهري نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور نا حماد بن زيد بن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أجمل الناس وجها وأجودهم كفا وأسمحهم وفزع أهل المدينة فخرج على فرس لأبي طلحة عري وقال لن تراعوا لن تراعوا وقال وجدته بحرا يعني الفرس ( 3 ) [ 824 ] رواه النسائي عن محمد بن زنبور أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب وأبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد بن عبد الواحد وفاطمة بنت ناصر الحسنية قالوا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الرحيم بن عبد الباقي بحلب نا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا خالد بن يزيد عن إسماعيل ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد ( 4 ) أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ نا يوسف بن مسلم نا خالد بن يزيد نا إسماعيل بن أبي خالد عن بيان عن أنس قال ذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال كان أكرم الناس * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " عمر ومحمد " والصواب حذف " الواو " وإبدالها ب‍ " بن " انظر ترجمته في سير اعلام 17 / 609 . ( 2 ) مضى تخريجه قريبا ، وانظر دلائل البيهقي 1 / 313 وانظر تخريجه فيها . ( 3 ) تقدم قريبا ، انظر ما لو حظ بشأنه . ( 4 ) بالاصل لفظة غير مقروءة ورسمها : " امحمد " والمستدرك بين معكوفتين هو الصواب انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 71 . ( * ) / صفحة 31 / كذا سماه ابن محمود عن ابن المقرئ عبد الرحمن وسماه ابن ( 1 ) عنه عبد الرحيم ولم أجد أسمه في معجم ابن المقرئ والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الأنباري أنبأ أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عام حنين حين سأله الناس فأعطاهم من البقر والغنم والإبل حتى لم يبق من ذلك شئ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أعطيتكم من البقر والغنم والإبل حتى لم يبق معي ( 2 ) من ذلك فماذا تريدون أتريدون أن تبخلوني فوالله ما أنا ببخيل ولا جبان ولا كذوب فجذبوا ثوبه حتى بدت رقبته فكأنما أنظر حين بدا منكبه مثل شقة القمر من بياضه [ 825 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا زهير نا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد زاد ابن المقرئ الخدري قال دخل رجلان على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسألاه في ثمن بعير فأعانهما بدينارين فخرجا من عنده فلقيهما عمر فقالا وأثنيا معروفا وشكر ما صنع بهما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فدخل عمر على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره ما قالا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لكن فلان أعطيته ما بين عشرة إلى مائة وقال ابن حمدان ما بين العشرة إلى المائة فلم يقل ذلك إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته زاد ابن المقرئ يتأبطها وقالا وما هي الا نار قال عمر فلم تعطيهم ما هو نار قال يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل [ 826 ] * ( هامش ) * ( 1 ) رسمها : " مهر مهرا نذكر " بالاصل . ( 2 ) اللفظة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبتناه . ( 3 ) إعجاما مضطرب بالاصل ، والصواب " الجنزرودي " . ( * ) / صفحة 32 / أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الحسن بن علي المقنعي الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي أسود بن عامر ثنا شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي قال لما نزلت هذه الآية " وانذر عشيرتك الأقربين " ( 2 ) قال جمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهل يفقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه أنا ( 3 ) [ 827 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن أبي الحديد وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد قال كل واحد منهما أنبأ جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل المعروف بالخرائطي نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن أباه أخبره أنه سمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لو أفاء الله تعالى علي نعماء عدد هذه العضاه لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا كذابا [ 828 ] أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا يزيد بن هارون أنا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا أجود ولا أنجد ولا أشجع ولا أوضأ من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 111 . ( 2 ) سورة الشعراء ، الاية : 214 . ( 3 ) زيادة لازمة عن مسند أحمد . ( 4 ) طبقات ابن سعد 1 / 418 . ( * ) / صفحة 33 / أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان البندار وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغفاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن حميد نا أبو داود عن زمعة بن صالح عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال حيكت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جبة من صوف وأنمار ( 1 ) فلبسها فما أعجب بثوب ما أعجب بها فجعل يمسحها بيده ويقول انظروا ما حسنها وفي القوم أعرابي فقال يا رسول الله هبها لي فخلعها فدفعها في يده وكان ( صلى الله عليه وسلم ) حييا لا يسأل شيئا إلا أعطاه ثم أمر بمثله أن تحاك فتوفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في المحاكة [ 829 ] أخبرنا عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو ( 2 ) عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا جدي أحمد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امرأة ببردة فقال سهل هل تدرون ما البردة قالوا نعم هذه الشملة منسوج في حاشيتها فقالت يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها فأخذها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها لإزارة فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه فقال له القوم ما أحسنت سألتها إياه وقد عرفت أنه لا يرد سائلا فقال الرجل والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت قال سهل فكانت كفنه أخرجه البخاري والنسائي عن قتيبة أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور 2 / 211 من صوف أنمار . ( 2 ) بالاصل : أبوا ، وقد كتبت الالف فيه بعيدة قليلا عن " أبو " بما يعتقد أنه ثمة كلمة أخرى فثمة فراغ فيه . والصواب : أبو عثمان ، انظر ترجمته ، انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 . ( 3 ) بالاصل : المرزقي خطأ . ( * ) / صفحة 34 / ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء قالا أنا عيسى بن علي الوزير أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا شريك بن عبد الله القاضي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن ( 1 ) عفراء قالت أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بقناع ( 2 ) من رطب وأجر زغب ( 3 ) فأعطاني مل ء كفيه أو كفه حليا أو ذهبا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " أن " خطأ . والصواب ما أثبت . لها صحبة ورواية ، ترجمتها في ابن سعد 8 / 447 والاصابة 4 / 300 . ( 2 ) القناع : الطبق الذي يؤكل عليه الطعام ، ويجعل فيه الفاكهة . ( 3 ) مكانها بياض بالاصل ، واستدركت اللفظتان عن مختصر ابن منظور 2 / 211 . ( * ) / صفحة 35 / " باب ما حفظ من مزاحه وورد من سعة صدره وانشراحه " أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا العدل الجوزقي أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني القاضي أنا أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله أنت تمزح قال نعم ولكن لا أقول إلا حقا [ 830 ] هذا حديث غريب والمحفوظ في هذا الباب حديث أبي هريرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي ( 1 ) نا عبد الله بن سليمان بن أبي داود نا عبد الله بن شعيب حدثني أبي عن جدي حدثني محمد بن العجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال لا أقول إلا حقا [ 831 ] أخبرنا أبو القاسم ( 2 ) زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب نا أبو محمد إملاء أنا أحمد بن حمدون بن خالد المظفر عن الحسن بن مسعود القرشي نا آدم بن أبي إياس نا الليث بن سعد عن بكر بن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنك تداعبنا ( 3 ) فقال * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق ، ذكره السمعاني وترجم له . ( 2 ) مكانها بياض بالاصل ، والصواب ما استدرك ، انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 9 . ( 3 ) كذا وردت العبارة بين الرقمين بالاصل وفيها " انك تداعبنا " من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفي مختصر ابن منظور 2 / 217 عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا أقول إلا حقا " ، فقال بعض الصحابة : فإنك تداعبنا يا رسول الله صلى ، فقال : لا أقول إلا حقا " = ( * ) / صفحة 36 / إني لا أقول إلا حقا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو القاسم بن حبابة ( 2 ) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قلنا يا

............................................................

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 4 ص 36 : رسول الله إنك تمزح معنا قال لا أقول إلا حقا [ 833 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 3 ) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله مولى ابن البخاري قالوا أخبرنا أبو محمد الصريفيني زاد ابن السمرقندي وأبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني يونس بن يحيى بن ( 4 ) عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ( 5 ) قال قلنا يا ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنك تداعبنا فقال إني وإن داعبتكم فإني لا أقول إلا حقا [ 834 ] قال ونا الزبير عن حمزة بن عتبة عن نافع عن ابن عمر الجميحي عن ابن أبي مليكة عن عائشة أنها مزحت عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت إنها بعض دعابات هذا الحي من بني كنانة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بل بعض مزحنا هذا الحي من قريش ( 7 ) [ 835 ] أخبرنا أبو سعيد البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار * ( هامش ) * = وفي السيرة النبوية للذهبي ص 483 : قيل : يا رسول الله : إنك تداعبنا ، قال : إني لا أقول إلا حقا . أخرجه الترمذي في البر والصلة ( 2058 ) وأحمد في المسند 2 / 340 و 360 . ( 1 ) مهملة بدون إعجام ، والصواب ما أثبت ، وقد تقدم . ( 2 ) بالاصل : حنانة ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) بالاصل : " المرزقي " خطأ ، وقد تقدم . ( 4 ) رسما وإعجامها مضطربان تقرأ : نبأت وتقرأ بنات . ( 5 ) بالاصل : الزهري ، ولعل الصواب ما أثبت . ( 6 ) بالاصل : قال : قال رسول الله ، ولعل الصواب ما صوبناه . ( 7 ) الذهبي السيرة النبوية ص 483 وعقب الذهبي : حمزة لا أعرفه والمتن منكر ، وذكره في ميزان الاعتدال 1 / 608 رقم 2307 . ( * ) / صفحة 37 / ح وأخبرنا أبو سعد محمد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم أنا أبو منصور شكروية ح وأخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد التميمي وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد الكرابيسي المعروف بكورجة ومحمد بن عمر بن منصور الحلاوي قالوا أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال قالوا إنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا علي بن حرب نا زيد بن أبي الزرقاء عن ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أفكه الناس ( 1 ) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري فيما ناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري ( 2 ) أنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا نا محمد بن حمدان بن بغداد الصيدلاني حدثني يوسف بن الضحاك حدثني أبي نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان مزاحا وكان يقول إن الله لا يؤاخذ المزاح الصادق في مزاحه [ 836 ] كذا قال وليس هذا الإسناد بمتصل فإن يوسف بن الضحاك متأخر يروي عن أبي سلمة التبوذكي ومحمد بن سنان العوفي وأقرانهما وأراه سقط منه اسم شيخه الذي روى عنه عن أبيه عن خالد والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يحيى بن سليمان نا عاصم بن علي نا سعيد نا أبو التياح يزيد بن حميد عن أنس بن مالك قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأتينا ولي أخ صغير فيقول أبا عمير ( 3 ) ما فعل النغير ( 4 ) [ 837 ] * ( هامش ) * ( 1 ) البداية والنهاية 6 / 46 ودلائل النبوة للبيهقي 1 / 311 والذهبي في : السيرة النبوية ص 460 وزيد فيها : " مع صبي " . ( 2 ) هذه النسبة إلي جازرة قرية من أعمال النهروان بالعراق كما في الانساب ، وفي معجم البلدان ، جازر . ( 3 ) أبو عمير بن أبي طلحة الانصاري اسمه زيد بن سهل أخو أنس بن

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 8:57 pm

مالك لامه . ( 4 ) النغير : تصغير النغر ، طائر صغير ، كالعصفور محمر المنقار . ( * ) / صفحة 38 / رواه عاصم بن علي أيضا عن أبي هلال محمد بن سليم الراسبي عن أبي التياح أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور قراءة عليه سنة سبع وأربعين وأربعمائة نا بشر بن أحمد الإسفرايني نا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان نا عاصم بن علي نا أبو هلال نا أبو تياح يزيد بن حميد عن أنس بن مالك قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يجئ إلينا ولي أخ صغير فيقول يا أبا عمير ما فعل النغير [ 838 ] ورواه عبد الوارث عن أبي التياح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ هو ابن المثنى حدثنا مسدد نا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحسن الناس خلقا وكان لي أخ يقال له أبو عمير أحسبه فطيما ( 1 ) وكان إذا جاء قال يا أبا عمير ما فعل النغير [ 839 ] أخرجه البخاري ( 2 ) عن مسدد ورواه ثابت بن أسلم البناني عن أنس رضي الله عنه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق الحربي نا أبو سلمة وهو التبوذكي نا حماد بن سلمة نا ثابت عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدخل علينا ولي أخ صغير يكنا أبا عمير وكان له نغير يلعب به فمات فدخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم فرآه حزينا فقال ما شأنه قال مات نغيره فقال أبا عمير ما فعل النغير [ 840 ] ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قال أنا أبو سعد * ( هامش ) * ( 1 ) قوله : احسبه فطيما من كام ابي التياح ، وفي دلائل البيهقي احسبه قال : كان فطيما . ( 2 ) الحديث من طرق اخرجه البخاري كتاب الادب باب ( 81 ) فتح الباري 10 / 526 وانظر فتح الباري 9 / 572 . ومسلم في كتاب الاداب ( ص 1692 ) وفي كتاب البر والصلة ( 75 ) وابو داود في الادب ( ح : 4969 ) وابن ماجة في الادب ( 24 باب ) ( ح : 3720 ) ، واحمد في المسند 3 / 115 ، 119 ، 118 ، 190 ) . والبهقي في الدلائل 1 / 313 والذهبي في التاريخ ( السيرة ص 460 ) . ( * ) / صفحة 39 / محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالتا أنبأ إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا جويرية زاد ابن ( 1 ) حمدان ابن أشرس نا حماد هو ابن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدخل علينا ولي أخ صغير يكنى أبا عمير فدخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا أبا عمير ما فعل النغير [ 841 ] وكذا رواه عمارة بن زاذان الصيدلاني البصري عن أبيه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو ( 2 ) موسى الطيالسي سنة ست وسبعين ومائتين واسمه عيسى بن عبد الله زغاث ( 3 ) نا غسان مالك بن إسماعيل نا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس قال كان لأبي طلحة ابن يكنى أبا عمير ( 4 ) وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يستقبله فيقول يا أبا عمير ما فعل النغير [ 842 ] قال وأنا الشافعي حدثني محمد بن بشر نا شيبان بن فروخ نا عمارة بن زيدان ( 5 ) حدثني ثابت البناني عن أنس بن مالك أن أبا طلحة كان له ابن يكنى أبا عمير قال وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعني يدخل بيتنا فيقول يا أبا عمير ما فعل النغير [ 843 ] رواه حميد الطويل عن أنس وروى عنه عاليا من حديثه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين غير مرة أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان سنة سبع وثلاثين وأربع مائة أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة لازمة منا . ( 2 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بحرف صغير ( 3 ) بالاصل مطموس قسم من الكلمة ، وبقي منها : " ز ت " والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 170 وسير الاعلام 12 / 618 . ( 4 ) لا حظنا قريبا انه اخو انس لامه ام سليم ، وقد مات على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . ( 5 ) كذا ، ومر : زاذان . ( * ) / صفحة 40 / الشافعي نا القاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ( 1 ) نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كان ابن لأم سليم يقال له أبو عمير كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمازحه إذا دخل على أم سليم فدخل يوما فوجده حزينا فقال ما لأبي عمير حزينا قالوا يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به فجعل يقول أبا عمير ما فعل النغير [ 844 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزار ( 2 ) قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأنا حاضر أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزار قراءة عليه سنة ثمان وسبعون وثلاثمائة نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري نا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل على ام سليم فرأى أبا عمير حزينا فقال يا أم سليم ما بال أبا عمير حزينا قلت يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبا عمير ما فعل النغير [ 845 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن سليمان الواسطي قال سألت محمد بن عبد الله الأنصاري فقال حدثني حميد عن أنس بن مالك قال بن مالك قال كان لي أخ يقال له أبو عمير وكان له عصفور يلعب به فمات العصفور وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يدخل بيتنا فيقول يا أبا عمير ما فعل النغير [ 846 ] هذا حديث صحيح متفق على صحته أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من الأئمة في كتبهم من طرق عن أنس ( 3 ) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا ( 4 ) أبو حفص عمر بن أيوب السقطي * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 339 . ( 9 2 في سير الاعلام : البزاز ، بزايين ، ترجمته 20 / 23 . ( 3 ) انظر ما لا حظناه قريبا . ( 4 ) زيادة لازمة منا . ( * ) / صفحة 41 / قراءة عليه نا محمد بن بكار نا خالد عن حميد عن أنس بن مالك أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يستحمله فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنا حاملوك على ولد الناقة فقال يا رسول الله وما أصنع بولد الناقة قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) له وهل تلد الإبل إلا النوق [ 847 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يحيى بن سليمان نا خلف بن هشام عن خالد يعني ابن عبد الله عن حميد عن أنس ( 1 ) أن رجلا استحمل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال النبي إنا حاملوك على ولد الناقة فقال يا رسول الله وما أصنع بولد ناقة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهل تلد الإبل إلا النوق [ 848 ] أخبرنا أبو بكر المزرفي ( 2 ) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الديارقوت ( 3 ) بن عبد الله قالوا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني بكار بن رباح المكي عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن رجلا سأله فقال أكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمزح قال ابن عباس نعم فقال الرجل فما كان مزاحه قال ابن عباس إنه ( صلى الله عليه وسلم ) كسا ذات يوم امرأة من نسائه ثوبا واسعا فقال لها ألبسيه واحمدي الله وجري منه ذيلا كذيل العروس [ 849 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا أحمد بن الحسن نا إسحاق بن إبراهيم نا شريك ح قال وأنا الشافعي قال ونا الفضل بن الحسن بن الأعين الأهوازي نا لوين نا شريك عن عاصم عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا ذا الأذنين [ 850 ] * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه أبو داود في الادب ، باب ما جاء في في المزاح ( ح 4998 ) ونثله الذهبي في التاريخ ( السيرة النبوية ص 484 ) وقال : صحيح غريب . ( 2 ) إعجامها بالاصل والصواب ما اثبت ( 3 ) رسمها بالاصل مضطرب : " وابو الدر باس ثور " كذا ، والصواب ما اثبت ، انظر فهارس المطبوعة عبد الله بن جابر - بن زيد ص 698 ترجمته في سير الاعلام 20 / 179 . ( * ) / صفحة 42 / أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا عبد الله بن محمد بن منيع نا أبو نصر منصور بن أبي مزاحم إملاء من كتابه نا شريك بن عبد الله عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول يا ذا الأذنين [ 851 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن العسقلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) قال نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا أبو القاسم البغوي نا داود نا شريك عن عاصم الأحول عن أنس قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا ذا الأذنين [ 852 ] أخبرنا أبو محمد السندي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أخبرني عمران بن موسى بن مجامع نا جنادة بن مغلس نا شريك عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم يا ذا الأذنين ( 3 ) [ 853 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق الحربي نا أبو سلمة نا حماد أنبأ سعيد بن جمهان ( 4 ) عن سفينه قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر وكان إذا أعيا بعض القوم ألقى علي سيفه ألقى علي ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنت سفينة ( 5 ) [ 854 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي ( 6 ) وأبو البقاء عبيد الله بن أبي ثابت * ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما اثبت ( 2 ) بالاصل : الخيرزودي ، والصواب ما اثبت ( 3 ) من طرف عن انس اخرجوه . انظر الترمذي ( المناقب ح 3921 ) ، أبو داود في الادب ( ح 5002 ) باب ما جاء في المزاح ، احمد في المسند 3 / 17 ، 127 ، 242 ، الذهبي في التاريخ ( السيرة ص 485 ) . ( 4 ) بالاصل " جهمان " والصواب بتقديم الميم على الهاء ، وضبطت عن التقريب ، ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 294 . ( 5 ) انظر دلائل النبوة للبيهقي 2 / 47 والذهبي السيرة النبوية ص 484 والمستدرك للحاكم 3 / 606 والاصابة 2 / 58 . ( 6 ) بالاصل : المرزقي ، والصواب " المزرفي " . ( * ) / صفحة 43 / مسعود بن عبد العزيز بن الرازي الحنيفي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر القزاز قالوا ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب القاضي نا إبراهيم هو ابن الحجاج نا حماد عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بحريرة ( 1 ) طبختها فقلت لسودة والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بيني وبينها كلي فأبت فقلت لها كلي أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي فيها فطليت وجهها فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فوضع فخذه لها وقال لها الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لها فمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا عبد الله يا عبد الله فظن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما فقالت عائشة فما رأيت هيبة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منه ( 2 ) [ 855 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر السيوفي نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة نا موسى بن مروان حدثنا يحيى بن سعيد العطار يعني الحمصي عن الصلت بن الحجاج عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعائشة ذات يوم ما أكثر بياض عينيك [ 856 ] أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا أبو محمد عبد الرحمن يكنى الشاهد أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي نا علي بن سهل بن المغيرة البزار ( 3 ) نا الأسود بن عامر شاذان ( 4 ) نا حماد بن مسلم عن أبي جعفر الخطمي ( 5 ) أن رجلا كان يكنى أبا عمر فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أم عمرة فضرب الرجل يده إلى * ( هامش ) * ( 1 ) في السيرة النبوية للذهبي ص 485 بخزيرة . ( 2 ) كذا العبارة بين الرقمين بالاصل ، وفي السيرة النبوية للذهبي ص 485 : " فم زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم منه " وهي اظهر . ( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 159 . ( 4 ) ترجمته في سير الاعلام : 10 / 112 . ( 5 ) نقله الذهبي في التاريخ ( السيرة النبوية ص 489 ) وقال الذهبي : حديث مرسل . ( * ) / صفحة 44 / مذاكيره فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مه قال والله ما ظننت إلا أني امرأة لما قلت لي يا أم عمرة فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم ( 1 ) [ 857 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي أنا أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابي قال سئل بعض السلف عن مرح الرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال كانت له مهابة فكان يبسط الناس بالدعابة قال وأنشدنا ابن الأعرابي في نحو هذا يمدح رجلا * يتلقى البدي بوجه صبيح * وصدور القنا بوجه وقاح فبهذا وذا أتم المعالي * طرق الجد غير طرق المزاح * ( 2 ) * ( هامش ) * ( 1 ) في الذهبي : امازحك . ( 2 ) وذكر ابن منظور خبرا في مختصره ، تعميما للفائدة نورده هنا وفيه : وعن خوات بن جبير قال : نزلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران ، خرجت من خبائي فإذا نسوة يتحدثن ، قال : فاعجبنني . قال : فرجعت ، فاخرجت جلة لي من عندي فلبستها ، ثم جلست اليهن ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من قبته فقال : " ابا عبد الله ، ما يجلسك اليهن ؟ " قال : فهبت رسول الله صلى الله عليه وسمل ، فقلت : يا رسول الله ، جمل لي شرود ، فأنا ابتغي له قيدا . قال : فمضى رسول الله وتبعته . قال : فألقى الي رداءه ودخل الاراك . فلكاني انظر الى بياض قدميه في خضرة الاراك ، فقضى حاجته وتوضأ ثم جاء فقال : " اب عبد الله ، ما فعل شراد جملك ؟ " قال : فتعجلت الى المدينة ، واجتنبت المسجد ، ومجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما طال ذلك على ، تحينت ساعة خلوة المسجد ، فاتيت المسجد فجعلت اصلي ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره . قال : فجاء فصلى ركعتين خفيفتين ثم جلس ، وطولت الصلاة رجاء ان يذهب ويدهني فقال : " طول ابا عبد الله ما شئت ، فقال : " السلام عليك يا ابا عبد الله ، ما فعل شراد جملك ؟ " فقلت : والذي بعثك بالحق ، ما شرد ذلك الجمل منذ اسلمت . فقال : رحمك ، مرتين أو ثلاثا وثم امسك عني فلم يعد . ( * ) / صفحة 45 / " باب ذكر ما عرف من حسن بشره ومعرفة ما وصف به من طيب نشره " أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا ابن المبارك عن معمر ويونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه شقة قمر فكنا ( 2 ) نعرف ذلك فيه أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله الرازي نا محمد بن هارون الروياني نا سفيان بن وكيع نا جميع بن عمر العجلي عن رجل من بني تميم من ولد أبي هالة سماه عن عمرو بن يزيد عن عمر عن أبيه عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال قال الحسين يعني ابن علي قلت لعلي كيف كانت سيرته في مجلسه يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا حسن نا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة قال سمعت عبد الله بن الحار ث بن جزء يقول ما رأيت أحدا كان أكثر تبسما من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) مسند احمد 6 / 390 ونقله البيهقي في الدلائل 1 / 197 وانظر تخريجه فيه . ( 2 ) عن مسند احمد وبالاصل : قلنا . ( * ) / صفحة 46 / قال ونا أبي نا حجاج عن ابن لهيعة وأبو زكريا أنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة قال سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قط إلا متبسما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى نا الحسين أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة قال سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قط إلا متبسما ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصيرفي المعروف بالحمامي ( 2 ) وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل بن محمد بن علي الشرائي المعروف بالمغازلي بأصبهان قالا أنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية الواعظة قالت نا أبو بكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل إملاء نا أبو جعفر محمد بن هارون نا محمد بن إسماعيل نا عفان نا أيوب بن واقد نا حارثة بن أبي الرحال عن عمرة قالت سألت عائشة قلت كيف كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا خلا قالت كان رجلا من رجالهم كان أحسن الناس خلقا وكان ضحاكا بساما أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا يعلى بن عبيد عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت سألت عائشة كيف كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا خلا في البيت قالت ألين الناس بساما ضحاكا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد نا ابن أبي عمر نا ابن عيينة عن مسعر عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 1 / 372 - 373 . ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 20 / 245 . ( * ) / صفحة 47 / أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أتي بدلو من زمزم فاستنثر خارجا ( 1 ) من الدلو ومضمض ومج ( 2 ) فيه فلم ( 3 ) مسكا أو أطيب من المسك ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي نا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار قالا أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان نا عمرو القناد وفي حديث ابن شاذان عمرو بن حماد بن طلحة بن طاووس أنا عاصم بن محمد العاصمي أنا محمد بن عبد الله بن مهدي نا محمد بن مخلد العطار نا أحمد بن منصور بن راشد نا علي بن الحسين أنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال كنت أصافح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو يمس جلدي جلده فأعرف في يدي بعد ثالثة أطيب من ريح المسك أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا محمد بن علي بن علي بن الزجاجي أنا علي بن عمر بن محمد نا أبو الحسن شعيب بن محمد الذراع إملاء نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أنا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال كنت أصافح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما نعرف وقال أبو المرزفي ( 5 ) فما نعرف في كفي بعد ثالثة أطيب من ريح المسك ولم يذكر ابن السبط محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في إسناده ولا بد منه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسين محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) بياض بالاصل واللفظتان استدكتا عن مختصر ابن منظور 2 / 212 . ( 2 ) في المختصر : وقح فيه . ( 3 ) بياض بالاصل ، ووضعت علامة تحويل الى الهامش ، لكنه لم يكتب شيئا بالهامش ، لكنه لم يكتب شيئا بالهامش . ( 4 ) بمعناه في مسند احمد 4 / 314 وابن ماجه ح 659 وقال في الزوائد : إسناده منقطع لان عبد الجبار لم يسمع من ابيه شيئا ، قاله ابن معين وغيره . دلائل البيهقي 1 / 257 . ( 5 ) كذا بالاصل ، ولم يأت على ذكره في السند المتقدم . ( * ) / صفحة 48 / عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا يوسف بن القاسم الميانجي ( 1 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا بشر بن ( 2 ) نا حلبس بن غالب نا سفيان الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج وسماه ( 3 ) الميانجي ( 1 ) عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إني زوجت ابنتي وأنا أحب أن تعينني بشئ قال ما عندي شئ ولكن إذا كان غدا فائتني بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة وانه بيني وبينك أن ( 4 ) وقال ابن المقرئ تقف ناحية الباب قال فأتاه وفي حديث الميانجي ( 1 ) فلما كان من الغد أتاه بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة قال فجعل زاد الميانجي ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقالا يسلت ( 5 ) العرق قال الميانجي ( 1 ) عن وقال ابن المقرئ من ذراعيه حتى امتلئت القارورة قال فخذها وقال الميانجي ( 1 ) فقال خذها ومر ابنتك أن تغمس هذا العود في القارورة وتطيب به قال فكانت إذا تطيبت تشم وقال الميانجي ( 1 ) قال فكان إذا تطيبت شم أهل المدينة رائحة ذلك الطيب فسموا بيوت وقال الميانجي ( 1 ) بيت المطيبين [ 858 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " المنائحى " والصواب والضبط عن الانساب ، وهذه النسبة الى ميانج موضع بدمشق . ( 2 ) رسمها واعجامها مضطربان " سحان " ( 3 ) تقرأ بالاصل : كناه ، والصوا بما اثبت ، فاسم الاعرج عبد الرحمن بن هرمز ، كنيته أبو داود . ( 4 ) مهملة ورسمها : نحيف . ( 5 ) سلت العرق : اخذه ومسحه . ( * ) / صفحة 49 / " باب ما ذكر من حيائه وظهر من حسن عهده ووفائه " أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهر أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن بن قرب أنبأ عبد الله بن أبي عتبة مولى أنس بن مالك يحدث عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا رأى شيئا يكرهه عرفنا ذلك في وجهه ( 1 ) [ 859 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو أحمد عبد الواحد بن محمد بن سعيد الأرغياني نا عبد الرحمن بن بشر نا يحيى بن سعيد القطان نا شعبة عن قتادة ح قال وأنا أبو العباس الدغولي محمد بن يعقو ب بن يوسف نا هارون بن سليمان بن داود الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة قال وأنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن مشكان نا أبو داود الطيالسي قال أنبأنا شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن أبي عتبة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن * ( هامش ) * ( 1 ) اخرجه البخاري في 61 المناقب ( ح 3562 ) ، في الادب ( الفتح 10 / 513 ) ، وفي الحياء ( 10 / 521 ) . ومسلم في الفضائل صفحة 1890 ، وابن ماجة في الزهد ( ح 4180 ) ، وأحمد في المسند 3 / 77 ، 79 ، 88 ، 91 ، 92 والبيهقي في الدلائل 1 / 316 والترمذي في الشمائل رقم 351 والذهبي في التاريخ ( السيرة النبوية ص 455 ) . ( * ) / صفحة 50 / محمد بن أحمد بن عبد الوهاب ( 1 ) أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يزيد الزهري قال نا عمي عبد الرحمن بن عمر بن رستة ( 2 ) نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن أبي عتبة يحدث عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه وهذا لفظ عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وأبو الفتح منصور بن أحمد بن محمد بن حبش الجبلي بأصبهان قالا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن عمر الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمرو نا ابن أبي عدي نا سعيد عن قتادة عن مولى لأنس عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشد حياء من جارية عذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه أخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدل الغزال قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 3 ) نا عبد الله بن محمد نا علي هو ابن الجعد نا شعبة عن قتادة عن عبد الله أو عبيد الله مولى لأنس عن أبي سعيد الخدري قال كان

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 8:59 pm

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشد حياء من عذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا رأيناه في وجهه ( صلى الله عليه وسلم ) أخرجه البخاري ( 4 ) عن علي بن الجعد وروي عن قتادة عن أنس أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أنبأ إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ هو أبو عمران نا عمر بن * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 549 . ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 12 / 242 . ( 3 ) بالاصل : حنانة والصواب ما اثبت . ( 4 ) انظر مالا حظناه بشأن تخريجه قريبا . ( 5 ) إعجامها مضطرب ، والصواب ما اثبت ، وقد مضى . ( * ) / صفحة 51 / سعيد الأبح عن سعيد عن قتادة عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشد حياء من عذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرف في وجهه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب أنا إبراهيم بن منصور الجبار أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا سليمان بن عمر يعني ابن خالد بن الأقطع نا أبي عن الخليل بن مرة عن قتادة عن أبي السوار عن عمران بن حصين قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أشد حياء من فتاة في خدرها وكان إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي الفقيه وأبو محمد هبة الله بن طاووس المقرئ وأبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي قالوا أنا أبو منصور محمد بن علي بن محمد بن شكروية زاد ابن البغداي وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج قالا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي ثنا أبي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو عون الزيادي يعني محمد بن عون عن حارث بن شريح قال حدثتني زينب بنت يزيد قالت كنت عند عائشة فقالت كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أشد حياء من العواتق في خدورهن أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا الحارث بن مسكين أبو عمرو المصري نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أن الحسن بن علي بن أبي رافع أخبره أن أبا رافع ( 1 ) أخبره أنه أقبل ركبان من قريش إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ألقي في قلبي الإسلام فقلت يا رسول الله والله لا أرجع إليهم أبدا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس ( 2 ) الرد ( 3 ) ولكن ارجع إليهم فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فارجع فرجعت إليهم ثم إني أقبلت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأسلمت [ 862 ] * ( هامش ) * ( 1 ) أبو رافع القبطي ، اختلفوا في اسمه ، ترجمته في اسد الغابة 4 / 68 الاصابة 4 ؟ 67 . ( 3 ) في المختصر : البرد . ( * ) / صفحة 52 / قال بكير وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الخير الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعد بن الأعرابي نا محمد بن يونس نا الضحاك بن مخلدة ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن عبدان أنا أحمد بن عمرة نا محمد نا أبو عاصم بن أحمد الحواري الفقيهان قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو عاصم نا صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت جاءت عجوز إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو عندي فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أنت قالت أنا حنانة ( 1 ) المزينة ( 2 ) قال بل أنت حسانة المزنية كيف أنتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قلت بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال فقال إنها كانت تأتينا زمن خديجة وإن حسن العهد من الإيمان ( 3 ) [ 863 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة نا معاذ بن هانئ أبو هانئ ثنا إبراهيم بن طهمان نا بديل بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي الحمساء قال ( 4 ) بايعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يبعث ببيع فبقي له على شئ فوعدته أن آتيه مكانه فنسيت أن آتيه يومه ذلك ومن الغد فأتيته اليوم الثالث فوجدته في مكانه ذلك فقال لي لقد شققت علي أنا ها هنا منذ ثلاثة أيام * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ومختصر ابن منظور 2 / 215 وفي الاستيعاب 4 / 279 والاصابة 4 / 272 " جثامة " . ( 2 ) الاصابة : المدنية . ( 3 ) الحديث في الاستيعاب ، واختصره في الاصابة ( ترجمة حسانة ) . والمختصر ، وذكر ابن منظور حديثا آخر عن عائشة قالت : كانت عجوز تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيبش بها ويكرمها . فقلت : بابي انت وامي ، إنك لتصنع بهذه العجوز شيئا لا تصنعه باحد ، قال : إنها كانت تأتينا عند خديجة ، اما علمت ان كرم الود من الايمان . ( 4 ) انظر ترجمته في اسد الغابة 2 / 113 والاصابة 3 / 250 . ( * ) / صفحة 53 / تابعه أبو الحسين يزيد بن صالح الفراء النيسابوري ومحمد ( 1 ) بن سنان الحوفي ( 2 ) فأما حديث يزيد فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن محمد الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري بنيسابور نا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب نا يزيد بن صالح عن ابراهيم بن طهمان عن بديل بن ( 3 ) ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يبعث فبقيت له بقية فوعدته أن آتيه فقال لما أتيته لقد شققت علي أنا ها هنا منذ ثلاث وأما حديث محمد ( 1 ) بن سنان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني إبراهيم بن هانئ وغيره قالوا ثنا محمد ( 1 ) بن سنان العوفي ( 4 ) نا إبراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي الحسماء أو الحمساء ح وحدثني عباس بن محمد نا معاذ بن هانئ نا إبراهيم بن طهمان بإسناده نحوه ولم يشك من عبد الله بن الحمساء قال بايعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يبعث قال فبقيت له بقية قال فوعدته أن آتيه في مكانه ذلك قال فذهبت فنسيت يومي والغد فأتيته اليوم الثالث فوجدته في مكانه ذلك قال فقال لي يا فتى لقد شققت علي وأنا ها هنا [ 866 ] زاد في هذا الحديث معاذ بن هانئ انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك ( 5 ) * ( هامش ) * ( 1 ) في أسد الغابة 3 / 113 والجرح والتعديل 1 / 1 / 53 احمد ( 2 ) في أسد الغابة : " القوفي " وفي الجرح : الواسطي . ( 3 ) بالاصل : عن ، خطأ . ( 4 ) كذا " العوفي " انظر ما تقدم فيه . ( 5 ) من طريق احمد بن سنان القوفي ( كذا ورد في اسد الغابة 3 / 113 . ( * ) / صفحة 54 / وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي فرواه عن إبراهيم فلم يذكر عبد الكريم وقال عن عبد الله بن أبي الحمساء عن أبيه أخبرتنا به فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن عرعرة نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني إبراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن أبي الحمساء عن أبيه قال بايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يبعث فوعدته موعدا فمكثت يومين وليلتين ثم أتيته فقال يا أخي لقد شققت علي أنا ها هنا منذ ثلاثة أيام أنتظرك [ 867 ] وخالفهم حفص بن عبد الله النيسابوري فرواه عن إبراهيم وذكر عبد الكريم ولم يقل عن أبيه وهو فيما قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي عثمان الصابوني أنا محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد بن الشرقي أنا أحمد هو ابن حفص والفراء يعني عبد الله بن محمد وقطن يعني ابن إبراهيم قالوا ثنا حفص نا إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن أبي الحمساء قال بايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يبعث ببيع فبقي علي شئ فواعدته أن آتيه في مكانه ذلك قال ثم نسيت يومي ذلك ومن الغد ثم أتيته يوم الثالث فوجدته في مكانه فقال يا فتى لقد شققت علي أنا ها هنا منذ ثلاثة أيام أنتظرك [ 868 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا محمد بن يوسف أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة نا علي بن العباس بن الوليد البجلي نا محمد بن عمارة بن صبيح نا إسماعيل بن أبان نا عمرو بن ثابت عن جابر عن عتاب بن عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين مسلما كان أو كافر والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافر وأداء الأمانة إلى مسلم كان أو كافر [ 869 ] / صفحة 55 / " باب جامع في صفة أحواله ومعرفة أفعاله وأقواله " أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي ( 1 ) نا محمد بن خلف نا آدم نا أبو شيبة عن عطاء الخراساني عن أبي عمران الجوني عن عائشة قالت كان أحب الأعمال إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أربعة فعملان بجهدان ماله وعملان بجهدان جسده فأما اللذان بجهدان ماله فالجهاد والصدقة وأما اللذان يجهدان جسده فالصوم والصلاة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي النوبختي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن بشر نا أبو الحسين كردوس نا معلي بن عبد الرحمن نا عبد الحميد بن جعفر عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال ما أخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ركبته بين يدي جليس له ولا ناول يده أحدا قط فتركها حتى يكون هو يدعها وما جلس إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أحد قط فقام حتى يقوم وما وجدت ريحا قط ( 2 ) أطيب ريحا من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 9 . والديبلي ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى ديبل ، انظر ( معجم البلدان ) . ( 2 ) مصطربة بالاصل وتقرأ : " الحافظ " كذا ، والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 220 . ( * ) / صفحة 56 / أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا ثنا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسين أنبأ ابن المبارك أنا عمران بن زيد الثعلبي عن زيد العمي عن أنس بن مالك قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع ولا يصرف وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي ثنا أبو حفص بن شاهين إملاء حدثنا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا عمران بن زيد الثعلبي عن زيد العمي عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتى يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه حتى يكون هو الذي يصرف وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدى جليس له أخبرنا أبو سعد محمد بن إبراهيم بن أحمد الغزي أنا أبو بكر بن محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد الدهان يعني عبد الرحمن بن محمد بن مجبور نا زكريا بن يحيى البزاز نا حمد بن حميد الرازي نا الفضل بن موسى الشيباني عن الحسين بن واقد عن يحيى بن عقيل عن أبن أبي أوفى قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له حاجته أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا انا محمد بن علي بن محمد الخشاب انا أبو بكر الجوزقي أنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا الحسين بن سعد ابن ابنة علي بن الحسين بن واقد نا جدي علي بن الحسين حدثني أبي سمعت يحيى بن عقيل يقول سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول * ( هامش ) * ( 1 ) الخبر في تاريخ الفسوي 3 / 289 ، واخرجه الترمذي في الزهد وقال : غريب . وأخرجه ابن ماجة في الادب . والبيهقي في الدلائل 1 / 320 والذهبي في التاريه ( السيرة ص 457 ) باختلاف الفاظ فيه . ( * ) / صفحة 57 / كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يستنكف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيفرغ له من حاجته وأخبرناه أعلا من هذا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن يحيى بن عقيل قال سمعت عبد الله بن أوفى قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الارملة والمسكين حتى يقضي له حاجته ( 1 ) ورواه زيد بن الحباب عن حسين فقال عن أبي غالب عن أبي أمامة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) انا الحاكم أبو القاسم بشر بن أبي محمد بن محمد بن بشر أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن حرملة نا عبد الله بن الحكم ثنا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد حدثني أبو غالب قال قلت لأبي أمامة حدثنا ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال كان حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القرآن ويكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الضعيف والمسكين حتى يقضي حاجته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري ( 3 ) نا أبو عروبة عن أبيه قال سألت عائشة ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصنع في بيته قالت كما يصنع أحدكم زاد الحاكم في بيته أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه النسائي في الصلاة ( تحفة الاشراف 4 / 290 ) والحاكم في المستدرك 614 2 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . والبيهقي في الدلائل 1 / 329 وفيه : مع العبد رالارملة حتى يفرغ لهم من حاجاتهم . ( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما اثبت . ( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 232 . ( * ) / صفحة 58 / بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو العباس محمد بن الحموي فقيه العسقلاني نا حرملة بن يحيى أبو يحيى نا عبد الله بن وهب نا عبد الجبار بن عمر هو الأيلي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد البقال ببغداد أنا أبو الحسين بن بشران نا محمد بن عمرو بن البختري ( 2 ) نا محمد بن إسماعيل السلمي نا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة قالت قيل لعائشة ما كان يعمل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بيته قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بشرا من البشر وذكرت كلمة درست من الكتاب ( 3 ) يحلب شاته ويخدم نفسه ( 4 ) خالفهما الليث بن سعد فرواه عن معاوية عن يحيى عن القاسم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن كزال نا ابن الأحوص يعني البغوي نا حماد بن خالد نا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قال سئلت فما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعمل في بيته قالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ( 6 ) أنبأنا أبو سعد ( 7 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا مهدي بن ميمون نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها سئلت ما كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) فراغ بالاصل ، وقد وضعت علامة تحويل الى الهامش لكنه لم يكتب شئ عليه . ( 2 ) مهملة بالاصل ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) كذا بالاصل ، سترد : يغلي ثوبه . ( 4 ) بالاصل : يحكم شاته ، والصواب ما اثبت . عن البيهقي . ( 5 ) دلائل البيهقي 1 / 328 ومسند أحمد 6 / 256 والذهبي في السيرة النبوية ص 459 . ( 6 ) تقرأ بالاصل : البستري ، والصواب ما أثبت . ( 7 ) بالاصل : سعيد خطا . ( * ) / صفحة 59 / يعمل في بيته قالت كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم ( 1 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد التركي أنا أبو ( 2 ) محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو يحيى زكريا بن يحيى عن عبد الرحمن الساجي نا عبد الواحد بن غياث نا مهدي بن ميمون عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال قلت لها ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصنع في بيته قالت يخصف نعله ويخيط ثوبه ويصنع ما يصنع الرجل في بيته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب وأبو القاسم بن البسري ( 3 ) وأبو نصر محمد بن محمد الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم محمود ابنا أحمد بن الحسن بن علي بقنسرين قالا أنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أحمد بن منيع نا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة نا يزيد عن أبي بردة قال قلت لعائشة ما كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصنع في بيته قالت كان في مهنة أهله يعني خدمتهم أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد ( 4 ) بن ( 5 ) عبد الواحد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا ابن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب حدثني معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أنها سئلت ما كان عمل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالت ما كان إلا بشرا من البشر كان يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه * ( هامش ) * ( 1 ) مسند أحمد 6 / 121 ، 167 ، 260 والبيهقي في الدلائل 1 / 328 - 329 والذهبي في السيرة النبوية ص 459 . ( 2 ) زيادة لازمة . ( 3 ) بالاصل : البشري . ( 4 ) في المطبوعة ( عبد الله بن جابر - بن زيد ص 116 و 130 ) بن حمد ( 5 ) بالاصل " عن " خطأ ، انظر ما مر . ( * ) / صفحة 60 / خالفه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج فرواه عن يحيى بن سعيد فقال عن مجاهد بدل عمرة أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي بقراءتي عليه قالا أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد فقال عن مجاهد بدل عمرة ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي بقراءتي عليه قالا أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا أو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي نا أبي نا ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن مجاهد عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بيته مثل أحدكم في بيته يخيط ثوبه ويعمل كما يعمل أحدكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 2 ) نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا قيس بن الربيع نا سماك عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طويل الصمت ( 3 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن عمر سهل بن عمر الفقيه أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري ( 4 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن الحصين ثنا يحيى بن العلاء الرازي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا سعيد بن محمد بن أحمد أنا الحسن بن أحمد الشيباني أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا الحسن بن عيسى أنا ابن المبارك أنا شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه مسروق عن عائشة قالت * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، ويبدو أن العبارة كلها مكررة . ( 2 ) بالاصل : حنانة . ( 3 ) انظر دلائل النبئة للبيهقي 1 / 323 - 324 . ( 4 ) بالاصل : البختري خطأ ، والصواب ما اثبت . ( * ) / صفحة 61 / كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يحب التيامن ما استطاع في طهوره ونعله وترجله وفي شأنه كله ( 1 ) ح أخبرنا أبو المظفر بن القشيري انا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن طلحة وفاطمة بنت محمد بن أحمد قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عمرو بن حصين حدثني يحيى بن العلاء عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا نظر في المرآة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان بيني ما شان من غيري وإذا اكتحل جعل في كل ( 2 ) عين اثنين وواحدا بينهما زاد ابن حمدان وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين وإذا خلع باليسرى وقال السدي وإذا خلع خلع اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمني ثم اتفقا وقالا وكان يحب التيمن ( 3 ) في كل شئ أخذ وأعطى [ 870 ] أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا علي بن عبد الله المديني ثنا يحيى ( 4 ) عن شعبة عن ابن عجلان حدثني سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا عطس خمر ( 5 ) وجهه وغض أي خفض بها صوته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا عبيد الله بن جرير بن جبلة نا ابن أبي نا يحيى بن راشد نا داود بن أبي ه + ند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن * ( هامش ) * ( 1 ) ابن سعد 1 / 386 . ( 2 ) زيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 222 وهي مستدركة فيه بين معكوفتين . ( 3 ) التيمن : من اليمين ، يعني أنه صلى الله عليه وسلم كان يبتدئ في اي من افعاله بيمينه ، الرجل اليمين ، والبد اليمني والجانب الايمن ( انظر اللسان : يمن ) ( 4 ) بالاصل " بن " ( 5 ) خمر وجهه اي ستره . ( * ) / صفحة 62 / أحمد بن إبراهيم بن عبدوية المسعودي العبدوي أنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي أنا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك أنا راشد بن سعد عن عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن سليمان بن يسار أن عائشة قالت ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مستجمعا ضاحكا حتى ارى لهواته إنما كان بمتبسم ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 2 ) نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا قيس بن الربيع نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال نعم وكان أصحابه يجلسون فيتناشدون الشعر ويذكرون شيئا من أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم معهم إذا ضحكوا يعني النبي ( 3 ) ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 4 ) نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا زهير عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كانوا يجلسون ويتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم معهم إذا ضحكوا يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن محمد بن طلحة بن علي الرازي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 4 ) نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا قيس بن الربيع نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال نعم وكان أصحابه يختلفون فيتناشدون الشعر * ( هامش ) * ( 1 ) اخرجه أبو داود في الادب ( ح 4794 ) ، والترمذي في صفة القيامة ( 2492 ) ، والمعدفة والتاريخ 3 / 289 وابن سعد 1 / 378 وابن ماحة ( ح 3716 ) في الادب 7 / 94 وفي التفسير 6 / 42 ومسلم في صلاة الاستسقاء . والذهبي في السيرة ص 457 والبيهقي في الدلائل 1 / 322 . ( 2 ) بالاصل : حنانة . ( 3 ) اخرجه مسلم في الفضائل ( ح 2322 ) وفي كتاب المساجد ( ح 670 ) وأحمد في المسند 5 / 86 و 88 وابن سعد 1 / 372 والذهبي في السيرة ص 457 - 458 والبيهقي في الدلائل 1 / 323 . ( 4 ) بالاصل : حنانة . ( * ) / صفحة 63 / ويذكرون شيئا من أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسم معهم إذا ضحكوا يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي قالا أنا أبو محمد الصريفيني انا أبو القاسم بن حبابة ( 1 ) نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا زهير عن سماك بن حر ب عن جابر بن سمرة قال كان يجلسون ويتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية ويضحكون وفيبتسم معهم إذا ضحكوا يعني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا علي بن أحمد بن عمر الدارقطني نا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر نا إبراهيم بن راشد نا إبراهيم بن زكريا نا عبد الله بن عثمان بن عطاء عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال كنا نجلس إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فما رأيت أطول صمتا منه فكانوا إذا أكثروا تبسم قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن عثمان بن عطاء عن أبي مالك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمد بن كعب القرظي عن البراء بن عازب قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا غضب رأينا لوجهه ظلال قال الدارقطني تفرد به ابن إسحاق عن عاصم اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن أحمد بن النصر الأزدي نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طعاما قط كان إذا أتي به إن اشتهي أكله وإن كرهه تركه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن بشر المزيدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : حنانة . ( * ) / صفحة 64 / أحمد بن السمناني الوكيل قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا البغوي قالا ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه ( 1 ) أخرجه البخاري عن علي بن الجعد أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عبد الرحمن بن عمرو نا زهير بن معاوية عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طعاما قط إذا اشتهاه أكله وإذا كرهه تركه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا عبد الرحمن بن المبارك نا وهيب عن هشام بن عروة حدثني عبد الرحمن بن سعد بن مالك أو عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا أكل طعاما يلعق أصابعه الثلاث التي ينال بهم الطعام ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عباس النرسي نا وهب حدثني هشام بن عروة أخبرني رجل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أكل فلعق أصابعه الثلاث التي نال بهن الطعام أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا وكيع نا هشام بن عروة عن عبد الله بن سعد عن أبي ذؤيب مالك وابن نمير عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن ابن كعب بن مالك عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أكل طعاما فلعق أصابعه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن أنا أبو نعيم الإسفرايني نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ نا علي بن حرب الطائي العطاردي قالوا ثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن * ( هامش ) * ( 1 ) البخاري في كتاب المناقب فتح الباري 6 / 566 ، وفي الاطعمة فتح الباري 9 / 547 ومسلم في الاشربة ( ص 1632 ) و ( ص 1633 ) والدلائل البيهقي 1 / 321 . ( * ) / صفحة 65 / ابن كعب بن مالك عن أبيه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها ( 1 ) قال أبو عوانة عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي قالا أنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي أنا مسلم بن إبراهيم أنا هشام نا أبو عصام عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا شرب تنفس في الإناء ثلاثا وقال هو أهنأ وأمرأ وأبرأ [ 871 ] * ( هامش ) * ( 1 ) انظر ابن سعد 1 / 381 . ( * ) / صفحة 66 / " باب ذكر تواضعه لربه ورحمته لأمته ورأفته بصحبه " أخبرتنا فاطمه المدعوة المباركة بنت أبي محمد عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك الواعظة ببغداد قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن نفرجل أنا جدي أبو بكر محمد بن عبد الله بن الفضل بن نفرجل نا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإني أنا عبد فقولوا عبده ورسوله ( 1 ) [ 872 ] أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي ( 2 ) وأبو المحاسن أسعد بن علي بن زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأرنجاني ( 3 ) وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى الشجري ( 4 ) قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي أنا عيسى بن عمر السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي نا عثمان بن عمر نا مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا تطروني كما تطري النصارى عيسى بن مريم ولكن * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه البخاري ، فتح الباري 6 / 478 وأحمد في مسنده 1 / 23 ، 24 ، 55 ، ورواه البيييعقي في دلائل النبوة 5 / 498 . ( 2 ) بالاصل : الفضلي . ( 3 ) كذا بالاصل وفي فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة : عبد الله بن جابر - بن زيد ص 670 ) الروذراوري . وانظر المطبوعة : عاصم - عائذ ص 617 . ( 4 ) كذا ، وفي فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة : عاصم - عائذ ص 635 السجزي ) . ( * ) / صفحة 67 / قولوا عبد الله ورسوله [ 873 ] أخبرنا أبو الفضل المزكي الهروي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبيد الله ( 1 ) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله [ 874 ] وهذا مختصر من الحديث الطويل وقد وقع إلي بعلو هكذا مختصرا من حديث ابن عيينة وهشيم عن الزهري وأما حديث ابن عيينة فأخبرناه أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو ( 2 ) محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا أبو خيثمة والقواريري قالا نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم عليه السلام ولكن قولوا عبد الله ورسوله [ 875 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا أبو صالح شعيب بن محمد البيهقي أنا مكي بن عبدان نا عبد الرحمن بن بشير نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله [ 876 ] أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : عبد الله ، والصواب ما أثبت وقد مر صوابا في الرواية السابقة ، وسيأتي فيما يلي صوابا ( 2 ) بالاصل " أبو عمر " خطأ " . ( * ) / صفحة 68 / الحسين البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد بن الصباح نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله ( 1 ) [ 877 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني ( 2 ) الواعظ ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري ( 3 ) أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بهتة الرصافي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن العلاف ح وأخبرنا أبو محمد محمود بن أحمد بن عبد الله بن حبش الخللي الخانيان بأصبهان نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يحيى الكزولي إمام جامع أصبهان إملاء أنا عمر بن محمد بن عمرو العكبري ح وأخبرنا أبو محمد هبة

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:01 pm

الله بن أحمد بن طاووس بدمشق وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد السيد بن مدلك الغزال ببغداد قالا أنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية قالا أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب قالا أنا علي بن حرب نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس زاد ابن رزقوية عن عمر قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد قال ابن العلاف وابن رزقوية عبد الله وقال فقولوا عبد الله ورسوله [ 878 ] واللفظ لحديث علي بن حرب وفي حديث العلا ف عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) ( 1 ) انظر دلائل النبوة للبيهقي 5 / 498 باختلاف السن . ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 605 . ( 3 ) بالاصل : البحتري : خطأ . ( * ) / صفحة 69 / أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 1 ) لفظا ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو بكر علي بن محمد بن أبي العلاء السلمي قالا أنا أبو منصور محمد وأبو عبد الله أحمد ابنا الحسين بن سهل بن خليفة بن محمد ابنا الصياح ( 2 ) البلديان ببلد ( 3 ) قالا نا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله [ 879 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد أحمد بن الحسن بن أبي عثمان وعبد الله بن أحمد بن عثمان السكري وأبو القاسم علي بن أحمد بن البسري ( 4 ) قالوا أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا محمد بن جعفر بن أحمد المطيري ح وأخبرنا أبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن سهل البزاني ( 5 ) الأصبهاني أنا أبو طاهر جعفر بن محمد بن الفضل القرشي العباداني ( 6 ) بالبصرة أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد الأثرم قالا أنا بشر بن مطر نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال الأثرم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى زاد المطيري ابن مريم وقالا فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله [ 880 ] أخرجه البخاري عن علي بن المديني عن ابن عيينة مختصرا ح وأما حديث هشيم * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " الكناني ، والصواب ما اصبت ، ترجمته في سير الاعلام 18 / 248 . ( 2 ) كذا بالاصل وابن ماكولا ، " بالياء " باثنين من تحتها . ( 3 ) بلد : بلدة تقارب الموصل يقال لها بلد الحطب ، ( الانساب ) ( 4 ) بالاصل : البشري بالشين المعجمة ، والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب هذه النسبة الى بسر بن أرطاة . ( 5 ) هذه النسبة الى بزان قرية من أصبهان ( الانساب ) ( 6 ) هذه النسبة - بفتح العين وتشديد الباء - الى عبادان بليدة بنواحز البصرة في وسط البحر ( الانساب ) ( * ) / صفحة 70 / فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الحسن بن علي قالا أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي ثنا هشيم قال زعم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الرومي الوراق قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ( 2 ) أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا هدبة نا حماد عن ثابت عن أنس قال إن رجلا قال لنبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا تستهوينكم الشياطين أنزلوني حيث أنزلني الله أنا عبد الله ورسوله ( 3 ) [ 881 ] أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الألكاني قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان نا مسلم بن إبراهيم نا الأسود بن شيبان نا أبو مدين ثمامة بن النعمان الراسبي عن يزيد بن عبد الله أبي العلاء قال وفد أبي في وفد بني عامر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أنت سيدنا وذو الطول علينا فقال مه مه قولوا بقولكم ولا يستخزينكم ( 4 ) الشيطان السيد الله السيد الله السيد الله ( 5 ) [ 882 ] أخبرنا الفقيه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي قالا أنا أبو سعد * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 23 . ( 2 ) بالاصل : حنانة . ( 3 ) راجع مسند أحمد 3 / 153 ودلائل النبوة للييهقي 5 / 498 . ( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 240 وفي دلائل البيهقي 5 / 498 " يستجرينكم " وفي مسند أحمد 4 / 24 بستجره الشيطان . ( 5 ) الحديث بمعناه في مسند احمد 4 / 24 وانظر الحاشية السابقة . ( * ) / صفحة 71 / محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن عاصم الرازي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا أبو مسلمة عن أبي نصرة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال انطلق أبي إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في وفد بني عامر قال فقالوا أنت سيدنا فقال السيد الله قال فقالوا فأنت أفضلنا فضلا وأعظمنا طولا قال قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستخزينكم الشيطان [ 883 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا عمران بن بكار الكلاعي حدثنا عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي أبو تقي نا عبد الله بن سالم الحمصي عن الزبيدي ( 1 ) أنا الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس أن ابن عباس كان يحدث أن الله عز وجل أرسل إلى نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ملكا من الملائكة معه جبريل فقال الملك يا رسول الله إن الله يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون ملكا نبيا فالتفت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى جبريل كالمستشير له فأشار جبريل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن تواضع فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا بل أكون عبدا نبيا فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربه عز وجل ( 2 ) [ 884 ] رواه معمر عن الزهري قال بلغنا أنه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ملك فذكر معناه مرسلا أخبرنا أبو غالب أنا الجوهري أنا أبو عمر نا يحيى بن الحسين أنا ابن المبارك أنا معمر يذكره أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا محمد بن يحيى نا محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى حدثني ابن أبي ليلى لعله قال عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس قال بينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومعه جبريل يناجيه إذ شق أفق السماء فأقبل جبريل يدنو من * ( هامش ) * ( 1 ) هو محمد بن الوليد بن عامز الامام الحافظ ، قاضي حمص ، أبو الهذيل ( ترجمته : تهذيب التهذيب 9 / 502 التاريخ الكبير 1 / 1 / 254 ) ( 2 ) التحديث نقله البيهقي في الدلائل 1 / 334 وابن كثير في البداية والنهاية 6 / 48 نقلا عن البخاري والنسائي ، والذهبي في التاريخ : السيرة النبوية ص 464 . ( * ) / صفحة 72 / الأرض ويدخل بعضه في بعض ويتضاءل فإذا ملك قد مثل بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا محمد إن الله يأمرك أن تختار من عبد نبي أو ملك نبي فأشار إلي جبريل بيده أن تواضع فعرفت أنه ناصح فقلت عبد نبي [ 885 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عباس ( 1 ) بن محمد الدوري نا الحسن بن بشر نا سعدان بن الوليد عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم وجبريل عليه السلام معه على الصفا فقال له محمد ( صلى الله عليه وسلم ) والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد كف سويق ولا سفة دقي ( 2 ) كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أقطعته فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( ) 3 القيامة أن تقوم فقال لا ولكن هذا إسرافيل عليه السلام نزل إليك حين سمع الله كلامك فأتاه إسرافيل فقال إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح الأرض وأمرني أن أعرض عليك إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة مزردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت فإن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأومأ إليه جبريل عليهما السلام أن تواضع لله فقال بل عبدا نبيا [ 886 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا محمد بن حمدان الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا أبو معمر نا ابن فضيل سماه ابن حمدان محمدا عن عمارة زاد ابن حمدان بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جلس جبريل صلى الله عليه وسلم إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل فقال له جبريل إن هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : عياش ، خطأ . ( 2 ) كلمتان غير مقروءتين بالاصل . ( 3 ) كلمة غير مقروءة بالاصل . ( 4 ) اضطرب إعجامها بالاصل والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 73 / فلما نزل قال يا محمد أرسلني إليك ربك أملكا أجعلك أم عبدا رسولا قال له جبريل تواضع لربك زاد ابن حمدان يا محمد وقالا قال كن ( 1 ) عبدا رسولا رواه أحمد بن حنبل عن ابن فضيل ( 2 ) فشك في ذكر أبي هريرة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة قال ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة قال جلس جبريل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل فقال جبريل إن هذا الملك ما نزل منذ يوم ( 4 ) خلق قبل الساعة فلما نزل قال يا محمد أرسلني إليك ربك أملكا نبيا يجعلك أو عبدا ( 5 ) رسولا قال جبريل تواضع لربك يا محمد قال بل عبدا رسولا [ 888 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن خزيمة نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا عبد الله بن الوليد الرصافي عن عبد الله بن عبد بن عمير عن عائشة قالت أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بطعام فقلت ألا تأكل وأنت متكئ أهون عليك قالت فأصغى بجبهته حتى كاد يمسح بها الأرض قال آكل كما يأكل العبيد وأنا جالس فما رأيته أكل متكئا حتى مضى لسبيله [ 889 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر اللفتواني أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد إمام جامع أصبهان وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان الحافظ قالا أنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي أنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيري نا أبو يعقوب إسحاق بن الفيض نا القاسم بن الحكم عن عبيد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبيد قال قالت عائشة أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بطعام فقلت ألا تأكل جعلني الله فداك متكئا فإنه أهون عليك فأصغى برأسه * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، ولعل الصواب : " أكون " أو " أكون " فالعبارة التالية من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 2 ) بالاصل : فضل . ( 3 ) مسند الامام أحمد 2 / 231 . ( 4 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير ( 5 ) بالاصل : " عبد " والصواب عن المسند . ( * ) / صفحة 74 / حتى كاد تمس جبهته الأرض قال لا بل آكل كما يأكل العبد وأنا جالس قالت عائشة فما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قط أكل طعاما متكئا حتى مات ( صلى الله عليه وسلم ) [ 890 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا عبد الله بن يوسف بن ناموية نا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو جعفر أحمد بن زغبة التجيبي نا محمد بن عبد المؤمن نا أسد بن موسى نا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن قيس بن مخرمة عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أتاني ملك جرمه يساوي الكعبة فقال أخير أن تكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا فأومأ إليه جبريل عليه السلام أن تواضع لله فقال بل أحب أن أكون عبدا نبيا فشكر ربي عز وجل ذلك فقال أنت أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع [ 891 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن سعيد عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك إن حجزته لتساوي الكعبة فقال إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا قال فنظرت إلى جبريل قال فأشار إلي أن ضع نفسك قال فقلت نبيا عبدا قلت وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد ذلك لا يأكل متكئا يقول آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد [ 892 ] أخبرنا أبو غالب محمد بن عمرو بن أحمد الشيرازي بأصبهان أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد الصوفي المعروف بالحسناباذي الزاهد أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ نا الحسن بن سعيد البصري نا محمد بن جعفر بن الإمام نا سفيان بن وكيع نا معاذ بن معاذ نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك أنه سئل عن خلق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال كان يلبس الصوف ويعتقل ( 1 ) * ( هامش ) * ( 1 ) يعتقل العنز : في اللسان ( عقل ) : اعتقل شاته : وضع رجلها بين ساقه وفخذه وحلبها . ( * ) / صفحة 75 / العنز ويأكل على الأرض ( 1 ) ويقول إنما أنا عبد أجلس كما يجلس العبد [ 893 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي ثنا عبد العزيز بن أحمد الصوفي إملاء ح وأخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز القرشي قاضي دمشق أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن محمد بن محمد البزار أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا الحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي بالرقة نا موسى بن مروان نا المعافى وهو ابن عمران نا الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبي ثابت قال قلت لأنس بن مالك حدثنا بما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولا تحدثنا عن غيره قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبس الصوف ويركب الحمار ويجلس على الأرض وثيابه عليها ويجيب دعوة المملوك ويعتقل العنز فيحلبها وسمعته ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لو دعيت إلى كراع لأجبت [ 894 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا الحسين بن موسى بن خلف نا إسحاق بن زريق نا إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي نا عبد الحكم يعني ابن عبد الله الشملي عن أنس قال جاء جبريل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يأكل متكئا ( 3 ) فقال التكأة من النعمة فاستوى قاعدا فما رئى بعد ذلك متكئا وقالإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب العبد [ 895 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان انا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي نا أحمد بن محمد بن الأزهر نا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن موسى نا المثنى بن رفاعة عن الأعمش عن * ( هامش ) * ( 1 ) انظر دلائل البيهقي 1 / 329 . ( 2 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 334 ( 3 ) بياض بالاصل واللفظة بين معكوفتين مستدركة عن الكامل لابن عدي . والتكأة وزن همزة ، ما يتكأ عليه . ( * ) / صفحة 76 / أبي إسحاق بن البراء أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يأكل على الأرض وقال إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد [ 896 ] قال الدارقطني تفرد به جعفر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن بن حرب أنا عبد الوهاب الثقفي أنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين قال قيل لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو اتخذنا لك شيئا ترتفع عليه تكلم الناس فقال لا أزال بينكم يطول ( 1 ) عقبي حتى يكون الله يرفعني ثم قال لا ترفعوني فوق حقي فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني رسولا [ 897 ] حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه إملاء وقراءة أنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا مروان بن معاوية الفزاري نا يحيى بن سعيد هو الأنصاري قال سمعت علي بن حسين يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا ترفعوني فوق حقي فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا [ 898 ] قال يحيى فذكرتها لسعيد بن المسيب فقال وبعدما اتخذه نبيا كان عبدا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي نا الحسن بن حماد نا حفص وهو ابن غياث عن يحيى بن سعيد عن علي بن حسين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذني الله عبدا قبل أن يتخذني نبيا [ 899 ] قال علي بن حسين فذكرته لسعيد بن المسيب فقال صدق قبل أن كان نبيا كان عبدا هذه الثلاثة مراسيل حسنة الإسناد أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن علي بن شعيب الشجري ( 2 ) أنا أبو صاعد * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور : تطوون عقبي . ( 2 ) كذا بالاصل ، وفي فهارس المطبوعة عاصم - عائذ : " السجزي " . ( * ) / صفحة 77 / يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر الدهان أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا علي بن حرب نا الحسن بن موسى نا شيبان عن أشعث عن أبي بردة عن أبي موسى قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبس الصوف ويركب الحمار ويأتي مدعاة الضعيف [ 900 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا يحيى بن يعلى عن مختار التيمي عن كرز الحارثي ( 1 ) عن أبي أيوب قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويقول من رغب عن سنتي فليس مني [ 901 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان النقري نا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أخو زهير الحافظ نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المروزي نا يحيى بن يعلى الأسلمي عن مختار ( 2 ) التيمي عن كرز الحارثي عن أبي أيوب الأنصاري قال كان رسول الله يلبس الصوف ويخصف النعل ( 3 ) ويركب الحمار ويقول من رغب عن سنتي فليس مني [ 902 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا عبد الغافر بن محمد بن إسماعيل أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن الحسين نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا النضر بن شميل نا إسرائيل عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعود المريض ويركب الحمار ويردف معه ويجيب دعوة المسكين * ( هامش ) * ( 1 ) هو كرز بن ويرة الحارثي ، أبو عبد الله الكوفي ، ترجمته في سير الاعلام 6 / 84 . ( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل ، والصواب ما أثبت ، انظر الحاشية السابقة في ذكر من روى عن كرز . ( 3 ) خصف النعل : فرزها ( القاموس المحيط ) . ( * ) / صفحة 78 / أخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 1 ) ثنا هبة الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة نا مسلم الأعور سمعت أنسا يحدث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يعود المريض ويشيع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد رأيته يوم خيبر على حمار وخطامه ( 2 ) ليف ( 3 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله بن عمر ( 4 ) القواريري نا فضيل بن عياض عن مسلم البزار عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجيب العبد ويعود المريض ويركب الحمار ح وأخبرنا أبو سعد البغدادي أنا محمود بن جعفر بن محمد الكوسج أنا ( 5 ) عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنبأ إبراهيم بن علي بن السندي نا محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي أنا فضيل بن عياض عن مسلم الأعور ( 6 ) عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجيب دعوة العبد ويعود المريض ويركب الحمار أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن مسلم بن محمد الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم نا سفيان عن مسلم الأعور صاحب الملاء سمع * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : حنانة . ( 2 ) الخطام ككتاب كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد به جمع خطم ككتب . ( 3 ) رواه الترمذي في الجنائز ( 1021 ) وابن سعد 1 / 370 وأحمد في الزهد ص 41 ودلائل البيهقي 1 / 33 . ( 4 ) بالاصل : عمرة ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 11 / 442 . ( 5 ) بالاصل : " با عمر " والصوب ما أثبت ، انظر ترجمة بن جعفر الكوسج في سير الاعلام 18 / 449 وفيها انه روى عن عم ابيه حسين بن أحمد . ( 6 ) هو مسلم بن كيسان الضبي الملائي ، أبو عبد الله الكوفي الاعور ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 432 . ( * ) / صفحة 79 / أنس بن مالك يقول كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجيب دعوة المملوك ويردفه خلفه ويوضع طعامه بالأرض قال سفيان قال هو أو غيره يلعق أصابعه ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن الحسين نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا جرير عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعود المريض ويشيع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر على حمار ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف وتحته إكاف ( 1 ) من ليف ( 2 ) ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن مسلم عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان يوم خيبر ويوم قريظة والنضير على حمار مخطوم بحبل ( 3 ) من ليف وتحته إكاف من ليف أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنا أحمد بن خلف أنا السيد أبو منصور ظفر بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني نا أحمد بن حازم نا جعفر بن عون عن مسلم الملائي عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتبع الجنازة ويجيب دعوة العبد ويركب الحمار أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي ثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو القاسم خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ثنا جدي لأمي أبو عبد الله أحمد بن يحيى بن حمزة نا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية جرير بن كريب الحضرمي عن * ( هامش ) * ( 1 ) الاكاف ككتاب وغراب : برذعة الحمار ( القاموس ) . ( 2 ) انظر البيهقي دلائل النبوة 4 / 204 والبداية والنهاية 4 / 184 باختلف آخره . ( 3 ) في رواية البيهقي : برسن . ( * ) / صفحة 80 / عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من لبس الصوف وانتعل المخصوف وركب حماره وحلب شاته وأكل مع عياله فقد نحا الله منه الكبر أنا عبد ابن عبد أجلس جلسة العبد وآكل أكلة العبد وذلك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يطرق طعاما قط إلا وهو جاثي ( 1 ) على ركبتيه إني قد أوحي إلى أن تواضعوا ولا يبغي أحد على أحد إن يد الله عز وجل مبسوطة في خلقه فمن رفع نفسه وضعه الله ومن وضع نفسه رفعه الله ولا يمشي امرؤ على الأرض شبرا يبتغي فيه سلطان الله إلا أكبه الله [ 901 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا عبد الله بن يوسف بن باموية ( 2 ) أنا أبو سعيد بن الأعرابي ما أبو عبد الله العامري نا بكر بن عبد الوهاب نا محمد بن عمر نا إسماعيل بن أبي سعد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال كان في رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاث خلال ليست في الجبارين كان يركب الحمار وكان لا يدعوه أسود ولا أحمر إلا أجابه وكان يجد التمرة ملقاة فيلقيها في فيه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد بن عبد الرحمن أنا محمد بن محمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء ( 3 ) قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ عبد الله أحمد ( 4 ) أخو محمد بن أبي بكرة ( 5 ) نا جعفر نا ثابت عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما دخل حديث ابن المقرئ نا عبد الله بن أبي بكر المقدمي نا جعفر عن ثابت عن أنس قال لما دخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقالا مكة استشرفه الناس فوضع رأسه على رحله تخشعا ( 6 ) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر الهروي الفامي أنا الفضيل بن يحيى * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل . ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 239 . ( 3 ) وهي فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي ، ترجمتها في سير الاعلام 20 / 148 . ( 4 ) كذا بالاصل : " عبد الله أحمد " ولعل الصواب : " نا عبد الله " وحذف احمد فهي مقحمة كما سيرد في السطر التالي . ( 5 ) كذا ، والصواب : بكر بدون الهاء ، انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 660 . ( 6 ) دلائل النبوة اللبيهقي 5 / 69 وفيه : متخشعا . ( * ) / صفحة 81 / الفضيلي ( 1 ) أنبأ عبد الرحمن بن أحمد بن أبي سريج أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا ابن المستورد وهو عبد الله بن محمد الكوفي ثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكردي عن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب ( 2 ) عن أبي الرجال عن أنس بن مالك قال كان لا يشاء العبد الأسود أن يأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليأخذ بيده فيمضي به حيث شاء لحاجته إلا فعل أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي المصري بجويان أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن عبيد الله المحمي ( 3 ) أنا أبو الحسن بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن نا محمد بن إسماعيل البخاري نا علي بن عبد الله نا محمد بن جعفر نا شعبة سمعت سماك بن حرب قال سمعت عباد بن زاهر أبا واع قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يخطب يقول إنا والله صحبنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في السفر والحضر فكان يعود مرضانا ويتبع جنائزنا ويواسينا بالقليل والكثير وإن ناسا يعلمون ( 4 ) به وعسى أن لا يكون أحدهم رآه قط أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي نا سعيد بن مسعود نا يزيد بن هارون ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد بن شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا أبو حاتم محمد بن إدريس نا يحيى بن صالح نا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن قال دخلنا على عاصم بن حدرة ( 5 ) فقال ما أكل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على خوان ( 6 ) قط ولا مشى معه سواد وما كان له بواب قط * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 397 ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 7 / 139 . ( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 579 . ( 4 ) في مختصر ابن منظور : يعلموني . ( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل ، والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 243 . ( 6 ) خوان بضم الخاء وكسرها . ( * ) / صفحة 82 / أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا ثنا يحيى ومحمد أخبرنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله أنا معمر عن يحيى بن المختار عن الحسن ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لا والله ما كانت تغلق دونه الأبواب ولا تقوم دونه الحجبة ولا يغدا عليه بالجفان ولا يراح عليه بهما ولكنه كان بارزا من أراد أن يلقى نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) لقيه وكان والله يجلس بالأرض ويوضع طعامه بالأرض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف بعده ويلعق والله يده هذا مرسل وقد جاء معناه في الأحاديث المسندة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران نا أبو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن عوف نا هشيم بن عمر نا عيسى بن يونس عن إسماعيل ( 1 ) عن قيس عن جرير أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقام بين يديه فاستقبلته رعدة فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة كانت من قريش تأكل القديد ( 2 ) [ 904 ] هذا غريب جدا من حديث جرير بن عبد الله وإنما يحفظ من حديث قيس عن أبي مسعود البدري وهو غريب أيضا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن أسباط الأصبهاني والحسين بن يحيى بن عياش القطان قالا أنا إسماعيل بن أبي الحارث أبو إسحاق نا جعفر بن عون عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود قال أتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) برجل فكلمه فأرعد فقال هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد ( 3 ) [ 905 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 4 ) نا أبو الحسين بن المهتدي * ( هامش ) * ( 1 ) هو إسماعيل بن ابي خالد . ( 2 ) القديد : اللحم المشرر المقدد ، أو ما قطع منه طوالا ( القاموس ) . ( 3 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 69 . ( 4 ) بالاصل : المرزقي ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 83 / أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال ثنا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا عاصم بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو عمر بن مهدي قال أنا محمد بن مخلد نا إسماعيل بن أبي الحارث نا جعفر بن عون نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي مسعود الأنصاري ولم يقل الخطيب الأنصاري قال أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجل يكلمه وقال الخطيب إن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كلم رجلا فأرعد فقال هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد [ 906 ] أخرجه محمد بن يزيد بن ماجة ( 1 ) عن إسماعيل بن أبي الحارث وهو معدود في أفراده موصولا وقد استغربه ( 2 ) حجاج بن يوسف بن الشاعر وأشار على إسماعيل أن لا يحدث به أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ محمد بن عبيد الله الجبائي إجازة نا عثمان بن أحمد الدقاق نا الحسن بن عبيد قال سمعت إسماعيل بن أبي الحارث يقول بعث إلي حجاج بن الشاعر فقال لا تحدث بهذا الحديث إلا من سنة إلى سنة فقلت للرسول أقرءه السلام وقل له ربما حدثت به في اليوم مرات وقد تابع إسماعيل عليه محمد بن إسماعيل بن علية قاضي دمشق وسرقه محمد بن الوليد بن ( 3 ) ابان وأما حديث محمد بن إسماعيل فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال ثنا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا ثنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أبي علي المعدل نا * ( هامش ) * ( 1 ) سنن ابن ماجة 29 كتاب الاطعمة ( ح 3312 ) وقال في الزوائد : هذا إسناد صحيح ، ورجاله ثقات . ( 2 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت عن سنن ابن ماجة 2 / 1101 . ( 3 ) بالاصل : من ، والصواب عن ابن ماجة . ( * ) / صفحة 84 / محمد بن أحمد بن عمران الحشمي نا محمد بن بكار الدمشقي نا محمد بن إسماعيل يعني ابن علية القاضي نا جعفر ( 1 ) بن عون نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري قال أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) برجل ترعد فرائصه فقال لا بأس عليك إنما أنا ابن أمة تأكل القديد [ 907 ] وأما حديث محمد بن الوليد فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا محمد بن سليمان بصرفندة ( 3 ) نا محمد بن الوليد نا جعفر بن عون نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي مسعود الأنصاري قال أتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) برجل ترعد فرائصه فقال لا بأس عليك إنما أنا ابن أمة تأكل القديد [ 908 ] قال ابن عدي ( 4 ) وهذا الحديث سرقة ابن أبان من إسماعيل بن أبي الحارث القطان وسرقة منه أيضا عبيد بن الهيثم الحلبي ورواه زهير وابن عيينة ويحيى القطان عن أبي حازم ( 5 ) مرسلا والمحفوظ عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس مرسلا من غير ذكر أبي مسعود وكذلك رواه أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي وأبو خالد سليمان بن حيان ( 6 ) الكوفيان وأبو سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري وأبو معاوية هشيم بن بشير الواسطي وأما حديث زهير فاخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال ثنا وأبو منصور محمد بن عبد الله بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن عمر القاضي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " جعد " والصواب ما أثبت ، قياسا إلى الرواية السابقة . ( 2 ) الكامل لابن عدي 6 / 286 في ترجمة محمد بن الوليد بن أبان القلانسي ( 3 ) صرفندة : قرية من قرى صور من سواحل بحر الشام ( معجم البلدان ) ( 4 ) الكامل لابن عدي 6 / 287 . ( 5 ) في ابن عدي : عن ابن أبي خالد . ( 6 ) بالاصل : حبان ، بالباء الموحدة ، والصواب ما أثبت " حيان " انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 19 . ( * ) / صفحة 85 / بدربيجان ( 1 ) نا

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:03 pm

محمد بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا عبد السلام بن عبد الحميد الإمام نا زهير بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن رجلا جاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقام عليه فاستقبلته رعدة فقال له هون عليك لست بملك أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد [ 909 ] وأما حديث أبي خالد فأخبرناه أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن علاء بن الحارث أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد عن إسماعيل عن قيس قال جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذته الرعدة حين قام بين يديه فقال هون عليك إني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد [ 910 ] وأما حديث يحيى فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ثنا وأبو منصور بن خيرون قال أنبأ أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد القطان ثنا إسماعيل بن أبي خالد نا قيس بن أبي حازم أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقام بين يديه فأستقبلته رعدة فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هون عليك فإني لست بملك وإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد [ 911 ] وأما حديث هشيم فأخبرناه أبو الحسن الفقيه قال ثنا وأبو منصور المقرئ قال أنبأ أبو بكر الحافظ أنا محمد بن علي بن الفتح الحربي أنا عمر بن أحمد بن الواعظ أنا علي بن الفتح بن عبد الله العسكري نا حميد بن الربيع نا هشيم نا إسماعيل بن أبي خالد * ( هامش ) * ( 1 ) في معجم البلدان : دربيقان بالقاف ، من قرى مرو على خمسة فراسخ منها . ( * ) / صفحة 86 / عن قيس بن أبي حازم أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما قام بين يديه استقبلته رعدة فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هون عليك فإني لست ملكا إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد [ 912 ] أخبرنا أبو الحسن ثنا وأبو منصور أنبأ أبو بكر الحافظ أنبأ أبو بكر البرقاني قال وسئل الدارقطني عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كلم رجلا فأرعد قال هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد فقال يرويه إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن عون عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود تفرد به إسماعيل بن أبي الحارث متصلا ورواه هاشم بن عمرو الحمصي عن عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن جرير وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله البغوي نا محمد بن حسان بن خلف أبو جعفر السمتي ( 1 ) إملاء من حفظه نا سعيد بن عمرو السعيدي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن عمرو عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم قالوا ولا أنت يا رسول الله قال وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط ( 2 ) [ 913 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن محمد بن حسان السمتي ( 1 ) نا السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ما بعث الله عز وجل نبيا إلا راعي غنم قالوا ولا أنت يا رسول الله قال وأنا كنت أرعى لأهل مكة بالقراريط [ 914 ] قال أبو شاهين تفرد بهذا الحديث عمرو بن يحيى عن جده عن أبي هريرة ولا أعلم حدث به إلا محمد بن حسان وهو غريب * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : السمني : بالنون ، والصواب والضبط عن الانساب ، وهذه النسبة إلى السمت والهيئة . ذكره السمعاني وترجمه : وفيه : محمد بن حسان بن خالد . ( 2 ) أخرجه البخاري في كتاب الاجارة فتح الباري 4 / 441 وابن ماجة ( ح 2149 ) وابن سعد 1 / 125 . والبيهقي في الدلائل 2 / 65 . ( * ) / صفحة 87 / قلت هذا وهم فقد رواه سويد بن سعيد عن عمرو بن يحيى وأخرجه ابن ماجة عن سويد ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الحسن بن علي بن الحسين وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق أنا أبو الحسن الداوودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيمة نا عبد الحميد الليثي نا يونس بن محمد نا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال افتخر أهل الإبل وأهل الغنم عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعث موسى وهو يرعى غنما لأهله قال وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بأجياد ( 2 ) [ 915 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عمرو ( 3 ) البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي سليم ونا أبو العباس الأصم نا حميد بن عباس الموصلي نا مؤمل نا حماد بن جميع عن أنس قال قال رجل للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا يستخزينكم ( 4 ) الشيطان أنا محمد بن عبد الله رسول الله ووالله ما أحب أن ترفعوني ( 5 ) [ 916 ] أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا علي بن المديني نا يزيد بن زريع نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي لما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه [ 917 ] * ( هامش ) * بالاصل : سويدة ، والصواب ما أثبت عن ابن تماجة ، كتاب التجارات 2 / 727 . ( 2 ) انظر ابن سعد 1 / 126 . واجياد موضع بمكة يلي الصفا ( ياقوت ) . ( 3 ) كذا بالاصل : أبو عمرو . ( 4 ) مهملة بالاصل : والذي أثبتناه قياسا لرواية البيهقي 5 / 498 . ( * ) / صفحة 88 / أخبرنا عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمد وأنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو القاسم بن منيع نا عيسى بن هلال نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن أشق على أمه [ 918 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي نا محمد بن داود أنا القعنبي عن حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو ( 1 ) عثمان البحيري ( 2 ) أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الحيري أنا أبي أنبأ أحمد بن منصور نا القعنبي نا حماد بن زيد عن أيوب عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أرحم الناس بالصبيان والعيال كذا قال عن أيوب عن أنس وقد أسقط منه عمرو بن سعيد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الفضل جعفر بن الحسن بن محمد الماوردي وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش قالا أنا عبد الله بن يوسف بن ناموية أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحضرمي وهو مطين ( 3 ) نا عباس بن الوليد نا وهيب عن أيوب عن عمرو بن سعيد عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أرحم الناس بالعيال والصبيان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبدوية الحرار في المحرم سنة سبع وسبعين ومائتين نا عبد الله بن بكر البيهقي نا حميد عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في طريق ومعه أناس من أصحابه فعرضت له امرأة فقالت يا رسول الله لي إليك حاجة فقال يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل " وأبو " ، ولعله " أنا أبو " ( 2 ) بالاصل : " البحتري " خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) واسمه : محمد بن عبد الله بن سليمان أبو جعفر الحضرمي ترجمته في سير الاعلام 14 / 41 . ( * ) / صفحة 89 / أجلس إليك ففعلت فجلس إليها حتى قضت حاجتها ( 1 ) [ 919 ] أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي ( 2 ) أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد بن أبي عقيل البلخي الرمادي نا سعيد بن سليمان الواسطي نا إسحاق بن كثير نا إسماعيل بن سلمان قال سمعت أنس بن مالك قال كانت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عشرة دراهم فأعطى علي أربعة فأشترى له بها قميصا فجاء به فقام رجل فقال يا رسول الله ليس لي قميص فأعطاه إياه ثم أعطى عليا أربعة دراهم فاشترى له قميصا وبقي مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) درهمين فبينا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمشي في بعض الطريق إذا جارية تبكي فقال لها ما لك قالت يا رسول الله بعثني أهلي اشتري حاجة بدرهمين فسقطا مني فقال هاك درهمين فجعلت لا تسكت فقال لها ما لك فقالت يا رسول الله قد أعطيتني درهمين وقد احتسبت عنهم وأنا أخاف قال فانطلقي فانطلق معها حتى أتى أهلها فوقف على الباب فقال السلام عليكم من ها هنا فأشرفت مولاتها فقالت مرحبا وأهلا يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال هذه الجارية لك قالت نعم قال لا تضربيها قالت فأشهدك أنها حرة [ 920 ] هذا حديث منكر والمحفوظ في هذا حديث أبي الدرداء وأبي ذر أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن منصور المغربي ( 3 ) أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمود بن آدم المروزي نا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيما مؤمن سببته أو لعنته أو جلدته فأجعلها له زكاة ورحمة [ 921 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بمعناه وباختلاف الرواية ومن طريق حماد بن سلمه في صحيح مسلم كتاب الفضائل ( ص 1812 ) ، ودلائل البيهقي 1 / 332 والذهبي في التاريخ السيرة ص 460 . وذكروا أن امرآة كان في عقلها شئ . ( 2 ) مهملة بالاصل ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان ، والمثبت عن فهارس المطبوعة عاصم - عائذ ص 682 . ( * ) / صفحة 90 / قال وأبو العباس الدغولي أنا محمد بن مشكان حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال وأنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأحمد بن يوسف السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفينه إنما أنا بشر فأي المؤمنين أذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فأجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة [ 922 ] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الرومي أنا السراج ثنا قتيبة نا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفينه إنما أنا بشر فأي المؤمنين شتمته لعنته جلدته فأجعلها له صلاة وقربة تقربه بها يوم القيامة [ 923 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن العباس نا رضوان بن أحمد بن جالينوس نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو بن عبد العتوارى عن أبي سعيد الخدري قال غشي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الأمداد من أهل اليمن وهو في المسجد مسجده فجلوا يتمسحون به فلما غشوه قام موايلا إلى بيته يقول فارا قال أبو سعيد وكنت فيمن يدفع عنه وغلبونا عليه حتى انتزعوا رداءه وحتى أصاب منكبه الباب فأوجعه وقعد في حجرة عائشة منبهرا مما لقي منهم يقول اللهم اللهم العنهم فلما سري عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالت له عائشة هلك والله القوم يا رسول الله قال وما ذاك يا عائشة قالت أولم أسمعك تقول اللهم العنهم فقال ( صلى الله عليه وسلم ) كلا والله لقد اشترطت على ربي فقلت اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضبون وأجد كما يجدون فأي المسلمون ضربت أو سببت أو لعنت أو أذيت فأجعلها له مغفرة ورحمة وقربة تقربه بها يوم القيامة كلا والله يا عائشة [ 924 ] / صفحة 91 / أخبرنا أبو أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء أنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أنا نصر بن زياد أنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلان فكلماه بشئ لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت له في ذلك فقال إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين لعنته أو سببته فأجعل له زكاة وأجرا [ 925 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا أبو معاوية وعبد الله بن نمير عن الأعمش قال ابن نمير نا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلان فأغلظ لهما وسبهما قالت فقلت يا رسول الله من أصاب منك خيرا فما أصاب هذان منك خيرا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو ما علمت ما عاهدت عليه ربي عز وجل قالت قلت وما عاهدت عليه ربك قال قلت اللهم إنما مؤمن سببته أو لعنته أو جلدته فأجعلها له مغفرة وعافية وكذا وكذا [ 926 ] هذا لفظ أبي معاوية وقال عبد الله بن نمير في حديثه قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر أنا محمد بن سليمان الباغندي نا علي بن عبد الله المديني نا مروان بن معاوية الفزاري نا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله ادع الله على المشركين فقال إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا [ 927 ] أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنبأ أبو سعد ( 2 ) الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا يحيى يعني ابن معين نا * ( هامش ) * ( 1 ) اعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت ، وقد مر هذا السند كثيرا . ( 2 ) بالاصل : أبو سعيد ، خطأ ( 3 ) إعجامها مضطرب ، والصواب ما أثبت ، وقد مر قريبا . ( * ) / صفحة 92 / مروان بن معاوية نا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله ادع الله على المشركين قال إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا [ 928 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان الحيري الفقيه أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا عبد بن جناد نا عطاء بن مسلم عن جعفر بن برقان عن عطاء عن الفضل بن عباس ( 1 ) قال دخلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في مرضه وعلى رأسه عصابة حمراء أو صفراء فقال ابن عمي خذ هذه العصابة فأشدد بها رأسي فشددت بها رأسه قال ثم توكأ علي حتى دخلنا المسجد فقال يا أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم ولعله أن يكون قد كثرت مني جفوف ( 2 ) من بين أظهركم فمن كنت أصبت من عرضه أو من شعره أو من بشره أو ماله شيئا هذا عرض محمد وشعره وبشره وماله فليقم فليقتص ولا يقولن أحد منكم إني أتخوف من عمد العدواة والشحناء ألا وإنهما ليسا من طبيعتي وليسا من خلقي ثم انصرف فلما كان من الغد أتيته فقال ابن عمي لا أحب أن مقامي بالأمس أجزى عني خذ هذه العصابة فأشدد بها رأسي قال فشددت بها رأسه قال ثم توكأ علي حتى دخل المسجد فقال مثل مقالته بالأمس ثم قال فإن أحبكم إلينا من اقتص قال فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت يوم أتاك السائل فسألك فقلت من معه شئ يقرضنا فأقرضتك ثلاثة دراهم قال فقال يا فضل أعطه قال فأعطيته قال ثم قال ومن غلب عليه شئ فليسألنا ندع له قال فقام رجل فقال يا رسول الله إني رجل جبان كثير النوم قال فدعا له قال الفضل فلقد رأيته أشجعنا وأقلنا نوما قال ثم أتى بيت عائشة فقال للنساء مثل ما قال للرجال ثم قال ومن غلب عليه شئ فليسألنا ندع له قال فأومت امرأة إلى لسانها قال فدعا لها قال فلربما قالت لي يا عائشة أحسني صلاتك ( 3 ) [ 929 ] * ( هامش ) * ( 1 ) عن مختصر ابن منظور 2 / 245 وبالاصل " عياش " وهو الفضل بن العباس بن عبد المطلب . ( 2 ) في مختصر ابن منظور : " خفوف " وفي سيرة ابن كثير " خلوف " وفي دلائل البيهقي : حقوق . ( 3 ) بمعناه في دلائل البيهقي 7 / 179 - 180 ونقله عن البيهقي ابن كثير في البداية والنهاية 5 / 231 والسيرة النبوية لابن كثير 4 / 457 . ( * ) / صفحة 93 / أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو الحسين نا عيسى نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء ح وأخبرنا أبو العلاء أحمد بن مكي بن حسنوية بزنجان وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني وأبو المعالي عاصم بن محمد بن غانم بن محمد بن عبد الواحد وأبو الفضل عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن سعدوية قالوا أنا أبو منصور بن شكروية ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا أبو بكر بن زياد نا يونس بن عبد الأعلى أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ح وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد الأصبهاني أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا ابن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو أن بكر بن سوادة حدثة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تلا قول الله عز وجل في إبراهيم " رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم " ( 2 ) ح وقال عيسى " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ( 3 ) ورفع يده ثم قال اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل فسأله فأخبره رسول الله بما قال وهو أعلم فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب إلى محمد فقل * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل مكررا . ( 2 ) سورة إبراهيم ، الاية : 36 . ( 3 ) سورة المائدة ، الاية : 118 . ( * ) / صفحة 94 / إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك واللفظ لحرملة وفي حديث ابن خرشيد قوله والمخلص عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وهو وهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد القطان عن قدامة بن عبد الله حدثتني حسرة قالت سمعت أبا ذر يقول قام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بآية حتى أصبح يرددها والآية " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " أخبرنا أبو إسماعيل سعيد بن المظفر بن أحمد بن عبد الله السكري أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني نا أبو بكر محمد بن الحسن بن يوسف الإمام نا أبو الأسود عبد الرحمن بن الفيض نا أبو بشر إبراهيم بن ناصح المديني نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن برقان عن يزيد الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مثلي ومثلكم أيتها الأمة كمثل رجل استوقد نارا فأقبلت ( 1 ) الفراش والدواب التي يغشين النار فجعل يذبها ويطلب ( 2 ) الاقتحام في النار وأنا آخذ بحجزكم أدعوكم إلى الجنة و ( 3 ) إلا التقحم في النار [ 931 ] * ( هامش ) * ( 1 ) رسمها بالاصل : بهذه . ( 2 ) كذا ، وفي صحيح مسلم : ويغلبنه فيتقحمن فيها . ( 3 ) غير واضحة بالاصل ونميل الى قراءتها : " وتغلبوني " وفي صحيح مسلم في رواية : " فتغلبوني " وفي رواية أخرى : " تفلتون " . ( 4 ) الخبر بمعناه من حديث جابر بن عبد الله في صحيح مسلم ( كتاب الفضائل ) 4 / 1790 والبيهقي في الدلائل 1 / 367 ومن حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في كتاب الرقاق - باب النتهاء عن المعاصي ، ومسلم في كتاب الفضائل باب شفقته على أمته 4 / 1789 . وقوله : آخذ : روي بوجهين : أحدهما اسم فاعل بكسر الخاء وتنوين الذال ، والثاني : فعل مضارع بضم الذل با تنوين والاول أشهر ، وهما صحيحان . وقوله : بحجزكم : الحجز جمع حجزة ، وهي معقد الازار والسراويل . والتقحم : هو الاقدام والوقوع في الامور الشاقة من غير تثبت ومقصود الحديث أنه صلى الله عليه وسلم شبه تاقط الجاهلين والمخالفين بمعاصيهم وشهواتهم في نار الاخرة ، وحرصهم على الوقوع في ذلك ، مع منعه اياهم وقبضه على مواضع المنع منهم ، بيساقط الفراش في نار الدنيا لهواه وضعف تمييزه وكلاهما حريص على هلاك نفسه ، ساع في ذلك لجهله . ( * ) / صفحة 95 / أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي نا سعيد بن محمد الخرمي نا أبو عبيدة الحداد نا محمد بن ثابت البناني عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابنه عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس عليه أو قال لا أقعد عليه قائما بين يدي ربي عز وجل منتصبا بأمتي فيقول الله تعالى ما تريد أن يصنع بأمتك يا محمد فأقول يا رب عجل حسناتهم فيدعى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله تعالى ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي ولا أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد أمر بهم إلى النار وحتى أن خازن النار ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك في أمتك من نقمة [ 932 ] / صفحة 96 / " باب ذكر تقلله وزهده وتبتله في العبادة وجده " أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن أحمد بن العراد نا محفوظ بن إبراهيم الفركي بن أبي مريم نا موسى بن يعقوب نا أبو حازم أخبرني القاسم بن محمد أن عائشة أخبرته أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يشبع شبعتين في يوم حتى مات أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله بن كادش أنبأ أبو الحسين محمد بن محمد بن علي الوراق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنا أبو علي محمد بن إسماعيل بن محمد بطوس ح وأخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالوا أنا أبو طاهر المخلص إملاء نا أبو بكر بن أبي داود وعبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد يعني ابن صالح بن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب عن أبي حازم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يوم مرتين حتى مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 1 ) * ( هامش ) * ( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان ، والصوا بما أثبت ، انظر فهارس المطبوعة عاصم - عائذ ص 786 . ( * ) / صفحة 97 / ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب أنا أبو القاسم بن القشيري قالا أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا أبو القاسم البغوي نا أبو نشيط محمد بن هارون ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلي بن داود وإبراهيم بن هانئ قالوا ثنا سعيد ( 1 ) بن أبي مريم أنا موسى بن يعقوب حدثني أبو حازم أخبرني القاسم بن محمد عن عائشة أخبرته أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يشبع شبعتين في يوم حتى مات أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد وأبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب قالا أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو الحسين محمد بن علي بن أبي الحديد المصري ح وأخبرنا الفقيه أبو الحسن نا أبو محمد الكتاني ( 2 ) أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن ( 3 ) بن عثمان وعقيل بن عبيد الله بن عبدان نا بكار بن قتيبة نا صفوان بن عيسى نا ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت إن كان ليمر بنا الشهر ونصف الشهر ونصف الشهر ( 4 ) ما يوقد في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نار لمصباح ولا غيره قال قلت فما كان عيشكم قالت التمر والماء وخالفه بكر بن سليمان الصواف المدني رواه عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن عائشة وهو وهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البركي نا الحسن وهو ابن داود المنكدري نا بكر وهو ابن سليم الصواف عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن عائشة قالت * ( هامش ) * ( 1 ) غير واضحة بالاصل ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 10 / 327 . ( 2 ) تقرأ الكناني بالنون ، والصوا بما أثبت " الكتاني " وهو عبد العزيز بن أحمد الكتاني . ( 3 ) عن هامش الاصل . ( 4 ) كذا مكررة بالاصل . ( * ) / صفحة 98 / إن كان ليمر بنا الشهر ونصف الشهر ما يوقد في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نار لمصباح ولا لغيره قال قلت سبحان الل فبأي شئ كنتم تعيشون قالت بالماء والتمر كان لنا نسوة جيران من الأنصار لهم منائح ( 1 ) فربما أهدوا إلينا منها شيئا كذا قال ورواية غيره عن ابن عجلان عن القعقاع عن القاسم عن عائشة هي أشبه أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور الفضيلي قالا أنا محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه البلخي نا أيو يحيى العطار نا روح بن عبادة نا هشام بن حبان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت والله لقد كان يأتي على آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) شهر ما نختبز فيه قال قلت يا أم المؤمنين فما كان يأكل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت كان لنا جيران من الأنصار جزاهم الله خيرا كان لهم شئ من لبن يهدون منه إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا مكي بن عبدان وعبد الله بن محمد بن الحسن قالا نا عبد الله بن هاشم نا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان يأتي على آل محمد الشهر ما يوقدون فيه نار إنما هو التمر والماء إلا أن ( 3 ) باللحم قال وأنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن عبد الله بن فهد أو قال النضر بن شميل ثنا قال نا هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة أنها قالت يأتي على أهل بيت * ( هامش ) * ( 1 ) المنائح : في المصباح : المنحة في الاصل الشاة أو الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها إذا انقطع اللبن ثم كثر استعماله حتى أطلق على كل عطاء ( 2 ) انظر ما أخرجه البيهقي في الدلائل 1 / 341 بمعناه ، وانظر تخريجه فيه . ( 3 ) تقرأ بالاصل : " يوتانا " وفي مختصر ابن منظور : " يوتي " . ( * ) / صفحة 99 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الشهر ما يوقد فيه نارا إلا أن يأتيهم لحم وكان جيران له من الأنصار يرسلون إليه من أجر أيديهم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت لي عائشة يا ابن أختي إن كان ليمر على آل محمد الشهر ما يوقدون في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نارا إلا أن يكون الخبز وما هما إلا الأسودان الماء والتمر إلا أن جيرانا لنا أهل دور من الأنصار جزاهم الله خيرا في الحديث والقديم كانوا يبعثون إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بغزيرة ( 2 ) شاتهم من ذلك اللبن ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا عبد الله بن يوسف بن باموية ( 4 ) أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن عفان نا أبو أسامة ح قال وأنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير قالا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ( 5 ) لقد مات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما في بيتي إلا شطر من شعير فكلته ففني وليتني لم أكله ( 6 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : المرزقي ، خطا . ( 2 ) الغريرة : الكثيرة الدر ( القاموس ) ( 3 ) بمعناه أخرجه البخاري في الرقاق ( 17 ) باب كيف كان يمشي النبي صلى الله عليه وسلم ، ومسلم في ( 53 ) كتاب الزهد والرقاق 4 / 2283 وأحند في المسند 6 / 108 وانظر دلائل البيهقي 1 / 341 وابن سعد 1 / 401 . ( 4 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت . ( 5 ) من حديث أبي أسامة وأخرجه البخاري في كتاب الرقاق ( ح 6451 ) فتح الباري 11 / 274 وابن ماجة في الاطعمة ( 3345 ) ومسلم في الزهد والرقاق ( 4 / 2282 ) وأحمد في المسند 6 / 108 والبيهقي في الدلائل 7 / 274 والذهبي في السيرة النبوية ص 590 . ( 6 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل ، والزيادة المستدركة عن دلائل البيهقي . والعبارة في السيرة النبوية للذهبي : فكلت منه حتى ضجرت ، فكلته فغني وليتني لم آكله . ( * ) / صفحة 100 / وقالت توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما خلف دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ علي أبي محمد الجوهري وأنا حاضر أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد البراكي نا عثمان بن أبي شيبة نا وكيع عن ( 2 ) هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لقد أهدى لنا أبو بكر رجل شاة لحم فإني لأقطعها أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ظلمة البيت فقلت لها هلا أسرجتم فقالت لو كان لنا ما نسرج به لأكلناه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن شكروية ومحمود بن جعفر الكوسج وإبراهيم بن محمد الطيان قراءة وأبو بكر محمد وأبو القاسم علي ابنا أحمد بن محمد بن علي السمسار حضورا ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا إبراهيم بن محمد الطيان قالوا أنا إبراهيم بن خورشيد أنا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني أبو صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لقد مات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا محمد بن أبي عدي نا محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة قالت كان يأتي علينا أربعون ليلة وما يوقد في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مصباح ولا غيره قال قلنا أي أمه فبم كنتم تعيشون قالت بالأسودين التمر والماء أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حسين بن محمد نا * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه مسلم في كتاب الوصية ( ص 1256 ) والنسائي في الوصايا 6 / 240 وابن ماجة في الوصايا ( 2695 ) وأحمد في المسند 6 / 44 والبيهقي في الدلائل 7 / 273 والذهبي في السيرة النبويد ص 589 . ( 2 ) بالاصل : " بن " . ( * ) / صفحة 101 / دويد عن أبي سهل عن سليمان بن رومان مولى عروة عن عروة عن عائشة أنها قالت والذي بعث محمدا بالحق ما رأى منخلا ولا أكل خبزا منخولا منذ بعثه الله إلى أن قبض ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت كيف كنتم تأكلون الشعير قالت كنا نقول أف أف أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق ثنا أبي أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغوي ويعرف بلؤلؤ نا حسين بن محمد نا دويد الزاهد عن أبي سهل عن سليمان مولى عروة عن عروة عن عائشة قالت والذي بعث محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) بالحق ما كان لنا منخلا ولا أكل خبزا محورا منذ بعثه الله إلى أن قبض ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت كيف كنتم تأكلون الشعير قالت كنا نقول أف أف دويد هو ابن سليمان بالدال المهملة وأبو سهل حسام بن مصك الأزدي البصري فيما أرى أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد القزاز أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن شمعون الواعظ إملاء نا أبو بكر المطيري نا أحمد بن عبد الله بن زياد نا بشر بن مهران نا محمد بن دينار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت مار فع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) غداء لعشاء ولا عشاء قط لغداء ولا اتخذ من شئ زوجين ولا قميصين ولا رداءين ولا إزارين ولا من النعال ولا رؤي قط فارغا في بيته إما يخصف نعلا لرجل مسكين أو يخيط ثوبا لأرملة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنبأ محمد بن أحمد بن حمدان الفقيه أنا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل نا حجاج هو ابن محمد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود عن عائشة قالت ما شبع آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) غداء ولا عشاء من خبز الشعير ثلاثة أيام متتابعات حتى لحق بالله عز وجل / صفحة 102 / أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا سعيد العيار أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى وأبو الأزهر قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد ( 1 ) عن الأسود عن عائشة قالت ما شبع آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) من عشاء واحد حتى مضى كأنها تقول قبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب نا أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد التميمي إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن زيدان نا يحيى بن طلحة اليربوعي نا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما شبع آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) منذ قدموا المدينة ( 2 ) رواه أبو حنيفة الفقيه عن حماد بن أبي سليمان الفقيه عن إبراهيم فأسقط منه الأسود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري ( 3 ) أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام نا أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن جلي الكلاعي بحمص نا أبي محمد بن خالد بن جلي عن جدي عن محمد بن خالد الوهبي عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن عائشة أنها قالت ما شبع آل محمد ثلاثة أيام متتابعات من خبز البر حتى ذاق محمد ( صلى الله عليه وسلم ) الموت وما زالت

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:06 pm

الدنيا علينا عسرة كدرة حتى مات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) انصبت الدنيا علينا صبا وهذا وهم فقد رواه سليمان بن مهران الأعمش عن إبراهيم فقال عن الأسود كما رواه ابنه عبد الرحمن عنه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا عبد الله بن يوسف بن باموية ( 4 ) أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن سعيد بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الاسود ( 2 ) أخرجه البخاري في الايمان والنذور ( فتح الباري 11 / 570 ) وفي الاطعمة الفتح ( 9 / 549 ) وفي الرقاق ، فتح الباري 11 / 282 من طرق مختلفه عن عائشة . وأخرجه مسلم في الزهد والرقاق ( ص 2281 ) ، والنسائي في الضحايا ، وابن ماجة في الاطعمة ، وأحمد في المسند 2 / 98 و 4 / 442 ، و 6 / 128 ، و 156 ، 187 والبيهقي في الدلائل 1 / 340 . ( 3 ) بالاصل : البشري ، والصواب ما أثبت . ( 4 ) بالاصل : نامومه ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 239 . ( * ) / صفحة 103 / غالب نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي هريرة عن الأسود عن عائشة قالت ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة أيام تباعا حتى مضى لسبيله وقالت عائشة لقد توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما في بيتي شئ يأكله ذو كبد غير شطرين ( 1 ) شعير في رف لي أخبرنا أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد البياع النوقاني بها ( 2 ) نا الفقير أبو سهل عبد الله ( 3 ) بن عبد الله بن محمد الدشتي إملاء بنيسابور أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ( 4 ) أنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني نا يحيى بن يحيى الكرماني نا حماد بن زيد عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال دخلت على عائشة يوما فدعت لي بطعام فقالت لي كل فلقل ما أشبع من طعام ما أشاء أن أبكي إلا بكيت قال قلت يا أم المؤمنين وذاك ممه قالت أذكر الحال التي فارقها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يوم مرتين من خبز الشعير حتى لحق بالله عز وجل أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد ( 5 ) الجنزرودي ( 6 ) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام نا ابن فضيل نا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال سمعت عائشة تبكي فقلت يا أم المؤمنين ما يبكيك قالت شبعت زاد ابن حمدان اليوم فذكرت أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يشبع في يوم مرتين * ( هامش ) * ( 1 ) لفظه غير مقروءة ، وفي مختصر ابن منظور : شطر شغير في رف لي . ( 2 ) يعني بنوقان ، وهي إحدى مدينتي طوس . ( 3 ) سماه السمعاني في الانساب ( الدشتي ) : عبد الملك . ( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 276 . ( 5 ) بالاصل : سعيد ، خطأ . ( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما اثبت . ( * ) / صفحة 104 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان أنبأ إبراهيم بن محمد المزكي نا أحمد بن محمد بن الأزهري نا يحيى بن سعيد بن سالم القداح نا أبي نا علي بن صالح الذي كان يكون بمكة عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشئ هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد بن سالم عن أبيه عن علي بن صالح وهو صحيح من حديث الأعمش رواه جماعة منهم سفيان الثوري وأبو معاوية وعبد الله بن نمير وجرير بن عبد الحميد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو حذيفة نا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عبدا ولا أمة ولا شاة ولا بعيرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ عمر بن محمد بن علي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد البرقي نا شريح بن يونس المروزي وأحمد بن منيع قالا نا أبو معاوية ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش وابن نمير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنبأ مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا أبو معاوية وعبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشئ ( 2 ) وفي حديث الفرضي قالت قبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما ترك * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 6 / 108 . ( 2 ) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الوصية ص 1256 ، وانظر دلائل النبوة للبيهقي 7 / 373 وابن ماجة في الوصايا ( 2695 ) والذهبي في التاريخ ( السيرة النبوية ص 589 ) . ( * ) / صفحة 105 / أخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو بكر نا محمد بن عبد الله أنا إبراهيم بن عبدوس الحيري نا الحسن بن علي بن عفان بن نمير عن الأعمش نا مكي بن عبدان نا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن حفص بن غياث نا أبي نا الأعمش عن شقيق عن سفيان عن مسروق عن عائشة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل نا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يترك دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولم يوص بشئ ( 2 ) ابن رزقوية ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان وعبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ومحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو علي الروذباوي في الفوائد قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار قراءة عليه قال الخطيب في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ح وأنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وأخبرني عنه خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى القرشي وأبو سليمان داود بن محمد بن الحسن بن أبي خالد الإربلي قاضي مصر أنبأ محمد بن محمد بن مخلد البزاز قال نا إسماعيل بن محمد بن الحسن بن أبي خالد الإربلى قاضي مصر أنبأ محمد بن محمد بن مخلد البزار قال نا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسين بن عرفة بن يزيد ( 4 ) نا عباد بن عباد المهلبي عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قطيفة وقال الخطيب عباءة مثنية فانطلقت فبعثت إلي بفراش حشوه الصوف وقال الخطيب * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ ( 2 ) كذا بدأ السند بالاصل . ( 3 ) انظر دلائل النبوة لبيهقي 1 / 345 . ( 4 ) في دلائل البيهقي : الحسن بن عرفة . ( * ) / صفحة 106 / صوف فدخل علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما هذا يا عائشة قالت ( 1 ) قلت يا رسول الله فلانة الأنصارية دخلت زاد الخطيب علي وقالوا فرأت فراشك فذهبت فبعثت إلي بهذا فقال رديه يا عائشة فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة زاد الخطيب قالت فلم أرده وأعجبني أن يكون في بيتي حتى قال لي ذاك ثلاث مرات قالت فقال رديه ثم اتفقوا فقالوا يا عائشة فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة ( 2 ) [ 933 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه ثم أخبرنا أبو نعيم الحافظ ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن السكري قالا أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن جعفر بن فارس نا أبو بشر نا أبو داود الطيالسي نا شيبان عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش أن رجلا سأل عائشة عن ميراث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت لا والله ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا عبدا ولا أمة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا وكيع نا مسعر عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عائشة قالت ما ترك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة ولا شاة ولا بعيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري ( 5 ) وأبو ( 6 ) محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القصاري أنبأ أبي أبو طاهر قالوا أنبأ إسماعيل بن الحسين بن عبيد الله الصرصري نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن ( هامش ) * ( 1 ) عن دلائل البيهقي ، وبالاصل : قال ( 2 ) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 6 / 53 وأحمد في الزهد ص 20 وابن سعد 1 / 465 والذهبي في السيرة ص 470 ( 3 ) انظر ابن سعد 2 / 316 ، 317 ومسند أحمد 1 / 200 ، 201 والذهبي السيرة النبوية ص 590 ودلائل البيهقي 7 / 274 ( 4 ) مسند الامام أحمد 1 / 200 . ( 5 ) بالاصل : البشري ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( 6 ) بالاصل : وأبي . ( * ) / صفحة 107 / محمد بن العلاء الكاتب إملاء ثنا عبد الله بن الحسين الهاشمي نا حسن بن موسى نا شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن حبيش قال سألت عائشة أم المؤمنين عن ميراث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت عن ميراث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تسأل لا أبا لك والله ما ورث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا عبدا ولا أمة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ أبو الحسن الدارقطني نا إبراهيم بن محمد بن علي بن بقيرة نا الحسن بن حماد سجادة ( 1 ) نا علي بن عابس عن جابر عن الجر عن عبد الرحمن بن عابس قال سمعت عائشة تقول كذا قال ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهل بيته من خبز حتى قبض قال الدارقطني علي بن عايش عن جابر بن الحر أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد ثنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا مطيع بن عبد الله عن كردوس عن عائشة قالت ما شبع آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) من طعام ثلاثة أيام حتى مضى لسبيله أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي بن المذهب الواعظ أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن عبيد ثنا مطبع القزاز عن كردوس عن عائشة قالت لقد مضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لسبيله وما شبع أهله ثلاثة أيام من طعام أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني قراءة عليه وأنا حاضر ثنا أبو بكر بن مالك إملاء نا محمد بن الحسن بن هارون الموصلي نا محمد بن عبد الله بن عمار نا المعافي بن عمران عن جعفر بن عبد الرحمن التميمي عن عكرمة عن عائشة قالت لو أردت أن أخبركم بكل شبعة شبعها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى مات لفعلت ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل شحاذة ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 392 . ( * ) / صفحة 108 / أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل ين الأزهر ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ( 1 ) نا حسين يعني الحعفي عن زائدة عن سليمان عن عمرو بن مرة عن أبي نصر قال قالت عائشة أهدى لنا أبو بكر رجل شاة فقعدت أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نقطعها في ظلمة البيت قال فقلت لها أفما كان عندكم سراج قال فقالت لو كان عندنا ما نجعل فيه لأكلناه أبو نصر هذا هو حميد بن هلال العدوي البصري ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الشيباني أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا بهز يعني ابن أسد نا سليمان بن المغيرة عن حميد قال قالت عائشة أرسل إلينا آل أبي بكر بقائمة شاه ليلا فأمسكت وقطع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو قالت أمسك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقطعت قال يقول الذي يحدثه هذا على غير مصباح قال قالت عائشة إنه ليأتي على آل محمد الشهر ما يختبزون خبزا ولا يطبخون قدرا قال حميد فذكرت ذلك لصفوان بن محرز فقال لا بل كل شهرين ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن عبيد الله بن رينة نا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الخباز ( 4 ) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البروجردي ( 5 ) الخطيب نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل ( 6 ) الكسائي نا أبو سلمة يعني المنقري نا ( 7 ) سليمان بن عبيد المازني أبو داود حدثني عمران بن يزيد المدني حدثني والدي عن عائشة أم المؤمنين قال دخلنا عليها فقلنا السلام عليك يا أم فقالت وعليكم ثم بكت فقلنا ما ( هامش ) * ( 1 ) سير العلام 13 / 33 ترجمته . ( 2 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 309 وانظر الخبر في ابن سعد 1 / 405 . ( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 405 . ( 4 ) كذا بالاصل ، وفي سير الاعلام " الحفار " ترجمته 17 / 293 . ( 5 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى بروجرد بلدة من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همذان . ( 6 ) بالاصل : داربل ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 13 / 184 . ( 7 ) زيادة لازمة منا . ( * ) / صفحة 109 / أبكاك يا أمه فقالت بلغني أن الرجل منكم يأكل من ألوان الطعام حتى يلتمس لذلك دواء يمريه فذكرت نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) فذلك الذي أبكاني خرج من الدنيا ولم يملأ بطنه في يوم واحد من طعامين كان إذا شبع من التمر لم يشبع من الخبز وإذا شبع من الخبز لم يشبع من التمر فذاك الذي أبكاني كذا قال عمران بن يزيد وإنما هو ابن زيد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا موسى بن إسماعيل نا سليمان بن عبيد المازني أبو داود نا عمران بن زيد المدني حدثني والدي قال دخلنا على عائشة فقلت سلام عليك يا أمه فقالت وعليك ثم قلت فقلنا ما بكاؤك يا أمه قالت بلغني أن الرجل منكم يأكل من ألوان الطعام حتى يلتمس لذلك دواء يمريه فذكرت نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) فذاك الذي أبكاني خرج من الدنيا ولم يملأ بطنه في يوم من طعامين كان إذا شبع من التمر لم يشبع من الخبز إذا شبع من الخبز لم يشبع من التمر فذاك الذي أبكاني ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال وابو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد بن خالد نا منهال قالا أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنبأ أبو بكر بن المبارك أنبأ أبو محمد بن الحسن بن قتيبة قال قرئ على عيسى بن حماد وأنا حاضر وأسمع قال أخبرني الليث عن ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة أنها قالت اشتد وجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعندنا سبعة دنانير أو تسعة فقال يا عائشة ما فعلت تلك الذهب فقلت هي عندي قال تصدقي بها قالت فشغلت ثم قال الثالثة ما فعلت تلك الذهب فقلت هي عندي فقال ائتني بها قال فخرج بها فوضعها في يده ثم قال ما ظن محمد لو لقي الله وهذه عنده ما ظن محمد لو لقي الله وهذه عنده ( 3 ) [ 934 ] ( هامش ) * ( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 406 . ( 2 ) الزيادة عن طبقات ابن سعد . ( 3 ) انظر طبقات ابن سعد 2 / 238 . ( * ) / صفحة 110 / أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر عبد الله بن عمر بن الأشعث السختياني ببغداد نا حسين يعني ابن حماد التجيبي أنا الليث يعني ابن سعد عن ابن عجلان عن أبي حازم عن عبد الرحمن عن عائشة قالت اشتد وجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعنده سبعة دنانير أو تسعة شك فيها فقال يا عائشة ما فعلت تلك الذهب فقالت هي عندي فقال تصدقي بها قالت فشغلت به ثم قال الثانية ما فعلت تلك الذهب قلت هي عندي قال تصدقي بها قالت فشغلت ثم قال الثالثة ما فعلت تلك الذهب ائتني بها فجئت بها فوضعتها في ( 2 ) ثم قال ما ظن محمد لو لقي الله وهذه عنده ما ظن محمد لو لقي الله وهذه عنده ثلاثا [ 935 ] أخبرنا أعلى من هذا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو سعد الجنزرودي أنبأ أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا محمد يعني ابن عمرو ( 3 ) عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال في وجعه الذي مات فيه ما فعلت الذهب فقلت هذه عندي يا رسول الله فقال ائتني بها وهي بين التسع إلى الخمس ثم جعلها في كفه ثم قال ما ظن محمد بالله لو لقي الله وهي عنده أنفقيها ( 4 ) [ 936 ] أخبرنا أبو الفضل محمد بن أسعد الفضيلي أنبأ أبو مضر ( 5 ) محلم ( 6 ) بن إسماعيل بن مضر بن إسماعيل الضبي أنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طلحة عن أبي سلمة قال قلت لعائشة حدثيني حديث الدنانير التي وضعها عندك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت غمي عليه كل ذلك يسألني عنها قالت ثم أفاق فأخذها وهي ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " الخيزرودي " والصواب ما أثبت ( 2 ) بياض بالاصل قدر كلمة . ( 3 ) في ابن سعد 2 / 238 عمر . ( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد وفيه : وهي ما بين السبعة والخمسة . ( 5 ) بالاصل : " نصر " والصواب ما أثبت . ( 6 ) بالاصل : " محكم " والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 111 / سبع دنانير فقال ما ظن محمد بربه لو لقي الله عز وجل وهذه الدنانير عنده قالت فأخذها فبددها [ 937 ] وقد جاء بمثل هذا عن أم سلمة أخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش قالا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن إبراهيم الصلحي نا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي نا إبراهيم بن يزيد بن مردانية نا رقبة ( 1 ) بن مسقلة ( 2 ) عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن أم سلمة قالت جاءت رسول الله صلى ( صلى الله عليه وسلم ) سبعة دنانير ليس لها ثامن أو ثمانية ليس لها تاسع فوضعها تحت الفراش فإما نسيها وإما تناساها فجاء من العشي وقد تغير لونه قال قلت يا رسول الله ما لك قال لا إلا الدنانير التي جاء بها غدوة أمسينا ولم ننفقها [ 938 ] أخبرنا أبو عبد الله الغراوي أنا أبو بكر المغربي أخبرنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنبا سفيان عن منصور بن صفية ( 3 ) عن أمه عن عائشة قالت توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما شبعنا من الأسودين من التمر والماء ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي قالا أنبأ عبد الرحمن بن محمد علي بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل الحربي ح أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي قالا أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا ( 5 ) عبد الله بن هاشم نا وكيع نا مسعر عن هلال بن حميد الوراق عن عمرة عن عائشة قالت ما شبع آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) من طعام يومين إلا واحدهما تمرا ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : رقية خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 2 ) كذا بالاصل ، وفي سير الاعلام : مصقلة بالصاد ( ترجمته 6 / 156 ) ( 3 ) هو منصور بن عبد الرحمن الحجيي . ( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 407 وانظر صحيح مسلم : كتاب الزهد والرقائق ص 4 / 2284 . ( * ) / صفحة 112 / أخبرنا أبو القاسم وأبو بكر ابنا طاهر قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد أنبأ ( 1 ) يحيى الحربي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن عبد الله الجوزقي قالا أنبأ عبد الله بن محمد بنالشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا فضيل بن غزوان الضبي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما شبع آل محمد من طعام ثلاثة أيام حتى قبض ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن ليحي نا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة قالت توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما شبعنا من الأسودين التمر والماء ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي قالا أنبأ عبد الرحمن بن علي بن محمد أنبأ ( 4 ) يحيى بن الحربي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أنبأ محمد بن عبر الله الجوزقي قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن الشرقي ( 5 ) نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا فضيل بن غزوان الضبي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما شبع آل محمد من طعام ثلاثة أيام حتى قبض ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي قال أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو منصور بن شكروية أنا أحمد بن موسى الحافظ نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور قالا ثنا محمد بن سعيد عن مرثد بن كيسان ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " ابنا " . ( 2 ) بمعناه في صحيح مسلم 4 / 2284 . ( 3 ) الخبر مكرر بالاصل . ( 4 ) بالاصل : ابنا . ( 5 ) بالاصل : الشرفي ، بالفاء ، والصواب بالقاف ، انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 40 . ( * ) / صفحة 113 / ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا مكي بن عبدان حدثنا عبد الله بن هاشم نا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم قال سمعت أبا هريرة يشير بأصبعه مرارا يقول والذي نفس أبي هريرة بيده ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا ( 1 ) قال الجوزقي لفظ ابن بشير ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الله بن عمر بن أبان نا المحاربي سماه ابن حمدان عبد الرحمن بن محمد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهله تباعا من خبز البر حتى فارق الدنيا ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا محمد بن علي بن خولة ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني أنا حاجب بن أحمد نا أبو الأزهر نا علي بن عبيدة نا أبو سفيان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلى نا أبو همام نا ضمرة عن ابن عطاء عن أبيه قال زار أبو هريرة قومه فأتوه برقاق من الرقاق الأول فلما رآه بكى فقيل له ما يبكيك يا أبا هريرة فقال ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هذا بعينه قط ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه مسلم في الزهد والرقائق ص 4 / 2284 . ( 2 ) كذا بالاصل هنا ، وتقدم " ابن بشر " وهو الصواب ، انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 340 . ( 3 ) إعجامها بالاصل مضطرب وتقرأ : الخيزرودي ، والصواب ما أثبت ( 4 ) أخرجه مسلم في الصحيح ، كتاب الزهد والرقائق ص 4 / 2284 . ( 5 ) بالاصل : الخيزرودي ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 114 / وعن أبي هريرة قال إن كان لتمر بآل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الأهلة ( 1 ) ما يسرج في بيت أحد منهم سراج ولا توقد فيه نار إن وجدوا زيتا ادهنوا به وإن وجدوا ودكا ( 2 ) أكلوه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا عبد الله بن عون نا أبو معاوية نا الأعمش قال نبئت عن أبي زرعة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا ( 3 ) [ 939 ] هذا الحديث سمعه الأعمش من عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن أنا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش عن عمارة بن القعقاع الضبي قال وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي والحسن بن علي العامري قالا نا أبو أسامة حماد بن أسامة عن الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن زين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا [ 940 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا عيسى بن حماد نا الليث عن محمد بن العجلان عن أبي الزناد عن إبراهيم عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه ( 4 ) قال والله لا تقسم ورثتي دينارا ما تركت من شئ بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة [ 941 ] ( هامش ) * ( 1 ) الاهلة جمع هلال ( 2 ) الودك محركة الدسم . ( 3 ) أخرجه البخاري الرقاق ، 17 باب ، فتح الباري 11 / 283 ومسلم في الزهد والرقائق 4 / 2281 وفي الزكاة ( 43 ) ص 730 وأخرجه الترمذي ( 2466 ) ، وابن ماجة في الزهد ( 4139 ) ، واحمد في المسند 2 / 232 ، 446 ، 481 وفي الزهد ص 13 . والبيهقي في الدلائل 1 / 339 والذهبي في السيرة النبوية ص 467 . ( 4 ) كتبت فوق السطر بخط مغاير . ( * ) / صفحة 115 / أخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان وعبد الله بن أحمد بن عثمان السكري قالوا أنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا محمد بن جعفر بن أحمد المطيري نا أبو أحمد بشر بن مظفر الواسطي نا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تقسم ورثتي بعدي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة [ 942 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو الحسن عبد الله بن محمد بن ياسين ومحمد بن إسماعيل البندار البصلاني ( 1 ) قالا نا خالد بن يوسف السمتي ( 2 ) نا أبي نا موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا تقسم ورثتي وفي نسخة أخرى ذريتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فإنه صدقة [ 943 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي نا محمد بن حماد الأبيوردي نا محمد بن الفضيل عن عبد الله بن أبي سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة قال جاء رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ما لي أرى لونك من منكفتا ( 3 ) قال الخمص فانطلق الأنصاري إلى رحلة فلم يجد فيه شيئا فخرج يطلب فإذا هو بيهودي يسقي نخلا له فقال الأنصاري لليهودي أسقي نخلك قال نعم كل دلو بتمرة واشترط الأنصاري عليه ألا يأخذ فيه جرزة ( 4 ) ولا تارزة ( 5 ) ولا حشفة ولا يأخذ إلا جيدة ( 6 ) فاستقى له بنحو ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت عن الانساب ، وهذه النسبة الى البصلية وهي محلة على طرف بغداد . ذكره السمعاني وترجم له . ( 2 ) بالاصل : السمني ، والصواب ما اثبت عن الانساب . ( 3 ) في سنن ابن ماجة 2 / 818 " منكفئا " ، أي متغير ، يقال انكفا لونه اي تغير عن حاله ، انظر اللسان كفأ . ( 4 ) كذا ، وفي ابن ماجة : " خدرة " وهي أظهر ، والخدرة التي اسود بطنها وتعفنت . ( 5 ) التارزة اليابسة ، وكل قوى صلب يابس ، فهو تارز . ( 6 ) في مختصر ابن منظور : " جيده " وفي ابن ماجة : جلدة . ( * ) / صفحة 116 / من صاعين ثم أتى به إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال من أين لك هذا فأخبره الأنصاري وكان يسأل عن الشئ إذا أتي به فأرسل إلى نسائه بصاوأكل هو وأصحابه صاعا وقال للأنصاري أتحبني قال نعم والذي بعثك بالحق لأحبك قال إن كنت تحبني فاتخذ للبلاء تجفافا فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع إلى من يحبني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض ثم قال اللهم فمن أحبني فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده [ 944 ] قال البيهقي ! عبد الله بن سعيد غير قوي في الحديث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ( 1 ) قال قرئ على أبي عثمان البحيري ( 2 ) أنبأ جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري ( 3 ) أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار وأبو موسى ومحمد بن ميمون المكي أنا محمد بن عبد الله المحرمي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي أنا أبو قدامة عبد الله بن سعيد إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي أنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يونس عن قتادة عن أنس بن مالك ما أكل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وفي حديث المخرمي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على خوان ولا في سكرجة ( 5 ) ولا خبز له مرقق وقال أبو قدامة ولا خبزا مرققا قال هشام فقلت وفي حديث أبي قدامة قال قلت فعلى أي شئ وقال البحيري ( 6 ) فعلى ما كانوا يأكلون قال على السفرة ( 7 ) ( هامش ) * ( 1 ) غير مقروءة بالاصل والصواب ما أثبت . ( 2 ) بالاصل : البحتري ، خطأ . ( 3 ) بالاصل : البحتري ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 16 / 366 . ( 4 ) إعجامها مضطرب والصواب ما أثبت . ( 5 ) هي إناء صغير يؤكل فيه الشئ القليل من الادم ( اللسان : سكرج ) ( 6 ) بالاصل : البحتري ، والصواب ما أثبت . ( 7 ) اخرجه البخاري في الاطعمة فتح الباري 9 / 530 وفي كتبا الرقاق مختصرا فتح الباري 11 / 273 = ( * ) / صفحة 117 / قال البحيري يونس هذا هو ابن الفرات الإسكاف هذا حديث محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت بندار يقوله أخرجه الترمذي ( 1 ) عن محمد بن يسار وأخرجه ابن ماجة عن ابن المثنى ( 2 ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي ثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الحسن الباطرقاني نا عبيد بن عبد الواحد البزار نا أبو الجماهر بن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رغيفا محورا بواحدة من عينيه حتى لحق بالله تبارك وتعالى وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري لفظا وأبو منصور محمد بن منصور بن بكر بن محمد بن علي البغدادي بقراءتي عليه بمكة وأخوه أبو الفضل أحمد بن منصور بن بكر وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن علي الحافي وأم المجتبي فاطمة بنت ناصر العلوية قالوا أنا أبو منصور بكر بن محمد بن حميد النيسابوري ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني الفقيه ببغداد وأبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الصقلي ( 3 ) بن إبراهيم بن الباز الأصبهاني لفظا ببغداد من حفظه ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عمر بن محمد بن الحسين بن السندي بخسر وجرد ( 4 ) وأبو الحسن كمشتكين بن عبد الله الرشيدي بنيسابور قالوا أنا أبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب بنيسابور وقالوا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف * ( هامش ) * = وأحمد في المسند 3 / 130 وفي الزهد ص 14 والبيهقي في الدلائل 1 / 342 والذهبي في السيرة ص 468 . ( 1 ) الترمذي الاطعمة ح 1788 ( 4 / 250 ) . ( 2 ) ابن ماجة في الاطعمة ( ح 3292 ) باب الاكل على الخوان والسفرة . ( 3 ) في الانساب والمطبوعة ( عاصم - عائذ ) الصيقلي . ( 4 ) مدينة كانت قصبة بيهق من أعمال نيسابور بينها وبين قومس . ( * ) / صفحة 118 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي نا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان التستري نا محمد بن إسحاق وأبو العباس السراج ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين ومحمد بن الحنائي أنا أبو علي أحمد وأبو الحسين محمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان قالا أنا يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي ( 1 ) نا أبو علي الحسن بن الطيب بن حمزة البلخي بالكوفة ح واخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الله البابشامي أنا علي بن أبي علي البصري نا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا أبو علي أحمد وأبو الحسين محمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان قالا أنا يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي نا أبو علي الحسن بن الطيب بن حمزة البلخي بالكوفة ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي القاضي ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى المزني بدمشق وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر إبراهيم بن الفضل الباز ببغداد قالوا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحضرمي ثنا الحسن بن الطيب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمد الثقفي ح واخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين وأبو طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا الحسن بن الطيب البلخي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو العباس أحمد بن محمد البالوي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : المنايحي ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، نسبة الى ميانج وقد مضى التعريف بها . ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( * ) / صفحة 119 / إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي وأبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن الحسن بن البغدادي قال أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا سعيد بن محمد العدل أنا أبو محمد الحسن بن

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:09 pm

أحمد بن محمد المخلدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب الصوفي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الأزهري قالا أنا الحسن بن أحمد المخلدي ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن بي بكر القارئ الصوفي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور الزاهد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري قراءة عليه أنا جدي أبو الحسين ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو عمرو ( 2 ) محمد بن أحمد بن حمدان الحيري في السؤالات نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج وأبو عبد الله بن محمد بن يسار الفرهاذاني ( 3 ) زاد زاهر البشري وقالا ثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف أبو رجاء البغلاني ( 4 ) نا جعفر بن سليمان الضبعي نا ثابت وقال بعضهم عن ثابت البناني * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : البحتري ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( 2 ) بالاصل : " أبو عمر " خطأ . ( 3 ) هذه النسبة الى عرهاذان من قرى نسا بخراسان ، كما ظن ياقوت . ( 4 ) بالاصل " البعلاني " مهملة بدون نقط ، والصواب ما أثبت عن الانساب ، وهذه النسبة الى بغلان بلدة بنواحي بلخ . وقال السمعاني : وظني أنها بالعين المهملة " البعلاني " نسبة الى بعض أجداده . ( * ) / صفحة 120 / عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان لا يدخر شيئا لغد وفي حديث الصيرفي قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان لا يدخر شيئا لغد رواه الترمذي عن قتيبة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن السراج نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن محمد الجرمي نا أبو نميلة نا أبو شعبة الحنفي عن أبي الربيع قال كنا مع أنس بن مالك في بستان له إذ ألقيت له طنفسة ثم جئ بخوان فوضع ثم جئ بزهومة فوضعت على الخوان فلما رأى ذلك أنس بكا قال قلنا ما يبكيك يا أبا حمزة قال ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قاعدا على طنفسة قط ولا رأيت بين يديه خوانا قط أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا الحسين بن موسى نا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس قال دعي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى خبز الشعير وأهالة ( 2 ) سبخة ( 3 ) ولقد سمعت ثلاث مرات يقول والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع خبز ولا صاع تمر وان له يومئذ تسع نسوة ولقد رهن يومئذ درعا له عند يهودي وأخذ منه طعاما ما وجد ما يفتكه ( 4 ) ثم قال ونا الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي نا همام نا قتادة عن أنس أن خياطا بالمدينة جعل للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) طعاما فأتى بخبز شعير وإهالة سنخة وإذا فيها قرع فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعجبه القرع فجعلت أقدامه قدامه قال قتادة قال أنس فلم يزل القرع يعجبني منذ رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعجبه * ( هامش ) * ( 1 ) صحيح الترمذي 37 كتاب الزهد ، 38 باب ، ح ( 2362 ) وقال الترمذي : غريب . وأورده ابن كثير في البداية والنهاية 6 / 54 والبيهقي في الدلائل 1 / 346 . ( 2 ) الاهالة ، الدسم ، وفي الصحاح الاهالة ، الودك . ( 3 ) النسخة : المتغيرة الطعم الرائحة . ( 4 ) اورده البيهقي في الدلائل 7 / 257 وفيها : صاع بر بدل صاع خبز . ( * ) / صفحة 121 / أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد نا أحمد بن عبد الله بن سابور قال حدثنا واصل بن عبد الأعلى نا محمد بن فضيل ولم يسمه أبو يعلى عن الأعمش عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة وقال ابن المقرئ وإهالة سبخة فيجيب ولقد كان له درع رهنا عند يهودي فما وجد ما يفتكها حتى مات ( صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي عن واصل ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي نا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار نا بقية بن الوليد حدثني يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس بن مالك قال لبس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصوف واحتذا المخصوف وقال أكل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بشعا ولبس خشنا قال سئل الحسن ما البشع قال غليظ الشعير فما يكاد يسيغه إلا بجرعة ماء قال الدارقطني غريب من حديث الحسن البصري عن أنس تفرد به نوح بن ذكوان ولم يروه عنه غير يوسف بن أبي كثير تفرد به بقية بن الوليد عنه أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( 2 ) صحيح الترمذي كتاب البيوع ( 7 ) باب ، ح ( 1215 ) . ( 3 ) أخرجه البخاري في البيوع حديث ( 2069 ) ، وفي كتاب الرهن تفتح الباري 5 / 140 واحمد في المسند 3 / 133 ، 180 ، 208 ، 211 . ( * ) / صفحة 122 / عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ثنا عبد الصمد نا عمار أبو هاشم صاحب الزعفراني عن أنس بن مالك أن فاطمة ناولت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كسرة من خبز الشعير فقال هذا أول طعام أكله أبوك من ثلاثة أيام [ 944 ] كذا قال وأبو هاشم عمار بن عمارة البصري لم يسمع من أنس إنما يرويه عن محمد بن عبد الله عن أنس أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب أنبأ أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضل بن أبي منصور الفضيلي قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنبأ محمد بن عقيل ( 2 ) بن الأزهر الفقيه البلخي نا محمد بن عبد الله أن أنس بن مالك حدثه أن فاطمة جاءت بكسرة خبز إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة فقال إنما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام ( 3 ) [ 946 ] أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسين الفرغولي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد البياع الحافظ أنا محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي نا يسار بن حاتم نا سهل بن أسلم العدوي حدثني يزيد بن أبي منصور عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال شكونا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الجوع فرفعنا عن بطوننا حجرا ورفع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن بطنه حجرين أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 3 / 213 . ( 2 ) بالاصل : عديل ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 14 / 415 . ( 3 ) الخبر في ابن سعد 1 / 400 . ( * ) / صفحة 123 / الحربي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسين ( 1 ) الشرقي ( 2 ) نا عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع نا عبد الواحد بن أيمن المكي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال لما حضر ( 3 ) النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه الخندق أصاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والمسلمون جهدا شديدا فمكثوا لا يجدون طعاما حتى ربط النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على بطنه حجرا من الجوع أخبرنا أبو منصور شهر دار بن شبروية الديلمي وقريبه وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفا المطرز وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس بن محمد بن عبدوس الهمذانيون ( 4 ) بها قالوا أنا الرئيس أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أنبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمد بن حمدويه الطوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عبيدة هو الحجازي نا بقية بن الوليد نا سعيد بن يسار عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي البجير ( 5 ) وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أصاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الجوع فوضع على بطنه حجرا ثم قال ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يا رب مكرم لنفسه فهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب منحوض ( 6 ) ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وان عمل النار سهل بشهوة ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا [ 947 ] . أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن سماك أنه سمع النعمان بن بشير يخطب وهو يقول احمدوا الله تبارك وتعالى فربما أتى على * ( هامش ) * ( 1 ) في سير الاعلام : الحسن . ( 2 ) بالاصل " الشرفي " والصواب ما أثبت ( ترجمته في سير الاعلام 15 / 40 ) ( 3 ) في مختصر ابن منظور 2 / 253 حفر . ( 4 ) بالاصل بالدال المهملة ، والصواب ما أثبت كما في الاصابة ، وفي اسد الغابة " أبو بحير " بالحاء المهملة . ( 6 ) بالاصل منحوص ، بالصاد المهملة ، والصواب : منخوض بالضاد المعجمة ، ( انظر اللسان : نحض ) . ( * ) / صفحة 124 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الشهر يظل يتلوى ما يشبع من الدقل ( 1 ) أخبرنا عاليا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنبأ أبو مضر ملحم بن إسماعيل بن مضر بن إسماعيل أنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل ثنا أبو العباس السراج ثنا قتيبة بن سعيد ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى محمد بن أبي بكر المقدمي قالا نا أبو عوانة عن سماك عن النعمان بن بشير قال سمعته زاد قتيبة وهو على المنبر وقالا يقول قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما يجد ما يملأ بطنه من الدقل وهو جائع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن الرويح قالا أنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأ محمد بن عبد الله بن الدقاق ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وابو القاسم بن البسري ( 2 ) وأبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي ح أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو القاسم بن البسري ( 5 ) قالوا أنا أبو طاهر المخلص قالا ثنا عبد الله بن محمد البغوي نا عثمان نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن سماك عن النعمان بن بشير سمعته يقول واخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن النقور قالا أخبرنا عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن عمرو ثنا أبو الأحوص عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير يقول ألستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه أخبرنا أبو محمد السندي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر البخاري أنبأ جدي أبا محمد بن إسحاق * ( هامش ) * ( 1 ) الدقل : التمر الردي . ( 2 ) بالاصل : البشري ، والصواب ما أثبت . وقد مضى التعريف به . ( 3 ) كذا بالاصل " البخاري " وليس في نسبة ، انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 وفيها " البحيري " وهو = ( * ) / صفحة 125 / الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال سألت سهل بن سعد فقلت هل أكل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النقي فقال سهل ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النقي ( 1 ) من حيبعثه الله حتى قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مناخل قال ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منخلا حين ابتعثه الله حتى قبضه قال فقلت كيف كنتم تأكلون الشعير غير فنخل قال كنا نطحنه ونسلخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه ( 2 ) فأكلناه ( 3 ) رواه البخاري عن قتيبة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن راضون وأحمد بن الحسن بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا علي بن طيفون نا قتيبة نا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شبعتين في يوم حتى فارق الدنيا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد قال سألت نعيم بن حماد قلت جاء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه لم يشبع في يوم من خبز مرتين وجاء عنه أنه كان يعد لأهله قوت سنة فكيف هذا قال كان يعد لأهله قوت سنة فتنزل به النازلة فيقسمه فيبقى بلا شئ أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أبي نصر أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي الشامكاني ( 4 ) بأصبهان أنا جدي أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الثقفي الأديب فيما قرئ عليه وأنا حاضر سنة خمس وخمسين وأربعمائة أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن المعدل سنة خمس وثمانين * ( هامش ) * = الصواب ، وانظر الانساب " الحيري " وفيها هذه النسبة الى بحير وهو اسم لبعض أجداده ، وقد تحرفت ايضا في العبر وشذرات الذهب الى " النجيرمي " ( 1 ) النقي : الخبز الابيض الحواري ( اللسان : ثرا ) ( 3 ) اورده ابن سعد 1 / 408 . ( 4 ) هذه النسبد الس شامكان : من قرى نيسابور ، معجم البلدان ذكره ياقوت : عبد المنعم بن نصر الحراني ( * ) / صفحة 126 / وثلاثمائة ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ثنا علي بن سهل الزمكي نا الوليد بن مسلم أخبرني مرزوق بن أبي الهذيل حدثني الزهري حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أنه حدثه أنه دخل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين هجره نساءه فرآه على سرير رمال ( 1 ) يعني مرمولا متوسدا وسادة من أدم محشوة ليفا فقال عمر التفت في البيت فوالله ما رأيت شيئا يرد البصر إلا أهبا ( 2 ) من أدم معطونة ( 3 ) ريحها فبكيت فقلت يا رسول الله أنت رسول الله وخيرته وهذا كسرى وقيصر في الذهب والحرير فاستوى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جالسا فقال أو في شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت طيباتهم في حياتهم الدنيا ( 4 ) [ 948 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا عفان نا ثابت يعني ابن يزيد نا هلال عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء قال كان وعامة خبزهم خبز الشعير أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن باموية ( 6 ) الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أخبرني يحيى بن أبي طالب نا شبابة بن سوار نا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر أنه قال إن جبريل عليه السلام أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : زمال ، والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 254 . وفي اللسان : الرمال ما رمل إي نسج . ( 2 ) الاهب جمع إهاب ، وهو الجلد ، أو ما لم يذبغ ، وفي مختصر ابن منظور : العباء بدل أهبا . ( 3 ) المعطونة : المنتنة . ( 4 ) بمعناه أخرجه البخاري في النكاح 6 / 149 ومسلم في الطلاق ح ( 1479 ) ص ( 1105 ) والبيهقي في الدلائل 1 / 336 والذهبي في السيرة النبوية ص 465 . ( 5 ) مسند الامام أحمد 1 / 255 و 373 . ( 6 ) بالاصل نامومه ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( * ) / صفحة 127 / فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو سعيد الزاهد نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن مجبور نا أبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز نا محمد بن رافع نا يزيد بن هارون أنا الجراح بن المنهال الجزري عن الزهري عن رجل عن ابن عمر قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى دخل بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال يا ابن عمر ما لك لا تأكل فقلت يا رسول الله لا أشتهيه فقال لكني أشتهيه وهذه صبيحة رابعة منذ لم أذق طعاما ولم أجده ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم بضعف اليقين قال والله ما برحنا ولا رحنا حتى نزلت " وكائن من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم " الآية ( 1 ) [ 949 ] قال البيهقي هذا إسناد مجهول والجراح ( 2 ) بن منهال ضعيف أخبرنا عاليا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن زياد الهرويون قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ( 3 ) نا إبراهيم بن خريم ( 4 ) الشاشي ( 5 ) نا عبد بن حميد الليثي انا يزيد بن هارون أنا أبو العطوف الجراح بن منهال الجزري عن الزهري عن رجل عن ابن عمر قال خرجت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى دخل في بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال لي يا ابن عمر ما لك لا تأكل قال قلت يا رسول الله لا أشتهيه قال لكني أشتهيه وهذه صبح رابعة مذ لم أذق طعاما ولم أجده ولو شئت لدعوت * ( هامش ) * ( 1 ) سورة العنكبوت ، الاية : 60 . ( 2 ) بالاصل : والحراج ، خطأ ، وقد مر قريبا صوابا . ( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 492 . ( 4 ) بالاصل حريم بالحاء المهملة خطا . ( 5 ) بالاصل : الساسي ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 14 / 486 . ( * ) / صفحة 128 / ربي عز وجل فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم ويضعف اليقين فوالله ما برحنا ولا رمنا حتى نزلت " وكائن من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم " فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن الله عز وجل لم يأمرني بكنز الدنيا ولا اتباع الشهوات فمن كنز دنيا يريد بها حياة باقية فإن الحياة بيد الله ألا وإني لا أكنز دينارا ولا درهما ولا أخبأ رزقا لغد [ 950 ] الرجل الذي لم يسمه يزيد بن ( 1 ) هارون هو عطاء بن أبي رباح سماه عمار بن عبد الجبار أبو الحسن المروزي أخبرنا بحديثه أبو محمد الحسن بن أبي بكر الهروي أنا الفضل بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد بن شريح أنا محمد بن عقيل البلخي نا منصور بن محمد بن منصور التيمي في قرية علي بن خشرم أنبأ عمار وهو ابن عبد الجبار أنا أبو العطوف عن الزهري عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال كنت أمشي مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حائط من حيطان المدينة فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يلقط من الرطب ويأكل فقال لي كل يا ابن عمر فقلت لا أشتهيه يا رسول الله فقال لكني آكله وأشتهيه وهذه أربعة مذ لم أطعم طعاما ولم أجده ولو سألت ربي لأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر ثم قال لي يا ابن عمر فكيف بك إذا أعملت خبالة الناس يخبئون رزق سنتهم ويضعف اليقين قال ابن عمر فما رمت ولا برحت حتى نزلت عليه " وكائن من دابة لا تحمل رزقها " [ 951 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يونس بن نيطرا العاقولي ( 2 ) نا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب العماني البزار حدثني محمد بن سفيان اليماني نا عقبة بن حسان الهجري عن مالك عن نافع عن ابن عمر " ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " ( 3 ) قال في جوع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة لازمة . ( 2 ) هذه النسبة الى دير العاقول وهي بليدة على خمسة عشر فرسخا من بغداد . وقد ينسب إليها " الدير عاقولي " ايضا . ( 3 ) سورة الاحزاب ، الاية : 21 . ( * ) / صفحة 129 / محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا أبو خثيمة ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي ( 1 ) نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 2 ) لفظا وأبو بكر عبد الوهاب بن عبد العزيز الوراق قراءة سنة سبع وأربعين وأربعمائة قالا أنبأ تمام بن محمد الرازي أنا خيثمة نا أبو بكر الحسين بن محمد بن أبي معشر أنبأ وكيع ( 3 ) واخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل الإسفرايني قالوا أنا أبو الحسين بن مكي نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي نا جعفر بن أحمد بن عبد السلام نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا المسعودي ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن عمار نا المعافى عن المسعودي ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن عمارة نا المعافى عن المسعودي وأخبرنا أبو عبد الله الخلال ( 4 ) وأبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون نا المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " البجبائي " خطأ والصواب ما أثبت ، انظر المطبوعة ( عاصم - عائذ - ص 648 ) وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 436 . ( 2 ) بالاصل " الكناني " بنونين ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) بياض مقدار كلمة بالاصل . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشة وبجانب الكلمة الخيرة لفظة : صح . ( * ) / صفحة 130 / عبد الله قال نام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على حصير فأثر في جنبه فقلنا يا رسول الله ألا أذنتنا ( 1 ) فيبسط ألين منه فقال ما لي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب سار في يوم صائف فقال تحت شجرة ثم راح وتركها ( 2 ) [ 952 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يزيد أنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله قال اضطجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على حصير فأثر في جنبه فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه فقلت يا رسول الله ألا أذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما لي وللدنيا ما أنا والدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب أظل تحت شجرة ثم راح وتركها ( 4 ) [ 953 ] أخبرنا أبو محمد الحسن وأبو بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن فضيل نا محمد هو ابن أبي فديك ح وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المسهر الأديب وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر البوشنجي قالوا أنا أبو الحسن الداروردي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خريم الشاشي ( 5 ) أنا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ( 6 ) أخبرني ابن أبي فديك أخبرني ابن أبي ذئب عن مسلم بن جندب عن نوفل بن إياس الهذلي أنه قال كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس وإنه انقلب بنا ذات يوم إذ أدخلنا بيته ودخل فاغتسل ثم خرج فجلس معنا وأتينا بصحفة فيها خبز ولحم فلما * ( هامش ) * ( 1 ) مهملة بالاصل بدون نقط ، والمثبت عن دلائل البيهقي ( 2 ) أخرجه الترمذي في الزهد ، ح ( 2377 ) وابن ماجة في الزهد ، ح ( 4109 ) والبيهقي في الدلائل 1 / 337 - 338 . ( 3 ) مسند الامام أحمد 1 / 391 . ( 4 ) بالاصل : " ونزولها " والصواب عن مسند احمد . ( 5 ) الاصل : الشامي ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( 6 ) الاصل : الكتبي ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 12 / 235 . ( * ) / صفحة 131 / وضعت بكا عبد الرحمن فقلت له يا أبا محمد ( 1 ) ما يبكيك قال هلك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير ولا أرانا أخرنا لما ( 2 ) هو خير لنا رواه الواقدي عن ابن أبي ذئب نحوه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد اللهبن أحمد حدثني أبي نا أبو سلمة الخزاعي نا بكر بن مضر قال سمعت أبا هانئ يقول سمعت علي بن رباح يقول سمعت عمرو بن العاص يقول وهو على المنبر ( 3 ) للناس ما أبعد هديكم من هدي ( 4 ) نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) أما هو فأزهد الناس في الدنيا وأما أنتم فأرغب الناس فيها أخبرنا عاليا أبو القاسم غانم بن خالد التاجر أنبأ عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن خالد بن صهيب نا بكر بن مضر ( 5 ) عن أبي هانئ عن علي بن رباح اللخمي أنه سمع عمرو بن العاص وهو على المنبر يخطب يقول ما أبعد هديكم من هدي نبيكم أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا وأما أنتم فأرغب الناس فيها أخبرتنا أم المجتبى الحسنية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا موسى سمعت أبي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد وهو أبو عبد الرحمن المقرئ نا موسى سمعت أبي يقول قال سمعت عمرو بن العاص يخطب الناس بمصر ويقول * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " أحمد " والصوا بعن إسد الغبة ( ترجمة عبد الرحمن بن عوف 3 / 276 ) . ( 2 ) رسمها بالاصل مضطرب ونميل الى قراءتها : " الماء " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 255 . ( 3 ) في مختصر ابن منظور 2 / 256 على المنبر بمصر للناس . ( 4 ) بالصل : هذه ، والصواب عن مختصر ابن منظور ( 5 ) رسمها مضطرب بالاصل : والصواب ما أثبت ( سير الاعلام 8 / 195 ) ( 6 ) مسند الامام أحمد 4 / 198 . ( * ) / صفحة 132 / وأخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح نا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا عيسى بن أحمد نا المقرئ نا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن العاص يقول وهو يخطب الناس بمصر يقول ما أبعد هديكم من هدي نبيكم أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا وأما أنتم فأرغب الناس فيها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى بن إسحاق أنبأ ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن أبي ( 1 ) رباح قال سمعت عمرو بن العاص يقول لقد أصبحتم وأمسيتم ترغبون فيما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يزهد أصبحتم ترغبون في الدنيا وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يزهد فيها والله ما أتت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة من دهره إلا كان الذي عليه أكثر من ماله قال فقال له بعض أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد رأينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يستسلف وقال غير يحيى والله والله ما مر برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة من الدهر إلا والذي عليه أكثر من الذي له أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاووس أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا الحسن بن محمد بن الصباح نا أبو معاوية نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال صحب سلمان رجل من بني عبس فكان لا يستطيع أن يفضله في عمل إن عجن خبز وإن سقى الركاب هيأ العلف للدواب حتى انتهى إلى دجلة وهي تطفح فقال له سلمان انزل فأشرب قال فشرب قال له ازدد فازداد قال كم تراك نقصت منها فقال ما عسى أن أنقص من هذه قال فقال له سلمان فكذلك العلم تأخذ منه ولا تنقصه فعليك بما ينفعك قال فعبرنا إلى نهرون فإذا الأكداس عليه من الحنطة * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، بن ابي رباح ، وقد مضى : بن رباح ، وهو الصواب ، بحذف " أبي " . ( 2 ) نهر دن : من اعمال بغداد بقرب إيوان كسرى ( ياقوت ) . ( * ) / صفحة 133 / والشعير فقال يا أخا بني عبس أما ترى التي ( 1 ) فتح خزائن هذه علينا كان يراها ( 2 ) ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) حي قال قلت بلى قال فوالذي لا إله غيره لقد كنا نمسي ونصبح وما فينا قفيز من قمح ثم سار حتى انتهى إلى جلولاء ( 3 ) فذكر ما فتح الله عز وجل عليهم فيها من الذهب والفضة فقال يا أخا بني عبس أما ترى الذي فتح هذه علينا كان يراها ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) حي قلت بلى قال فوالذي لا إله غيره لقد كانوا يمسون ويصبحون وما فيهم دينار ولا درهم رواه شعبة عن عمرو بن مرة ووقع لي عاليا من حديثه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حباب نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس قال صحبت سلمان وأتى على دجلة فقال يا أخا بني عبس انزل فأشرب فنزلت فشربت ثم قال يا أخا بني عبس انزل فأشرب فنزلت فشربت فقال ما نقص شربك من ماء دجلة فقلت فما عسى أن ينقص قال كذلك العلم فعليك منه بما ينفعك ثم ذكر ما فتح الله عز وجل على المسلمين من كنوز كسرى فقال إن الذي أعطاكموه وفتحه لكم وخولكم لممسك خزائنه ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) حي فقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام بم ذاك يا أخا بني عبس ثم مررنا ببيادر تذرى فقال إن الذي أعطاكموه وخولكم وفتحه لكم لممسك خزائنه ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) حي لقد كانوا يصبحون وما عندهم درهم ولا دينار ولا مد من طعام بم ذاك يا أخا بني عبس أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا . ( 2 ) في مختصر ابن منظور : برأها . ( 3 ) جلولاء موضع في الطريق الى خراسان قريب من خانقين . ( * ) / صفحة 134 / نا عمي نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر ( 1 ) عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال عرض علي ربي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما فإذا جعت تضرعت إليك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك [ 955 ] رواه سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا الرمادي أنا ابن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني أبي ( 2 ) زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ نا أبو الحسن علي بن إسماعيل بن حماد البزار نا أبو حفص عمرو بن علي الصيرفي نا أبو الوليد نا الحبيرج بن نباتة حدثني أبو نصيرة عن أبي عسيب ( 3 ) قال ( 4 ) خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلا فدعاني فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج إليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه فأنطلق يمشي ونحن معه حتى دخل بعض حوائط الأنصار فقال ( 5 ) أطعمنا بسرا فجاء بعذق فأكلوا وجاء بماء فشربوا فقال عمر يا * ( هامش ) * ( 1 ) عن سير الاعلام 8 / 5 في ترجمة يحيى بن ايوب ، وبالاصل : " زجر " ( 2 ) كذا بالاصل ، ويحيى بن ايوب يحدث عن عبيدالله بن زحر ( انظر ترجمة يحيى في سير الاعلام 8 / 5 ) ( 3 ) وهو أحمر الصحابي ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجمته في سير الاعلام 3 / 475 وأسد الغابة 5 / 214 . ( 4 ) الحديث في أسد الغابة 5 / 214 باستثناء كلام النبي صلى الله عليه وسلم في آخره . ( 5 ) اسد الغابة : فقال لصاحب الحائط ( * ) / صفحة 135 / رسول الله إنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث إلا من كسرة يسد بها الرجل جوعه وخرقة يواري بها عورته وجحر يتدخل فيه من الحر والقر [ 956 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا عمرو بن علي نا أبو عاصم نا سهل السراح عن الحسن قال حدثني من صحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم يره وضع قصبة على قصبة ولا لبنة على لبنة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي لفظا أنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي ( 1 ) وأبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن ( 2 ) قالا أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد الرازي نا عبد الله بن محمد بن علي يعني أبا علي الحافظ البلخي أنا الجارود بن معاذ نا وكيع بن الجراح نا مسعر بن كدام وسفيان الثوري عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي حتى ترم قدماه فقيل يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا ( 3 ) [ 957 ] أخبرنا أعلى من هذا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الشرقي ( 4 ) نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا مسعر وسفيان عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يصلي حتى ترم قدماه فقيل له قال أفلا أكون عبدا شكورا ( 5 ) [ 958 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الداري ، خطا والوصاب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 17 / 289 . ( 2 ) كلمة مطموسة بالاصل ( 3 ) إشارة الى قوله تعالى في سورة الاسراء الاية 3 : ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا ( 4 ) بالاصل : الشرفي ، والصواب بالقاف ، وقد مضى التعريف به . ( 5 ) أخرجه الستة باستثناء أبي داود

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:12 pm

وأحمد . ( * ) / صفحة 136 / أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأ علي بن محمد بن علي الفقيه قال قرئ على علي بن أحمد بن محمد بن داود البزار نا أبو عمرو وعثمان وأحمد الدقاق الخثعمي بن سلام هو السواق نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي حتى انتفخت قدماه فقيل له أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 959 ] قال وثنا عبيد الله بن موسى نا قيس هو ابن الربيع عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي حتى تورمت قدماه فقلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 960 ] رواه سفيان بن عيينة وأبو عوانة الوضاح عن زياد ووقع لي عاليا من حديثهما فأما حديث سفيان فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي ( 1 ) نا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان عن زياد بن علاقة سمع المغيرة بن شعبة يقول قام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى تورمت قدماه قيل يا رسول الله غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 961 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن * ( هامش ) * = انظر البخاري : التهجد فتح الباري 3 / 4 ، والتفسير فتح الباري 8 / 584 . ومسلم في المنافقين ص ( 2171 ) ح ( 2819 ) . والترمذي في الصلاة ح ( 410 ) ، والنسائي في قيام الليل ( 3 / 219 ) وابن ماجة في إقامة الصلاة ( 1419 و 1420 ) وانظر مسند أحمد 4 / 251 و 256 و 6 / 115 . والبيهقي في الدلائل 1 / 354 والذهبي في السيرة النبوية ص 481 . ( 1 ) بالاصل : الشرفي ، والصواب ما أثبت بالقاف . ( * ) / صفحة 137 / أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة سمع المغيرة بن شعبة يقول قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى تورمت قدماه قيل يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 962 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى تقطرت قدماه دما قالوا يا رسول الله قد غفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 963 ] قال ونا الحسين قال وأنبأ سفيان بإسناده نحوه إلا أنه قال تورمت قدماه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن محمد بن حمدون السلمي ( 1 ) نا أبو عمرو بن أحمد بن أبي القرافي إملاء أنا الهيثم بن كليب نا أبو بكر يوسف بن يعقوب النجاحي بمكة نا سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى تورمت قدماه فقيل له أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا وأما حديث أبي عوانة فأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو مضر ( 2 ) محلم بن إسماعيل بن مضر ( 3 ) بن إسماعيل أنا أبو سعيد الخليل بن موسى القاضي ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي قالوا أنا احمد بن منصور بن خلف أخبرنا أبو علي الفراوي وأبو الفضل الفضيلي قالا أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار قالا أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الصيرفي قالا أنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 98 . ( 2 ) غير واضحة بالاصل ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 138 / العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى حتى انتفخت قدماه فقيل له أتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 965 ] أخرجه مسلم والترمذي والنسائي عن قتيبة ( 1 ) أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا أبو حفص عمر بن أحمد الزاهد نا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو الحسن القاسم بن محمد بن عبد الرحمن الجدي بمكة نا محمد بن عبد الملك يعني ابن أبي الشوارب نا أبو عوانة نا زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي حتى انتفخت قدماه فقيل له تكلف هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 966 ] واللفظ لحديث الصابوني والجنزرودي ( 2 ) رواه الترمذي عن بشر بن معاذ وقد اختلف في إسناد هذا الحديث عن مسعر بن كدام الهلالي فرواه عنه وكيع كما تقدم وهو الصواب وكذلك رواه عنه أبو نعيم الفضل بن دكين ورواه يزيد بن هارون عنه عن زياد عن النعمان بن بشير بمرسل فيه ورواه محمد بن بشر العبدي عن مسعر عن قتادة عن أنس ورواه أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني عن مسعر عن علي بن الأقمر ( 3 ) عن أبي جحيفة ( 4 ) وأما حديث أبي نعيم لمتابعة الجماعة * ( هامش ) * ( 1 ) انظر ما مر قريبا بشان تخريجه . ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، والصواب ما أثبت ( 3 ) هو علي بن الاقمر بن عمرو بن الحارث ، أبو الوازع الهمذاني الكوفي ، سير الاعلام 5 / 313 . ( 4 ) هو وهب بن عبد الله الصحابي ، أبو جحيفة السوائي . ترجمته في سير الاعلام 3 / 202 . ( * ) / صفحة 139 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا علي بن الحسن نا أبو نعيم نا مسعر عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول إن كان ليصلي أو ليقوم حتى ترم قدماه أو ساقاه فقيل له فيقول أفلا أكون عبدا شكورا قال أبو نعيم يعني النبي صلى الله عليه وسلم [ 967 ] وأما حديث يزيد فأخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الحارثي نا يزيد بن هارون نا مسعر عن زياد بن علاقة عن النعمان بن بشير أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يصلي حتى ترم قدماه قال ابن الأعرابي حدثناه الدقيقي نا يزيد بن هارون بإسناده فقال اجعلوه عن النعمان أو غيره وأما حديث محمد بن بشر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) وأبو العباس أحمد بن محمد بن أبي سعيد الطحان المتقي وأبو يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن حسون وأبو منصور مقرب بن الحسين بن الحسن النساج قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأ أبو بكر محمد بن يوسف العلاف ح واخبرنا أبو الأعز ( 2 ) قراتكين بن الأسعد التركي أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد وأبو منصور أحمد ابنا محمد بن احمد بن الخلال قالا أنا أبو علي محمد بن وشاح قالا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل المرزقي ، والصواب ما أثبت . ( 2 ) بالاصل " أبو العز " والصواب عن المطبوعة عاصم - عائذ ص 644 . ( * ) / صفحة 140 / ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الرويج قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالوا أنا أبو القاسم البغوي نا عبد الله بن عون الخزاز وكان من عباد الله الصالحين سنة ست وعشرين ومائتين ثنا محمد بن بشر نا مسعر عن قتادة عن أنس قال قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى تورمت قدماه أو قال ساقاه فقيل زاد ابن أبي ( 1 ) ميمي له أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبكوما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 969 ] فأما حديث أبي قتادة فأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أبي طاهر محمد بن علي بن البزوري وأبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البغال ( 2 ) المعروف بالتبع ( 3 ) قالوا نا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ثنا سعدان بن نصر ( 3 ) نا أبو قتادة الحراني عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقوم حتى تقطر قدماه فقيل له أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر أفلا أكون عبدا شكورا [ 970 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس النسيب أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن شرام نا أبو علي محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري نا سعد بن أبي نصر ببغداد نا عبد الله بن واقد الحراني عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقوم حتى تقطر قدماه فقيل له أليس قد غفر الله تعالى لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 968 ] * ( هامش ) * ( 1 ) كذا . ( 2 ) كذا رسمها بالاصل . ( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 12 / 357 . ( * ) / صفحة 141 / أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية الجلاب ح قال وأنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور الدامغاني نا أبو بكر بن خلف إملاء أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ( 1 ) أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل الهاشمي نا محمد بن بشر بن مطر نا نصر بن حريش نا إسماعيل بن ملخان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه لما نزلت هذه الآية " إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " ( 2 ) صام وصلى حتى انتفخت قدماه وتغير حتى صار كالشن البالي فقالوا يا رسول الله أتفعل هذا بنفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 971 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن صالح بن ذريح ( 3 ) نا أحمد بن حواس الحسني الكوفي نا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقوم في الصلاة حتى ترم قدماه قالت قلت يا رسول الله أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 972 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد المخلدي نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي الفقيه * ( هامش ) * ( 1 ) ترجتمه في سير الاعلام 17 / 356 . ( 2 ) سورة الفتح ، الايتان 1 و 2 . ( 3 ) أبو جعفر البغدادي العكبري ترجمته في سير الاعلام 14 / 259 . ( * ) / صفحة 142 / أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بمرو وأبو سعيد عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور بن العميد بنيسابور وأبو سعيد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل البوشنجي بهراة قالوا أنا أبو بكر بن خلف الاديب قالا أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال قالا أنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن مسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر أنبأ محمد الخرائطي نا علي بن حرب قالا نا عبد الرحمن بن محمد الهازي عن عمير بن عمرو ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد التميمي قالا أنا محمود بن أحمد أنبأ الحسين بن سهل بن الصياح قالا أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام نا علي بن حرب نا المحاربي نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقوم حتى تورمت وقال البلدي وابن عدي حتى ترم قدماه فقيل أي رسول الله أتفعل وقال البلدي تصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 973 ] أخبرنا أبو بكر الفرضي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه ( 1 ) أنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري الكلبي بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الاشجعي بمصر حدثني أبي عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى حتى تورمت قدماه فقيل له يا رسول الله أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 974 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة الجرجاني أنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : عبد لويه ، انظر ارحناع في سير الاعلام 17 / 478 . ( * ) / صفحة 143 / القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسين بن موسى بن خلف نا إسحاق بن زريق نا إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي نا عبد الحكم يعني القسملي عن أنس قال تعبد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى صار كالشن البالي فقالوا يا رسول الله ما يحملك على هذا الاجتهاد كله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 975 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف المقرئ المعدل أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن شرام أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري ( 1 ) نا نصر بن داود نا شاذ بن الفياض واسمه هلال بن الحارث بن شبل ( 2 ) عن أم النعمان الكندية عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " اجتهد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في العبادة فقيل له يا رسول الله ما هذا الاجتهاد أليس قد غفر الله تبارك وتعالى لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا [ 976 ] أخبرنا أبو بكر المزرفي ( 3 ) وأبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 4 ) قالا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي ( 5 ) نا محمد بن هارون بن حميد بن ( 6 ) المجدر نا يوسف هو ابن موسى نا يحيى بن الضريس نا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا قام من الليل ربط نفسه بحبل كي لا ينام فأنزل الله تعالى " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " ( 6 ) * ( هامش ) * ترجمته في سير الاعلام 15 / 267 . ( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 10 / 433 . ( 3 ) بالاصل : المرزقي ، خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 4 ) بالاصل " المحلى " والصواب والضبط عن تبصير المنتبه . ( 5 ) بالاصل الحرفي ، والصواب ما أثبت ، وهذه النسبة إلى الحربية محلة من محلة بغداد غربيها ، أنظر الانساب ، وترجمته في سير الاعلام 17 / 60 . ( 6 ) بالاصل : المخدر ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 14 / 436 . ( 7 ) سورة طه ، الايتان 1 و 2 . ( * ) / صفحة 144 / أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو يحيى بن أبي ميسرة نا خلاد بن يحيى نا محمد بن زياد اليشكري نا ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أول ما نزل عليه الوحي كان يقوم على صدر قدميه إذا صلى فأنزل الله عز وجل " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أحمد بن مروان نا محمد بن داود الدينوري أنا محمد بن الجراح عن محمد بن عبد الرحمن بن سفينة عن أبيه عن سفينة قال تعبد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) واعتزل النساء حتى صار كالشن البالي قبل موته بشهرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الوهاب الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن علي بن يونس وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر وأبو منصور بن مسكين بن عبد الله قالوا أنا القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد الصفار أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين ( 1 ) قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن علي بن يزيد الضبي نا محمد بن الحجاج نا محمد بن عبد الرحمن بن سفينة عن أبيه عن سفينة قال اعتزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نساءه قبل أن يموت بشهرين وتعبد حتى صار كالشن البالي ( 2 ) أخبرنا ( 2 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي أنا عبيد الله هو ابن عمر نا يزيد بن زريع * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 395 . ( 2 ) بياض بالاصل مقدار كلمتين ، والكلمة المستدركة " أخبرنا " زيادة لازمة ، ضمن البياض الذي لاحظنا بشأنه . ( 3 ) الاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( * ) / صفحة 145 / ومحمد بن جعفر قالا نا سعيد عن أبي إسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة يقول سألنا عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من النهار فقال ( 1 ) إنكم لا تطيقون ذلك قال قلنا من أطاق ذلك منا فقال إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند الظهر صلى أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة والنبيين ومن تبعهم من النبيين والمرسلين أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني عثمان بن أبي شيبة نا سعيد بن خيثم أبو معمر الهلالي أنا فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي التطوع ثمان ركعات وبالنهار ثنتي عشرة ركعة وقال في نسخة أخرى ست عشرة ركعة أخبرنا ( 4 ) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو يعلى الصابوني أنبأ أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد الشيباني أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا جرير قال وأنا أبو محمد الحسن بن أحمد أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سألت عائشة أم المؤمنين فقلت يا أم المؤمنين هل كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخص شيئا من الأيام بعمل قالت كان أحب الأعمال إليه ما داوم عليه صاحبه وأيكم يستطيع ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يستطيع * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، والقائل هو على بن ابى طالب رضى الله عنه كما بفهم من عبارة مختصر ابن منظور 2 / 258 . ( 2 ) بعدها بياض بسيط بالاصل ، وفى مختصر ابن منظور : الملائكة المقريين والنبيين . ( 3 ) زيادة لازمة ، ومكانها بياض بالاصل . ( 4 ) زيادة لازمة ، ومكانها بالاصل بياض . ( * ) / صفحة 146 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال سألت عائشة أكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخص شيئا من الأيام قالت لا كان عمله ديمة ( 2 ) وأيكم يطيق ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعمل ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو نصر محمد بن ومحمد الزينبي وأبو محمد الصريفيني وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله بن الشالنجي المقرئ أنا أبو بكر الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن عمر بن خلف بن زنبور الوراق نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عيسى بن حماد زغبة أنا الليث عن هشام عن أبيه عن عائشة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يصلي قائما فلما دخل في السن جعل يجلس حتى إذا بقي في السورة ثلاثون آية أو أربعون زاد زاد الربيعي آية وقالا قام فقرأ بها وقال الزينبي فقرأها ثم سجد وقالت ما رأيته يصلي في بيتي في صلاة الليل جالسا قط حتى دخل في السن أخبرنا ( 4 ) أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن نا عبد الله بن المبارك أنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين إن أناسا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا قالت قرءوا ولم يقرءوا كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقوم ليلة التمام فيقرأ سورة البقرة وسورة آل عمران وسورة النساء لا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله ورغب ولا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 6 / 55 والذهبي في السيرة النيوية ص 481 وانظر تخريجه فيه . ( 2 ) الديمة : المطد الدائم ، شبهت عمله في دوامه بديمة المطر . ( 3 ) في المسند : يطيق . ( 4 ) الزيادة لازمة ، مكانها بياض بالاصل . ( 5 ) بالاصل : " محمد ومحمد " والصواب ما أثبت بحذف " الواو " وزيادة " بن " انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 443 . ( * ) / صفحة 147 / أخبرنا أبو محمد هبة الله سهل بن عمر السندي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو محمد الحسن بن أحمد الشيباني أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا زياد بن أيوب نا هشيم أنا خالد عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر أربعا في بيتي ثم يخرج بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل سبع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا جالسا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد قال البحيري ( 2 ) وأنا أبو علي زاهر بن أحمد نا إبراهيم بن عبد الله الزينبي بعسكر مكرم ( 3 ) نا محمد بن عبد الأعلى الصغاني نا بشر بن المفضل عن خالد عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالت كان يصلي أربعا قبل الظهر وثنتين بعدها وثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء وثنتين قبل الصبح وكان يصلي من الليل شيئا قال قلت كيف يصنع إذا صلى قائما وإذا صلى قاعدا قالت كان إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا قال قال عبد الله بن شقيق وكأنه مكتوب في صدري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر نا محمد يعني ابن عمرو عن أبي سلمة قال أخبرتني عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة منها * ( هامش ) ( 1 ) بالاصل : البحتري ، خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مر . ( 2 ) بالاصل : البحتري . ( 3 ) عسكر مكرم : بلد مشهور من نواحي خوزستان ( ياقوت ) . ( * ) / صفحة 148 / ركعتان يصليهما وهو جالس ويصلي إذا طلع الفجر ركعتين قبل الصبح فتلك ثلاث عشرة ركعة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الأستاذ أبو القاسم أنا أبو الحسين الخفاف ح وأخبرنا أبو عبد الله الداوودي أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن مخلد المخلدي الشيباني قالا أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج نا قتيبة بن سعيد نا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا لم يصل من الليل منعه من ذلك نوم غلبه أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن جدي نا عبد الله الدراف وابن بكر قالا أنا ابن جريج قال قال عبد الله بن عبيد الله وقال ابن بكر قال قال عبد الله بن أبي مليكة سمعت أهل عائشة يذكرون عنها أنها كانت تقول كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شديد الانصاب لجسده في العبادة غير أنه حين دخل في السن وثقل من اللحم كان أكثر ما يصلي وهو قاعد أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا محمد بن يسار وعمرو بن علي قالا نا يحيى ( 1 ) بن سعيد نا قدامة بن عبد الله العامري حدثتني جدة بنت دجاجة قالت سمعت أبا ذر يقول قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بآية في ليلة حتى أصبح يرددها " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن ( 3 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كلمة رسمها : " بعسان " كذا . ( 2 ) سورة المائدة ، الاية ، 118 . ( 3 ) زيادة منا لليضح قياسا إلى سند ممائل . ( * ) / صفحة 149 / جعفر أنا ( 1 ) عبد الله بن أحمد ( 2 ) نا أبي ( 3 ) نا يحيى بن غيلان نا رشدين يعني ابن سعد حدثني عمرو بن الحارث قال وحدثني رشد ( 4 ) عن سالم بن غيلان التجيبي ( 5 ) حدثه أن سليمان بن أبي عثمان حدثه عن خالد ( 6 ) بن أبي عدي أو عدي بن حاتم الحمصي عن أبي ذر قال قلت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني أريد أن أبيت عندك الليلة فأصلي بصلاتك قال لا تستطيع صلاتي فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يغتسل فستر بثوب وأنا محول عنه فاغتسل ثم فعلت مثل ذلك ثم قام يصلي وقمت معه حتى جعلت أضرب برأسي الجدار من طول صلاته ثم أتاه ( 7 ) بلال الصلاة قال أفعلت قال نعم قال إنك يا بلال لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء وليس ذلك الصبح إنما الصبح هكذا معترضا ثم دعا بسحور فتسحر [ 997 ] أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي حدثني سالم بن غيلان أن سليمان بن أبي عثمان التجيبي ( 5 ) حدثه عن حاتم بن عدي الحمصي عن أبي ذر أنه قال قلت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني أريد أن أبيت عندك الليلة وأصلي بصلاتك قال لا تستطيع صلاتي فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يغتسل فسترته بثوب وأنا محول عنه فاغتسل ثم فعلت مثل ذلك فقال هكذا الغسل ثم قام يصلي فقمت معه حتى جعلت أضرب برأسي الجدران من طول صلاته ثم أتاه بلال للصلاة فقال أفعلت قال نعم قال إنك يا بلال تؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء وليس ذلك الصبح إنما الصبح هكذا معترضا ثم دعا بسحور فتسحر * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : بن ، خطأ ، والصواب " أنا " قياسا إلى سند ممائل . ( 2 ) مابين معكوفتين زيادة لازمة اقتضاها السياق قياسا إلى سند ممائل . ( 3 ) الحديث في مسند الامام أحمد 5 / 171 . ( 4 ) كذا بالاصل ، وفي المسند " رشدين " وقد مر صوابا قبل كلمات . ( 5 ) بالاصل النجيبى ، بالنون ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن المسند . ( 6 ) في المسند : حاتم . ( 7 ) في المسند : أذن . ( * ) / صفحة 150 / قال حاتم بن عدي وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لا تزال هذه الأمة بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطر ثم خرج فقامت الصلاة [ 978 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن نا ابن المبارك نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي أيوب الأنصاري قال نزل علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهرا فبقيت في عمله كله فرأيته إذا زالت الشمس أو زاغت أو كما قال إن كان في يده عمل الدنيا رفضه وإنح كان نائما كأنما يوقظ له فيقوم فيغتسل أو يتوضأ ثم يرع ركعات يتمهن ويحسنهن ويتمكث فيهن فلما أراد أن ينطلق قلت يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مكثت عندي شهرا ولوددت أنك مكثت عندي أكثر من ذلك فبقيت في عملك كله فرأيتك إذا زالت الشمس أو زاغت فإن كان في يدك عمل من الدنيا رفضته وإن كنت نائما فكأنما توقظ له فتغتسل أو توضأ ثم تركع أربع ركعات تتمهن وتحسنهن وتمكث فيهن فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن أبواب السماوات وأبوب الجنة تفتح في تلك الساعة فما ترتج أبواب السموات وأبواب الجنة حتى نصلي هذه الصلاة فأحببت أن يصعد لي تلك الساعة خير [ 979 ] قال ابن المبارك وزاد الأوزاعي فقال فأحب أن يرفع عملي في أول عمل العابدين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة رجل من الأنصار قال ابن صاعد ويقال له طلحة مولى قريظة وقال لنا ابن صاعد مرة أخبرني سلمة مولى قريظة بن كعب الأنصاري يحدث عن رجل من بني عبس قال ابن صاعد هذا الرجل الذي لم يسم هو عندي صلة بن زفر العبسي عن حذيفة بن اليمان أنه صلى مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله أكبر والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا / صفحة 151 / من قيامه وكان يقول سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه فكان قيامه نحوا من ركوعه وكان يقول لربي الحمد لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي الأعلى ثم رفع رأسه فكان بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتى قرأ البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والانعام قال شعبة لا أدري المائدة أو الأنعام قال وأنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن مسلم العبدي عن من سمع الحسن يقول فأصبح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كأحسن ما يكون وجها وأروحه وأطيبه نفسا وأصبح الآخر وبه من النعاس والكسل ما الله به أعلم [ 980 ] أخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة الأنصاري يحدث عن رجل من بني عبس عن حذيفة أنه انتهى إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حين قام في صلاته من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه فكان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول سبحان ربي الأعلى ثم رفع رأسه فكان بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي حتى صلى أربع ركعات قرأ فيهن البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام أخرجه أبو داود عن علي بن الجعد ( 1 ) [ 981 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي * ( هامش ) * ( 1 ) سنن ابي داود كتاب الصلاة ، باب ما يقول الرجل في ركوفه وسجوده ، ح ( 874 ) 1 / 231 وفيه : يقول : الله أكلر ثلاثا . وفيه ايضا في آخره : والمائدة أو الانعام ، شك شعبة . ( 2 ) بالاصل : البشري ، والصواب ما أثبت بالسين المهملة . ( * ) / صفحة 152 / ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي بن البشري ( 1 ) ح وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد السرخسي الوزيري الحنفي وأبو محمد أحمد بن علي بن محمد بن الحسين بن المعوج وعتيق ابن عمه أبو الخير ميسرة بن عبد الله الرومي قالوا أنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد البغوي نا خلف يعني ابن هشام نا أبو شهاب عن حميد عن أنس قال ما كنا نشاء أن نرى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مصليا إلا رأيناه ولا نشاء أن نراه نائما إلا رأيناه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو عثمان البحيري ( 2 ) أنا أبو محمد الحسن بن أحمد الشيباني أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا أبو همام السكوني حدثنا إسماعيل عن حميد عن أنس قال كنت لا أشاء أن أرى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الليل مصليا إلا رأيته ولا نائما إلا رأيته أخبرنا أبو المظفر أنا أبو عثمان أنا الحسن بن أحمد أنبأ أبو العباس السراج نا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن رافع وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالوا ثنا أبو بكر بن هارون نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال ما كنا نشاء أن نرى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الليل مصليا إلا رأيناه ولا نشاء أن نراه نائما إلا رأيناه نائما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن منصور الفقيه وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قالا ثنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 3 ) قال أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ قال نا أبو نعيم الأصبهاني إملاء وما كتبته إلا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، وليس في عامود نسبه " البشري " ولعلها مقحمة ، انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 265 والوافي بالوفيات 5 / 104 . ( 2 ) بالاصل : البحتري ، خطا . ( 3 ) بالاصل : السنجي خطأ ، والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى شيحة - بكسر الشين - من قرى حلب . ( * ) / صفحة 153 / عنه نا محمد بن عمر بن سلم نا عبد الله بن محمد بن علي البلخي وما سمعته إلا منه نا محمد بن أحمد بن ماهان نا عبد الصمد بن حسان نا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يكون ذاكرين إلا كان معهم ولا مصلين إلا كان أكثرهم صلاة ( صلى الله عليه وسلم ) / صفحة 154 / " باب ما ورد في شعره وشيبه وخضابه وما ذكر في خاتمه وعمامته وثيابه " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي وإسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالوا أنا عمر بن احمد بن عمر أنا ابن مسرور أنا أبو عمرو إسماعيل بن محمد بن أحمد السلمي نا عمي أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف السلمي نا أبي أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا أبو الحسن الداووي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خريم ( 1 ) الشاشي أنبأ عبد بن حميد أنبأ عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس قال كان شعر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أنصاف أذنيه ( 2 ) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنبأ

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:14 pm

علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عبد الله بن عمر قال حدثنا ابن المبارك حدثني معمر نا ثابت عن أنس قال كانت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) شعره إلى أنصاف أذنيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون بن عبد الله نا المؤمل بن هشام نا إسماعيل بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " خزيم " ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( 2 ) متفق عليه ، أخرجه البخاري في اللباس فتح الباري 10 / 356 ومسلم في الفضائل ص ( 1819 ) وابن سعد 1 / 428 والبيهقي في الدلائل 1 / 221 والذهبي في السيرة النبوية ص 421 ( * ) / صفحة 155 / إبراهيم نا حميد عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شعره إلى شحمة أذنيه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون بن عبد الله نا المؤمل بن هشام نا إسماعيل بن إبراهيم عن حميد الطويل عن أنس قال كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أنصاف أذنيه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن علي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو القاسم جعفر بن أحمد بن بحر النجار أحمد بن منصور نا عمرو بن عاصم الكلابي نا همام عن قتادة عن أنس قال كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يضرب منكبيه ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو الهيثم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو ( 3 ) محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان قالا نا شيبان بن فروخ نا جرير بن حازم ثنا وفي حديث محمد عن قتادة قال قلت لأنس زاد محمد بن مالك كيف كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط بين أذنيه وعاتقه وفي حديث أبي يعلى بين الجيد وعاتقه ( 4 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري قالا نا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه أبو داود في الترجل ( 4185 ) وابن سعد 1 / 428 والبيهقي في الدلائل 1 / 221 والذهبي في السيرة ص 421 . ( 2 ) أخرجه البخاري في اللباس فتتح الباري 10 / 356 ، ومسلم في الفضائل ( ص 1819 ) والنسائي في الزينة 8 / 133 وأحمد في المسند 5 / 125 والبيهقي في الدلائل 1 / 22 والذهبي في السيرة ص 421 . ( 3 ) زيادة لازمه ، واسمه الحسن بن علي الجوهري ، وقد مضى التعريف به . ( 4 ) مسلم في الفاضائل ( 26 ) باب ، ص ( 1819 ) والبيهقي في الدلائل 1 / 220 والذهبي في السيرة النبوية ص 420 . ( * ) / صفحة 156 / حفص بن شاهين قراءة عليه نا محمد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم بالبصرة نا محمد بن سليمان اليمامي ح قال أبو شاهين نا عبد الله بن محمد بن النيسابوري نا اسماعيل بن اسحاق بن سهل بمصر قالا نا ابراهيم بن محمد بن القاسم الأسدي نا شعبة بن الحجاج عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جمة ( 1 ) جعدة قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث محمد بن القاسم عن شعبة لا أعلم حدث به غيره وهو حديث غريب كذا وقع في الأصل في إسناده إبراهيم بن محمد والصواب أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي الكوفي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي الزجاجي الطبري أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ( 2 ) ومحمد بن أحمد بن السمسار ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الهيثم أنا أبو منصور بن شكروية ( 2 ) ح وأخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد المميز وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد الخرقي بجوزجة قالا أنا إبراهيم بن محمد الطيان قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا الحسين بن عبد الرحمن الكوفي نا أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأشعبي أنا سعد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جمة جعدة ح وأخبرنا أبو محمد بن طاووس وأبو الفوارس هبة الله بن أحمد بن علي بن سوار الوكيل وأبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري وزينة بنت صدقة بنت * ( هامش ) * ( 1 ) الجمة من شعر الرأس : ما سقط على المنكبين . ( 2 ) بالاصل : " سكرونه " خطأ ، والصواب ما أثبت ، واسمه محمد بن أحمد بن علي ، أبو منصور الاصبهاني ترجمته في سير الاعلام 18 / 493 . ( * ) / صفحة 157 / محمد بن صدقة الإسكاف قالوا أنبأ عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا علي بن محمد بن معاوية نا محمد بن القاسم أنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال كانت جمة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جعدة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا زاهر بن أحمد السرخسي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 2 ) قالا نا أبو القاسم البغوي نا محرز بن عون نا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شعر قريب من أذنيه أوقال منكبيه شك محرز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكناني نا عبد الله بن محمد البغوي نا منصور بن أبي مزاحم نا روح بن مسافر عن أبي إسحاق عن البراء قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره منكبيه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان قال ذكر محمد بن عبد الله بن نمير نا يونس بن بكير نا عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كأني أنظر إلى شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجمته يضرب هذا المكان وضرب بيده على صدره فوق ثندوته وهذا مما لم يسمعه الباغندي من ابن نمير ودلسه عنه أخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا محمد بن عبد الله بن نمير نا يونس بن بكير أنا أبو الأزهر وهو عنبسة عن سماك عن جابر قال * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : البحتري ، خطأ . ( 2 ) بالاصل : حنانة ، خطا . ( * ) / صفحة 158 / كأني أنظر إلى شعر رأس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجمته يضرب هذا المكان وضرب بيده إلى صدره فوق ثديبه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ( 2 ) نا محمد بن عبد الله المخرمي أنا أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى قال ونا محمد بن حسان الأزرق أنا أبو سفيان الحميري نا الضحاك بن حمزة عن غيلان بن جامع عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يخضب بالحناء والكتم ( 3 ) وكان شعره يبلغ كتفيه أو منكبيه زاد في حديث محمد بن حسان شك أبو سفيان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنا أبو علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا جعفر بن محمد الفرياني نا أبو جعفر العقيلي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فوق الوفرة ( 4 ) ودون الجمة ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 6 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا عيسى بن علي الوزير أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت لي عائشة يا ابن أختي كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فوق الوفرة ودون الجمة * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 4 / 163 . ( 2 ) ما بين معكوفتين ريادة عن مسند احمد . ( 3 ) الكتم محمركة نبت يخلط بالحناء ، ويخضب به الشعر فيبقي لونه ، ( القاموس ) . ( 4 ) الوفرة : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الاذن . ( 5 ) أخرجخ أبو داود في سننه في الترجل ح ( 4187 ) طبقات ابن سعد 1 / 429 ، الترمذي في اللباس ، ح ( 1755 ) ، وابن ماجة ح ( 3635 ) والبيهقي في الدلائل 1 / 224 والذهبي في السيرة ص 422 . ( 6 ) بالاصل : المرزقي ، خطأ ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 159 / أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله العكبري أنا أبو ( 1 ) محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا محمد بن عباد بن موسى نا يعقوب بن الوليد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وفرة تبلغ شحمة أذنيه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنبأ الحسن بن علي بن غالب بن علي قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أنبأ جعفر بن محمد نا محمد بن عثمان بن خالد نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يحب موافقة أهل الكتاب في بعض ما لم يؤمر فيه فسدل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ناصيته ثم فرق بعد ( 2 ) هذا لفظ الجوهري وقال الحربي فيما لم يؤمر فيه بشئ ثم فرق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان نا أبو يعلى نا عبد العزيز هو ابن أبي سلمة بن عبد الله العمري حدثني إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت كنت أصرع فرق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فوق يافوخه وأسدل له إذا دهنت ناصيته قال وأنا أبو يعلى نا جعفر بن مهران نا عبد الأعلى نا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة لازمة . ( 2 ) أخرجه البخاري في اللباس ، باب الفرق ، الفتح 10 / 361 . ومسلم في الفضائل ، ( 34 باب ) ص ( 1817 ) ، وابو داود في الترجل ح ( 4188 ) ، وابن ماجة ح ( 3632 ) ، والبيهقي في الدلائل 1 / 225 والذهبي في السيرة ص 422 . ( * ) / صفحة 160 / كنت إذا أردت أن أفرق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صدعت الفرق من يافوخه وأرسلت ناصيته بين عينيه ( 1 ) ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى عن عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن محمد بن إسحاق نا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت كنت إذا فرقت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأسه صدعت فرقته ( 2 ) عن يافوخه وأرسلت ناصيته بين عينيه قال فالله أعلم إذ القول لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كنا لا نلف ( 4 ) شعرا ولا ثوبا أم هي سيماء كان يتسوم ( 5 ) بها وقد قال محمد بن جعفر بن الزبير وكان فقيها ما هي إلا سيماء من سيماء ( 6 ) الأنبياء تمسكت بها النصارى من بين الناس ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير ناإبراهيم بن نافع سمعت ابن أبي نجيح يذكر عن مجاهد عن أم هانئ قالت رأيت في رأس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضفائر أربعة ( 8 ) أخبرنا عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مكة وله أربع غدائر ( 9 ) * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه أبو داود في الترجل ح ( 4189 ) ، والبيهقي في الدلائل 1 / 226 . ( 2 ) كذا . ( 3 ) الزيادة لازمة ، والقائل ابن إسحاق كما يفهم من عبارة دلائل البيهقي ( 4 ) في دلائل البيهقي : لا تكف ثوبا ولا شعرا . ( 5 ) بالاصل تقرأ : متسوم ، والمثبت عن دلائل البيهقي . ( 6 ) السيماء : العلامة . ( 7 ) الخبر في دلائل البيهقي 1 / 226 . ( 8 ) كذا بالاصل . ( 9 ) أخرجه أبو داود ، ح ( 4191 ) . ( * ) / صفحة 161 / أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن بوية وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن الفرج وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد يحيى أبو يعلى بن الفراء قالا أنا أبو عيسى بن علي الوزير أنا أبو القاسم البغوي نا أبو محمد نعيم بن الهيثم الهروي إملاء أنبأ عبد العزيز بن الحصين الترجمان الخراساني عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مكة وله أربع غدائر يعني ذوائب ( 1 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المستملي أنا أحمد بن الحسن أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن نا إسحاق بن منصور نا أبو داود نا سعيد عن خليد عن معاوية بن قرة عن أنس أنه سئل عن شيب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما شانه الله أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن شهريار نا عمرو بن علي الفلاس نا أبو داود نا شعبة حدثني خليد بن جعفر وكان من أصدق الناس عن أبي إياس قال سئل أنس عن شيب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما شانه الله عز وجل سيما لعل انسا أراد بلحية بيضاء فقد روي عنه وعن غيره من الصحابة أنه كان شاب بعض شعره ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا محمد بن بكار نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين قال سألنا أنسا هل كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خضب قال لم يبلغ الخضاب كانت في لحيته شعرات بيض قال فقلت له أكان أبو بكر يخضب قال فقال نعم بالحناء والكتم أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئئ على أبي عثمان البحيري ( 2 ) أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر أنا * ( هامش ) * ( 1 ) ابن سعد 1 / 429 والذهبي في السيرة النبوية ص 422 وقال الذهبي : لم يدرك مجاهد أم هانئ . وقيل : سمع منها ، وذلك ممكن . ( 2 ) بالاصل : البحتري ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 162 / أبو العباس السراج نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني نا محمد بن سلمة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال سئل أنس بن مالك عن خضاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن أبا بكر وعمر خضبا بالحناء والكتم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا هدبة نا همام نا قتادة قال سألت أنسا هل خضب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيبه في صدغيه ولكن أبا بكر وعمر خضبا بالحناء والكتم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالتا أنبأ إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو الربيع نا حماد عن ثابت قال سئل انس عن خضاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لو شئت أن أعد شعرات في رأسه لفعلت وقال لم يختضب وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا أبو خثيمة نا معاذ بن معاذ نا حميد عن أنس بن مالك قال لم يبلغ الشيب الذي كان بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) عشرين شعرة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا قرئ على أبي عثمان البحتري أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر أنا أبو العباس * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيزرودي ، والصوا بما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( 2 ) أخرجه مسلم في الفضائل ص 1821 ، والبخاري - قسمه الاول - في اللباس فتح الباري 10 / 351 ، وأبو داود في الترجل ح ( 4209 ) والبيهقي في دلائل 1 / 231 . ( * ) ( * ) / صفحة 163 / السراج نا عمر بن شعبة نا معاذ بن معاذ نا حميد عن أنس قال لم يبلغ الشيب الذي كان برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عشرين شعرة أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا مبارك بن فضالة حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال قلت لأنس كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خضب قال ما أرى كان في رأسه ولحيته خمس عشرة بيضاء قال قلت فإني رأيت في شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الذي كان في بيتنا شعرا فيه صفرة فقال إنه كان يمس أصوله الصفرة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي أنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي نا وهب بن بقية نا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى المازني عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال لم يكن في رأس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولا لحيته عشرين شعرة يعني بيضاء ( 1 ) وقال الدارقطني غريب عن عمرو بن يحيى بن عمارة تفرد به خالد عنه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي وإسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر وأبو القاسم تميم بن سعيد بن أبي العباس قالوا أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور نا أبو عمرو إسماعيل بن عبد بن أحمد السلمي أنا محمد بن عبدوس بن كامل المذهب بن بقية نا خالد عن عمرو بن يحيى المازني عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال لم يكن في رأس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولا لحيته عشرون شيبة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي ( 2 ) نا محمد بن أيوب الرازي نا الحسين بن محمد الطنافسي نا أبو بكر بن عياش قال قلت لربيعة جالست أنس بن مالك قال نعم قلت سمعت منه قال نعم قال * ( هامش ) * ( 1 ) انظر دلائل النبوة 1 / 229 و 1 / 201 فهو جزء من حديث انظر تخريجه في الدلائل . ( 2 ) بالاصل : الشرفي ، بالفاء ، والصواب بالقاف . / صفحة 164 / كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يخضب قد شاب في مقدم لحيته شيبة لو عدها العاد أحصاها قال له أبو بكر شبت يا رسول الله قال شيبتني سورة هود والواقعة [ 982 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر وفاطمة بنت محمد قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا ابن مهدي عن سفيان عن ربيعة قال سمعت أنس بن مالك وقال ابن حمدان أنسا يقول ما كان في رأس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولحيته عشرون شعرة بيضاء أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا جدي أبو الحسين أنا أبو العباس الثقفي نا عمر بن شيبة نا معاذ بن معاذ نا حميد حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري قال كان الشيب الذي كان بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) عشرة ( 2 ) شعرة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح نا عبد الرحيم هو ابن سليمان ثنا إسرائيل عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد شمط مقدم رأسه ولحيته فإذا ادهن ومشطه لم يبين وإذا شعث رأسه كان كثير الشعر واللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا مثل الشمس والقمر مستديرا ( 4 ) قال ورأيت خاتمة عند كتفه ( 5 ) مثل بيضة النعامة ( 6 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : البحتري ، خطأ . ( 2 ) كذا بالاصل . ( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما اثبت . ( 4 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل ، والصواب عن دلائل البيهقي . ( 5 ) في البيهقي : كتفية ( 6 ) في البيهثي : الحمامة . ( * ) / صفحة 165 / يشبه جسده ( 1 ) أخبرنا عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك قالوا ( 2 ) ثنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك ( 2 ) نا أبو علي بشر بن موسى الأسدي نا خلف بن الوليد البصري بمكة عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد شمط مقدم ( 3 ) رأسه ولحيته فإذا ادهن وامتشط لم يبين وإذا شعث رأيته ( 4 ) وكان كثير شعر الرأس واللحية الحديث أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور البلخي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن عبد الله الأزدي نا محمد بن الزبرقان أبو همام عن مروان بن سالم أخبرني عبد الله بن همام قال قلت يا أبا الدرداء بأي شئ كان يخضب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يا ابن أخي أو يا بني ما كان بلغ من الشيب أن يخضب ولكن قد كان منه ها هنا وأشار بيده إلى عنفقته ( 5 ) شعرات بيض فكان يغسله بالحناء والسدر ( 6 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح نا محمد بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت صفة لي فقال أبيض قد شمط وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا إسحاق بن * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه مسلم في الفضائل ص 1823 واحمد في المسند 5 / 104 وابن سعد 1 / 433 والبيهقي في الدلائل 1 / 235 والذهبي في السيرة النبوية ص 424 ( 2 ) كذا مكررة بالاصل ( 3 ) كلمة غير واضحة بالاصل . ( 4 ) كلمة غير واضخة ورسمها : " مبينا " كذا ( 5 ) العنفقة : شعرات من مقدمة الشفة السفلى ( 6 ) السدر : شجر النبق الواحدة سدرة ( * ) / صفحة 166 / سليمان نا حريز ( 1 ) بن عثمان قال أتينا عبد الله بن بسر ( 2 ) صاحب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلم ندر عن أي شئ نسأله فقلنا كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شاب أم شيخ قال في عنفقته شعرات بيض ( 3 ) أخبرنا أبو بكر صديق بن عثمان بن إبراهيم السريري بها أنبأ نصر بن أحمد بن البطر أنبأ أبو الحسن بن رزقويه قال نا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن سنان القزاز نا عثمان بن عمر نا حريز ( 1 ) قال لقيت عبد الله بن بسر السلمي فقلت أكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض أخرجه البخاري ( 4 ) عن عصام بن خالد عن حريز ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا يحيى بن آدم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن المبارك بن الفاعوس قالا أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عمر بن الوليد نا يحيى بن آدم نا شريك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان شيب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نحوا من عشرين شعرة ( 6 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي وإسماعيل بن القاسم بن أبي بكر القارئ وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد المؤدب قالوا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو عمر بن نجيد نا أبو جعفر محمد بن موسى * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " جرير " خطأ والصواب ما اثبت ، ترجمته في تهذيب التهذيب ( 2 ) بالاصل : بشر ، خطا والصواب ما اثبت ( 3 ) اخرجه البخاري في المناقب 4 / 164 وابن سعد 1 / 432 وفيه : " جرير " ، وعبد الله بن بشر " ، والذهبي في السيرة النبوية ص 424 والبيهقي في الدلائل 1 / 234 . ( 4 ) انطر الحاشية السابقة ( 5 ) مسند الامام احمد 2 / 90 . ( 6 ) دلائل النبوة للبيهقي 1 / 239 ( * ) / صفحة 167 / الحلواني نا محمد بن عمرو الكندي نا يحيى بن آدم عن شريك عن عبيد الله بن عمر فذكر مثله أخرجه ابن ماجة عن محمد بن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر ( 2 ) عن عمر بن أبي ( 3 ) عقبة عن ابن أبي عائشة الأسلمي عن المنذر بن جهم عن القاسم بن زهر الأسلمي قال رأيت شيب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في عنفقته وناصيته حزرته يكون ثلاثين شيبة عددا قال ( 4 ) أخبرنا محمد بن عمر حدثني فروة بن زبيد عن بشير مولى المازنيين ( 5 ) قال سألت جابر بن عبد الله هل خضب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لا ما كان شيبه يحتاج إلى الخضاب كان وضح في عنفقته وناصيته لو أردنا أن نحصيها أحصيناها أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد أخبرنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن بكار قال نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين قال سألت أنسا كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخضب قال فقال نعم بالحناء والكتم وأخرجه عنه ابن بكار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن القشيري أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام نا أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن جلي الكلاعي بحمص نا أبي محمد بن خالد بن جلي نا أبي ( 6 ) عمر عن محمد بن * ( هامش ) * طبقات ابن سعد 1 / 434 . ( 2 ) ابن سعد : الهيثم بن دهر الاسلمي ( 3 ) ابن سعد : عمر بن عقبة ( 4 ) ابن سعد 1 / 434 . ( 5 ) رسمها بالاصل : " المارسى " والصواب عن ابن سعد . ( 6 ) كذا . ( * ) / صفحة 168 / خالد الوهبي عن أبي حنيفة عن عثمان بن عبد الله عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أتتنا بمشاقة من شعر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مخضوبة بالحناء واخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الصيرفي نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا أبو عوانة عن أبي سعيد رجل من أهل الشام قال دخلت مع مولاي على بعض أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخرجت إلينا شعرا أحمر فقالت هذا شعر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد روي أنه خضب بالصفرة وذلك فيما أخبرناه أبو محمد السندي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن ( 1 ) حمدان نا أبو قريش ( 2 ) محمد بن جمعة بن خلف الحافظ نا يحيى بن حكيم نا أبو قتيبة نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عبيد يعني ابن جريج قال رأيت ابن عمر تصفر لحيته فقلت له في ذلك فقال إني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصفر لحيته أخرجه النسائي عن يحيى بن حكيم المقوم وهو مختصر من حديث أخبرناه بتمامه عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو المزكي أنا زاهر بن أحمد ح وأخبرنا أبو الفتح المصري وأبو محمد المقرئ وأبو نصر الصوفي وأبو عبد الله الزهار وأبو محمد الصوفي قالوا أنا أبو عبد الله بن أبي مسعود الفارسي وعبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قالا أنبأ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أيضا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ( 3 ) نا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله قال حدثني وقال ابن حبابة ( 3 ) قال ثنا مالك بن أنس * ( هامش ) * زيادة لازمة للايضاح . ( 2 ) مهملة بالاصل بدون نقط ، والصواب ما اثبت ، ترجمته في سير الاعلام 14 / 304 . ( 3 ) بالاصل : حنانة ، والصواب ما اثبت ، اسمه : عبيدالله بن محمد بن اسحاق ، ترجمته في سير الاعلام 16 / 548 ( * ) / صفحة 169 / ح وأخبرنا أبو محمد السندي أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو علي السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن سعيد بن أبي سعيد زاد أبو مصعب المقبري عن عبيد بن جريح أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن أراك وقال مصعب رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال وما هي وقال زاهر وما هن وقال أبو مصعب وما هي يا ابن جريج قال رأيتك وقال ابن أبي شريح إني رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ( 2 ) ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل وقال أبو مصعب وابن أبي شريح تهلل أنت حتى كان وقال أبو مصعب يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمس وقال أبو مصعب يستلم إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يلبس النعال زاد أبو مصعب السبتية وقالا التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني زاد أبو مصعب رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصبغ بها فأنا وقالا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يهل حتى تنبعث به راحلته أخرجه البخاري عن ابن يوسف وعن القعنبي وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجه أبو داود عن القعنبي وأخرجه النسائي عن أبي كريب عن عبد الله بن إدريس عن مالك وغيره أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر ثنا أبو بكر محمد بن بركة بن إبراهيم اليحصبي نا يوسف هو ابن سعيد نا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس عن أبي بكر الصديق قال قلت يا رسول الله عجل عليك الشيب قال شيبتني هود وصواحباتها يعني الواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت ( 3 ) [ 983 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : البحتري . ( 2 ) السبتية : نسبة الى السبت لكسر السين ، وخي جلود البقرة المدبوغة ، والسبتية التي لا شعر لها . ( 3 ) اخرجه الترمذي في التفسبر ح 3297 والحاكم في المستدرك 2 / 343 وقال : هذا حديث صحيح على = ( * ) / صفحة 170 / هذا حديث غريب تفرد به اليحصبي القنسريني ( 1 ) فيه يقول عن أبي بكر ورواه غيره عن يوسف بن سعيد فقال عن ابن عباس أن أبا بكر أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر وأبو منصور بن ( 2 ) شكروية قالا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد البغدادي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم نا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق قال للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وإذا الشمس كورت وعم يتساءلون [ 984 ] قال أبو يعقوب وأظنه أنه قال والمرسلات ورواه معاوية بن هشام القصار عن شيبان فقال قال أبو بكر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعد الجنزردوي ( 3 ) أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الجوزي الفقيه نا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا أبو كريب محمد بن العلاء ( 4 ) ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم بن فناكي نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله أراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت [ 985 ] أخرجه الترمذي عن أبي كريب ( 5 ) * ( هامش ) * = شرط البخاري ولم يخرجاه . والبيهقي في الدلائل 1 / 358 والذهبي في السيرة ص 480 و 482 ( 1 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما اثبت - ترجمتع في سير الاعلام 15 / 181 . ( 2 ) زيادة لازمة منا . ( 3 ) بالاصل : الخيزرودي . ( 4 ) بالاصل : العلاج ، والصواب ما اثبت ، ترجمته في سير الاعلام 11 / 394 . ( 5 ) صحيح الترمذي 48 كتاب التفسير ( 57 ) باب سورة الواقعة ، واخرجه الترمذي في الشمال 27 رقم 40 ( * ) / صفحة 171 / وكذا رواه محمد بن عون عن عكرمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري قالت أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سيف بن عمر عن محمد بن عون عن عكرمة عن ابن عباس قال ألظ ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالواقعة والحاقة وعم يتساءلون والنازعات وإذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت فأستطار فيه القتير ( 2 ) فقال له أبو بكر قد أسرع فيك القتير بأبي وأمي قال شيبتني هود وصواحباتها هذه وفيها المرسلات [ 986 ] وقد روي عن ابن عباس من وجه آخر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن البخاري وفتاه أبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أخبرنا أبو محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا محمد بن محمد بن علي أبو الحسين الوراق وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنا أبو علي محمد بن إسماعيل بن محمد العراقي بطوس قالوا ثنا أبو طاهر المخلص إملاء ثنا الشيخ الصالح أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني نا يونس بن عبد الأعلى نا وهب أخبرني ( 3 ) أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالوا يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال أجل شيبتني هود وأخواتها [ 987 ] قال عطاء أخواتها اقتربت الساعة والمرسلات عرفا وإذا الشمس كورت ورواه أبو الأحوص ( 4 ) سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) ( 1 ) ألظ بالكلمة : لزمها ( اللسان : لظظ ) ( 2 ) الفتير : الشيب . والكلمة غير واضحة بالاصل وقد تقرأ : الفقير وصوبناها عن اللسان : قتر ( 3 ) حوالي نصف سطر غير واضح بالتصوير . ( 4 ) بالاصل : أبو الاجري ، والصواب ما اثبت ، ترجمته في يبر الاعلام 8 / 281 . ( * ) / صفحة 172 / أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر المستملي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه نا أبو العباس السراج نا عبد الله بن الجراح نا أبو الأحوص عن ابن ( 1 ) إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله فذكر مثله ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن محمد البزار أنبأ عيسى بن علي بن عيسى أنبأ عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما شيبك قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت [ 988 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن ( 2 ) المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا خلف بن هشام زاد ابن المقرئ البزار فذكر بإسناده مثله سواء قالا وأخبرنا أبو يعلى نا العباس بن الوليد وفي حديث ابن المقرئ نا عباس وقال البرسي ( 3 ) نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما شيبك وذكر نحوه ورواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق فقال عن مسروق عن أبي بكر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة نا هشام بن عمار نا أبو معاوية عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن مسروق عن أبي بكر أنه قال يا رسول الله قد أسرع إليك الشيب فقال شيبتني هود وأخواتها [ 989 ] * ( هامش ) * كذا ، ومر " ابي اسحاق " وسيرد " ابي اسحاق " ( 2 ) زيادة لازمة منا . ( 3 ) كذا بالاصل ، ولعل الصواب : البزار ، يعني خلف بن هشام . ( * ) / صفحة 173 / ورواه عامر الشعبي عن مسروق أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يوسف ويعقوب بن إسحاق نا هشام بن عمار نا أبو معاوية عن ابن أبي زائدة عن الشعبي عن مسروق قال سمعت أبا بكر الصديق يقول قلت يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون والمراسلات وإذا الشمس كورت [ 990 ] رواه علي بن صالح عن أبي إسحاق فقال عن أبي جحيفة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد بن بشر نا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قالوا يا رسول الله نراك قد شبت قال شيبتني هو وأخواتها [ 991 ] وليس في حديث ابن المقرئ والجنزرودي (

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:16 pm

1 ) نراك أخبرنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الهمذاني ( 2 ) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي ( 3 ) الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا ابن أبي مريم أنا نافع عن يزيد البرني أبو صخر عن الرقاشي الأكبر عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اطلع من بعض بيوت نسائه وأبو بكر وعمر رضوان الله عليهما جالسان فأقبل حتى وقف عليهما فبكا أبو بكر وقال يا رسول الله أسرع إليك * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيززودي ، خطا . ( 2 ) بالاصل بالدال المهملة ، والمثبت بالذال يوافق ما جاء في المطبوعة عاصم - عائذ ص 358 و 360 و 852 . ( 3 ) زيادة لازمة للايضاح ، انظر المطبوعة عاسم - عائذ ص 358 ( * ) / صفحة 174 / الشيب ففركها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بيده فنظر إليها وقال أجل شيبتني سورة هود وأخواتها الواقعة والقارعة وإذا الشمس كورت وسأل سائل قال أبو صخر قال يزيد بن قسيط والحاقة [ 992 ] رواه ابن وهب عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط ووقع لي عاليا من حديثه أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم نا محمد بن إبراهيم الطيان أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا أبو بكر بن زياد النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني أبو صخر أن يزيد الرقاشي حدثه قال سمعت أنس بن مالك يقول بينما أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب جالسان في نحو المنبر إذ طلع عليهما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من بيوت نسائه يمسح لحيته ويرفعها فينظر إليها قال أنس وكانت لحيته أكثر شيبا من رأسه فلما وقفل عليهما سلم قال أنس وكان أبو بكر رجلا رقيقا وكان عمر رجلا غليظا فقال أبو بكر بأبي وأمي لقد أسرع إليك الشيب يا رسول الله فرفع لحيته بيده فنظر إليها فاغرورقت ( 1 ) عينا أبي بكر ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجل شيبتني سورة هود وأخواتها قال أبو بكر بأبي وأمي وما أخواتها قال الواقعة والقارعة وسأل سائل بعذاب واقع وإذا الشمس كورت [ 993 ] أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنبأ الحارث بن أبي أسامه أنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا خالد بن خداش نا عبد الله بن وهب يذكر بإسناده نحوه وقال في نحر المنبر بالراء وزاد في آخره قال أبو صخر فأخبرت ( 3 ) هذا الحديث ابن قسيط فقال يا حميد ( 4 ) ما زلت أسمع هذا الحديث من أشياخي فلم تركت الحاقة وما أدراك ( 5 ) ما الحاقة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " فتغرورقت " وفي ابن سعد : فترقرقت . ( 2 ) طبقات ابن سعد 1 / 436 وفيه : وكان عمر رجلا شديدا . ( 3 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت عن ابن سعد . ( 4 ) ابن سعد : يا احمد . ( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 175 / وروى من وجه آخر عن يزيد الرقاشي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم بن فناكي نا أبو بكر الروياني نا أبو كريب عن جعفر بن بشير الأسدي عن حماد بن يحيى عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال شيبتني هود وأخواتها [ 994 ] قال وثنا أبو كريب نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة نحو حديث عكرمة عن ابن عباس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة الأصبهاني نا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي أملاه علينا من أصل كتابه نا علي بن محمد الطنافسي نا أبو بكر بن عياش قال قال ربيعة وهو ابن أبي عبد الرحمن سمعت أنس بن مالك قال قال أبو بكر شبت يا رسول الله قال شيبتني هود والواقعة [ 995 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر ابن ( 1 ) الشهروزدي أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبيد الله المديني بنيسابور أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي قال أنا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق نا محمد بن غالب بن حرب نا محمد بن جعفر الوركاني نا حماد الأبح عن ابن عون عن ابن سيرين عن عمران بن حصين أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال له أصحابه قد أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها من المفصل [ 996 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي ( 2 ) أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن علي بن أبي علي عن جعفر بن محمد عن أبيه * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : والشهروزوري ، خطا ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 139 . ( 2 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل والصواب ما اثبت ، قياسا الى سند ممائل . ( 3 ) طبقات ابن سعد 1 / 435 . ( * ) / صفحة 176 / أن رجلا قال للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنا أكبر منك مولدا وأنت خير مني وأفضل فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قلبي [ 997 ] هذا مرسل وعلي بن أبي علي اللهبي ليس بقوي في الحديث أخبرنا أبو بكر الفرضي قال قرئ على إبراهيم البرمكي وأنا حاضر قيل له أخبركم عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي ( 1 ) نا أبو مسلم الكجي نا عبد الرحمن بن حماد الشعبي نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أراد أن يكتب الأعاجم فقيل له إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم فاتخذ ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما من فضة نقشة محمد رسول الله كأني أنظر إلى بصيصة في يده أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو سعد الأديب نا محمد بن محمد الطرازي أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة بن الحجاج نا قتادة عن أنس قال اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتمتا من فضة فنقش فيه محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كذا رواه الطرازي عن البغوي مختصرا ورواه غيره عن بطوله أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل أنبأ عبد الرحمن بن احمد بن أبي شريح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان البحيري ( 2 ) أنا زاهر بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدن الغزال ( 3 ) قالا أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 4 ) قالا نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال لما أراد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يكتب إلى الروم قيل إنهم لا يقرؤون كتابا إلا أن يكون * ( هامش ) * ( 1 ) تقرأ بالاصل : ناشي والصواب ما اثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 252 . ( 2 ) بالاصل : البحتري ، خطا . ( 3 ) ترجمتع في سير الاعلام 20 / 60 . ( 4 ) بالاصل : حناته ، والصواب ما اثبت . ( * ) / صفحة 177 / مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكأني انظر وفي حديث ابن حبابة ( 1 ) فإني لأنظر إلى بياضه في يده أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي ( 2 ) أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنبأ أبو القاسم بن حبابة ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو القاسم ( 3 ) نصر بن نصر بن علي بن يونس وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني وأنوشتكين ( 4 ) بن عبد الله الرضواني قالوا أنا أبو القاسم بن القشيري ح وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد بن الصفار أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد الأنماطي قالوا أنا أبو طاهر المخلص قال نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو نصر التمار نا زهير بن معاوية عن حميد عن أنس قال كان خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فضة كله وفصه منه فسألت حميدا عن الفص كيف هو فحدثني أنه لا يدري أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى حدثني محمد بن المنهال نا معتمر بن سليمان حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من فضة فصه منه قال وأنا يعلى نا عبد الأعلى بن حماد الزينبي نا معتمر سمعت حميدا قال سئل أنس هل اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما فقال نعم وذكر الحديث وفيه قال وكان خاتمه من فضة كان فصه منه أخبرنا أبو بكر الفرضي قال قرئ على أبي محمد الجوهري وأنا حاضر أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا أبو حفص عمر بن محمد بن نصر بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : حنانة ، والصواب ما اثبت . ( 2 ) بالاصل : المرزقي ، خطا ، والصواب ما اثبت . ( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة منا . ( 4 ) رسمها بالاصل مضطرب : " وابو مسكين " كذا ، والمثبت عن المطبوعة عاصم - عائذ ص 629 الفهارس ، وكنيته : أبو منصور . ( 5 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطا . ( * ) / صفحة 178 / الحكم الكاغدي نا أبو حفص عمرو بن علي الباهلي نا معتمر نا حميد عن أنس قال كان خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فضة فصه منه ( 1 ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو مضر محلم بن إسماعيل بن مضر الضبي أنا الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا عبيد الله بن وهب عن يونس عن الزهري عن أنس قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتم من ورق وكان فصه حبشي أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي عن قتيبة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر المزرفي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة ( 3 ) نا أبو القاسم البغوي ( 4 ) نا أبو إبراهيم الترجماني نا ابن وهب عن يونس عن الزهري قال أخبرني أنس قال كان خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من ورق وكان فصه حبشي قال وثنا أبو خيثمة نا عثمان بن عمر أنا يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني أنس قال كان خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من ورق وكان فصه حبشي قال وثنا أبو خيثمة عن عثمان بن عمر أنا يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من ورق له فص حبشي ونقشه محمد رسول الله ( 6 ) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أنبأ إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة * ( هامش ) * ( 1 ) سنن ابي داود في الخاتم ح ( 4216 ) ، والترمذي في اللباس ( 1793 ) . ( 2 ) بالاصل : المرزقي ، خطا . ( 3 ) بالاصل : حنانة ، خطا . ( 4 ) مطموسة بالاصل والصواب ما اثبت ، قياسا الى سند ممائل . ( 5 ) بالاصل " عن " خطا والصواب عن ابن سعد 1 / 472 . ( 6 ) طبقات ابن سعد 1 / 472 ( * ) / صفحة 179 / زهير بن حرب نا ابن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس زاد ابن حمدان بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لبس خاتما من فضة في يمينه فيه فص حبشي وكان يجعل فصه في بطن كفه أخرجه مسلم عن أبي خيثمة ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ نا أحمد بن الوليد الأردني نا الحسين بن منصور الطويل أبو عبد الرحمن مستملي علي بن عاصم نا الهيثم بن عدي نا يونس بن يزيد عن الزهري حدثني أنس بن مالك أن معاذ بن جبل بعث إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بخاتم من اليمن من ورق فصه حبشي كتب عليه محمد رسول الله وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتختم به ويتختم به أبو بكر ويتختم به عمر ويتختم به عثمان ست سنين من إمارته فبينا هو على بئر أريس ( 3 ) سقط منه فنزحت البئر فلم يوجد أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنبأ عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو العباس أحمد بن محمد أنا يحيى البالوي أنا أبو العباس محمد بن شاذل بن علي الهاشمي نا أبو مروان العثماني نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك قال رأيت في يد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما من ورق يوما واحدا فاتخذ الناس خواتيمهم من ورق قال فطرح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خاتمه فطرحوا خواتيمهم أخرجه مسلم عن محمد بن جعفر الوركاني عن إبراهيم بن سعد ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن * ( هامش ) * ( 1 ) صحيح مسلم 37 كتاب اللباس والزنية ، ح ( 2094 ) ( 2 ) بالاصل : " سنة ستين " والصواب ما اثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 230 . ( 3 ) بثر اريس : بفتح الهمزة ، بثر بالمدينة ثم بقبا مقابل مسجدها وفيها سقط خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من يد عثمان في السنة السادسدة من خلاقته واجتهد في استحراجه بكل ما وجد إليه سبيلا فلم يوجد الى هذه الغاية . ( ياقوات ) . ( 4 ) صحيح مسلم : كتاب اللباس والزينة ، ح ( 2039 ) ( * ) / صفحة 180 / أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك وابن ملحان يعني أحمد بن إبراهيم قالا نا يحيى بن بكير ثنا الليث نا يونس عن ابن شهاب قال حدثني أنس بن مالك أنه رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يده خاتم من ورق يوما واحدا ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتمه فطرح الناس خواتيمهم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال تابعه إبراهيم بن سعد ( 1 ) وشعيب بن أبي حمزة وزياد بن سعد عن الزهري قال البيهقي ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذا الحديث وهما سبق إليه لسان الزهري فحملوه منه على الوهم وهذا كما قال البيهقي رحمه الله فإن الخاتم الذي طرح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان من ذهب ويدل على ذلك ما أخبرنا أبو محمد السندي روى أبو عثمان البحيري ( 2 ) أنا زاهر بن أحمد ( 3 ) أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري نا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يلبس خاتما من ذهب ثم قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فنبذه وقال لا ألبسه أبدا فنبذ الناس خواتيمهم [ 988 ] أخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك ( 4 ) وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن علي بن يونس القطان أنا أبو عروبة ثنا محمد بن زنبور نا إسماعيل بن جعفر أنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال اتخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما من ذهب فاتخذه الناس خواتيم الذهب فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال إني كنت ألبس هذا الخاتم وإني لن ألبسه فنبذ الناس خواتيمهم [ 989 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : سعيد ( 2 ) بالاصل : البحتري ، خطا . ( 3 ) بالاصل : " أنا علي زاهر بن طاهر أحمد " والمثبت قياسا الى سند ممائل انظر المطبوعة : عاصم - عائذ ص 491 . ( 4 ) اخرجه البخاري في اللباب 7 / 51 . ( * ) / صفحة 181 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى زاد الشحامي والحسن بن سفيان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر عمر بن محمد بن علي بن عمر بن يوسف الخرقي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي قالا نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا جويرية بن أسماء عن نافع عن عبد الله وفي حديث المقرئ عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في بطن كفه إذا لبسه في يده اليمنى فصنع وقال الحسن بن سفيان فاصطنع الناس خواتيمهم من ذهب فجلس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على المنبر زاد ابن حمدان فنزعه وقال إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه في بطن كفه ( 2 ) فرمى به وقال والله لا ألبسه أبدا فنبذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الخاتم ونبذ الناس خواتيمهم ( 3 ) وفي حديث ابن المقرئ وقال إني وقال إني كنت ألبس هذا الخاتم فنبذه ونبذ الناس خواتيمهم [ 990 ] وقد بين أيوب بن موسى بن شعبة بن العاص الأموي وابن المغيرة ( 4 ) بن زياد الموصلي هذا عن نافع بيانا شافيا أخبرنا بحديث أيوب أبو الأعز قراتكين بن الأسعد التركي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن محمد بن علي بن الزيات نا أبو بكر القاسم بن زكريا نا محمد بن الصباح الجرجاني وإبراهيم بن سعيد والعباس بن يزيد قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من ذهب ثم ألقاه واتخذ خاتما من ورق ونقش محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونهى الناس أن ينقشوه فكان إذا لبسه جعل الفص مما يلي بطن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيزرودي . ( 2 ) كذا . ( 3 ) اخرجه البخاري في اللباس 7 / 51 وابو داود ، ح ( 4218 ) واحمد في المسند 2 / 39 و 3 / 69 و 181 - 182 ، 187 - 189 . ( 4 ) كذا بالاصل هنا : ابن الغيرة ، وفي الحديث الذي يلي ، المغيرة بن زياد ، وفي ترجمته في سير الاعلام 7 / 198 انه يحدث عن نافع العمري . ويحدث عنه أبو عاصم ، وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب . ( * ) / صفحة 182 / كفه وهو الخاتم الذي سقط من معيقيب في بئر أريس وهذا لفظ العباس وقال إبراهيم لبس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الخاتم وجعل فصه مما يلي كفه وقال لا نيقش أحد على نقش خاتمي أخبرنا بحديث المغيرة أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك أنا إبراهيم بن عبد الله البصري نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن المغيرة بن زياد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من ذهب فلبسه ثلاثة أيام ففشت خواتيم الذهب في أصحابه فرمى به واتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وكان في يده حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان ست سنين فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار يختم به فأتى قليبا لعثمان فسقط فيها فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر احمد بن محمد بن الفضل بن الجراح نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن النيري نا أبو السائب نا أسامة عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من ورق في يده ثم كان في يد أبي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتى وقع في بئر أريس كان نقشه محمد رسول الله أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة ثنا خيثمة وعبد الله بن إسحاق قالا ثنا عبد الملك بن محمد نا سهل بن حماد نا أبو مسكين نوح بن ربيعة حدثني إياس بن الحارث بن معيقيب عن جده قال كان خاتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من حديد ملوى عليه فضة وربما قال في يده وكان علي خاتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا محمد بن هارون الحضرمي نا أبو الخطاب / صفحة 183 / الخشابي نا أبو عتاب نا أبو مكين نا إياس بن الحارث بن معيقيب عن جده المعيقيب وجده من قبل أمه أبي ذئاب قال كان خاتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ملوى بفضة فربما كان في يدي وكان معيقيب على خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو بكر الرضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي نا عمرو بن يحيى بن سعيد القرشي عن جده قال دخل عمرو بن سعيد بن العاص حين قدم من المدينة ( 2 ) على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما هذا الخاتم في يدك يا عمرو قال هذه حلقة ( 3 ) يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال فأخذه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتختمه فكان في يده حتى قبض ثم في يد أبي بكر حتى قبض ثم في يد عمر حتى قبض ثم ( 4 ) في يد عثمان فبينما هو يحفر بئرا لأهل المدينة يقال لها بئر أريس فبينما هو جالس على شفتها يأمر بحفرها سقط الخاتم في البئر وكان عثمان يكثر إخراج خاتمه من يده وإدخاله فالتمسوه فلم يقدروا عليه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن ( 5 ) عمر بن الطبر ( 6 ) أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن زوج الحرة أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو علي الحسين بن خير بن جويرية بن يعيش بن الموفق الطائي الحمصي بحمص نا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النعاس نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري نا الحكم بن عبد الله بن الخطاب حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دعا عليا فقال انقش خاتمي هذا وهو فضة كله محمد بن عبد الله فأتى علي النقاش فقال انقش هذا النقش فقال أفعل فشارطه عليه * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 1 / 474 في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم الملوي عليه بفضة . ونقله الذهبي في السيرة النبوية بهذا الاسناد ص 506 . ( 2 ) ابن سعد : من الحبشة . ( 3 ) بالاصل : حلفه . ( 4 ) ابن سعد : ثم لبسه عثمان . ( 5 ) بالاصل " نا " خطا ، والصواب ما اثبت ، انظر المطبوعة ( عاصم - عائذ ص 655 الفهارس ) . ( 6 ) بالاصل : الظير ، والصواب ما اثبت ، انظر الحاشية السابقة . وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 593 . ( * ) / صفحة 184 / فوجد الله قد قلب يده فنقش محمد رسول الله فقال علي ما بهذا أمرتك قال فإن الله قد قلب يدي والله لقد كتبته وما أعقل فقال صدقت ( 1 ) الخاتم عنده فأتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره فتبسم فقال أنا رسول الله [ 991 ] نقش أبو بكر عتيق بن عثمان بالله ونقش عمر بن الخطاب لله ونقش علي بالله فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا ( 2 ) خواتيمكم من ذكر الله عز وجل [ 992 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا عمران بن موسى نا عبد الوارث نا عبد العزيز عن أنس أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) اصطنع خاتما فقال إنا قد اتخذنا خاتما ونقشناه نقشا فلا ينقش عليه أحد فإني لأرى بريقه في خنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 993 ] أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أحمد بن خالد الوهبي نا محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل قال رأيت الخاتم في يمين ابن عباس قال ولا أخاله إلا قد ذكر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتختم في يمينه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا زكريا بن يحيى بن عبد الرحيم الساجي ( 3 ) نا هدبة بن خالد القلسي نا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتختم في يمينه ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كلمة غير واضحة . ( 2 ) كلمة اعجامها غير واضح ورسمها : تعسروا . ( 3 ) بالاصل : " التناحي " كذا ، والصواب ما اثبت ، ترجمتع في سير الاعلام 14 / 197 . ( 4 ) اخرجه أبو داود في الخاتم ( 4226 ) والتدمذي في اللباس ( 1796 ) وابن ماجة في اللباس ( 3647 ) ، واحمد في المسند 1 / 204 وابن سعد 1 / 477 . ( * ) / صفحة 185 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا محمد بن إبراهيم المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي أنا ابن نمير وفي حديث ابن حمدان نا محمد بن عبد الله نا أبي عن إبراهيم بن الفضل حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جعفر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتختم في يمينه قالا وأنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا ابن نمير عن إبراهيم بن الفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جعفر قال رأيت خاتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في يمينه رواه ابن ماجة عن أبي بكر ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن حراتجت الجيرفي النسابة أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى وأبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي قالا أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا أبو الأزهر نا عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتختم في يمينه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا يوسف بن سعيد نا موسى بن داود نا عباد نا العوام عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتختم في يمينه وكان نقشه محمد رسول الله * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطا . ( 2 ) انظر الحاشية قبل السابقة . ( * ) / صفحة 186 / كذا في هذه الرواية ذكر اليمنى والمحفوظ عن أبي نصر سعيد بن أبي عروبة أنه يتختم في يده اليسرى كذلك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي أنا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن يحيى القطيعي حدثنا خالد بن يحيى نا عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال كأني أنظر إلى وميض خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يده اليسرى وهو يخطبنا رواه أبو عمرو خليفة بن خياط المعروف بشباب ( 1 ) العصفري الحافظ عنه فقال خالد بن حماد وكناه أبا عبيد وغير لفظه أخبرنا أبو محمد السندي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان البحيري ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان النسوي ( 3 ) نا شباب العصفري نا أبو عبيد خالد بن حماد الحرمي نا عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتختم في يساره أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 4 ) وأبو ( 5 ) عبد الله الحسين بن بن محمد البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار ومحمد بن محمد بن الحسين بن علي بن فرس قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأ علي بن عمر أبو محمد الخرقي نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا محمد بن يحيى القطعي نا خالد بن يحيى نا عمر بن عامر عن ( 6 ) سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال كأني أنظر إلى وبيص خاتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في يده اليسرى وهو يخطبنا * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل : بسنان ، خطا ، والصواب ما اثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 472 . ( 2 ) بالاصل : البحتري ، خطا . ( 3 ) بالاصل : البشري ، والصواب ما اثبت * وهذه النسبة الى " نسا " وينسب إليها النسائي ايضا ، ترجمته في سير الاعلام 14 / 157 . ( 4 ) بالاصل : المرزقي ، خطا . ( 5 ) بالاصل ، وابي ، خطا . ( 6 ) بالاصل : " بن " خطا ، وهو سعيد بن ابي عروبة ، كما في الرواية السابقة . ( * ) / صفحة 187 / وهكذا هو في رواية ثابت البناني عن أنس التي أخبرنا بها أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أنبأ إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم هو ابن الحجاج نا حماد هو ابن سلمة عن ثابت أنهم قالوا لأنس هل كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتم فقال أخر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلاة العشاء ذات ليلة حتى ذهب شطر الليل أو كاد يذهب وقال ابن المقرئ أن يذهب شطر الليل ثم جاء فقال إن الناس قد صلوا ولن تزالوا في صلاة ما انتظر تم الصلاة قال أنس وكأني أنظر وبيص ( 2 ) خاتمه من فضة قال ورفع أنس يده اليسرى يرينا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي ببغداد نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد ( 3 ) نا أبو الربيع الرازي الحسين بن الهيثم أنبأ زكريا بن يحيى كاتب العمري نا المفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتختم بخاتم من ورق يلبسه في يده اليسرى ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله المغربي وأبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا علي بن أحمد التستري ( 5 ) أنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي أنا أبو علي محمد بن حمد بن عمر ( 6 ) اللؤلؤي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا أبو * ( هامش ) بالاصل : الخيزرودي . ( 2 ) وبص البرق يبص وبصا ووبيصا : لمع وبرق ( القاموس ) ( 3 ) رواه أبو داود في الخاتم ح ( 4228 ) ( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 69 . ( 5 ) رسمها واعجامها مضطربان والصواب ما اثبت ، ترجمتع في سير الاعلام 18 / 481 . ( 6 ) في سير الاعلام : 15 / 307 محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي . ( * ) / صفحة 188 / بكر بن داسة قالا ثنا أبو داود نا نصر بن علي قال حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه ووجه الجمع بين هذه الروايات أنه ( صلى الله عليه وسلم ) لبس الخاتم الذهب في يمينه ثم نبذه واتخذ خاتم الورق ولبسه في يساره أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب نا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تختم بخاتم من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم ختم ختاما من ورق فجعله في يساره وإن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يختمون في يسارهم وهذا وإن كان مرسلا فإسناده صحيح إلى محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهو ( 1 ) جعفر بن محمد ممن يعتقد فيهم الشيعة الأمامية والإسماعيلية الإمامة فكيف صاروا إلى خلاف ما صح عنهما في التختم في اليسار مع كونهما يرويان عن علي بن أبي طالب وابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهم والله يوفقنا لا تباع السنة بمنه وفضله وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني نا إسحاق بن الأخيل نا معاوية بن هشام نا سفيان عن عمار الذهبي ( 2 ) عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل مكة وعليه عمامة سوداء ( 3 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كلمة مطموسة غير مقروءة بالاصل . ( 2 ) كذا بالاصل ، والصواب : " الدهني " وهو عمار بن معاوية بن اسلم أبو معاوية البجلي الذهني الكوفي ، ترجمته في سير الاعلام 6 / 138 . ( 3 ) اخرجه مسلم في الحج ، ح ( 451 ) والبيهقي في الدلائل 5 / 67 . ( * ) / صفحة 189 / أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي أنا أبو بكر بن أبي داود نا إسحاق بن الأخيل عن معاوية بن هشام نا سفيان عن عمار الذهبي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مكة وعليه عمامة سوداء ورواه حماد بن سلمة عن أبي الزبير اخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو القاسم بن بنت منيع بمكة في المسجد الحرام نا علي بن الجعد الجوهري نا حماد بن سلمة ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن هبة الله بن العالمة وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنا محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة ( 3 ) ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري ح وأخبرنا أو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي الآبنوسي أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله الدقاق قالا نا عبد الله بن محمد علي بن الجعد أنبأ وقال ابن حبابة أخبرني حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن حبابة ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخل يوم الفتح زاد ابن المقرئ مكة وقالوا وعليه عمامة سوداء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة ( 3 ) نا عبد الله بن محمد نا طالوت بن عباد نا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم فتح مكة عليه عمامة سوداء أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو سعيد يعني القواريري نا سفيان بن عيينة عن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطا . ( 2 ) كذا ، وانظر ما مر بشانه . ( 3 ) بالاصل : حنانة ، خطا . ( * ) / صفحة 190 / مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه عمامة سوداء أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن علي بن عمر نا عتيق بن محمد نا سفيان عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رأيت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عمامة سوداء أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان الطرازي أنا أبو بكر بن أبي داود نا إسحاق بن الأخيل نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي نا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن الزهري عن أنس قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الفتح وعليه عمامة سوداء قال ونا أبو بكر بن أبي داود نا إسحاق بن الأخيل نا أبو سعد الأنصاري نا عبد الرحمن بن أبي الرجال ( 2 ) عن الزهري عن أنس بن مالك دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مكة وعليه عمامة سوداء لا يصح هذا عن الزهري وإنما حديثه دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد نا وكيع عن ( 3 ) سليمان بن الغسيل ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة الصالحاني وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور الحسين بن طلحة أيضا أنا محمد بن إبراهيم المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير عن وكيع عن ابن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خطب زاد ابن حنبل الناس وقالا وعليه عصابة دسمة ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطا . ( 2 ) بالاصل الرحال بالحاء المهملة . ( 3 ) زيادة منا للايضاح ، وهو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة المعروف بابن الغسيل ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 370 . ( 4 ) اخرجه البخاري في مناقب الانصار 4 / 226 وفي اللباس 39 7 والترمذي في الشمائل ص 57 ، والذهبي في السيرة ص 491 . ( * ) / صفحة 191 / أخرجه الترمذي عن يوسف بن عيسى عن وكيع وقال دسماء ( 1 ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم مثله قالا أنا أبو علي الحسين بن علي بن أحمد البغدادي نا أحمد بن موسى بن إسحاق الخطمي نا جعفر بن محمد الشيرازي نا أبو سمرة نا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة عن بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال ما خرج إلينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يوم جمعة إلا وهو معتم وربما خرج في إزار ورداء وإن لم يكن عمامة وصل الخرق بعضها على بعض واعتم بها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أنا حمزة بن يوسف السهمي نا عبد الله بن عدي الجرجاني ( 2 ) نا عباس بن يوسف الصوفي نا معروف ( 3 ) بن حميد أبو حميد بأنطاكية سنة ست وثمانين ( 4 ) نا الهيثم بن جميل حدثني موسى بن مطير ( 5 ) عن أبيه ( 6 ) عن عبد الله بن عمرو ( 7 ) وأبي هريرة قالا ما خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في يوم جمعة إلا وهو معتم وإن كان في إزار ورداء وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض واعتم بها هذا إسناد أشبه وكان الأول عن أبي هريرة وبعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسقطت الواو والله أعلم وموسى بن مطير ضعيف الحديث أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن إسماعيل بن أبي * ( هامش ) * ( 1 ) دسماء اي سوداء . ( 2 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 339 في ترجمة موسى بن مطير . ( 3 ) ابن عدي : معيوف . ( 4 ) ابن عدي : سنة ستين ومائتين . ( 5 ) بالاصل : " مطرير " والمبثت عن ابن عدي ، له ترجمة في لسان الميزان 6 / 130 . ( 6 ) تقرأ بالاصل : " امه " والمثبت يوافق عبارة ابن عدي والرواية السابقة للخبر . ( 7 ) في ابن عدي : ابن عمر . ( * ) / صفحة 192 / سمينة البصري نا عثمان بن عثمان الغطفاني نا الزبير بن جرموذ عن شيخ من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن عون قال عممني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأرسلها من بين يدي ومن خلفي في لفظهما سواء إلا أنه وقع في رواية ابن المقرئ عثمان بن عمرو وذلك خطأ إنما هو عثمان بن عثمان أخبرنا أبو محمد السندي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا عبد الله ( 1 ) بن عمرو القواريري نا عبد العزيز بن محمد عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يسدل عمامته بين كتفيه ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا المعمري الحسن بن علي حدثني أبو كامل نا أبو معشر البزار نا خالد الحذاء حدثني أبو عبد السلام قال سألت ابن عمر كيف كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعتم قال كان يدير العمامة على رأسه ويغرزها من ورائه ويرسلها لها ذؤابة بين كتفيه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن زهير بن الفضل نا روح بن قرة اليشكري البصري حدثنا عبد الله بن خراش نا العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يلبس كمة بيضاء ( 4 ) قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث عبد الله بن خراش لا أعلم حدث به غيره ولا عنه إلا روح بن قرة فيما أعلم كذا قال وقد رواه زيد بن الخريش الأهوازي عن ابن خراش روح بن فروة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، ولعله " عبيدالله " انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 40 وسير الاعلام 11 / 443 وفيها : عبيدالله بن عمر . ( 2 ) في السيرة النبوية للذهبي ص 493 عبيد الله بن عمر . ( 3 ) الترمذي في الباس ( 1790 ) وابن سعد 1 / 456 والسيرة النبوية للذهبي ص 493 . ( 4 ) الكمة : القنسوة الصغيرة والمدورة . ( * ) / صفحة 193 / علي بن محمد بن أحمد بن نصر بن جعفر نا أبو عرف ( 1 ) أبو جعفر محمد بن إبراهيم الصالحي نا بشر بن معاذ نا عنبسة بن سالم نا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يلبس كمة بيضاء أخبرنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي ( 2 ) نا أبو يوسف يعقوب بن أحمد بن عبد الرحمن نا صالح بن عمران نا خالد بن يزيد الكريزي نا عاصم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كانت له كمة بيضاء ( 3 ) أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد المحاملي أنا جابر بن ياسين بن الحسن بن محموية الحنائي ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن رواد بن أبي بكرة نا الحسن بن محبوب الهاشمي نا عاصم بن

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:17 pm

سليمان اللوزي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قلنسوة بيضاء لاطئة ( 5 ) يلبسها أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أحمد بن محمد بن المؤمل نا محمد بن جعفر الأحول نا منصور بن عمار نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت كان طول رداء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أربعة أذرع وشبرا في ذراع وشبر أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم العبشمي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسن الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد الأديب وأبو بكر مجاهد بن أحمد بن محمد المجاهدي الطبيب أنا أبو سحنون وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد الهروي قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل . ( 2 ) بالاصل : الجيائي ، والصوال ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 18 / 130 . ( 3 ) الوفا لابن الجوزي 567 والسيرة النبوية للذهبي ص 492 . ( 4 ) بالاصل : الجناحي ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 18 / 246 . ( لاطئة : لازقة . ( * ) / صفحة 194 / الداوودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ( 1 ) أنا إبراهيم بن خريم ( 2 ) الشاشي أخبرنا عبد بن حميد الكسي ( 3 ) أنا زيد بن حباب العقيلي حدثني عبد المؤمن بن خالد الحنفي حدثني عبد الله بن بريدة عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت لم يكن من الثياب أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من القميص أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا محمد بن أحمد بن حمدان الحيري ( 5 ) ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا زيد بن الحباب العكلي نا عبد المؤمن بن خالد الحنفي الخراساني قال لقيته بمرو قال ثنا عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أم سلمة قالت ما كان شئ من الثياب أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من القميص وسقط من حديث ابن حمدان زيد بن الحباب وجعل مكانه عبد الله بن موسى وهو وهم إنما ذلك لحديث كان قبله وكذا يقول زيد بن الحباب وخالفه أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي ( 6 ) فزاد في إسناده أم عبد الله بن بريدة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو تميلة يحيى بن واضح أخبرني عبد المؤمن بن خالد نا عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سملة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قميص ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا نا محمد بن أحمد بن محمد الآبنوسي أنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) رسمها واعجامها مضطربان : " السدسى " والصواب ما اثبت ، وقد مضى التعريف به ( 2 ) بالاصل : حريم بالحاء المهملة ، والصواب ما اثبت ، مضى التعديف به . ( 3 ) كذا بالاصل : الكسي ، بالسين ويقال فيه : الكشي . ( 4 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطا . ( 5 ) بالاصل : الجيزي ، خطا ، والصواب ما اثبت عن الانساب وهذه النسبة الى حيرة نيسابور . ( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 9 / 210 . ( * ) / صفحة 195 / الحسن الدارقطني نا أبو بكر بن أبي شيبة وهو أحمد بن محمد ثنا زياد بن أيوب نا أبو تميلة يحيى بن واضح عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة قالت لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من القميص رواه الترمذي عن زياد أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد البوشنجيان وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق الهروي قالوا أنا أبو الحسن الداوودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي أنا إبراهيم بن خريم ( 1 ) الشاشي نا أبو محمد عبد بن حميد الكسي ( 2 ) نا أبو نعيم ح وأخبرنا الحسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبس قميصا قصير اليدين والطول ( 3 ) كتب إلى أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم حدثني عنه أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ( 5 ) نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا معاوية يعني ابن هشام عن علي بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين بأطراف أصابعه ورواه خالد بن عبد الله الطحان فجعله من مسند أنس بن مالك أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد البوشنجيان وأبو المحاسن أسعد بن علي الهروي قالوا أنا أبو الحسن الداوودي أنبأ عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خريم ( 1 ) نا عبد بن حميد الكشي حدثني حيان بن هلال نا خالد الواسطي نا مسلم الاعور عن أنس بن مالك قال قال * ( هامش ) * بالاصل : حريم : والصواب ما أثبت . ( 2 ) بالاصل : الليثي ، خطأ والصواب ما أثبت . ابن سعد 1 / 459 واذهبي في السيرة النبوية ص 494 . ( 4 ) بالاصل : الطنسي ، خطأ والصواب ما أثبت ، وهذه النسبة إلى طبس وهي بلدة في برية ، بين نيسابور وأصبهان وكرمان ، ذكره السمعاني وترجم له . ( 5 ) بالاصل : الجيزي ، خطأ والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 17 / 356 . ( * ) / صفحة 196 / كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) له قميص قبطي قصير الطول قصير الكمين ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الواحد المهتدي بالله نا محمد بن عبد الرحمن نا إسحاق بن كعب نا خالد بن عبد الله عن مسلم الأعور عن انس بن مالك قال كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) قميص قطن قصير الطول قصير الكمين ( 1 ) ح وأخبرتنا به عاليا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا وهب يعني ابن بقية نا خالد هو ابن الطحان عن مسلم عن أنس قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قميص قطني قصير الطول قصير الكمين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي قالا نا عبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف نا معاذ عن هشام حدثني أبي عن زيد بن ميسرة العقيلي عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت إن كم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كانت إلى الرصغ ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا عبيد الله بن الحجاج نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن بديل بن ميسرة عن أسماء بنت يزيد قالت كان كم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الرصغ هكذا قالا والصواب كما تقدم عبد الله بن محمد بن الحجاج وذلك أخرجه الترمذي عنه أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن * ( هامش ) * ( 1 ) ابن سعد 1 / 458 والذهبي السيرة النبوية ص 494 . ( 2 ) في السيرة النبوية للذهبي ص 494 " بديل " وسيرد في الحديث التالي : بديل . ( 3 ) بالاصل : " الرصع " والصواب ما أثبت عن ابي داود ح ( 4027 ) وانظر ابن سعد 1 / 458 والسيرة النبوية للذهبي ص 494 وفيهما " الرسغ " ( * ) / صفحة 197 / منصور السلعمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا محمد بن جابر عن حماد عن الشعبي عن إبراهيم بن أبي موسى الأشعري عن المغيرة عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبس جبة رومية ضيقة الكمين ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو علي نا جعفر بن حميد الكوفي نا عبيد الله بن إياد قال سمعت أبي يحدث عن قبيصة بن برمة عن المغيرة بن شعبة قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بعض ما كان يسافر فسرنا حتى إذا كان في وجه الصبح انطلق حتى توارى عنا ضرب الخلاء ثم جاء فدعا بطهور وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فأدخل يده من تحت الجبة ثم غسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي بن عيسى أنا أبو عبد الله بن محمد البغوي أنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور نا وكيع حدثني أبو حباب بن أبي حية الكلبي عن أبي صخر جامع بن شداد الهلالي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بسوق ذا ( 2 ) المجاز وعليه جبة حمراء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن ربيعة نا يونس بن الحارث الطائفي عن أبي عون عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي أو يستحب أن يصلي على فروة مدبوغة [ 994 ] وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي نا جرير وسفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ويحيى بن سليم * ( هامش ) * ( 1 ) البخاري في اللباس 7 / 37 ، ومسلم ( 274 ) في الطهارة ، وأبو داود في الطهارة ( 150 ) والترمذي في اللباس ( 1824 ) ، وأحمد في المسند 1 / 29 و 44 ، و 4 / 244 ، 248 ، 250 ابن سعد 1 / 459 . ( 2 ) كذا والصواب : ذي المجاز . ( 3 ) مسند الامام أحمد 4 / 254 ( * ) / صفحة 198 / وإسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 1 ) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عليكم بالثياب البياض فيلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وعليكم بالإثمد ( 2 ) فإنه يجلو البصر وينبت الشعر ( 3 ) [ 995 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا وكيع نا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) البسوا الثياب البياض ( 5 ) وكفنوا فيها موتاكم فإنها أطهر وأطيب [ 996 ] هذا الإسناد هو المحفوظ لحديث سمرة وقد روي عنه من وجه آخر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسماعيل نا أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عليكم بهذه البياض فليلبسنها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم [ 997 ] وكذا رواه ( 6 ) علي بن عاصم الواسطي عن خالد عن أبي قلابة عن سمرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم وقد كان ( صلى الله عليه وسلم ) يعجبه لبس الحبرات ( 7 ) وهي البرود اليمانية [ 998 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا علي بن المديني نا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي نا أبي عن قتادة عن أنس قال كان أحب الثياب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يلبسها الحبرة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " خيثم " ، والمثبت عن السيرة النبوية للذهبي . ( 2 ) الاثمد : بكسر الهمزة . حجر للكحل ( القاموس ) . ( 3 ) أخرجه أبو داود في الطب ( 3878 ) ، وفي اللباب ( 4061 ) والترمذي في الجنائز ( 999 ) وابن ماجة ( 1472 ) وفي اللباس ( 3566 ) والسيرة النبوية للذهبي ص 497 . ( 4 ) مسند الامام أحمد 5 / 19 . ( 5 ) في المسند : الثياب البيض . ( 6 ) مسند أحمد 5 / 10 . ( 7 ) الحبرات جمع حبرة : ضرب من برود اليمن منمر ( اللسان : حبر ، والقاموس : حبر ) ، وهي ثياب من كتاب أو قطن محبرة اي مزينة . ( * ) / صفحة 199 / أخبرنا عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا هدبة نا همام نا قتادة قال قلت لأنس أي اللباس كان أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو أعجب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال الحبرة رواه مسلم عن هدبة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الكرم المبارك بن عمر بن محمد بن عبد الله بن صهوة قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا همام عن يحيى عن قتادة قال سألت أنسا أي اللباس كان أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو أعجب قال الحبرة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا هشيم أنا يونس بن عبيد عن عبد ربه الهجيمي عن جابر بن سليم أو سليم بن جابر قال أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وإذا هو جالس مع أصحابه قال فقلت أيكم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال فإما أن يكون أومأ إلى نفسه وإما أن يكون أشار إليه القوم فإذا هو محتبي ( 3 ) ببردة قد وقع هدبها على قدميه قال فقلت يا رسول الله أجفو عن أشياء فعلمني قال اتق الله عز وجل ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وإياك والمخيلة فإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر يعمله فيك فلا تعيره بأمر تعلمه فيه فيكون لك أجره وعليك إثمه ولا تشتمن أحدا وقد لبس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الثياب السوداء [ 999 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم ( 4 ) بن السمرقندي أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن اليشكري قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن حبيب نا أبو داود نا همام ح وأنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم قال وثنا عبد الله بن جعفر نا جعفر الصايغ نا عفان نا همام عن قتادة عن * ( هامش ) * ( 1 ) صحيح مسلم 37 وكتاب اللباس والزينة ح ( 2079 ) ص 3 / 1648 وفيه : هذاب بن خالد . ( 2 ) مسند أحمد 5 / 63 . ( 3 ) كذا ، وفي المسند : " محتب " وهي أظهر . ( 4 ) بالاصل : " أبو القشيري " والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 200 / مطرف عن عائشة أنها قالت صنعت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بردة سوداء من صوف فلبسها فأعجبته فلما عرق فيها فوجد ريح وقال عفان وجد منها ريح النمرة ( 1 ) قذفها أخبرنا أبو سهل بن سعد أنا عبد الرحمن بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا ابن إسحاق يعني الصغاني أنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي أنا أبو داود الطيالسي نا زمعة عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال حيكت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنمار ( 2 ) من صوف سوداء وجعل حاشيتها بيضاء أو قال بياض فخرج فيها إلى أصحابه فضرب بيده على فخذه فقال ألا ترون أن هذه ما أحسنها فقال أعرابي بأبي وأمي أنت يا رسول الله هبها لي وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يسأل شيئا أبدا فيقول لا فأعطاه الحلة ودعا بمعمورتين فلبسهما وأمر بمثلهما فحيكت له فتوفى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهي في المحاكة [ 1000 ] كذا فيه بمعمورتين ( 3 ) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنبأ أبو نعيم نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا إسحاق بن إبراهيم نا أبو عامر نا زمعة بن صالح عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال حيك لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حلة أنمار من صوف أسود وجعل لها حواشي من صوف أبيض فخرج بها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المسجد فضرب على فخذه فقال ألا ترون ما أحسن هذه الحلة فقال أعرابي يا رسول الله اكسني هذه الحلة قال وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يسأل شيئا قط فيقول لا فقال نعم فدعا بمعمورين ( 3 ) فلبسهما وكسا الحلة الأعرابي ثم أمر بمثلهما كان له فمات ( صلى الله عليه وسلم ) وهما في الحياكة [ 1001 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن مصعب بن * ( هامش ) * ( 1 ) النمرة بردة مخططة يلبسها الاعراب ، كأنها أخذت من لون النمر . ( 2 ) أنمار جمع نمرة وهي الحبرة ، وشملة فيها خطوط بيض وسود ، أو بردة من صوف تلبسها الاعراب ( القاموس ) . ( 3 ) كذا . ( 4 ) مسند أحمد 6 / 162 . ( * ) / صفحة 201 / شيبة عن صفية ابنة شيبة عن عائشة قالت خرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذات غداة وعليه مرط ( 1 ) مرجل ( 2 ) من شعر أسود أخرجه مسلم عن أحمد بن حنبل ( 3 ) وقد لبس ( صلى الله عليه وسلم ) الثياب الخضر أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا شيبان نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن إياد بن لقيط عن أبي رمثه قال قدمت المدينة ولم أكن رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فخرج وعليه ثوبان أخضران وذكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ح وأخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا يوسف نا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني أبو بكر الهذلي عن قتادة قال خرجنا مع أنس بن مالك إلى أرض له يقال لها الزاوية ( 5 ) فقال حنظلة السدوسي ما أحسن هذه الحبرة ( 6 ) فقال أليس كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى الله الخضرة وقد لبس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الصفرة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 7 ) أنا أبو عمرو بن حمدان الحيري ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور سبط * ( هامش ) * ( 1 ) المرط : كساء طويل واسع من الخز والصوف . ( 2 ) كذا بالاصل ومسند أحمد ، وفي صحيح مسلم : " مرحل " والمرحل : الذي عليه صورة رحال الابل ، وقال الخطابي : المرحل الذي فيه خطوط . ( 3 ) صحيح مسلم 37 وكتاب اللباس والزينة ح 2081 ) ، ص 3 / 1649 . وأخرجه أبو داود في سننه في اللباس ( 4032 ) ، والتدمذي في الاستئذان ( 2966 ) ، والذهبي في السيرة النبوية ص 494 . ( 4 ) الكامل لابن عدي 3 / 325 في ترجمة ابي بكر الهذلي واسمه سلمى بن عبد الله بن سلمي . ( 5 ) في مختصر ابن منظور : الرواية بالراء ، خطأ ، والزاوية : موضع قرب المدينة فيه كان قصر أنس بن مالك ، وهو على فرسخين من المدينة ( ياقوت ) . ( 6 ) في ابن عدي : الخضرة . ( 7 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( * ) / صفحة 202 / بحروية أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو علي زاهر بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا عبيد الله ( 2 ) بن محمد بن حبابة ( 3 ) وأخبرنا أبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب بن سمرة وأبو الفتح محمد بن علي المصري وأبو محمد عبد السلام بن أحمد المقرئ وأبو نصر عبيد الله بن أبي نصر الصوفي الهرويون قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنبأ عبد الرحمن بن أحمد بن شريح قالوا أنا أبو القاسم البغوي قالا نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني وقال ابن حمدان وابن حبابة ثنا أبي زاد ابن حبابة عبد الله بن مصعب عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عليه ثوبان مصبوغان بالزعفران رداء ( 5 ) وعمامة وقال ابن أبي شريح رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن حبابة رأيت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثوبين مصبوغين ( 6 ) أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني إملاء نا عمرو بن علي نا عبد الله بن سوار نا عبد الله بن حسان قال ونا محمد بن إسحاق نا أحمد بن إسحاق الحضرمي أبو إسحاق حدثنا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : التحتري ، خطأ ( 2 ) بالاصل : عبد الله ، خطأ . ( 3 ) بالاصل : حنانة والصواب ما أثبت ، وهو عبيدالله بن محمد بن إسحاق ، أبو القاسم البغدادي المتوثي ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 377 . ( 4 ) بالاصل : وأبو حنانة ، خطأ . ( 5 ) بالاصل : " زاد " والصواب عن مختصر ابن منظور 2 / 452 . ( 6 ) ابن سعد 1 / 452 والسيرة النبوية للذهبي ص 500 . ( * ) / صفحة 203 / عبد الله بن حسان أخبرني كعب بن العنبر أن جدتيه أم أمه وأم أبيه أخبرتاه وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت قيلة جدة أبيهما أنهما أخبرتهما قيلة أنها رأت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو قاعد القرفصاء وعليه أسمال مليتين ( 1 ) كانتا بزعفران ( 2 ) وقد نفضتا في حديث طويل وقد لبس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الثياب الحمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عون عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خرج في حلة حمراء فركز عنزة فجعل يصلي إليها بالبطحاء يمر من ورائها الكلب والحمار والمرأة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضر وأنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وقال ابن المقرئ نا زهير نا وكيع نا سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حلة حمراء وفي حديث ابن المقرئ وعليه حلة حمراء فإني أنظر إلى بياض ساقيه ( 5 ) رواه مسلم عن أبي خيثمة أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا يعلى بن عبيد نا الأجلح واسمه يحيى بن عبد الله الكندي عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال ما رأيت * ( هامش ) * ( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 236 . ( 2 ) في المختصر : تزعفران . ( 3 ) الخير في مسند أحمد 4 / 308 . ( 4 ) بالاصل : الخيزرودي . ( 5 ) ابن سعد 1 / 450 والذهبي في السيرة النبوية ص 499 . ( 6 ) بالاصل : الاحلج ، خطأ . ( * ) / صفحة 204 / رجلا قط أحسن من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حلة حمراء ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وإسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر وفاطمة بنت علي بن الحسين بن زعبل قالوا أنا عبد القدوس بن محمد الفارسي أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله البكالي نا عبد الله الأهوازي نا سهل بن عثمان نا حفص ( 2 ) هو ابن غياث ( 3 ) عن حجاج عن أبي جعفر عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يلبس برده الأحمر في الجمعة والعيدين ( 4 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن القاسم بن محمد الأزدي أخبرني الحسن بن علي بن عمرو بن المغيرة أن محمد بن ثابت أخبرهم ثنا النعمان بن زائدة والنعمان بن سالم جميعا وكانا ابني خالة عن نافع قال سمعت ابن عمر يقول والله ما شمل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بيته ولا خارج منه ثلاثة أثواب ولا شمل أبا بكر في بيته ولا خارج عنه ثلاث أثواب ولا شمل عمر في بيته ولا خارج عنه ثلاثة أثواب غير أني كنت أرى كساءهم إذا أحرموا كان لكل واحد منهم مئزر ومشمل لعلها كلها بثمن درع أحدكم والله لقد رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يرفع ثوبه ورأيت أبا بكر تخلل العباءة ( 5 ) ورأيت عمر يرقع جيبه برقاع من أدم وهو أمير المؤمنين وإني أعرف في وقتي هذا من يجيز بالمائة ولو شئت لقلت ألفا قال الدارقطني غريب من حديث نافع عن ابن عمر لم نكتبه إلا عن شيخنا هذا بهذا الإسناد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي * ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه البخاري في اللباس 7 / 48 ، والترمذي في اللباس ( 1778 ) والذهبي في السيرة النبوية ص 498 . ( 2 ) بالاصل : بعض ، خطأ ، والصواب عن ابن سعد . ( 3 ) بالاصل : عتاب ، خطأ والصواب عن السيرة النبوية للذهبي . ( 4 ) الخبر في ابن سعد 1 / 451 والسيرة للذهبي ص 499 . ( 5 ) وكان يقال له : ذو الخلال ، لانه تصرق بجميع ماله ، وخل كساءه بخلال . وتخلله أي ثقبه ونفذه ( القاموس المحيط ) . / صفحة 205 / الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني علي بن مسلم أنا وكيع وأخبرنا عبد الله قال حدثني ابن زنجوية نا عبد الرزاق قال وأخبرنا عبد الله حدثني يعقوب نا أبو مهدي ح وأخبرنا عبد الله قال وحدثني جدي نا أبو أحمد قالوا نا سفيان عن سماك بن حرب قال أخبرني سويد بن قيس قال خليت أنا ومخرفة ( 1 ) العبدي بزا من هجر فأتانا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ساومنا بسراويل فبعناه ووزان يزن بالأجر ( 2 ) فقال يا وزان زن وارجح ثم ذهب فقلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 3 ) [ 1002 ] واللفظ لجدي قال ونا عبد الله ثنا يحيى الحماني نا قيس عن سماك عن سويد بن قيس قال أنا ومخرفة ( 1 ) فذكر الحديث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن أحمد الفقيهان قالوا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار نا زكريا ابن دلوية ثنا فتح بن الحجاج نا جعفر بن عبد الرحمن بن زياد عن الأعز بن مسلم عن أبي هريرة قال دخلت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) السوق فقعد إلى البزازين فأشترى سراويل بأربعة دراهم قال وكان لأهل السوق رجل يزن بينهم الدراهم يقال له فلان الوزان قال فجئ به يزن ثمن السراويل فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتزن وأرجح فقال له الوزان إن هذا القول ما سمعته من أحد من الناس فمن هذا الرجل قال أبو هريرة قلت حسبك من الوهن ( 4 ) والجفاء في دينك ألا تعرف نبيك ( صلى الله عليه وسلم ) قال فقال هذا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فأخذهما يعني يده ليقبلها فجذبها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال مه إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها وإني لست بملك وإنما أنا رجل منكم قال ثم جلس فاتزن الدراهم وأرجح كما أمره * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 348 وبالاصل : مخرمة ، والصواب عن أسد الغابة وقد نص عليه : مخرفة بالفاء . ( 2 ) بالاصل : بالاخر ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) الحديث نقله باختصار ابن الاصير في أسد الغابة في ترجمة مخرفة العبدي . وسويد بن قيس . ( وفي ترجمة سويد ذكره باسم مخرمة ) ( 4 ) في مختصر ابن منظور 2 / 237 الزهو والجفاء ( * ) / صفحة 206 / النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال فلما انصرفنا تناولت السراويل من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأحملها عنه فمنعني وقال صاحب الشئ أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه أخوه المسلم قلت يا رسول الله وإنك لتلبس السراويل قال نعم بالليل والنهار وفي السفر والحضر [ 1003 ] قال الأفريقي وشككت في قوله مع أهلي إن أمرت بالستر فلم أجد ثوبا أستر من السراويل أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري ( 1 ) قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها أخبرنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن زكريا البجلي نا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال كنت قاعدا عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالبقيع في يوم دجن مطر فمرت امرأة على حمار معها مكار فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت المرأة فأعرض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عنها بوجهه فقالوا يا رسول الله إنها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي ثلاثا يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا خرجن [ 1004 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا هدبة نا همام عن قتادة عن أنس قال كان لنعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبالان ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن محمد حدثنا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الحواري ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 20 / 71 . ( 2 ) قبالان مثنى قبال ، وهو زمام النعل ، وهو السير الذي يكون بين الاصبعين ( اللسان : قبل ، والنهاية لابن الاثير ) . ( 3 ) البخاري في اللباس 7 / 49 ، وابن ماجة في اللباس ( 3615 ) ، وابن سعد 1 / 478 والذهبي في السيرة النبوية ص 507 . ( * ) / صفحة 207 / هدبة نا همام نا قتادة نا أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كانت نعلاه لهما قبالان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد المستملي وأبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد قالوا أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا الحسن بن محمد بن جابر نا إسحاق بن منصور المروزي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمه عن أبي هريرة قال كان لنعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لها ( 1 ) قبالان أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو سعيد هو القواريري ثنا أبو أحمد الزبيري ( 3 ) ثنا سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع عمرو بن حريث يقول رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي في نعلين مخصوفتين رواه النسائي عن أبي بكر بن علي عن أبي سعيد أخبرنا أبو المظفر أنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو أنا أبو يعلى قال ثنا القواريري ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن السندي حدثني من سمع عمرو بن حريث يقول رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي في نعلين مخصوفتين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد المؤذن ( 4 ) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسى أنا دلهم بن صالح عن محمد بن عبد الله عن ابن بريدة عن أبيه أن النجاشي * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، وهي مقحمة . ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وتقرأ : " الدمبري " والصوا بما أثبت ولسمه محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الكوفي ترجمته في سير الاعلام 9 / 529 . ( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 429 و " المؤذن " غير مقروءة بالاصل والمثبت عن السير . ( * ) / صفحة 208 / أهدي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خفين أسودين ساذجين فتوضأ ( 1 ) ومسح عليهما ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني أنبأ أبو سعيد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو سيعد محمد بن بشر بن العباس بن محمد التميمي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 4 ) السرخسي نا سويد نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان ضجاع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الذي ينام عليه بالليل وسادة من أدم حشوها ليف ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن الأمالي وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا عبد الله بن عتاب بن الزفتي ( 6 ) نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة فذكره أخبرنا أبو القاسم وأبو بكر وجيه ابنا طاهر الشحامي قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن زكريا أبو يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ( 7 ) نا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي نا وكيع نا هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان ضجاع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أدم محشوا ليفا ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي ( 8 ) أنا أبو حاتم علي بن عبدان نا أبو الأزهر نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة ح قال وأنا عبد الله بن محمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " صرما " ؟ والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 239 . ( 2 ) ابن سعد 1 / 482 والذهبي السيرة النبوية ص 508 . ( 3 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( 4 ) بالاصل : الشامي والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب . ( 5 ) بالاصل : الرقبي ، خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب . ( 6 ) بالاصل : الشرفي ، بالفاء خطأ ، والصواب ما أثبت الشرقي بالقاف ( 7 ) ابن سعد 1 / 464 الذهبي السيرة النبوية ص 503 . ( 8 ) إعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( * ) / صفحة 209 / هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان ضجاع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أدم حشوه ليف أخبرنا أبو بكر المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأ عيسى بن علي أنبأ أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا ابن أبي الزناد عن هشام عن أبيه قال قالت عائشة وأيم الله إن كان ضجاعة من أدم حشوه ليف يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأنا أبو سعيد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا شريح بن يونس نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت كان ضجاع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الذي ينام عليه بالليل من أدم محشوا ليفا أخبرنا أبو المظفر أنبأنا أبو سعد ثنا أبو عمرو وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلى نا أبو موسى يعني هارون بن عبد الله الحمال ( 3 ) نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان فراش النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الذي يرقد فيه من أدم حشوه ليف أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيهان قالا أنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا أحمد بن منصور المروزي نا النضر بن شميل نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان فراش

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:20 pm

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أدم حشوه ليف ( 5 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : المرزوقي ، خطأ والصواب ما أثبت ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي . ( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 12 / 115 . ( 4 ) دلائل البنوة للبيهقي 1 / 344 . ( 5 ) متفق عليه ، أخرجه بهذا السند البخاري في الزهذ والرقاق ح ( 6456 ) ، ومسلم في اللباس ص 1650 = ( * ) / صفحة 210 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أخبرنا محمد بن علي الأنصاري نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب ح قال وأنا عبد الله بن محمد بن شاذان بن الحسن بن محمد بن الحسن قال أخبرنا أخبرنا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال دخلنا على عائشة فأخرجت إلينا كساء التي يسمونها الملبدة ( 1 ) قال فأقسمت بالله أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبض في هذين الثوبين رواه مسلم عن شيبان ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا علي بن الجعد وهدبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري ( 3 ) أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو القاسم بن بنت سبع ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الكرم المبارك بن عمر بن محمد بن عبد الله بن صهوة الصوفي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 4 ) نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد قالا أنا أبو سليمان بن المغيرة عن * ( هامش ) * = وأبو داود في اللباس ( 4146 ) ، والترمذي في اللباس ( 1816 ) وابن ماجة في الزهد ( 4151 ) وأحمد في المسند من طرق 1 / 84 و 93 و 6 / 48 ، 56 ، 73 ، 207 ، 212 ، 295 وفي الزهد ص 19 . ( 1 ) الملبدة : المرقعة ، يقال : لبدت القميص البده ، بالتخفيف فيهما ، ولبدته ، وقيل : وهو الذي ثخن وسطه حتى صار كاللبد . ( 2 ) صحيح مسلم 37 كتاب اللباس والزينة ، 6 باب ح ( 2080 ) . ( 3 ) بالاصل : البحتري ، خطأ . ( 4 ) بالاصل : حنانة ، خطا . ( 5 ) كذا " أبو سليمان " بالاصل ، وفي مسلم : سليمان . ( * ) / صفحة 211 / حميد بن هلال عن أبي بردة قال دخلنا على عائشة فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة فقالت قبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في هذين الثوبين ( 1 ) أخبرنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم النوقاني أنا أبو منصور محمد بن علي بن شكروية وقال البغدادي أنا أيوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا إسماعيل نا أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة زاد المرزوقي ابن أبي موسى قال أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا فقالت قبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في هذين زاد أحمد غليظا * ( هامش ) * ( 1 ) وأخرجخ الترمذي في اللباس ( 1787 ) ، واحمد في المسند 6 / 32 والذهبي في السيرة ص 502 - 503 . ( 2 ) مسند أحمد 6 / 32 . ( * ) / صفحة 212 / " باب ذكر سلاحه ومركوبه ومعرفة مطعومه ومشروبه " أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأ عيسى بن علي بن عيسى أنا أبو القاسم البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عبد الله الأعمى عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعني غنم سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد قال رأيت في سيفي ذا الفقار فلا فأولته فلا يكون فيكم ورأيت إني مردف كبشا فأولته كبش الكثيبة ورأيت إني في درع حصينة فأولته المدينة ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير فكان ذلك على ما رأى رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 1005 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو محمد عبد الله بن زيد أنا مرثد البجلي نا هناد بن السري نا أبو الدرداء ( 3 ) عن أبيه عن أبيه عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية أنا أبو عبد الله * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : المرزوقي ، خطأ والصوا بما أثبت " المزرفي " ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( 3 ) كذا بالاصل : أبو الدرداء عن أبيه عن أبيه ؟ ! ( 4 ) ابن سعد 1 / 486 . ( 5 ) مهملة بالاصل ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل . ( * ) / صفحة 213 / محمد بن شجاع نا أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ومحمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قالا تنفل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سفيه ذا الفقار يومئذ يعني بدرا ( 2 ) وكان لمنبه ( 3 ) ابن الحجاج وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد غزا إلى بدر بسيف وهبه له سعد بن عبادة يقال له العضب ودرعه ذات الفضول أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد نا هشام بن عمار حدثني عيسى بن عبد الله الأنصاري عن إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة عن الحكم عن معتمر عن ابن عباس أن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله سيفه ذا الفقار ودحية الكلبي أهدى له بغلته الشهباء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) ثنا بنان بن أحمد بن علوية القطان نا داود بن رشيد نا الوليد يعني ابن مسلم عن إبراهيم بن عثمان ( 5 ) عن الحكم عن ( 6 ) مقسم عن ابن عباس أن الحجاج بن علاط ظاهر ( 7 ) الرسول سيفه ذا الفقار وأن دحيه الكلبي أهدى لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بغلته الشهباء أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكربن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا عبيد الله هو القواريري نا محمد بن بكير عن * ( هامش ) * ( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 103 . ( 2 ) كذا ، وليست في الواقدي ، يريد : يوم بدر . ( 3 ) بياض بالاصل ، واللفظة مستدركة عن مغازي الواقدي . ( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 240 في ترجمة إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة . ( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 111 . ( 6 ) بالاصل " بن " خطأ ، والصواب عن ابن عدي ، انظر ترجمة مقسم بكسر اوله في تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب . ( 7 ) في ابن عدي : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم . ( * ) / صفحة 214 / عثمان البرساني أنا عثمان بن سعد قال قال ابن سيرين صنعت سيفي على سيف سمرة وقال سمرة صنعت سيفي على سيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان حنفيا ( 1 ) ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مند أنبأ خيثمة بن سليمان نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن حمير حدثني أبو الحكم حدثني مرزوق الصيقل ( 3 ) أنه صقل سيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت له قبيعة من فضة وبكرة في وسطه من فضة وحلقتها من فضة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي قالا أنا أبو علي الجنزرودي ( 4 ) أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى البجلي الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا جرير بن حازم نا قتادة عن أنس قال كانت قبيعة سيف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فضة أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 5 ) الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي علانة ( 6 ) أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص نا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ثنا أبي نا هارون بن مسلم نا محمد بن عثمان ثنا ابن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهل بن عبد العزيز عن ( 7 ) عبد الرحمن بن عوف قال قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة في الهجرة بسيف كان لأبيه مأثورا ( 8 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل والسيرة النبوية للذهبي 512 2 ، قال الذهبي : والحنف : الاعوجاج . وفي مختصر ابن منظور 2 / 348 حنيفيا . وفي معجمه لسان العرب يقول : السيوق الحنيقية : ضرب من السيوف تنسب الى الاحنف بن قيس لانه أول من أمر باتخاذها . ( 2 ) أخرجه الترمذي في الجهاد ( 1734 ) والذهبي في السيرة ص 512 . ( 3 ) الصيقل : شحاذ السيوف وجلاؤها ج صياقلة وصيا قل ( القاموس المحيط ) ( 4 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( 5 ) بالاصل : انبأ " خطأ . وقد مضى هذا السند . ( 6 ) اعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت بالنون ، ترجمته في سير الاعلام 18 / 237 . ( 7 ) بالاصل " بن " خطأ ، والصواب " عن " انظر مختصر ابن منظور 2 / 348 . ( 8 ) في اللسان : أثر : سيف ماثور : في متنه اثر اي رونق . ( * ) / صفحة 215 / وقال ابن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن عطاء صاحب الشارعة قال كانت درع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات الفضول أرسل بها سعد بن عبادة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين سار إلى بدر ( 2 ) وسيف يقال له العضب ( 3 ) فشهد بهما بدرا حتى غنم سيفه ذا الفقار يوم بدر من منبجه بن الحجاج قال وحدثني ابن أبي الزناد عن ابنه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غنم سيفه ذا الفقار ( 4 ) يوم بدر قال وحدثني ابن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري قال أصاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف سيفا قلعيا ( 5 ) وسيفا يدعى بتار وسيفا يدعى الحتف ( 6 ) وكان عنده بعد ذلك رسوب ( 7 ) والمخذم ( 8 ) أصابهما عند صنم طيئ ( 9 ) ( 10 ) وأخذ من سلاح بني قينقاع ثلاثة أرماح وثلاث قسي قوس اسمها الروحاء وقوس من شوحط ( 11 ) يدعى البيضاء وقوس صفراء يدعى الصفراء من نبع ( 12 ) وأصاب درعين يومئذ من سلاحهم درع يقال لها السعدية ( 13 ) ودرع تدعى فضة * ( هامش ) * ( 1 ) بهامش مختصر ابن منظور 2 / 349 كتب محققه : الشارعة : هي أرض عند رواقي رومة بطرف المدينة ( 2 ) انظر السيرة النبوية للذهبي ص 513 . ( 3 ) السيرة النبوية للذهبي ص 511 والعضب : القاطع . ( 4 ) ذو الفقار بفتح القاف وكسرها ، سمي بذي الفقار لانه كان في وسطه مثل فقرات الظهر قاله الذهبي - السيرة 511 . ( 5 ) سيف قلعي : منسوب الى القلعة ، موضع بالبادية تنسب إليه السيوف ( معجم البلدان ) وفي السيرة النبوية للذهبي ص 512 : مرج القلعة موضع بالبادية . ( 6 ) في السيرة للذهبي : الحنيف ، والمثبت يوفق ما جاء في ابن سعد 1 / 486 . ( 7 ) قال الذهبي : من رسبت في الماء إذ سفل . ( 8 ) بالاصل : المخدم بالدال المهملة ، والصوا بما أثبت عن ابن سعد والسيرة للذهبي ، قال الذهبي : وهو القاطع . ( 9 ) هو الفلس . ( 10 ) انظر بان سعد 1 / 486 والسيرة النبوية للذهبي ص 512 وزيد فيها : وسيف يقال له : القضيب ، وهو فعيل بمعنى فاعل ، والقضب : القطع . ( 11 ) الشوحط : ضرب من النبع نتخذ منه القسي ( اللسان : شحط ) ( 12 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت يوافق ابن سعد : 1 / 489 . ( 13 ) كذا بالاصل وابن سعد 1 / 487 وفي مختصر ابن منظور 2 / 349 والسيرة للذهبي ص 513 السغدية . ( * ) / صفحة 216 / وقال محمد بن مسلمة الأنصاري رأيت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم أحد درعين درعه ذات الفضول ودرعه فضة كانت للقينقاعي وكان من أبطالهم ورأيت عليه يوم خيبر درعين ذات الفضول والسعدية درع عليه ( 1 ) القينقاعي وأصاب من سلاحهم مغفرا موشى قال ابن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد قال كانت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) قوس يدعى الكتوم ( 2 ) من نبع كسرت يوم أحد أخذها قتادة بن النعمان أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر أنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال أصاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سلاح بني قينقاع ثلاثة ( 4 ) أرماح وثلاثة قسي قوس اسمها الروحاء وقوس شوحط تدعى ( 5 ) البيضاء وقوس صفراء تدعى ( 5 ) الصفراء من نبع وقال محمد بن سعد ( 6 ) وأنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين وأحمد بن عبد الله بن يونس نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال أخرج إلينا علي بن الحسين سيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فإذا قبيعته من فضة وإذا حلقته التي يكون فيها الحمائل من فضة وسلسلته وإذا هو سيف قد نحل كان لمنبه بن الحجاج السهمي أصابه يوم بدر أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الآبنوسي إجازة وأخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور 2 / 349 والسيرة للذهبي ص 513 " عكير " وفي انساب الاشراف 1 / 523 " عكين " ( 2 ) قال في عيون الاثر أنها سميت بالكتوم : لا نخفاض صوتها إذا رمى عنها ( 3 ) طبقات ابن سعد 1 / 489 . ( 4 ) كذا ، والصواب : ثلاث . ( 5 ) بالاصل : يدعي . والصواب ما أثبت . ( 6 ) ابن سعد 1 / 486 . ( * ) / صفحة 217 / عبد الرحيم بن البرقي نا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن جعفر بن محمد قال رأيت سيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قائمه من فضة ونعله ( 1 ) من فضة وبين ذلك حلق من فضة قال هو الآن عند هؤلاء يريد آل عباس أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن وبرة عن ( 2 ) أحمد بن عبيد قال سمعت الأصمعي يقول دخلت على هارون الرشيد فإني لجالس عنده في جماعة إذ قال أريكم سيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذا الفقار فقلنا نعم يا أمير المؤمنين فقام فجاء به نفسه فما رأيت شيئا قط أحسن منه إذا نصب لم ير فيه شئ وإذا بطح على الأرض عد فيه سبع فقر وإذا هو صفيحة يمانية يحار الطرف فيه من حسنه أنبأنا أبو بكر محمد بن طرخان بن تكتكين أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق قال قرئ علي أبي القاسم عبيد الله بن علي بن عبيد الله الرقي نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن مسلم أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد قال ذو الفقار كان فيه ثقب صغار أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أخبرنا محمد بن عمر ( 4 ) أنا محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال أصاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف سيفي قلعي وسيف يدعى بتار وسيف يدعى الحتف وكان عنده بعد ذلك المخذم ورسوب أصابهما من الفلس أخبرنا أبو بكر الفرضي نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن * ( هامش ) * ( 1 ) تعل السيف : الحيد التي تكون في أسفل القراب ( اللسان : نعل ) ( 2 ) زيادة منا للايضاح . انظر ترجمة الاصمعي في سير الاعلام 10 / 175 وفيمن حدث عنه : احمد بن عبيد . ( 3 ) طبقات ابن سعد 1 / 486 . ( 4 ) الزيادة عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 218 / علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه أنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الزيات المصري نا المكي بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر حدثني أبي إسحاق عن أبيه عن جده فقال كانت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) قوس تدعى ( 1 ) الكتوم من نبع ( 2 ) كسرت يوم أحد كسرها قتادة بن النعمان ثم إنه أصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أقسية قوس تدعى ( 1 ) البهاء وقوس صفراء تدعا الصفراء وقوس تدعى الروحات وكان له درعان درع يدعى الصفرية ( 3 ) والأخرى يدعى فضة وثلاثة أسياف قلعي وكان عنده المخذم ( 4 ) ورسوب وكانت عنده ذات الفضول وسيف يقال له الفضة وذو الفقار وكانت له ثلاثة أرماح أصابها من سوق بني قينقاع وأصاب من سلاحهم مغفرا ( 5 ) موشحة بشبه أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي علان أنا أبو طاهر المخلص نا إبراهيم بن حماد نا إسحاق نا أبي نا الزبير بن أبي بكر حدثني ذؤيب بن عمامة عن عبد الرحمن بن سعد عن عمر وعامر بني حفص ومحمد بن عمار عن آبائهم عن أجدادهم عن سعد القرط ( 6 ) قال خرجت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرأيت الزنج يتراطنون حين رأوه ليس معه أحد ولم يدر به الناس قال فارتقيت على نخلة ناديت قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما هذا يا سعد من أمرك بهذا قال قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي رأيت الزنج يتراطنون ولم يكن معك أحد فخفتهم عليك فأردت أن يعلم أنك قد جئت حتى تجتمع الناس قال أصبت إذا لم يكن معي بلال فأذن قال وكان النجاشي قد أهدى له عنزتين فأعطى بلالا واحدة فكان يمشي بها * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : يدعى . ( 2 ) الاصل : تبع ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مرت اكثر من مرة قريبا . ( 3 ) كذا ، وفي مختصر ابن منظور 2 / 350 الصغدية . ( 4 ) بالاصل : المخدم ، بالدال المهملة . وقد مر . ( 5 ) بالاصل : مغفر . ( 6 ) في أسد الفابة 2 / 203 القرظ ، واسمه : سعد بن عائذ المؤذن مولى عمار بن ياسر . وفي الاستيعاب 2 / 54 ( هامش الاصابة ، " القراظ " ايضا . سمي بالقرظ لانه كان يتجر فيه . ( * ) / صفحة 219 / بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين توفي قال فجاء بلال إلى أبي بكر الصديق فقال إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن أفضل أعمالكم الجهاد في سبيل الله وقد أردت الجهاد فقال له أبو بكر أسألك بحقي إلا ما صبرت إنما هو اليوم أو غد حتى أموت فأقام بلال معه يمشي بالعنزة بين يديه حتى توفي أبو بكر فجاء إلى عمر فقال له كما قال لأبي بكر فسأله عمر بما سأله أبو بكر فأبى فقال فمن يؤذن قال سعد القرط فإنه قد كان أذن بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأعطاه العنزة فمشى بين يدي عمر حتى قتل ثم بين يدي عثمان ثم لم يزل يمشي بها بين يدي الأمراء هلم جرا قال حتى قدم أمير المؤمنين المهدي فغدونا بها قال وإذا بالحراب قد طلع بها من كل وجه فقلنا إن عنزة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يمشي معها بحربة فرد الحراب ومشينا بها بين يديه حتى غرزناها في القبلة قال وأتي بدابة ليركبها إلى المصلى فقلنا له إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج إلى المصلى ماشيا ذاهبا وراجعا [ 1006 ] فهذه رواية أبي سعد القرط التي كانت هذه الحربة عندهم قال ونا إبراهيم نا أبي نا محمد بن يوسف وغيره عن مصعب بن عبد الله الزبيري عن يحيى بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه أن هذه الحربة دفعها النجاشي إلى الزبير في بعض حروبه فقاتل بها ثم قدم بها معه فلما كان يوم أحد أخذها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من يده فقتل بها أبي بن خلف فسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الزبير كيف كانوا يصنعون بها قال كانوا يمشون بها بين يديه فدفعها إلى بلال فقال امش بها بين يدي قال فهي في أيدي المؤذنين أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي نا إبراهيم بن الوليد الحساس حدثنا عبد الحميد بن صالح نا حبان عن إدريس الأودي عن الحكم عن يحيى بن الخراز ( 1 ) عن علي قال كان فرس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له المرتجز وكانت بغلته دلدل وحماره عفير * ( هامش ) * ( 1 ) كذا رسمها بالاصل ، وفي تهذيب التهذيب 6 / 123 " الجزار " وفيه أنه روى عن علي . . . وعنه الحكم بن عتيبة . ( * ) / صفحة 220 / وناقته القصوى ودرعه ذات الفضول وسيفه ذا ( 1 ) الفقار أخبرنا أبو محمد بن طاووس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ لفظا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء نا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا يعقوب بن أبي يعقوب الأصبهاني نا إسحاق بن إبراهيم الضبي نا حبان بن علي عن إدريس بن يزيد الأودي عن الحكم بن عتيبة ( 2 ) عن يحيى بن الجزار ( 3 ) عن علي بن أبي طالب قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرس تدعى المرتجز وبغلته دلدل وناقته القصوى وحماره عفير ودرعه ذات الفضول وسيفه ذو الفقار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري ( 4 ) وأنا حاضر أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري ( 4 ) نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي الكوفي نا إبراهيم الجعفي وهو ابن إسحاق أنا حبان عن إدريس الأودي عن الحكم عن يحيى بن الجزار ( 5 ) عن علي قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرس يقال له المرتجز وناقته الفضول ( 6 ) وبغلته الدلدل وحماره عفير ودرعه ذو الفضول وسيفه ذو الفقار وروي عن علي من وجه آخر أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 7 ) أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن الفضل نا محمد بن حميد نا سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني ( 8 ) عن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ذا الفقار ، والصواب : ذو الفقار . ( 2 ) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ : " عيينة " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 208 ( 3 ) بالاصل : " بن أبي الحران " وتقرأ : الحراز ، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ، ارجح إلى ترجم الحكم بن عتيبة في سير الاعلام . ( 4 ) بالاصل : البحتري ، خطأ . ( 5 ) الاصل : الحران ، والصواب ما أثبت ( 6 ) كذا بالاصل ؟ ! ولعله : والقصواء . ( 7 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 7 / 278 . ( 8 ) بالاصل : " البرني " وفي البيهقي : مرشد بن عبد الله البرتي . ( * ) / صفحة 221 / عبد الله بن زرير ( 1 ) عن علي قال كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرس يقال له المرتجز وحمار يقال له عفير وبغلة يقال لها دلدل وسيفه ذو الفقار ودرعه ذو الفضول أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا صبيح بن عبد الله عن أبي إسحاق عن ابن جريج أخبرني محمد بن مرة أن اسم سيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذو الفقار واسم درعه ذات الفضول أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو ( 2 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر الحافظ أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف نا محمد بن علي عن معين عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كانت ناقة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) العضباء وبغلته الشهباء وحماره يعفور وجاريته خضرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر أنا أبو بكر ( 4 ) بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد يعني ابن المعلى قال أصاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سلاح فينقاع درعين درع يقال لها السعدية ودرع يقال لها فضة قال ( 5 ) وأنا محمد بن عمر الواقدي نا موسى بن عمير ( 6 ) عن جعفر بن * ( هامش ) * ( 1 ) عن البيهقي : " زرير " وتقرأ بالاصل " رزين " وضبطت عن تقريب التهذيب ، وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب . ( 2 ) بالاصل : ابن ، خطأ ( 3 ) الخبر في ابن سعد 1 / 487 . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضطرب السند ، فستدركناه قيلسا الى السند السابق . ( 5 ) القائل : ابن سعد ، الطبقات الكبرى 1 / 487 . ( 6 ) ابن سعد : عمر . ( * ) / صفحة 222 / محمود عن محمد بن مسلمة ( 1 ) قال رأيت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم أحد درعين درع ذات الفضول ودرعه فضة ورأيت عليه يوم خيبر درعين ذات الفضول والسعدية قال ( 2 ) وأنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين وأحمد بن عبد الله بن يونس نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال أخرج إلينا علي بن حسين درع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فإذا هي يمانية رقيقة ذات زرافين ( 3 ) إذا علقت بزرافينها ( 4 ) لم تمس الأرض وإذا أرسلت مست الأرض قال ( 5 ) وأنا عتاب بن زياد نا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ترس فيه تمثال رأس كبش فكره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مكانه فأصبح وقد أذهبه الله عز وجل أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا عبد الله بن الصياد نا محمد بن سنان العوفي نا يحيى بن أبي زائدة عن أبي يعقوب الثقفي عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال كانت سوداء مربعة من نمرة أخبرنا عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زكريا نا ابن يحيى نا يحيى بن زكريا نا أبو يعقوب الثقفي عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم إلى ( 6 ) البراء زاد المقرئ ابن عازب أسأله عن راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زاد ابن حمدان ما كانا * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن سعد وبالاصل 6 سلمة ( 2 ) القائل : ابن سعد ، الطبقات الكبرى 1 / 487 . ( 3 ) بالاصل : ذراقين ، والمثبت عن ابن سعد . والمزرفين : حلقة الباب . ( 4 ) عن ابن سعد وبالاصل : يذراقيتها . ( 5 ) طبقات ابن سعد 1 / 489 . ( 6 ) كذا العبارة بالاصل ، وفي المعنى اضطراب . ( * ) / صفحة 223 / وقالا قال كانت سوداء مربعة من نمرة أبو يعقوب هذا اسمه إسحاق بن إبراهيم كوفي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ( 1 ) أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قراءة عليه نا شجاع بن مخلد نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا أبو يعقوب الثقفي عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني مولاي إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما كان ( 2 ) قال كانت سوداء مربعة من نمرة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يحيى بن زكريا نا أبو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما كانت قال كانت سوداء مربعة من نمرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه قال قرئ على الحسن بن مكرم وأنا أسمع نا يحيى بن إسحاق السيلحيني ( 4 ) عن يزيد ( 5 ) بن حيان قال سمعت أبا مجلز يحدث عن ابن عباس أنه قال كانت رايات أو قال راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سوداء ولواءه أبيض أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق ( 5 ) أنا أبو بكر الخطيب * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : المنايحي ، والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب ، وهذه النسبة الى ميانج ، موضع بالشام ( 2 ) كذا . ( 3 ) مسند الامام أحمد 4 / 297 . ( 3 ) بالاصل : السالحي ، والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 9 / 505 وهذه النسبة الى سالحين من قرى العراق . ( 5 ) بالاصل : رزيق بتقديم الزاي . راجع المطبوعة : عائذ - عاصم ص 635 الفهارس . ( * ) / صفحة 224 / أنبأ أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ولم ينسبه البيهقي ثنا أبو زكريا السيلحيني ( 1 ) أخبرني وقال البيهقي عن يزيد بن حيان قال سمعت أبا مجلز يحدث عن ابن عباس وقال البيهقي أنه قال كانت راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سوداء ولواءه أبيض روى من وجه آخر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن الحجاج نا حيان بن عبيد الله زاد القشيري ابن حيان ( 3 ) أبو زهير نا أبو مجلز عن ابن عباس قال حيان وحدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كانت رايته سوداء ولواءه أبيض أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج الشامي ( 4 ) نا حيان بن عبيد الله بن حيان أبو زهير العدوي أنا أبو مجلز عن ابن عباس قال وثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كانت سوداء ولواءه أبيض أخبرنا أبو القاسم الخضر ( 5 ) بن الحسين بن عبد الله بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء أنا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان أنبأ عبد الوهاب الكلابي أنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا خالد بن عمرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : بريدة ، خطأ والصواب ما أثبت ، راجع ترجمة يحيى بن اسحاق في السير وفيها أنه حديث عن يريد بن حيان أخي مقاتل ، وسيرد في الخبر التالي صوابا . ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ والصواب ما أثبت ( 3 ) بالاصل : " نا حيان بن عبيدالله ، زاد القشسري : قالا أنا أبو سعد الخيزرودي أنا أبو عمر بن حمدان انا أبو يعلي الموصلي نا ابراهيم بن الحجاج ، نا جبار بن عبيدالله زاد القشيري : ابن حبان " كذا وفي العبارة زيادة واضطاراب ، والصواب ما صححناه وأثبتناه . ( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 113 . ( 5 ) بالاصل : الخضري ، والصواب ما أثبت ، المطبوعة : عاصم - عائذ ص 628 . ( * ) / صفحة 225 / عن أبي هريرة قال كانت راية النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قطعة قطيفة كانت لعائشة فسألها فشقتها ( 1 ) وكان لواءه أبيض وكان يحملها سعد بن عبادة حتى يركزها في الأنصار في بني عبد الأشهل وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد من ثنية دمشق فسميت ثنية العقاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا عمر بن سنان نا أبو نعيم الحلبي نا خالد بن عمرو ( 3 ) عن ليث عن يزيد ( 4 ) بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن يزيد عن أبي هريرة قال كانت راية النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قطعة قطيفة سوداء كانت لعائشة وكان لواؤه أبيض وكان يحملها سعد بن عبادة ثم يركزها في الأنصار في بني عبد الأشهل وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق وكان اسم الراية العقاب أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الرحمن بن الحسن الصابوني القشيري نا علي بن سهل المدائني نا إسحاق بن الربيع القاضي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لواء أسود أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني نا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا صالح بن مقاتل بن صالح حدثني أبي نا حفص بن مسلم بسمرقند نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كانت عمامته سوداء تسمى العقاب ولواؤه أسود أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد ( 5 ) بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 6 ) أنا أبو بكر بن * ( هامش ) * ( 1 ) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ : " شبهتها " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 353 . ( 2 ) الخبر في الكامل الابن عدي 3 / 31 في ترجمة خالد بن عمرو القرشي . ( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 299 . ( 4 ) بالاصل : بريد ، والصواب ما أثبت . ( 5 ) زيادة لازمة منا للايضاح . ( 6 ) ابن سعد 1 / 486 . ( * ) / صفحة 226 / عبد الله بن أبي أويس أخبرنا ( 1 ) سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقة قال بلغني والله أعلم أن سيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذو الفقار واسم رايته العقاب أنبأنا أبو محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي الحافظ أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد قال اسم راية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العقاب وفرسه المرتجز وناقته العضباء والقصوى ( 2 ) والجدعاء والحمار يعفور والسيف ذو الفقار والدرع ذات الفضول والرداء الصبح والقدح ( 3 ) الغمر أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا محمد بن إسحاق نا علي بن بحر بن بري حدثنا عبد المهيمن يعني ابن عباس بن سهل الساعدي قال وسمعت من أبي عن جدي سهل بن سعد أنه كان عند سعد بن سهل ثلاثة أفراس النبي ( 4 ) ( صلى الله عليه وسلم ) يعلفهم وأسماؤهم لزاز واللحيف والظراب ( 5 ) ( 6 )أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو علي الروذباري نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا شعبة الحزمي نا معن حدثني أبي ابن عباس عن أخيه مصدق ابن عباس عن أبيه هكذا قال أنه كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندهم فرس يقال له الظراب وآخر يقال له اللزاز أخبرنا أبو القاسم الشحامي قال قرئ على أبي عثمان البحيري ( 7 ) أنا جدي * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن سعد . ( 2 ) كذا . ( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة مقتبسة عن مختصر ابن منظور 2 / 353 . ( 4 ) كذا ، والصواب : للنبي ( 5 ) في السيرة للذهبي ص 517 " الظرب " وفي اللسان : الطرب فرس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . وفي ابن سعد 1 / 490 الظرب . ( 6 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 490 والسيرة للذهبي ص 517 . ( 7 ) بالاصل : البحتري ، خطأ . ( * ) / صفحة 227 / أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد نا يحيى بن عتاب الأنطاكي نا رفيع بن سلمة نا أبو عبيدة عن إدريس الأودي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان اسم فرس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المرتجز أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف الخشاب أنا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) نا محمد بن عمر نا الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرس يدعى المرتجز قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر نا أبي ابن عباس عن سهل عن أبيه عن جده قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عندي ثلاثة أفراس لزاز والظرب ( 3 ) واللحيف ( 4 ) فأما اللزاز ( 5 ) فأهداه له المقوقس وأما اللحيف فأهداه له ربيعة بن أبي البراء فأثابه ( 6 ) عليه فرائض من نعم بني كلاب وأما الظرب فأهداه له فروة بن عمرو ( 7 ) الجذامي وأهدى تميم الداري لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرسا يقال له الورد فأعطاه عمر فحمل عليه عمر في سبيل الله فوجده يباع قال ( 8 ) وأنا محمد بن عمر نا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة ( 9 ) عن أبيه قال أول فرس ملكه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرس ابتاعه بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشر أواق وكان اسمه عند الأعرابي الضرس ( 10 ) فسماه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) السكب ( 11 ) فكان * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 1 / 490 . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) الظرب واحد الظراب ، وهي الروابي الصغار ، سمي به لكبره وسمنه وقيل لقوته ، وقاله الواقدي بطاء مهملة . وقال : سمي الطرب لتشوفه أو لحسن صهيلة ( الذهبي السيرة ص 518 ) . ( 4 ) اللحيف بمعني لاحف ، كأنه يلجق الارض بذنبه لطوله ، وقيل اللحيف ، مصغر ( الذهبي السيرة ص 518 . ) ( 5 ) اللزاز من قولهم : لازرته اي لا صقته ، والملزز : المجتمع الخلق . ( السيرة للذهبي ص 518 . ) ( 6 ) بالاصل : " فاتى به " والمثبت عن ابن سعد ( 7 ) ابن سعد : عمير . ( 8 ) ابن سعد 1 / 489 . ( 9 ) عن ابن سعد وبالاصل : حكمة . ( 10 ) الضرس : الصعب ، السئ الخلق ( عيون الاثر 2 / 320 ) . ( 11 ) بالاصل : السلب ، والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 228 / أول ما غزا عليه أحدا ( 1 ) ليس مع المسلمين يومئذ فرس غيره وفرس لأبي بردة

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:22 pm

بن نيار يقال له ملاوح أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي بن البنا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة ( 2 ) أنا أبو طاهر المخلص أنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل نا أبي نا هارون بن مسلم نا محمد بن عمر ( 3 ) بن واقد حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي خيثمة ( 4 ) عن أبيه قال أول فرس ملكه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرس ابتاعه بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشرة أواقي كان اسمه عند الأعراب الضرس فسماه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) السكب ( 5 ) وقال أول ما غزا عليه يوم أحد وليس مع المسلمين يومئذ فرس غيره وفرس لأبي بردة بن نيار يقال له مراوح ( 6 ) قال محمد بن عمر ( 3 ) حدثني عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرس يدعى السكب ( 5 ) قال محمد بن عمر حدثني الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرس يدعا المرتجز قال محمد بن عمر فسألت محمد بن يحيى بن سهل عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراه من الأعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الأعرابي من بني مرة يعني حيث جاء خزيمة بن ثابت ( 7 ) الأنصاري والأعرابي يقول لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم أبعك الفرس وذلك أنهم أعطوه به أكثر من الثمن الذي ابتاعه به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فرجع عن البيع ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول له قد بعتنيه فقال الأعرابي من يشهد لك بذلك فقال خزيمة أنا أشهد أنك قد بعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لخزيمة كيف شهدت بهذا قال أشهد أن كلما قلت هو الحق والصدق فجعلت شهادة خزيمة كشهادة رجلين [ 1007 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : احد . ( 2 ) بالاصل : علاثة ، والصواب علانة بالنون ، وقد مضى التعريف به . ( 3 ) بالاصل عمرو . ( 4 ) كذا ، ومر في الخبر السابق ، وفي ابن سعد : حثمة . ( 5 ) بالاصل : السلب ، والمثبت عن ابن سعد . ( 6 ) كذا . ( 7 ) ما بين معكوفتين عن هامش الاصل . ( * ) / صفحة 229 / قال محمد بن عمر ( 1 ) حدثني أبي ابن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده قال ثابت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة أفراس لزاز والظرب واللحيف فأما اللزاز فأهداه المقوقس وأما اللحيف فأهداه له ربيعة بن أبي البراء من كلاب فأثابه ( 2 ) عليه فرائض من نعم بني كلاب وأما الظرب فأهداه فروة بن عمرو الجذامي ( 3 ) من البلقاء ويقال لها عمان وأهدى تميم الداري لرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فرسا يقال له الورد فأعطاه عمر فحمل عليه عمر في سبيل الله ثم وجده يباع أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ( 4 ) أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني أنا ابن أبي خيثمة أنا غيث بن عبد الكريم الباهلي أبو الحسن قال وكانت خيل رسول الله خمسة أفراس لزاز ولحاف والمرتجز والسكب ( 5 ) واليعسوب ( 5 ) وقال غيره كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خمسة أفراس فكانت عند سهل بن سعد أسماؤها اللحيف ويقال اللحيف ( 6 ) ولزاز والظرب وكان الظرب لجنادة بن المعلى المحاربي وكان له فرس يقال له المرتجز كان لسوادة بن الحارث بن ظالم بن سهم المحاربي ويقال إن أول فرس ملكه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ابتاعه من المدينة بعشرة ( 7 ) أواق سماه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) السكب والمرتجز هو الفرس الذي اشتراه من الأعرابي الذي شهد له به خزيمة بن ثابت قال ونا ابن أبي خيثمة نا صبيح بن عبد الله عن أبي إسحاق يعني الفزاري عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال كان اسم فرس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) السكب قال ابن أبي خيثمة اللزاز أهداه له المقوقس وأما الظرب فأهداه له ربيعة بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : عمرو . ( 2 ) بالاصل " فاتى به " والصواب ما أثبت قياسا الى رواية سابقة . ( 3 ) بالاصل : " فروة بن عمرو أتى فروة الحذامي " ولعل الصواب ما أثبتناه . ( 4 ) بالاصل : الابريمي ، والصواب ما أثبت قياسا الى سند ممائل . ( 5 ) قد تقرأ بالاصل : والكساكب ، والمثبت يوافق ما جاء في مختصر ابن منظور 2 / 355 . ( 6 ) يعني بالتصغير ، كما مر عن الذهبي السيرة ص 518 . ( 7 ) كذا . ( * ) / صفحة 230 / أبي البراء وأما اللحيف فأهداه له فروة بن عمرو الجذامي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن الحسين بن أبي علانة ( 1 ) نا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا إبراهيم بن حماد بن إسحاق نا ابن أبي هارون بن مسلم نا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كانت دلدل بغلة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أول بغلة ركب في الإسلام أهداها المقوقس وأهدى معها حمار يقال له عفير فكانت قد بقيت حتى كان زمن معاوية قال ونا أبي نا حيان بن بشر نا يحيى بن آدم نا يونس عن محمد بن إسحاق عن رجل قال رأيت بغلة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في منزل عبد الله بن جعفر يجش أو يدق لها الشعير وقد ذهبت أسنانها قال ونا أبي نا هارون بن مسلم حدثني محمد بن عمر أخبرني ابن أبي سبرة عن زامل بن عمرو قال أهدى فروة بن عمرو الجذامي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بغلة يقال لها فضة فوهبها لأبي بكر الصديق وحماره يعفور منصرفه من حجة الوداع ( 2 ) قال وقال معمر عن الزهري قال دلدل أهداها فروة بن عمرو الجذامي وحضر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عليها القتال يوم حنين ( 3 ) قال ونا أبي نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة قال بلغني أن اسم فرس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) السكب وكان أغر محجلا طلق اليمين واسم بغلته الدلدل وكانت شهباء وكانت بينبع ( 4 ) حين ماتت ثم واسم حماره يعفور وكان رسنه من ليف واسم ناقته القصوى وسيفه ذو الفقار واسم رايته العقاب قال ونا أبي هارون بن مسلم نا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كان دلدل بغلة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل : علاثة ، والصواب علانة بالنون ، وقد مضى التعريف به . ( 2 ) طبقات ابن سعد 1 / 491 . ( 3 ) المصدر نفسه . ( 4 ) ينبع : بالفتح ثم السكون والباء الموحدة المضمومة وعين مهملة ، هي بين مكة المدينة ، على سبع مراحل من المدينة ( ياقوت ) . ( * ) / صفحة 231 / بقيت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حياة أبي بكر وعمر وعثمان حين كان زمن معاوية وكانت مع علي بن أبي طالب عليهم السلام وشهد عليها القتال يوم النهروان حين قاتل الخوارج قال ونا أبي نا حيان بن بشر نا يحيى بن آدم عن أبي معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال لما قاتل علي عليه السلام الخوارج يوم النهراون جاء على بغلة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) البيضاء قال ونا أبي نا حيان بن بشر نا يحيى بن آدم نا قطن عن أبي القينقاع ( 1 ) قال رأيت عليا عليه السلام على بغلة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الشهباء يطوف بين القتلى ثم ردت البغلة بعد علي إلى المدينة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا سليمان بن داود نا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وقال ابن حمدان عن عبيدة وهو خطأ عن عبد الله قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حمار يقال له عفير أخبرنا عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر القشيري ( 3 ) أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا سليمان أبو داود نا عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وقال ابن حمدان عن عبيدة وهو خطأ عن عبد الله قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حمار يقال له عفير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور 2 / 356 ابن القعقاع . ( 2 ) بالاصل : الخيرزودي ، خطأ . ( 3 ) كذا ورد السند بالاصل وفيه اضطراب . ( * ) / صفحة 232 / ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن إبراهيم القصاري أنبأ أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بنبن عبيد الله الصرصري ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا سعيد بن بحر القراطيسي نا يعقوب بن إسحاق حدثني ابن عطاء نا أبو إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال كانت الأنبياء يلبسون الصوف ويحلبون الشاء ويركبون الحمر وكان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حمار يقال له عفير أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة ( 1 ) أنا أبو طاهر المخلص وأبو أحمد بن المهتدي حدثني أبو الحسن الأسدي عمر ( 2 ) بن بشر بن موسى نا أبو حفص عمر بن مزيد نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء نا أبو حذيفة عبد الله بن حبيب الهذلي عن أبي عبد الله السلمي عن أبي منظور ( 3 ) قال لما فتح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال ( 4 ) أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود مكبلا ( 5 ) قال فكلم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأنت يعفور يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما قبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فصارت قبره [ 1008 ] أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : علاثة ، والصواب بالنون ، وقد مضى التعريف به . ( 2 ) بالاصل : " أبو الحسن الاسدي بن عمر بشر بن موسى " ( 3 ) في مختصر ابن منظور 2 / 356 ابن ممطور ( 4 ) غير واضحة بالاصل ، والمصبت عن المختصر . ( 5 ) غير واضحة بالاصل ورسمها : " ملنك " والمثبت عن الختصر . ( * ) / صفحة 233 / أبي نصر أنبأ أحمد بن سليمان بن أيوب نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا الزاهرية قال كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة أينق ( 1 ) واحدة تسمى الجذعاء ( 2 ) والأخرى القصوي ( 3 ) والأخرى العضباء كذا قال أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف بن بشر نا الحارث بن أبي أسامة أنا ابن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كانت القصوي من نعم بني الحريش ( 5 ) ابتاعها أبو بكر وأخرى معها بثمان مائة درهم فأخذها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منه بأربع مائة فكانت عنده حتى نفقت وهي التي هاجر عليها وكانت حين قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة رباعية وكان اسمها القصواء ( 6 ) والجدعاء والعضباء أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة ( 7 ) أنا أبو طاهر المخلص أنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق نا أبي نا هارون بن مسلم حدثني محمد بن عمر حدثني عبد السلام عن أبيه قال كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بينبع ( 8 ) لقائح تكون بذي الحدي ( 9 ) ولقائح تكون بالحماء وكان كرز بن جابر أغار عليها من الحماء وكن يومئذ ثلاث لقائح مع سرح المدينة لقحة من اللقائح التي تدعى الشقراء تدعى الزبا ( 10 ) وكانت مهرة أرسل بها * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : أنيق ، والصواب ما أثبت ، وأينق جمع ناقة . ( القاموس ) . ( 2 ) كذا بالذال المعجمة ، وفي ابن سعد 1 . 492 والسيرة النبوية للذهبي ص 520 بالدال المهملة . ( 3 ) كذا وفي ابن سعد : القصواء . ( 4 ) طبقات ابن سعد 1 / 492 . ( 5 ) في ابن سعد : الحريس . ( 6 ) عن ابن سعد وبالاصل : القصوي . ( 7 ) بالاصل : علاثة ، والصواب ما أثبت : علانة بالنون ، وقد مضى التعريف به . ( 8 ) نميل الى قراءتها " بينع " وقد تقرأ : سبع . ( 9 ) كذا ، وفي مختصر ابن منظور 2 / 357 " بذي الجدر " وستاتي بذي الجدر . ( 10 ) في المختصر : الريا . ( * ) / صفحة 234 / سعد بن عبادة من نعم بني عقيل وكانت عزيزة ( 1 ) وكانت الشقراء والزبا ( 2 ) ابتاعها بسوق النبط من المدينة من بني عامر فكن يحتلبن ويسرح إليه بألبانها كل ليلة فيشربها أهله وأضيافه فلما كانت اللقاح بذي الجدر ( 3 ) التي أغار عليها العرنيون سبع لقاح فيها غلام للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له يسار الذي أصابه في بني عبد بن ثعلبة فأعتقه وهو نوبي فقتلوه يومئذ قال محمد وحدثني معاوية بن عبد الله بن عبد الله بن أبي وكيع ( 4 ) قال وكانت لقائح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) التي أغار عليها القوم قد بلغت عشرين لقحة وكانت التي يعيش بها آل محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يراح إليهم كل ليلة بقربتين عظيمتين من لبن وكان فيها لقاح غزر ( 5 ) الحناء والسمراء والعريش ( 6 ) والسعدية والبغوم واليسيرة قال ( 7 ) وحدثني هارون بن محمد بن سالم مولى حويطب عن أبيه عن نبهان مولى أم سلمة قال سمعت أم سلمة تقول كان عيشنا ( 8 ) مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللبن أو أكثر عيشنا كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لقاح بالغابة فكان قد فرقها على نسائه وكانت لي لقحة تحلب عزيرة يقال لها العريش ( 9 ) فكنا منها فيما شئنا من اللبن وكانت لعائشة لقحة تدعى السمراء ولم تكن كلقحتي فكانتا تحلبان فوجد لقحتي أغزر منها بمثل لبنها وثلاثة ( 10 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الصمد يعني ابن عبد الوراث نا عبد الرحمن يعني ابن عبد الله بن دينار نا أبو حازم عن سهل بن سعد أنه قيل له هل رأى * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، وفي مختصر ابن منظور : غزيرة . ( 2 ) في المختصر : الريا . ( 3 ) ذو جدر : مسرح على ستة اميال من المدينة بناحية قباء ، كانت فيها لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ( معجم البلدان ) ( 4 ) في ابن سعد : معاوية بن عبد الله بن عبيدالله بن ابي رافع . ( 5 ) بالاصل : غرو ، والمثبت عن ابن سعد . ( 6 ) ابن سعد : والعريس . ( 7 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 494 والقائل هو محمد بن عمر ، كما يفهم من عبارة ابن سعد . ( 8 ) عن ابن سعد ، وبالاصل : عيشيا . ( 9 ) في ابن سعد : العريس . ( 10 ) في ابن سعد : أو اكثر . ( * ) / صفحة 235 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النقي قبل موته بعينه يعني الحوارى ( 1 ) قال ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النقي ( 2 ) بعينه حتى لقي الله عز وجل فقيل له هل كان للمرء مناخل على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما كانت لنا مناخل قيل له فكيف كنتم تصنعون بالشعير قال ننفخه فيطير منه ما طار أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعد محمد بن علي الخشاب أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني نا محمد بن يزيد بن طيفور نا أبو معاوية عن هشام بن عروة قال حدثني عن عائشة قالت لا والله ما أكل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى لحق بالله عز وجل إلا خبز الشعير أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن أبي القاسم بن أبي سعد الحصيري ( 3 ) أنبأ أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة الفقيه أنبأ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خفاف عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يلبث الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون العشاء وكان عامة خبزهم خبز الشعير أنبأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حجاج هو ابن محمد نا جرير حدثني سليم بن عامر عن أبي غالب عن أبي أمامة قال ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خبز الشعير أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد نا أبو منصور شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبو عمرو مولى بني هاشم نا محمد بن علي بن راشد الصوري نا عمر بن حفص بن غياث نا أبي عن محمد بن أبي يحيى عن يزيد الأعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " الجواري " والمثبت عن القاموس المحيط وفيه : والنقي كغني : الحواري . ( 2 ) زيادة منا للايضاح . ( 3 ) بالاصل " الحضري " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة : عاصم - عائذ ص 635 الفهارس . ( * ) / صفحة 236 / رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذا أدام هذه وأكلها [ 1009 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن أحمد البزار وعلي بن أحمد بن محمد البسري ( 1 ) ومحمد بن محمد بن علي الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم محمود ابنا أحمد بن الحسن التبريزيان ( 2 ) بها قالا أنا الشريف أبو نصر محمد بن محمد الهاشمي ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن بنت السكري قالوا أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي بالبصرة نا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا أبي ( 3 ) عن عمرو بن دينار المكي عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام قال أمر أبي بحريرة ( 4 ) فصنعت ثم أمر بي فأتيت بها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما هذا يا جابر ألحم ذا قال فقلت لا يا رسول الله ولكن أبي أمر بحريرة وأمرني أن آتيك بها فأخذها ثم أتيت أبي فقال هل رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قلت نعم قال فهل قال شيئا قلت نعم قال ما قال قال قال ألحم ذا يا جابر فقلت لا يا رسول الله ولكن أبي أمر بحريرة فصنعت وأمرني فأتيتك بها فقال أبي عسى أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اشتهى اللحم فقام إلى داجن له فأمر بها فذبحت ثم أمر بها فحملتها إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأتيته وهو في مجلسه فقال لي ما هذا يا جابر فقلت أتيت أبي فقال هل رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت نعم فقال هل قال شيئا قلت نعم قال ما هذا يا جابر ألحم ذا فقال أبي عسى أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اشتهى اللحم فقام إلى داجن فأمر بها فذبحت ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فأتيتك بها فقال جزاكم الله * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : البشري ، خطأ ، وقد مضى التعريف به . ( 2 ) غير واضحة بالاصل وتقرأ : " السريريان " والصواب ما أثبت انظر المطبوعة عاصم - عائذ ( الفهارس ص 647 و 651 ) . ( 3 ) كلمة غير واضحة بالتصوير . ( 4 ) حريرة : الحساء من الدسم والدقيق ، وقيل : هو الدقيق الذي يطبخ بلبن ، وقال شمر : الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال ( اللسان ) . ( * ) / صفحة 237 / معشر الأنصار خيرا ولا سيما آل عمرو بن حرام وسعد بن عبادة [ 1010 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل الشرابي قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية نا أبو بكر محمد بن أحمد إملاء نا عبد الرحمن بن داود نا محمد بن يزيد بن عبد الوارث نا يحيى بن صالح نا سليمان بن عطاء نا سلمة ( 1 ) بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة ( 2 ) عن أبي الدرداء قال ( 3 ) ما دعي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى لحم إلا أجاب ولا أهدي له إلا قبله الصواب مسلمة ( 4 ) . أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن أنبأ أحمد بن محمد الخفاف أنا محمد بن إسحاق السراج نا القاسم بن بشر بن معروف حدثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره ح قال ونا علي بن مسلم نا أبو عاصم أنا ابن جريج حدثني محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار أنه دخل على أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فحدثته أنها قدمت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ كذا قالا عن ابن جريج أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان سعيد ( 5 ) بن محمد البحيري ( 6 ) أنا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر أنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ، والصواب : " مسلمة " انظر ترجمته في تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب ، وسينبه المصنف . الى الصواب في آخر الخبر . ( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب ( باب الكنى ) ( 3 ) بالاصل : قالا . ( 4 ) تقرأ " سلمة " بالاصل والصواب ما أثبت ، انظر ما مر بشانه . ( 5 ) بالاصل : أبو عثمان بن سعيد ، خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 . ( 6 ) بالاصل : البحتري ، خطأ . ( * ) / صفحة 238 / بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقرب إليه خبز من شعير ومرق فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتبع الدباء من حول الصحفة فلم أزل أحب الدباء بعد أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن الحسن أنبأ الحسن بن أحمد بن محمد أنبأ المؤمل بن الحسن بن عيسى عن إسحاق بن منصور أنا النضر بن شميل أنا أبو عون أخبرني ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك قال كنت أمشي مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فدخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على غلام له خياط فأتاه بقصعة فيها طعام عليها دباء فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتبع الدباء فلما رأيت ذلك جعلت أجمعه بين يديه فأقبل الغلام على علمه قال أنس فلا أزال أحب الدباء بعدما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصنع ما صنع أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد بن المنادي نا روح بن عبادة نا المجاشعي هشام نا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خير الإدام اللحم وهو سيد الإدام [ 1011 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم السلمي أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن عمار وعن أبي زرعة عن أبي هريرة قال وضعت بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكان أحب الشاة إليه فنهش نهشة رواه مسلم عن زهير ( 1 ) حدثنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني ( 2 ) قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن فارس وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن فورك أنبأ * ( هامش ) * ( 1 ) صحيح مسلم : كتاب الايمان - 84 باب - ص 186 وفيه : نهس نهسة بالسين المهلمة . ( 2 ) بالاصل : " الريحاني " والصواب ما أثبت ، انظر المطبوعة - عاصم - عائذ ص 75 و 382 . ( * ) / صفحة 239 / عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا زهير عن أبي إسحاق عن سعد بن عامر عن عبد الله بن مسعود قال كان أحب العراق إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الذراع الشاة وكان قد سم فيها وكان يرى أن اليهود سموه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي أنا محمد بن عيسى أبو عيسى نا الحسن بن محمد الزعفراني أنا يحيى بن عباد عن خالد بن سليمان قال حدثني رجل من بني عباد يقال له عبد الوهاب بن يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولكنه كان لا يجد اللحم إلا غبا وكان يعجب ( 1 ) إليها لأنها أعجلها نضجا أخبرنا أبو سهل بن سعد أنا أبو الفضل الرازي أنبأ أبو القاسم جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا زيد البصري نا أبو قتيبة عن أبي العوام وهو عمران بن داود القطان عن قتادة عن زهدم الجرمي قال دخلت على أبي موسى ( 2 ) وهو يأكل دجاجة فقال ادنه فإني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأكله رواه الترمذي عن زيد أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن أحمد بن شاهين نا محمد بن سليمان نا طاهر نا برية بن عمرو ( 5 ) بن سفينة عن أبيه ( 6 ) عن سفينة قال أكلت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حباري قال ابن شاهين من تفرد بهذا الحديث النضر بن طاهر لا أعلم حدث به غيره * ( هامش ) * ( 1 ) كذا . ( 2 ) كذا بالاصل : " دخلت على أبي موسى " وفي مختصر ابن منظور 2 / 359 دخلت على أبي بوجئ . ( 3 ) بالاصل : أنا أبو عمر محمد ، حذفنا " عمر " فإنها مقحمة . ( 4 ) بالاصل : يزيد ، والصواب عن تقريب التهذيب ، والضبط عن الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة . ( 5 ) في تقريب التهذيب : عمر . ( 6 ) بالاصل : " عن ابنه " . ( * ) / صفحة 240 / وهو غريب وليس الأمر على ما قال ابن شاهين من الغد رواه غير النضر أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو العباس بن أبي عثمان نا عبد الله بن عبيد الله البيع قالا نا الحسين بن إسماعيل أنا المحاملي إملاء نا الفضل بن سهل حدثني وفي رواية إبراهيم ثنا فضل الأعرج حدثنا إبراهيم عن عبد الرحمن بن مهدي حدثني إبراهيم عن ( 1 ) عمرو ( 2 ) بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لحم حباري . وهذا أشهر من الأول أخرجه أبو داود والترمذي عن الفضل وإبراهيم هو بريه ( 3 ) بن عمر ( 4 ) ورواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني أيضا عن بريه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا سليمان بن داود المنقري حدثني ابن أبي بديل حدثني بريه بن عمرو بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لحم حباري أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا سليمان بن داود المنقري حدثني ابن أبي فديك حدثني بريه بن عمرو بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لحم حباري أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ( 5 ) أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا يحيى يعني ابن سعيد عن طلحة بن يحيى قال حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يأتيها وهو صائم فيقول أصبح عندكم شئ تطعمونيه فتقول لا ما أصبح عندنا شئ * ( هامش ) * ( 1 ) ( 1 ) كذا بالاصل ، والصواب " بن باعتبار ما ياتي . ( 2 ) في تقريب التهذيب : عمر . ( 3 ) بالاصل : برند والصواب ما أثبت . وانظر تقريب التهذيب في ترجمة إبراهيم . ( 4 ) كذا بالاصل هنا ويوافق عبارة التقريب ، وتقدم : عمرو ( 5 ) العبارة بالاصل : " أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، انا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا أبو علي بن المذهب " وفي السند اضطراب ، صوبناه قياسا الى سند مماثل . ( 6 ) مسند الامام احمد 6 / 49 . ( * ) / صفحة 241 / فيقول إني صائم ثم جاءها بعد ذلك فقال أهديت لنا هدية فخبأناها لك قال ما هي قالت حيس قال قد أصبحت صائما فأكل [ 1012 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين بن إسماعيل الحافظ أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا الحسن بن عرفة نا المبارك بن سعيد عن أخيه عمر بن سعيد عن عكرمة قال أرسل سعيد بن جبير إلى ابن عباس إني قد اتخذت لك عاما فائتني مع من أحببت فأتاه فقال له يا سعيد إني لست أتأمر على أحد إنما أعدك رجلا منا أتينا بالثريد فلقد كان أحب الطعام إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الثريد من الخبز والثريد من التمر وهو الحيس فلما فرغ قال ارفع يا غلام الله المحمود والله المعبود الله المشكور كذا قال عن عكرمة لم يذكر منهما أحدا رواه غيره عن المبارك فأدخل فيه رجلا من أهل البصرة عن سلمى أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله المغربي وأبو غالب محمد بن الحسن البصري ببغداد قالا أنا أبو علي النسائي أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني نا محمد بن حسان السمتي ( 1 ) نا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجل من أهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس قال كان أحب الطعام إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الثريد من الخبز الثريد من الحيس ( 2 ) قال أبو داود وهو ضعيف وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا عقيل بن سليمان حدثني عبيد الله بن علي أن جدته سلمى أخبرته قالت دخل علي الحسن بن علي وعبيد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر فقالوا اصنعي لنا طعاما مما كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يحب أكله قالت للحسن يا بني إنك لا تشتهيه * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الشمني ، خطأ والصواب ما أثبت عن الانساب . ( 2 ) الخبر في ابن سعد 1 / 393 وفيه : والثريد من التمر يعني الحيس . ( * ) / صفحة 242 / اليوم فأخذت شعيرا فطحنته ونسفته وجعلت منه خبزة وجعلت أدم الزيت ونثرت عليه فلفلا فقربته إليهم فقالت كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يحب هذا ويحسن أكلها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا بشر بن موسى الأسدي نا سعيد بن منصور نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن أبيه قال دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فإذا هو يأكل طعاما فيه دباء فقلت ما هذا يا رسول الله قال نكثر به طعامنا [ 1013 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا الصميدع نا واهب نا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يعجبه الدباء ( 1 ) قال وأنا الشافعي نا عيسى بن عبد الله الطيالسي نا أبو غسان نا عمارة ح قال وأنا الشافعي قال نا محمد بن بشر بن مطر نا شيبان نا عمارة يعني ابن زاذان أنا ثابت عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يعجبه الدباء وهو القرع قال وأنا الشافعي نا جعفر بن محمد بن القاضي نا قتيبة نا ليث عن معاوية بن صالح عن أبي طالوت قال دخلت على أنس بن مالك وهو يأكل القرع وهو يقول يا لك شجرة ما أحبك إلى الحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخرجه الترمذي عن قتيبة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا الحسن بن بشر الهمداني حدثنا سعدان بن الوليد بياع ( 4 ) السابري ( 5 ) عن عطاء عن ابن عباس قال * ( هامش ) * ( 1 ) ابن سعد 1 / 391 . ( 2 ) ابن سعد 1 / 392 وفيه : ما أحبك الي لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 3 ) صحيح الترمذي ح ( 1849 ) ( 4 ) رسمها مهمل بدون نقط ووضع فوقها علامة تحويل الى الهامش ، ولم يشر في الهامش إلى شئ ، والصواب ما اثبت . ( 5 ) السابري : ثوب رقيق جيد ، أو درع دقيقة النسج في إحكام . ( القاموس ) . ( * ) / صفحة 243 / دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم فتح مكة على أم هانئ بنت أبي طالب وكان جائعا فقال هل عندكم هل عندكم طعام آكلة فقالت إن عندي لكسرا يابسة وإني لأستحي أن أقربها إليك فقال هلميها فكسرها في ماء وجاءته بملح فقال ما من إدام فقال ما عندي يا رسول الله إلا شئ من خل فقال هلميه فلما جاءت به صبه على طعامه فأكل منه ثم حمد الله عز وجل ثم قال نعم الإدام الخل يا أم هانئ لا يفقر ( 1 ) بيت فيه خل [ 1014 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا علي الحسن بن الطيب البلخي نا جمعة بن عبد الله البلخي السلمي نا مروان بن معاوية الفزاري عن عيسى بن أبي عيسى عن موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سيد إدامكم الملح [ 1015 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أحمد بن محمد الزاهد أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن يحيى عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بسويق فأكل وأكلنا معه ثم تمضمض فقام فصلى المغرب ولم يتوضأ أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد بن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني بشر ( 2 ) السلماني قال دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بيتنا فوضعنا تحته قطيفة لنا فجلس عليها وأنزل عليه الوحي في بيتنا وقدمنا إليه زبدا وتمرا وكان يحب الزبد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا محمد بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن غالب نا حميد بن كثير وسليمان بن حرب واللفظ لابن * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل : يقفر ، والمثبت عن المختصر . ( 2 ) كذا : " بشر السلماني " بالاصل وفي المختصر : " ابني بسر السلميين " انظر ترجمة : بسر في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة . ( * ) / صفحة 244 / كثير قالا نا شعبة بن يزيد بن حمير عن عبد الله بن بسر ( 1 ) قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:25 pm

فنزل عليه فذكر طعاما فأتاه به وذكر سويقا وشيئا آخر وأتاه بشراب فيكون ( 2 ) من على يمين وأتاه بتمر فجعل يأكل فلما قام ليركب أخذ بلجام دابته وقال ادع الله لي يا رسول الله فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم [ 1026 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ نا عفان بن شعبة قال وأنا الشافعي قال نا نعاذ بن المثنى نا محمد بن كثير نا شعبة ح قال ونا الشافعي قال ونا إسماعيل بن إسحاق نا جعفر بن عمر نا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن خالته أم حميد أهدت إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سمنا وأقطا وضبا فأكل السمن والأقط وترك الضب فلم يأكل منها فأكلت على مائدة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت لأبي بشر من ذكر هذا ابن عباس أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا الحميدي والرمادي يعني إبراهيم بن يسار قالا نا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يعجبه الحلواء والعسل أخبرنا غالب ثنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا بحيى بن هاشم نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يحب الحلواء والعسل أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنبأ عبد الرحمن السلمي أنا علي بن المؤمل أنا الكديمي ثنا أبو عاصم ثنا يزيد بن إبراهيم عن ليث بن أبي سليم قال أول من خبص الخبيص عثمان بن عفان قدمت عليه عير تحمل النقي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : بشر ، . الصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الاعلام 3 / 430 . ( 2 ) المختصر : فناول . ( * ) / صفحة 245 / والعسل فخلط بينهما وعمل الخبيص وبعث به إلى منزل أم سلمة فلم يصادف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما جاء وضعته بين يديه فأكله فاستطابه فقال من بعث هذه قالت عثمان بن عفان فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه [ 1017 ] هذه منقطع وقد جاء موصولا من وجه آخر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي نا ابن أبي السري نا الوليد نا محمد بن حمزة يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده أو غيره قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى البريد فإذا عثمان بن عفان رضى الله عنه يقود ناقة تحمل دقيقا وسمنا وعسلا فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنخ فأناخ ثم دعا ببرمة فجعل فيها من السمن والعسل والدقيق ثم امر فأوقد حتى أدرك أو قال نضج ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كلوا واكل منه ثم قال هذا شئ تدعوه فارس الخبيص [ 1018 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد أنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرايني نا أبو زكريا نا يحيى بن محمد بن غالب النشوي ( 2 ) نا يحيى بن يحيى نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل القثاء ( 3 ) بالرطب رواه مسلم عن يحيى بن يحيى ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن غالب نا مسلم بن إبراهيم نا جرير بن حازم نا حميد يعني الطويل عن أنس قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل البطيخ بالرطب أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور : المربد . ( 2 ) النشوي بفتح النون والشين المعجمة ، هذه النسبة الى نشا ، ويقال : نشوى ، وهي بلدة متصلة باذربيجان وأرمينية ، ويقال لها نخجوان . ( 3 ) القثاء : قال الفيومي : فعال همزته اصلية ، وكسر القاف اكثر كم ضمها ، اسم لما يسميه الناس الخيار والعجور والفقوس ، الوحدة قثاءة . ( 4 ) صحيح مسلم - 36 كتاب الاشربة ، 23 باب ، ح ( 2043 ) ص 3 / 1616 . ( * ) / صفحة 246 / أحمد بن شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن الصباح الجرجاني نا يعقوب بن الوليد المدني نا أبو حازم عن سهل بن سعد قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل البطيخ بالرطب قال ابن شاهين تفرد به عن أبي حازم فيما أعلم يعقوب بن الوليد المدني وليس هو عندهم بذاك رواه ابن ماجة عن محمد بن الصباح أخبرنا أبو الأعز أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمود بن أحمد ابن لؤلؤ نا زكريا بن يحيى الساجي نا طالوت بن عباد نا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يعجبه الطبيخ ( 1 ) بالرطب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا أبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي سنة ست وسبعين ومائتين حدثني الحكم بن موسى نا محمد بن سلمة الحراني عن الفزاري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب وعلى التمر إذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا قال وأنا الشافعي نا محمد بن غالب نا أبو الوليد نا أبو عوانة عن الخراش عن مجاهد عن ابن عمر قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل جمار نخل ( 2 ) أخرجه البخاري عن أبي الوليد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا أبو عامر نا فليح عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية قالت دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومعه علي رضي الله عنه وعلي ناقة من مرض ولنا دوالي ( 4 ) معلقة * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ، والصواب : البطيخ كما في مختصر ابن منظور . ( 2 ) الجمار جمع جمارة : شحمه النخل ، وهي رخصة تؤكل بالعسل . ( 3 ) مسند الامام أحمد 6 / 363 - 364 . ( 4 ) كذا ، والدوالي : عنب اسود غير حالك ، عناقيدة اعظم العناقيد ( اللسان ) . ( * ) / صفحة 247 / فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل منها وقام علي يأكل منها فطفق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي مه إنك ناقة حتى كف قالت وصنعت شعيرا وسلقا به فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي علي من هذا أصب فهو أنفع لك [ 1019 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن غالب نا محمد بن عقبة السدوسي نا داود بن عبد الجبار نا سليمان الكوفي نا أبو الجارود عن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل العنب خرطا ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ إبراهيم بن منصور الخباز أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا محمد بن جابر عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا لم يعبه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن بشر المرثدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد السمناني الوكيل قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي قالا حدثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه أخرجه البخاري عن علي بن الجعد اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا أحمد بن حاتم هو الطويل ثنا عبد العزيز الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة * ( هامش ) * ( 1 ) خرط العنقود واخترطه إذا وضعه في فيه ثم ياخذ حبه ، ويخرج عرجونه عاريا منه ( اللسان : خرط ) . ( 2 ) بالاصل : الخزرودي . ( * ) / صفحة 248 / أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يستقى له العذاب من بئر السقيا ( 1 ) وربما كان يستعذب الماء أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن محمد بن غيلان أنا محمد بن عبد الله ثنا ابن حنبل يعني عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا سفيان ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر الحربي نا عبد الله بن محمد البغوي قالا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب النيسابوري قدم علينا حاجا ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحواري أنا أبو بكر البيهقي واخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن الفرغولي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن شيبان الديبلي نا سفيان بن عيينة واخبرنا أبو حفص الفرغولي أنبأ أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله أنبأ أبو علي محمد بن علي بن عمر نا عتيق بن محمد قالا نا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان أحب الشراب إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وفي حديث ابن الحصين إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحلواء البارد ولم يقل ابن الفراء الحار قال أحب الشراب ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) منزل بين مكة والمدنية ( ياقوت ) . ( 2 ) بالاصل : الخيزودي . ( 3 ) بالاصل : المرزقي ، خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 4 ) انظر مسند الامام احمد 6 / 38 ، 40 . ( * ) / صفحة 249 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو بكر بن شاذان نا البغوي نا أحمد بن محمد بن حنبل نا عفان أخبرني القاسم حدثني ثمامة قال سألت عائشة عن النبيذ ( 1 ) فدعت جارية حبشية فقالت لي سل هذه فإنها كانت تنبذ لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت كنت أنبذ لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سقاء من الليل وأوكيه فإذا أصبح شرب منه أخبرناه أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان نا القاسم بن الفضل نا ثمامة بن حزن القشيري قال لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فحدثتني أن وفد عبد القيس سألوا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن النبيذ فنهاهم أن يشربوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم فدعت عائشة جارية حبشية فقالت سل هذه إنها كانت تنبذ لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت كنت أنبذ لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه فإذا أصبح شرب منه أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا هدبة بن خالد القيسي نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال لقد سقيت بقدحي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللبن والماء والعسل والنبيذ أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة ( 3 ) أنا أبو طاهر المخلص نا إبراهيم بن حماد بن إسحاق ثنا أبي ثنا هارون بن مسلم نا محمد بن عمر حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن سويد الأسلمي عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " البصل " وشطبت بخط عليها وفوقها وضعت علامة تحويل الى الهامش ، واللفظة " النبيذ " استدركت عن الهامش ( 2 ) الدباء : القرع واحدها دباءة . والحنتم : الجرار المدهونة كانت تحمل فيها الخمر الى المدينة والنقير : ما نقر من اخشب والحجر ونحوه ، وأصل خشبة ينقر ، فينبذ فيه ، فيشتد نبيذه . والمزفت : الزفت : القار ، والمرفت : المطلي به ، وهو وعاء مطلي بالزفت . ( 3 ) بالاصل : علانة . والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( * ) / صفحة 250 / كانت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) منائح ( 1 ) سبعة ( 2 ) أعنز ترعاهن أم أيمن قال وقال عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة عن محمد بن عبد الله بن الحصين قال كانت منايح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ترعى بأحد وتروح كل ليلة على بيته في البيت الذي يدور فيه وسماهن إبراهيم بن عبد الله بن عتبة بن غزوان قال كن سبع منائح عجوة وزمزم وسقياء وبركة وورسة والحلال ( 3 ) وأخلاف ( 4 ) والله سبحانه وتعالى أعلم * ( هامش ) * ( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت ( 2 ) كذا . ( 3 ) في ابن سعد 1 / 495 والمختصر 3 / 364 اطلال . ( 4 ) في ابن سعد والمختصر : اطراف . ( * ) / صفحة 251 / " باب معرفة عبيده وإمائه وذكر حديثه وكتابه وأمنائه مع مراعاة الحروف في أسمائهم وذكر بعض ما ذكر من أنبائهم 1 فمنهم أسامة بن زيد بن حارثة ( 1 ) أبو زيد الكلبي مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحبه وابن حبه وكان أبوه وأمه أم أيمن موليين للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) قدم دمشق وسيأتي أخباره في ترجمته في حرف الألف من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى 2 ومنهم من أسلم ويقال إبراهيم أبو ( 2 ) رافع القبطي ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلاني أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي بن عيسى أنبأ عبد الله بن محمد البغوي حدثني أحمد بن زهير عن مصعب قال اسمه إبراهيم وفي كتاب عمي يعني علي بن عبد العزيز اسمه إبراهيم مرية قال وقال ابن نمير سألت بعض أهل المدينة فقال اسمه أسلم كذا حكى البغوي عن أحمد بن زهير عن مصعب في تاريخه بخلاف ذلك أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 1 / 79 والاستيعاب 1 / 75 الاصابة 1 / 54 تهذيب التهذيب 1 / 208 سير الاعلام 2 / 496 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصدر أخرى ترجمت له . ( 2 ) بالاصل : " أو " خطأ والصواب ما أثبت . ( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 4 / 1656 اسد الغابة 1 / 52 تهذيب التهذيب 12 / 92 سير الاعلام 2 / 16 ويحاشيتها ثبت باسماء مصادر أخرى ترجمت له . ( * ) / صفحة 252 / الآبنوسي قراءة أنا أبو بكر أحمد ( 1 ) بن عبيد بن بيري إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزاغوني نا أبو بكر أحمد بن أبي خيثمه زهير بن حرب أخبرني مصعب وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي عن مصعب قال أبو رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واسمه أسلم شهد أحدا والخندق والمشاهد بعدها وزوجه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سلمى مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهدت سلمى خيبر وولدت عبد الله بن رافع وكان كاتبا لعلي بن أبي طالب بالكوفة ومات أبو رافع بالمدينة قبل قتل عثمان قال ابن أبي خيثمه أبو رافع مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وسلم اسمه إبراهيم سمعت يحيى بن معين يذكر ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو رافع مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اسمه إبراهيم قال ابن مندة وقال علي بن المديني ومصعب الزبيري اسمه أسلم قال علي ويقال هرمز قال ابن مندة إبراهيم أبو رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اختلف في اسمه فقيل أسلم وقيل هرمز كان للعباس فوهبه للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما أسلم العباس أعتقه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شهد احدا والخندق وكان على ثقل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وشهد فتح مصر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية نا الحارث بن مسكين نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير أخبرني الحسن بن علي بن أبي رافع أن أبا رافع كان قبطيا ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " أبو بكر بن احمد " حذفنا " بن " لانها مقحمة . ترجمته في سير الاعلام 17 / 197 . ( 2 ) انظر سير الاعلام 2 / 16 . ( * ) / صفحة 253 / عبد الله حدثني أبي نا محمد بن جعفر وبهز قالا نا شعبة عن الحكم عن أبي رافع أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع أصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتى آتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأسأله فانطلق إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسأله فقال الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من أنفسهم [ 1020 ] رواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر الخضرمي نا فضيل بن سلمان نا قائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خيبر فأصاب الناس برد شديد فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من كان له لحاف فليحلف من لا لحاف له قال أبو رافع فطلبت من يلحفني فلم أجد أحدا فأتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرته فألقى علي من لحافه فنمنا حتى أصبحنا فوجد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عند رجليه على فراشه حية قد تطوقت فرماها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) برجله وقال يا أبا رافع اقتلها اقتلها ( 2 ) [ 1021 ] أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق نا الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال حدثني أبو رافع قال كنا آل العباس قد دخلنا الإسلام وكنا نستخفي بإسلامنا وكنت غلاما للعباس أنحت الأقداح فلما سارت قريش إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم بدر جعلنا نتوقع الأخبار فقدم علينا الحيسمان الخزاعي بالأخبار فوجدنا في أنفسنا قوة وسرنا ما جاءنا من الخبر من ظهور رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فوالله إني لجالس في صفة زمزم أنحت أقداحا لي * ( هامش ) * ( 1 ) مسند أحمد 6 / 10 ونقله الذهبي في السير 2 / 17 وانظر تخريجه فيه ( 2 ) السيرة لابن كثير 4 / 619 . ( * ) / صفحة 254 / وعندي أم الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر وبلغنا عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذ أقبل الخبيث أبو لهب بشر يجر رجليه وقد أكبته الله وأخزاه بما جاءه من الخبر حتى جلس على طرف ( 1 ) الحجرة وقال للناس هذا أبو سفيان بن حرب قد قدم وأجتمع عليه الناس فقال أبو لهب هلم إلي يا ابن أخي فعندك لعمري ( 2 ) الخبر فجاءه حتى جلس بين يديه فقال يا ابن أخي خبرني خبر الناس فقال نعم والله ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يضعون السلاح منا حيث شاءوا والله مع ذلك سالمت ( 3 ) الناس لقينا رجلا بيضا على خيل بلق لا والله لا ما تليق ( 4 ) شيئا يقول ما تبقى شيئا فرفعت طنب الحجرة فقلت تلك والله والملائكة فرفع أبو لهب يده فضرب وجهي ضربة منكرة وبادرته وكنت رجلا ضعيفا فاحتملني وضرب بي وبرك على صدري فضربني وتقوم أم الفضل إلى عمود من عمد الحجرة فتأخذه فتقول استضعفته إن غاب عنه سيده وتضربه بالعمود على رأسه فتفلقه شجة منكرة وقام يجر رجليه ذليلا ورماه الله بالعدسة ( 5 ) فوالله ما مكث إلا سبعا حتى مات فلقد تركه ابناه في بيته ثلاثا ما يدفناه حتى أنتن وكانت قريش تتقي هذه العدسة كما تتقي الطاعون حتى قال لهما رجل من قريش ويحكما ألا تستحيان إن أباكما قد أنتن في بيت لا تدفناه فقالا إنا نخشى عدوى هذه القرحة فقال لهما فأنا أعينكما عليه فوالله ما غسلوه إلا قذفا بالماء عليه من بعيد لا يدنون منه حتى احتملاه إلى أعلا مكة فأسنداه إلى جدار ثم رضموا ( 6 ) عليه الحجارة قال ابن مندة رواه يوسف بن بهلول عن ابن ادريس عن محمد بن اسحاق * ( هامش ) * ( 1 ) في سيرة ابن كثير 2 / 479 ومختصر ابن منظور 2 / 297 " طنب الحجرة " وهاإما بمعنى ( 2 ) بالاصل : " نعم من " والمثبت عن سيرة ابن كثير . ( 3 ) كذا ، وفي المختصر : هلكت الناس . ( 4 ) بالاصل : يلتق ، والصواب من سيرة ابن كثير ، وتليق : تبقي . ( 5 ) العدسة : بثرة قاتلة تخرج ، كالطاعون ، قالة بقتل صاحبها ، كانت تتشاءم نتها العرب . ( 6 ) بالاصل : ضموا ، والمثبت عن سيرة ابن كثير . ( * ) / صفحة 255 / ومنهم أنسة ( 1 ) أبو مسرح ( 2 ) مهاجري شهد بدرا وكان من مولدي السراة ولا يعرف له رواية أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الموحد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبو ( 3 ) عمرو محمد بن إسحاق ح قال وحدثني هارون من موالي الفروي نمحمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري في تسمية من شهد بدرا أنسة ( 4 ) مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال وحدثني أحمد بن زهير نا مصعب بن عبد الله قال أنسة ( 1 ) يكنى أبا مسرح ( 2 ) قال البغوي ولا اعلم روي عن أنسة ( 4 ) حديث مسند ولا غيره مسند أخبرنا أبو غالب أحمد وابو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني مصعب وأخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا ابن المفضل نا أبي عن مصعب قال أنسة ( 5 ) مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهد بدرا واحدا وكان يكنى مسرح ويقال أبو مشرح وكان من مولدي السراة وكان يأذن على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا جلس ومات في خلافة أبي بكر الصديق ( 6 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : ايسة ، والمثبت عن ابن سعد 1 / 497 ومختصر ابن منظور 2 / 298 والسيرة لابن كثير 2 / 619 وفيها : انسة بن زياد . ( 2 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 298 وفي السيرة لابن كثير : " مشرح " ، وفي الاصابة : أبو مسروح وقيل أبو سرح . ( 3 ) مهملد بودن نقط بالاصل ، والمثبت يتفق مع ما تقدم . ( 5 ) بالاصل : آسيد ، والصواب ما أثبت . ( 6 ) انظر الاصابة 1 / 75 . ( * ) / صفحة 256 / عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 1 ) حدثني ابن أبي حبيبة وأخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد أنبأ أبو عمر أنا أحمد بن معروف نا الحسن بن محمد نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي حبيب عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قتل أنسة مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال محمد بن عمر وليس ذلك عندنا بثبت ورأيت أهل العلم يثبتون أنه لم يقتل ببدر وقد شهد أحدا وبقي بعد ذلك أيضا زمانا قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن يوسف قال مات أنسة ( 3 ) بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في ولاية أبي بكر الصديق وكان من مولدي السراة وكان يكنى أبا مسرح أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنبأ أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا أبو عمر خليفة بن خياط قال ( 4 ) قال علي بن محمد عن عبد العزيز بن أبي ثابت عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال استشهد يوم بدر أنسة ( 5 ) مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأ محمد ين العباس الذهبي نا رضوان بن أحمد بن جالينوس ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنبأ شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار * ( هامش ) * ( 1 ) مغازي الواقدي انظر 1 / 146 و 153 . ( 2 ) انظر سيرة ابن كثير 4 / 619 والاصابد 1 / 75 . ( 3 ) بالاصل : آسية ، والصواب ما أثبت ( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 157 . ( 5 ) بالاصل : " اسية " وفي تاريخ خليفة ، " أبو أنسة " وفي سيرة ابن كثير 4 / 619 والاصابة 1 / 75 نقلا عن خليفة : أنسة ، وهو ما أثبت . ( * ) / صفحة 257 / نا يونس عن ابن إسحاق أنه قال في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنسة ( 1 ) مولاه ( 2 ) قال ابن مندة وكذلك قال موسى بن عقبة عن الزهري قال ابن مندة أنسة ( 1 ) مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكنى أبا مسروح من مولدي السراة شهد بدرا وأحدا وكان ممن يأذن على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا جلس مات في خلافة أبي بكر رضي الله عنه 4 ومنهم أيمن بن عبيد بن زيد ( 3 ) : وهو ابن أم أيمن أخو أسامة لأمه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البقشلان أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد البغوي قال رأيت في كتاب محمد بن سعد أيمن بن عبيد بن زيد بن عمرو بن بلال بن أبي الحرباء ( 4 ) بن قيس وأمه أم أيمن ( 5 ) حاضنة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومولاته واخوه لأمه أسامة بن زيد وكان ايمن فيمن ثبت يوم حنين مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أصحابه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وممن شهد مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حنينا من أهل بيته أيمن بن عبيد أخو بني عوف بن الخزرج وكانت أمه أم أيمن مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان أخا أسامة بن زيد لأمه ( 6 ) قال ابن مندة أيمن بن أم أيمن وهو أبو عبيد بن عمرو بن بلال بن أبي الحرباء بن قيس بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج أخو أسامة بن زيد لأمه أمهما أم أيمن حاضنة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قتل في عهد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم حنين وفيه نزلت * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : آسيا ، والصواب ما أثبت . ( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 334 وسيرة ابن كثير والاصابد نقلا عن ابن اسحاق . ( 3 ) ترجمته في أسد الغابة 1 / 189 الاصابة 1 / 92 الاستيعاب 1 / 88 . ( 4 ) في أسد الغابة : الجرباء . ( 5 ) كانت أم أيمن قد تزوجت في الجاهلية عبيد بن عمرو بمكة ، ثم نقلها إلى يثرب حيث مات عنها ، فرجعت أم أيمن الى مكة فتزوجها زيد بن حارثة . قاله البلاذري ( الاصابة ) ( 6 ) انظر سيرة ابن هشام 4 / 86 . ( * ) / صفحة 258 / وفي أصحابه " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا " الآية ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى أنبأ عبد الله نا خلف بن هشام البزاز نا شريك عن منصور عن عطاء عن أيمن ابن أم أيمن رفعه قال لا قطع إلا في المجن ( 2 ) وثمنه يومئذ دينار قال خلف عن شريك عن منصور عن عطاء وقال اسود بن عامر شاذان عن شريك عن منصور عن عطاء ومجاهد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الموحد أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد قال وحدثني مروان بن عبد الله نا أسود بن عامر عن شريك عن منصور عن عطاء ومجاهد عن أيمن عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ونحوه ورواه معاوية بن هشام القصار عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن عطاء أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله ( 3 ) بن مندة أنبأ أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا معاوية بن هشام نا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن عطاء عن أيمن الحبشي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قطع اليد في مجن وقيمته يومئذ دينار ( 4 ) رواه غيرهما عن عكرمة فقال عن مجاهد وعن عطاء أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد الموحد نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد ثنا عمي نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني عن معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن مجاهد وعن عطاء عن أيمن عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وذكر الحديث * ( هامش ) * ( 1 ) سورة الكهف ، الاية : 110 ( 2 ) المجن : الترس . ( 3 ) بالاصل : انا ام عبدة بن مندة ، والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل . ( 4 ) سيرة ابن كثير 4 / 621 واسد الغابة 1 / 189 . ( * ) / صفحة 259 / أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع المصلي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال وقد روى شريك حديث مجاهد عن أيمن بن أم أيمن أخي أسامة لأمه فقلت لا أعلم أن بأصحابنا أيمن أخو أسامة قتل مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فيحدث عنه ( 1 ) ( 2 ) 5 ومنهم ثوبان بن بجدد ( 3 ) أبو عبد الكريم ( 4 ) الألهاني ( 5 ) عربي أصابه سبيا فاشتراه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأعتقه وذكره في حرف الثاء من هذا الكتاب 6 ومنهم حنين ( 6 ) مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأ أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود سموية نا عبد الله بن يوسف أنبأ أبو حنين أخو إبراهيم بن عبد الله بن حنين ( 8 ) عن ابنة ( 9 ) أخيه عن خالها يقال له ابن الشاعر أن جده كان غلاما للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) انظر سيرة ابن كثير 4 / 620 وعقب ابن كثير عل بالحديث : هذا يفتضي تأخر موته عن النبيي صلى الله عليه وسلم إن لم يكن الحديث مدلسا عنه ، ويحتمل أن ان يكون اريد غيره . ( 2 ) ورد في مختصر ابن منظور 2 / 299 هنا : باذام ، وقال : يذكر مع طهمان . ( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط ، والمثبت عن أسد الغابة . ( 4 ) كذا ، وفي أسد الغابة : أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن ، والاول أصح . وفي سيرة ابن كثير 4 / 621 أبو عبد الله ويقال أبو عبد الكريم ، ويقال أبو عبد الرحمن ( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 218 أسد الغابة 1 / 296 الاصابة 1 / 204 تهذيب التهذيب 2 / 31 وسير أعلام النبلاء 3 / 15 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر أخرى ترجمت له . والالهاني نسبة الى ألهان . ( 6 ) بالاصل : حبين ، والصواب ما أثبت عن أسد الغابة 1 / 546 وسيرة ابن كثير 4 / 621 والاصابة 1 / 362 وضبطت بالتصغير عن الاصابة . ( 7 ) بالاصل : أبو حبين ، والمثبت عن اسد الغابة ، وفي المختصر : ابن حنين وفي الاصابة : الوضاح بن عبد الله بن حنين . ( 8 ) بالاصل : حبين ، والصواب ما أثبت . ( 9 ) بالاصل : " عن ابنه عن اخيه " والمثبت يوافق عبارة مخصر ابن منظور 299 2 وأسد الغابة 1 / 547 . ( * ) / صفحة 260 / فوهبه لعمه عباس فأعتقه فكان حنين ( 1 ) عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فخدمه وكان إذا توضأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج بوضوئه إلى أصحابه فكان إما شربوه وإما تمسحوا به فحبس حنين الوضوء فكان لا يخرج به إليهم فشكوه إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسأله فقال احتبست عندي فجعلت في جر ( 2 ) فإذا عطشت شربت منه فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هل رأيتم غلاما أحصى ما أحصى هذا ثم وهبه لعمه عباس فأعتقه [ 1022 ] قال وأنا أبو نعيم أيضا نا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري انا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن إسماعيل يعني البخاري نا عبد الله بن يوسف نا أبو حنين ( 3 ) بن عبد الله بن حنين ( 1 ) أخو إبراهيم بن عبد الله بن حنين ( 1 ) عن ابنة أخيه بنحوه مختصرا أخبرنا أبو الفتح الماهاني انا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا محمد بن مسلم بن وارة وحدثنا أحمد بن محمد إبراهيم بن جامع نا يحيى بن عثمان بن صالح قالا نا عبد الله بن يوسف التنيسي نا أبو حنين ( 3 ) بن عبد الله بن حنين ( 1 ) أخو إبراهيم بن حنين ( 1 ) عن ابنة أخيه عن خالها يقال له ابن الشاعر أن حنينا ( 4 ) جده كان غلاما لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فوهبه لعمه العباس بن عبد المطلب فأعتقه وكان حنين ( 1 ) عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يخدمه وكان إذا توضأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخرج وضوءه إلى أصحابه وكانوا إما تمسحوا به وإما شربوه قال فحبس حنين ( 1 ) الوضوء وكان لا يخرج به إليهم فشكوه فقال حبسته عندي فجعلته في جر فإذا عطشت شربته فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هل رأيتم غلاما ( 5 ) أحصا ما أحصا هذا ثم وهبه بعد للعباس رضي الله عنه فأعتقه [ 1023 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : حبين ، والصواب ما أثبت . ( 2 ) بالاصل جر بالحاء المهملة ، والمثبت عن أسد الغبة ، وفي المختصر : ابن حنين . وفي الاصابة : الوضاح بن عبد الله بن حنين . ( 4 ) بالاصل : حبينا ، والمثبت عن أسد الغابة . ( 5 ) بالاصل : " عدما " والمثبت عن الرواية السابقة . ( * ) / صفحة 261 / 7 ومنهم ( 1 ) رافع ويقال أبو رافع ( 2 ) كان مولى لسعيد فأعتق بعض بنيه نصيبه واستشفع بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) على من لم يعتق منهم فوهبه نصيبه فأعتقه ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أبي علانة ( 3 ) أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد نا أبي نا هارون بن مسلم نا محمد بن عمر حدثني عتبة بن جبيرة الأشهلي قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم أن افحص لي عن أسماء خدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الرجال والنساء ومواليه فكتب إليه يخبره قال وكان رافع غلاما لسعيد بن العاص فورثه ولده فأعتق بعضهم في الإسلام وتمسك ببعض فجاء رافع إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يستعين به على من لم يعتق حتى يعتقه فكلمه يومئذ فيه فوهبه له فأعتقه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فكان يقول أنا مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهكذا رواه محمد بن سعد كاتب الواقدي عن محمد بن عمر الواقدي ( 4 ) أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن معمر عن ابن مندة قال ( 5 ) أبو رافع أبو البهي ( 6 ) مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) روى عنه عبد الله بن عمر وروى ابن عيينة عن

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:28 pm

عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو عن عمرو بن سعيد ( 7 ) بن العاص أن عبدا كان لسعيد بن العاص وغيره أعتق كل واحد منهم نصيبه إلا واحدا فذهب إلى * ( هامش ) * ( 1 ) ورد قبله في مختصر ابن منظور 2 / 300 : ذكوان ، قال ابن منظور : يذكر مع طهمان . ( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 2 / 37 والاصابة 1 / 500 وسيرة ابن كثير 4 / 621 . ( 3 ) بالاصل : علاثة ، والصواب بالنون ، وقد مضى التعريف به . ( 4 ) طبقات ابن سعد 1 / 498 وانظر أسد الغابة 1 / 37 . ( 5 ) كذا السند بين الرقمين بالاصل ، وفيه اضطراب . ( 6 ) بفتح الباء الموحدة وكسر الهاء الخفيفة ، قاله ابن حجر . وبالاصل أب النهى ، والمثبت عن الاصابة واسد الغابة . ( 7 ) بالاصل : سعد . ( * ) / صفحة 262 / النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يستشفع على الرجل فوهب نصيبه للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأعتقه فكان يقول أنا مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو رافع أبو البهي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وأبو رافع ابنه البهي ( 1 ) ابن أبي رافع وكان يقال للبهي ( 1 ) رافع وكان أبو رافع لأبي أحيحة سعيد بن العاص الأكبر فورثه بنوه وأعتق ثلاثة منهم أنصباءهم ( 2 ) وقتلوا يوم بدر جميعا وشهد أبو رافع معهم بدرا فاشترى أبو رافع نصبا بقية بني سعيد إلا نصيب خالد بن سعيد فوهب خالد نصيبه لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأعتقه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فكان أبو رافع يقول أنا مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ويقول ابنه البهي ( 1 ) رافع بن أبي رافع من بعده فلما ولي عمرو بن سعيد المدينة دعا البهي فقال من مولاك قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فضربه مائة سوط ثم سأله فقال مولاي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فضربه مئة سوط حتى ضربه خمسمائة سوط ثم قال أنا مولاكم فلما قتل عبد الملك عمرو بن سعيد قال رافع بن أبي رافع ( 3 ) * صحت ( 4 ) ولا شلت وضرت عدوها * يمين هراقت مهجة ابن سعيد * * هو ابن أبي العاص مرارا وينتمي * إلى أسرة طابت له وجدود * وكان عثمان بن عبد الله بن أبي رافع ابن أخي البهي شيخا مسنا قد سبق اللحن وقد رويت عنه أشياء والصحيح أنه رافع وهو المراد بالحديث الذي أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع أنا أبو عبد الله أنا سهل بن السري البخاري نا حامد بن خلف وسهل وسليمان قالا نا هشام بن عمارة نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد عن مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو قال * ( هامش ) * ( 1 ) بفتتح الباء الموحدة وكسر الهاء الخفيفة ، قاله ابن حجر . وبالاصل أبو النهي ، والمثبت عن الاصابة واسد الغابة . ( 2 ) بالاصل : انصباؤهم ، والمثبت عن سيرة ابن كثير . ( 3 ) البيتان في تاريخ الطبري 3 / 171 . ( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الطبري . ( * ) / صفحة 263 / قلنا يا رسول الله من خير الناس قال ذو القلب المخموم واللسان الصادق قلنا قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم قال هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد قلنا فمن على أثره قال الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة قلت ما يعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فمن على أثره قال مؤمن في خلق حسن قلنا أما هذا فإنه فينا [ 1024 ] 8 ومنهم رباح الأسود ( 1 ) كان يأذن على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا سفيان بن وكيع نا أبي عن نافع بن أبي عمر عن ابن أبي مليكة عن ابن عمر قال حدثني بلال قال كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) غلام اسمه رباح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) غلام يسمى رباح أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ محمد بن الحسين بن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي نا النضر بن محمد الجرشي ح قال ونا خيثمة نا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو حذيفة قالا نا عكرمة بن عمار عن أبي زميل سماك الحنفي أخبرني عبد الله بن عباس أن عمر بن الخطاب حدثه قال لما اعتزل نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) نساءه وقد كان وجد عليهن قال عمر فدخلت المسجد فإذا الناس ينكثون بالحصا ويقولون طلق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نساءه وذكر الحديث وقال * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 2 . 49 الاصابة 1 / 502 سيرة ابن كثير 4 / 622 . ( 2 ) مسند أحمد 4 . 46 وسيرة ابن كثير 4 / 622 . ( 3 ) بالاصل : البرني ، والصواب : البتي بالتاء باثنتين من فوقها نسبة الى برت ، من قرى بغداد الانساب . ( * ) / صفحة 264 / فيه قال عمر فذهبت فإذا رباح غلام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قاعد على أسكفة الغرفة مدلي ( 1 ) رجليه على نقير يعني جذعا منقورا قال فقلت يا رباح استأذن لي على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فسكت قلت يا رباح استأذن لي على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فسكت قال فرفعت صوتي فقلت استأذن لي يا رباح على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فإني أظن أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يظن إنما جئت من أجل حفصة والله لئن أمرني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن أضرب عنقها لأضربن عنقها فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي ثم قال بيده هكذا يعني أنه أشار بيده أن ادخل في حديث طويل ( 2 ) قال ابن مندة رواه عمر بن يونس فزاد أبو نوح وأبو حذيفة موسى بن مسعود عن عكرمة لا يعرف إلا من حديث عكرمة 9 ومنهم رويفع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي عن مصعب قال ورويفع يماني مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رويفع لا عقب له أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ أحمد بن عبيد إجازة أنا محمد بن الحسين أنا أبو بكر بن أبي خثيمة في تسمية موالي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ورويفع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتى ابن رويفع عمر بن عبد العزيز وهو خليفة ففرض له ولا عقب لرويفع لا أعلم أحدا ذكر رويفعا هذا إلا ( 4 ) مصعب و ( 4 ) بن أبي خيثمة * ( هامش ) * ( 1 ) كذا . ( 2 ) انظر الاصابة 1 / 502 . ( 3 ) ترجكته في الاستيعاب 1 / 501 أسد الغابة 2 / 88 الاصابة 1 / 522 سيرة ابن كثير 4 / 622 . ( 4 ) زيادة منا للايضاح ، انظر عبارة سيرة ابن كثير 4 / 622 وفيها : هكذا عده في الموالى مصعب بن عبد الله الزبيري وابو بكر بن ابي خيثمة . وانظر الاصابة 1 / 522 . ( * ) / صفحة 265 / 10 ومنهم أبو أسامة زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي ( 1 ) حب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومولاه ومن آثره على بعض أهله وتبناه وسيأتي ذكره في حرف الزاي من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى 11 ومنهم زيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي بن عيسى نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني نا أبو سلمة ثنا حفص بن عمر الطائي حدثني أبي عمرو ( 3 ) بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال سمعت أبي حدثني عن جدي أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله له وإن كان فر من الزحف ( 4 ) [ 1025 ] قال البغوي ولا أعلم لزيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غير هذا الحديث قال البغوي زيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو يسار بن زيد سكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حديثا أخبرنا أبو الفتح الماهاني ( 5 ) أنبأ شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ محمد بن عمرو نا محمد بن إسماعيل نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل نا حفص الشني نا أبي ( 6 ) عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال سمعت أبي يحدث عن جدي زيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف [ 1026 ] * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 4 / 47 اسد الغابة 12 / 129 الاصابة 4 / 47 تهذيب التهذيب 3 / 401 سير الاعلام 1 / 220 وانظر بحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 1 / 150 الاصابة 1 / 651 وفيها زيد بن بولي أبو يسار ، سيرة ابن كثير 4 / 623 . ( 3 ) وفي سيرة ابن كثير : " أبو عمر بن مرة " . وفي اسد الغابة 2 / 126 حدثيني ابي عمر بن مرة . ( 4 ) الحديث نقله ابن كثير في السيرة 4 / 623 وأسد الغابة 2 / 126 . ( 5 ) الاصل : الماهان . ( 6 ) بالاصل : ابن . ( * ) / صفحة 266 / قال ابن مندة زيد بن يسار مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) روى حديثه بلال بن يسار بن زيد عن أبيه عن جده أخرجه أبو داود عن سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي 12 ومنهم سفينة أبو عبد الرحمن ( 1 ) ويقال أبا البختري ( 2 ) قيل كان اسمه مهران ويقال رومان ( 3 ) فسماه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان لأم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأعتقته واشترطت عليه أن يخدمه ( 4 ) ما عاش أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اسمه مهران وكان من مولدي الأعراب أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي حبيش المقرئ أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن الخلال أنا أبو محمد جعفر بن احمد بن إبراهيم الحداد نا أبو جعفر أحمد بن الهيثم البلدي قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين أن سفينة كان اسمه أحمد مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري وابو العباس بن النرسي واللفظ له نا عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني أنا أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 129 اسد الغابة 2 / 259 سيرة ابن كثير 4 / 623 الاصابة 2 / 58 تهذيب التهذيب 4 / 125 الوافي بالوفيات 15 / 285 سير الاعلام 1 / 172 وبحاشيتها ثبت بأسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 2 ) إعجامها مضطرب ، والمثبت عن اسد الغابة . ( 3 ) وقيل في اسمه غير ، عدوا واحدا وعشرين قولا ، انظر الاصابة . ( 4 ) بالاصل : تخدمه ، والواب عن سيرة ابن كثير ، يعني يخدم النبي صلى الله عليه وسلم . ( * ) / صفحة 267 / سهل المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 1 ) سفينة أبو عبد الرحمن مولى أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) له صحبة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس بن محمد الشقاني ( 2 ) أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون التاجر أنا أبو حاتم مكي بن عبدان التميمي قال سمعت أبا الحسين ( 3 ) مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال سفينة أبو عبد الرحمن مولى أم سلمة سماه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سفينة ويقال إن أسمه رومان البلخي روى عنه بنوه عبد الرحمن ( 4 ) ومحمد وزياد وكثير وسعيد بن جمهان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري قال قال سعيد بن جمهان قلت لسفينة ما اسمك يا أبا البختري قال سماني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سفينة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الحسين أنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد نا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ومحمد بن جعفر الوركاني قالا نا شريك بن عبد الله النخعي عن عمران البجلي عن مولى أم سلمة قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فمررنا بواد أو نهر فكنت أعين الناس فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما كنت منذ اليوم إلا سفينة [ 1027 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 5 ) حدثني أبي نا أبو النضر ( 6 ) ثنا حشرج بن نباتة * ( هامش ) * ( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 209 وانظر فيه " مهران " 7 . 427 وانظر التاريخ الصغير 1 / 197 ( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت وضبط ، انظر الانساب ، والمطبوعة عبد الله بن جابر - بن زيد ص 691 . ( 3 ) بالاصل : " أبو الحسين بن مسلم " كذا ، حذفنا " بن " فهي مقحمة . ( 4 ) بالاصل : وعبد الرحمن ، حذفنا الواو فهي مقحمة . ( 5 ) مسند الامام أحمد 5 / 220 . ( 6 ) بالاصل : أبو النصر ، والمثبت عن مسند احمد . ( * ) / صفحة 268 / القيسي ( 1 ) كوفي حدثني سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك وذكر الحديث [ 1028 ] قلت لسعيد أين لقيت سفينة قال لقيته ببطن نخلة ( 2 ) في زمان الحجاج فأقمت عنده ثمان ليال أسأله عن أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال قلت له ما اسمك قال ما أنا بمخبرك سماني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سفينة فقلت ولم سماك سفينة قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم فقال لي ابسط كساءك فبسطت فجعلوا فيه متاعهم ثم حمله علي فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) احمل فإنما أنت سفينة فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل علي إلا أن يجفوا ( 3 ) [ 1029 ] أخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا محمد بن عبد الواهب الحارثي نا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان قال لقيت سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ببطن نخلة فقال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمشي ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم ثم حمله علي فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) احمل فإنما أنت سفينة فلو حمل علي منذ يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل علي إلا أن يخفوا [ 1030 ] أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو ( 4 ) عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة نا يحيى طلحة أبو طلحة سمعت جدي سعيد بن جمهان يحدث عن سفينة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) احملوا عليه فإنه سفينة والخلافة في أمتي ثلاثون سنة [ 10 31 ] قال وأنبأ ابن مندة أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة نا عبد الصمد عبد الوارث حدثنا حماد بن سلمة وأنا محمد بن عبد الله البغدادي نا جعفر * ( هامش ) * ( 1 ) في مسند أحمد : العبسي . ( 2 ) مسند أحمد : ببطن نخل . ( 3 ) بالاصل : " نحفوا " وفي مختصر ابن منظور : " يخفوا " والمثبت عبارة المسند : ( 4 ) زيادة لازمة ، قياسا الى سند مماثل . ( * ) / صفحة 269 / الصايغ نا عفان نا حماد نا سعيد بن جمهان عن سفينة قال أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما عشت قلت ولو لم تشترطي علي لخدمت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو ما فارقت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأعتقني وشارطتني أن أحدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما عشت ( 1 ) قال وأنا البغوي قال ونا محمد بن إشكاب ثنا قراد ح قال البغوي وانا أبو عبد الملك عقبة بن مكرم العمي نا يعقوب بن إسحاق قال نا المرجي بن رجاء اليشكري عن أبي ريحانة عن سفينة قال خدمت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عشر سنين قال وأنا البغوي نا هارون بن عبد الله أبو موسى نا علي بن عاصم حدثني أبو ريحانة عن سفينة مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لقيني الأسد فقلت أنا سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فضرب بذنبه الأرض وقعد ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا علي بن عاصم نا أبو ريحانة عن سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال كنت في سفر فعرض لي الأسد فقلت يا أبا الحارث أنا سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فولى وأقعا ذنبه يهمهم وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع من الجنابة قال أنا ابن مندة نا الحسن بن مكرم حدثنا عثمان بن عمر نا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن سفينة قال ركبت البحر في سفينة فكسرت بنا ( 3 ) فركبت لوحا منها وطرحني في جزيرة فيها أسد فلم يرعني الأسد فقلت يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فجعل * ( هامش ) * ( 1 ) انظر سيرة ابن كثير 4 / 624 وأسد الغابة 2 / 259 . ( 2 ) سيرة ابن كثير 4 / 625 . ( 3 ) أخرجه الطبراني رقم 6432 ، وسيرد ابن كثير 4 / 625 وانظر اسد الغابة 2 / 259 وسير الاعلام 3 / 173 وصححه الحاكم في المستدرك 3 / 606 . ( * ) / صفحة 270 / يغمزني بمنكبه حتى أقامني على الطريق ثم همهم فظننت أنه للسلام ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن عبد الله المخرمي نا حسين بن محمد قال قال عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال واخبرنا البغوي قال وحدثني إبراهيم بن هانئ قال ثنا عبيد الله بن موسى عن رجل جميعا عن محمد بن المنكدر عن سفينة مولى كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال كنا في سفينة تجارا في البحر فانكسرت السفينة فرمى بنا البحر فخرجت أمشي لا أدري أين أتوجه فكان أول شئ رأيت الأسد فقلت أي أبا الحارث أنا مولى لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فهمهم فدفعني برأسه فجعلت أندفع حتى أوقفني على الطريق 13 ومنهم سلمان أبو عبد الله الفارسي ( 2 ) كان مولى لرجل من يهود فكاتب على نفسه وأعانه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في كتابته حتى عتق فكان مولاه وقال فيه سلمان منا أهل البيت ( 3 ) [ 1032 ] وسيأتي أخباره في حرف السين من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى 14 ومنهم شقران الحبشي مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 4 ) واسمه صالح بن عدي ورثه عن أبيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد ثنا ابن الأموي عن أبيه عن ابن إسحاق قال اسم شقران صالح مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن سيرة ابن كثير 4 / 625 . ( 2 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 4 / 54 حلية الاولياء 1 / 185 الاستيعاب 4 / 221 تهذيب التهذيب 4 / 137 . الاصابة 4 / 223 سير الاعلام 1 / 505 وبحاشيتها ثبت باسماء مصادر أخرى ترجمت له . ( 3 ) أخرجه ابن سعد 4 / 1 / 59 والحاكم في المستدرك 3 / 598 من طريق ابن أبي فديك عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده . ( 4 ) ترجمته في أسد الغابد 2 / 375 سيرة ابن كثير 4 / 626 والاصابة 2 / 153 . ( * ) / صفحة 271 / قال البغوي وحدثني زيد بن أخرم قال سمعت ابن داود يقول شقران وأم أيمن مما ورثه ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن أبيه قال وحدثني إبراهيم بن هانئ حدثنا أحمد بن حنبل عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر فيمن شهد بدرا شقران مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان يومئذ عبدا ولم يقسم له شيئا ( 2 ) قال البغوي وليس لشقران اسم فيمن شهد بدرا في كتاب الزهري ولا في كتاب ابن إسحاق أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) ذكر صالح شقران غلام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان لعبد الرحمن بن عوف فأعجب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذه منه بالثمن وكان عبدا حبشيا وهو صالح بن عدي شهد بدرا وهو مملوك واستعمله رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على الأسرى ولم يسهم له فجزاه ( 4 ) كل رجل له أسير فأصاب أكثر مما أصاب رجل من القوم من المقسم وحضر بدرا أيضا ثلاثة أعبد مماليك غلام لعبد الرحمن بن عوف وغلام لحاطب بن أبي بلتعة وغلام لسعد بن معاذ فجزاهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يسهم لهم قال ( 5 ) وثنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم العدوي قال استعمل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شقران مولاه على جميع ما وجد في رحال أهل المريسيع من رثة ( 6 ) المتاع والسلاح والنعم والشاء وجميع الذرية ناحية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي * ( هامش ) * ( 1 ) غير مقروءة بالاصل ، ولعلها : " ورثه " كما يقتضي السياق وانظر الاصابة 2 / 153 . ( 2 ) انظر اسد الغابة 2 / 375 والاصابة 2 / 153 وسيرة ابن كثير 4 / 627 . ( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 49 - 50 . ( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن سعد ، وفي سيرة ابن كثير : فحذاه . ( 5 ) المصدر نفسه . ( 6 ) عن ابن سعد وبالاصل : ورثة . ( * ) / صفحة 272 / الوزير نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عبد الواهب ( 1 ) نا مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن شقران قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي على حمار متوجها إلى خيبر ( 2 ) قال وثنا البغوي ثنا زيد بن أخزم ( 3 ) نا عثمان بن فرقد سمعت جعفر بن محمد قال أخبرني ابن أبي رافع قال سمعت شقران يقول أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في القبر ( 4 ) 15 ومنهم ضميرة بن أبي ضميرة الحميري ( 5 ) أصابه سبيا فابتاعه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأعتقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن النقور وعلي بن أحمد بن محمد البسري ( 6 ) وأبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عبد الله بن الحكم أنا ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن حسين بن عبد الله بن ضميرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مر بأم ضميرة وهي تبكي فقال ما يبكيك أجائعة أنت أعارية أنت قالت يا رسول الله فرق بيني وبين ابني فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يفرق بين والدة وولدها ثم أرسل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الذي عنده ضميرة فدعاه فابتاعه منه ببكر ( 7 ) [ 1033 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية المزكي أنا عبد الرحمن بن الحسن الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن يعني ابن أخي ابن وهب نا ابن وهب نا ابن أبي ذئب * ( هامش ) * ( 1 ) لفظة غير واضحة بالاصل . ( 2 ) انظر أسد الغابة 2 / 375 والاصابة 2 / 153 . ( 3 ) بالاصل اخرم ، والمثبت يوافق عبارة سيرة ابن كثير ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 260 . ( 4 ) اسد الغابة 2 / 375 سيرة ابن كثير 4 / 627 . ( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 214 اسد الغابة 2 / 446 والاصابة 2 / 214 سيرة ابن كثير 4 / 628 . ( 6 ) بالاصل : البشري ، والصواب ما أثبت بالسين المهملة . ( 7 ) اسد الغابة وفيها " ببكرة " وسيرة ابن كثير 4 / 628 . ( * ) / صفحة 273 / ح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي الصوفي نا محمد بن إسحاق بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا ابن وهب عن ابن أبي ذئب عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده ضميرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مر بأم ضميرة وهي تبكي فقال زاد ابن اخي ابن وهب لها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقالا ما يبكيك أجائعة أنت أعاريه أنت قال ابن أخي ابن وهب أو عارية أنت قالت يا رسول الله فرق وقال ابن عبد الحكم فرق بيني وبين ابني قال وفي حديث ابن عبد الحكم فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يفرق بين الوالدة وولدها ثم أرسل زاد ابن أخي ابن وهب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقالا إلى الذي عنده ضميرة ودعاه فابتاعه منه ببكر [ 1034 ] قال ابن أبي ذئب ثم أقرأني كتابا عنده كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي ضميرة وأهل بيته إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أعتقهم وإنهم أهل بيت من العرب إن أحبوا أقاموا عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وإن أحبوا رجعوا إلى قومهم ولا يعرض لهم إلا بحق ومن لقيهم من المسلمين فليستوص بهم خيرا وكتب أبي بن كعب ( 1 ) 16 ومنهم طهمان مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا منجاب بن حارث وغيره عن شريك عن عطاء بن السائب قال أوصى أبي بشئ ( 3 ) لبني هاشم فأتيت أبا جعفر بالمدينة فبعثني إلى امرأة عجوز كبيرة ابنة لعلي فقالت حدثني مولى لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له طهمان أو ذكوان قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا طهمان أو يا ذكوان إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم من أنفسهم [ 1035 ] * ( هامش ) * ( 1 ) الكتاب في اسد الغابة 2 / 447 الاصابة 2 / 214 وسيرة ابن كثير 4 / 628 . ( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 238 وأسد الغابة 2 / 481 والاصابة 2 / 235 وورد فيها في " ذكوان " وسيرة ابن كثير 4 / 628 . ( 3 ) مضطربد بالاصل وتقرأ : " الى انس " كذا ، والمثبت " أبي بشئ " عن اسد الغابة . ( * ) / صفحة 274 / قال البغوي ورواه غيره عن شريك عن عطاء بن السائب وسماه مهران وقيل ميمون وقيل باذام ( 1 ) وقيل كيسان فلا أدري أيها الصواب كذا كان في الأصل ولا أعرف للبغوي رواية عن منجاب والله أعلم 17 ومنه عبيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي الصوفي أنا أبو عبد الله بن مندة نا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة نا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا أبو داود عن شعبة عن سليمان التيمي عن شيخ عن عبيد مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال قلت هل كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأمر بصلاة سوى المكتوبة قال صلاة بين المغرب والعشاء ( 3 ) أخبرنا أبو غالب أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى أنا عبد الله حدثنا نصر بن علي نا المعتمر وسمعته يحدث عن أبيه قال طرأ علينا رجل فقال قيل لعبيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هل كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأمر بصلاة بعد المكتوبة قال نعم ما بين المغرب والعشاء ( 4 ) قال البغوي لم يحدث به غير سليمان التيمي وليس لعبيد غيره فيما أعلم والله أعلم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الأعلى زاد ابن المقرئ ابن حماد نا حماد بن سلمة عن سليمان زاد ابن حمدان التيمي عن * ( هامش ) * ( 1 ) عن سيرة ابن كثير ، ومختصر ابن منظور ، وبالاصل : بادام . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 3 / 434 وسيرة ابن كثير 4 / 629 الاصابة 2 / 448 . ( 3 ) سيرة ابن كثير 4 / 629 والاصابة 2 / 448 . ( 4 ) اسد الغابة 3 / 435 والاصابة 2 / 448 . ( 5 ) بالاصل : الخيزرودي ، كذا وهو خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به . ( * ) / صفحة 275 / عبيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن المقرئ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن امرأتين كانتا صائمتين وكانتا تغتابان الناس فدعا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بقدح فقال لهما قيئا فقاءتا قيحا ودما ولحما عبيطا ( 1 ) ثم قال إن هاتين صامتا عن الحلال وأفطرتا على الحرام [ 1036 ] ( 2 ) كذا قال وسليمان لم يسمعه من عبيد بينهما رجل غير مسمى كذلك رواه محمد بن أبي عدي ويزيد بن هارون فأما حديث ابن أبي عدي فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يزيد ثنا سليمان وابن أبي عدي عن سليمان المعني عن رجل حدثهم في مجلس أبي عثمان النهدي قال ابن أبي عدي عن شيخ من أصحاب أبي عثمان عن عبيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن امرأتين صامتا وأن رجلا قال يا رسول الله إن ها هنا امرأتين قد صامتا وإنهما قد كادتا أن تموتا من العطش فأعرض عنه أو سكت ثم عاد قال وأراه قال بالهاجرة قال يا نبي الله إنهما والله قد ماتتا أو كادتا أن تموتا قال ادعهما قال فجاءتا قال فجئ بقدح أو عس ( 5 ) فقال لإحداهما قيئي فقائت قيحا ودما وصديدا ولحما حتى قاءت نصف القدح ثم قال للأخرى قيئي فقاءت من دم وقيح وصديد ولحم عبيط وغيره حتى ملأت القدح ثم قال إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جاءت ( 6 ) إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس [ 1037 ] وأما حديث يزيد فأخبرناه ابن سعدوية أنبأ أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا * ( هامش ) * ( 1 ) اللحم العبيط : الطري . ( 2 ) اسد الغابة 3 / 434 وسيرة ابن كثير 4 / 629 والاصابة 2 / 448 . ( 3 ) مسند الامام احمد 5 / 431 . ( 4 ) بالاصل : قال نا ابن عدي ، والمثبت عن مسند أحمد . ( 5 ) العس : القدح الضخم ( اللسان ) . ( 6 ) مسند أحمد : جلست . ( * ) / صفحة 276 / محمد بن هارون حدثنا سفيان بن وكيع نا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي قال سمعت رجلا يحدث في مجلس أبي عثمان النهدي عن عبيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن امرأتين صامتا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إن ها هنا امرأتين صامتا وقد كادتا أن تموتا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ائتوني بهما فجاءتا فدعا بعس أو قدح فقال لأحداهما قيئي فقاءت من دم وقيح وصديد حتى قاءت نصف القدح وقال للأخرى قيئي فقاءت من دم وقيح وصديد حتى ملأت القدح فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن هاتين صامتا مما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس [ 1038 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي الصوفي نا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة أنبأ الحسن بن مكرم ح قال ابن مندة وأنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك الدقيقي قالا ثنا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي سمعت رجلا يحدث في مجلس أبي عثمان النهدي عن عبيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن امرأتين صامتا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فجلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس فجاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إن ها هنا امرأتين وقد كادتا أن تموتا من العطش فأعرض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسكت ثم جاءه بعد ذلك أحسبه قال في الظهيرة فقال يا رسول الله إنهما قد ماتتا أو كادتا أن تموتا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أئتوني بهما فجاءتا فدعا بعس أو قدح فقال لإحداهما ( 1 ) قيئي فقاءت من دم وقيح وصديد حتى ملأت القدح ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن هاتين صامتا على ما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس [ 1039 ] ورواه عثمان بن عتاب ( 2 ) الراسبي البصري عن الرجل الذي رواه عنه التيمي إلا أنه شك في اسم مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال سعيد أو عبيد عثمان بن عتاب الذي يشك مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنهم أمروا بصيام قال فجاء رجل بعض النهار فقال يا رسول الله إن فلانا وفلانة قد أتلفهما الجهد فذكر معنى حديث يزيد وابن أبي عدي عن سليمان * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : لاحدهما . ( 2 ) في سيرة ابن كثير : عثمان بن غياث . ( * ) / صفحة 277 / 18 ومنهم فضالة مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث ( 2 ) بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عيينة بن جبير ( 3 ) الأشهلي قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم أن افحص لي عن يعني أسماء خدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الرجال والنساء ومواليه فكتب إليه قال وكان فضالة مولى له يماني نزل الشام بعد وكان أبو مويهبة مولدا من مولدي مزينة فأعتقه ( 4 ) لم أجد ذكر فضالة هذا في موالي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلا من هذا الوجه والله أعلم 19 ومنهم قفيز مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا أبو منصور شجاع ( 6 ) بن علي الصوفي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ سهل بن السري نا أحمد بن محمد بن المنكدر نا محمد بن يحيى عن محمد بن سليمان الحزامي عن زهير بن محمد عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس عن أنس كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) غلام يقال له قفيز ( 7 ) قال ابن مندة تفرد به محمد بن سليمان * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 3 / 198 هامس الاصابة ، واسد الغابة 4 / 63 والاصابة 3 / 208 وسيرة ابن كثير 4 / 629 . ( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة منا ، فالسند مضطرب . ( 3 ) في سيرة ابن كثير : عتبة بن خيرة الاشهلي . ( 4 ) انظر سيرة ابن كثير 4 / 629 - 630 . ( 5 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 110 وسيرة ابن كثير 4 . 630 ونص عليه فقيز اوله قاف وآخره زاي ، والاصابة 3 / 240 . ضبطه عبد الغني بن سعيد : قفيز : بقاف وفاء وآخره زاي بوزن عظيم . ( 6 )

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:31 pm

بالاصل : أبو منصور بن شجاع ، حذفنا " بن " فهي مقحمة . ( 7 ) اسد الغابة وسيرة ابن كثير والاصابة . وفي الاصابة وسيرة ابن كثير : " محمد بن سليمان الحراني " وفيهما : أبو بكر بن عبد الله بن انس . ( * ) / صفحة 278 / قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر الحافظ قال ( 1 ) وأما قفيز أوله قاف وآخره زاي فهو غلام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أرى ( 2 ) اسمه قفيزا روى ذلك أنس بن مالك 20 ومنهم كركرة مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) كان على ثقلة ( 4 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص أنا إبراهيم بن حماد نا أبي نا هارون بن مسلم أنا محمد بن عمر حدثني عتبة بن جبيرة الأشهلي قال ( 5 ) كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم أن أفحص لي عن أسماء خدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الرجال والنساء ومواليه فكتب إليه يخبره أن أم أيمن بركة كانت لأبي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فورثها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأعتقها وكان عبيد بن عمرو بن الخزرجي قد تزوجها بمكة فولدت له أيمن ثم إن خديجة ملكت زيد بن حارثة فسأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة أن تهبه له زيدا وذلك بعد أن تزوجها فوهبته له فأعتقه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان أبو كبشة من مولدي مكة فأعتقه وكان أنسة ( 6 ) من مولدي السراة فأعتقه وكان صالح وهو شقران غلاما له فأعتقه وكان سفينة غلاما له فأعتقه وكان ثوبان رجلا من أهل اليمن ابتاعه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالمدينة فأعتقه وله نسب إلى اليمن وكان رباح أسود فأعتقه وكان يسار عبدا ( 7 ) نوبيا أصابه في غزوة بني عدي ( 8 ) بن ثعلبة فأعتقه وكان أبو رافع * ( هامش ) * ( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 54 . ( 2 ) الاكمال : كان . ( 3 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 170 والاصابة 3 / 293 وسيرد ابن كثير 4 / 630 . ( 4 ) الثقل : متاع المسافر . ( 5 ) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 497 . ( 6 ) بالاصل : اسية : والصواب عن ابن سعد ، وقد مضت ترجمته . ( 7 ) زيادة عن ابن سعد . ( 8 ) ابن سعد : بني عبد ابن ثعلبة . ( * ) / صفحة 279 / للعباس فوهبه لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما أسلم العباس بشر به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأعتقه واسمه أسلم وكان فضالة مولى له نزل الشام بعد زمان وكان أبو مويهبة مولدا من مولدي مزينة فأعتقه وكان رافع غلاما لسعيد بن العاص فورثه ولده وأعتق بعضهم في الإسلام ويمسك بعض فجاء رافع إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يستعين به على من لم يعتق حتى ( 1 ) يعتقه فكلمه يومئذ فيه فوهبه له فأعتقه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فكان يقول أنا مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان مدعم ( 2 ) غلاما للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهبه له رفاعة بن زيد الجذامي من مولدي حسمى ( 3 ) قتل بوادي القرى روى عن أبي هريرة أنه شهد خيبر ثم انصرف إلى وادي القرى فلم يزل يحط رحله بوادي القرى فجاءه سهم غرب فقتله فقتل هنيئا لها الشهادة فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي ( 4 ) غل يوم خيبر تحترق عليه في النار وكان أبو بكرة ( 5 ) غلاما للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) أهداه له [ 1040 ] كذا فيه ولا أعلم لكركرة رواية ولكن له ذكر في حديث أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 6 ) حدثني أبي نا سفيان عن عمرو عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان على رحل وقال مرة على ثقل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجل يقال له كركرة فمات قال هو في النار فنظروا فإذا عليه عباءة قد غلها وقال مرة أو كساء قد غلة [ 1 041 ] أخرجه البخاري عن علي بن المديني عن سفيان ( 7 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي الصوفي أنا أبو أبو عبد الله بن مندة قال كركرة ( 8 ) له صحبة لا يعرف له رواية إلا أنه ذكر في حديث عمرو بن كيسان عن سالم * ( هامش ) * ( 1 ) قد تقرأ بالاصل : " حين " والمثبت عن ابن سعد . ( 2 ) بالاصل : " من عمر " والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) بالاصل : حشما ، والمثبت عن ابن سعد ، وانظر معجم البلدان . ( 4 ) في ابن سعد : التي أخذها عنا يوم خيبر تحرق عليه في النار . ( 5 ) كذا بالاصل ، وفي ابن سعد : قال : وكان كركة غلاما للنبي صلى الله عليه وسلم . ( 6 ) مسند أحمد ج 2 / 160 . ( 7 ) صحيح البخاري كتاب الجهابد باب الغلول 4 / 91 . ( 8 ) حكى البخاري الخلاف في كافة هل هي بالفتح أو الكسر ، ونقل ابن قوقول انه يقال بفتح الكافين = ( * ) / صفحة 280 / 21 ومنهم كيسان مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي صدقة نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال أتيت أم كلثوم بنت علي فقالت إن مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له كيسان قال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في شئ من أمر الصدقة إنا أهل بيت نهينا أن نأكل الصدقة وإن مولانا من أنفسنا ولا نأكل الصدقة ( 2 ) [ 104 2 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف الماهاني أنبا أبو منصور شجاع بن علي الصوفي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا سهل بن السري نا خلف بن سليمان نا عثمان بن أبي سكينة نا جرير نا عطاء بن السائب عن أم كلثوم قالت ( 3 ) حدثني مولى للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له كيسان هكذا رواه همام بن يحيى عن عطاء بن السائب ورواه حماد بن زيد عن عطاء بن السائب قال سمعت أم كلثوم بنت علي تقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لمولى لنا يقال له كيسان أو قالت هرمز يا كيسان إن مولى القوم لمن أنفسهم وإنا لا نأكل الصدقة [ 1043 ] وكذا رواه حماد بن سلمة وورقاء بن عمرو وعلي بن عابس عن عطاء بن السائب 22 ومنهم مأبور القبطي الخصي مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 4 ) أهداه له المقوقس صاحب الإسكندرية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا * ( هامش ) * = بكسرهما ، ومقتضاه أن فيه أربع لغات ، وقال النووي : انما الخلاف في الكاف الاولى واما الثانية فمكسورة جزما . ( ابن حجر في الاصابة ) ( 1 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 204 سيرة ابن كثير 4 / 630 والاصابة 3 / 309 . ( 2 ) نقله ابن كثير في السيرة 4 / 630 . ( 3 ) بالاصل : قال . ( 4 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 229 الاصابة 3 / 334 سيرة ابن كثير 4 / 630 قال ابن حجر : مأبور بموحدة خفيفة مضمومة وواو ساكنة ثم راء مهملة . ( * ) / صفحة 281 / أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد نا ابن أبي خيثمة أنبأ مصعب قال أهدى المقوقس إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خصيا يقال له مأبورا والمقوقس صاحب الإسكندرية من القبط 23 ومنهم مدعم ( 1 ) من مولدي حسمى ( 2 ) أهداه رفاعة بن زيد الجذامي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حياته لا أعلم له رواية وذكره في حديث أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن إبراهيم المؤرخ وأبو غالب بن البنا وأبو الحسن محمد بن محمد بن نوبة وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف وأبو الحسن علي بن المبارك الخياط وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي وكريمة بنت محمد بن أحمد الخاضبة قالوا أنا أحمد بن محمد بن النفور ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن محمد الصريفيني قالوا أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق المتوثي ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الله بن محمد الصريفيني قالوا أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري ( 4 ) أنا أبو علي زاهر بن أحمد بسرخس وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي الواعظ وأبو محمد عبد السلام بن أحمد * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 355 سيرة ابن كثير 4 . 631 والاصابة 3 / 394 . ( 2 ) حمسى : أرض ببادية الشام . ( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 548 . ( 4 ) بالاصل : البحتري ، خطأ والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 282 / وعبد القادر وأبو عبد الله سمرة ابنا جندب وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم الصوفي قالوا أنبأ محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قالوا ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن العقب ( 1 ) مولى ابن مطيع عن أبي هريرة أنه قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا إلا الثياب والمتاع والأموال قال فوجه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نحو وادي القرى ( 2 ) فبينما وقال أحمد وابن أبي شريح والتنوخي والمؤرخ فبينما مدعم يحط رحل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذ جاءه سهم عائر فقتله فقال الناس هنيئا لك الجنة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كلا والذي نفسي بيده إن الشملة ( 3 ) التي أخذها يوم حنين من الغنائم وقال المؤرخ وابن البنا وابن بوية وابن يوسف والخياط وكريمة المغانم لم يصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك وقال ابن أبي شريح ذاك وزاد من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال وجاء رجل وفي حديث الشحامي الرجل بشراك أو شراكين إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شراك من نار أو شراكان من نار [ 1044 ] أخبرنا أبو محمد السندي أنا أبو عثمان المزكي أنا أبو علي السرخسي أنا أبو إسحاق الهاشمي نا أبو مصعب الزهري نا مالك عن ثور بن يزيد الديلي عن أبي الغيث مولى ابن مطيع عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا إلا الأموال والمتاع والثياب وأهدى رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غلاما أسود يقال له مدعم فوجه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى وادي القرى حتى إذا كانوا بوادي القرى بينما مدعم يحط رحل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر الحديث وقال التي أجد وقال من المغانم وقال فلما سمع الناس ذلك والباقي مثله أخرجه البخاري عن ابن أبي أويس وعن عبد الله بن محمد السندي عن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل هنا " ابن العقب " وفي دلائل البيهقي 4 / 269 : " أبي الغيت " وسيأتي في الخبر التالي . ( 2 ) وادي القرى : واد كثير الفرى بين المدينة والشام . ( 3 ) الشملة : كساء غليظ يلتحف به . ( * ) / صفحة 283 / معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري ( 1 ) وأخرجه مسلم عن القعنبي ( 2 ) وعن زهير بن حرب عن إسحاق بن عيسى وعن أبي الطاهر عن ابن وهب وأخرجه أبو داود عن القعنبي وأخرجه النسائي عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين عن ابن القاسم كلهم عن مالك أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا محلم ( 3 ) بن إسماعيل أنا أبو سعد الخليل بن أحمد أنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا عبد العزيز هو ابن محمد عن أبي الغيث ( 4 ) عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى خيبر ففتح الله عز وجل علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا إلى الوادي ومع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عبد له وهبه رجل من بني جذام يدعى رفاعة بن زيد فلما نزلوا بالوادي قام عبد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يحل رحله فرمى بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيئا له الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كلا والذي نفس محمد بيده إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال يا رسول الله أصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شراك من نار أو شراكان من نار [ 1045 ] أخرجه مسلم عن قتيبة ( 5 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد قال مدعم مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان أسود وهبه لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رفاعة بن زيد بن وهب الخزاعي ( 6 ) فكان يسار مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ويرحل له * ( هامش ) * ( 1 ) صحيح البخاري 64 المغازي ، 38 باب غزوة خيبر . ( 2 ) صحيح مسلم ( 1 ) الايمان ، ( 48 ) باب غلظ تحريم الغلول . ( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وصورته : " محمكم " . ( 4 ) غير واضحة بالاصل ، وقد تقرأ : العتب . ( 5 ) صحيح مسلم كتاب الايمان ج 1 / 108 . ( 6 ) كذا بالاصل ، وفي ابن سعد 1 / 498 " الجذامي " وهو الصواب وقد وردت صوبا في كل الروايات السابقة . ( * ) / صفحة 284 / 24 ومنهم مهران مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي ثنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا سفيان نا أبي يعني وكيع بن الجراح نا سفيان عن عطاء بن السائب قال أتيت أم كلثوم بنت علي بشئ من الصدقة فردتها وقالت حدثني مولى للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له مهران أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إنا أهل البيت لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم منهم [ 1046 ] رواه غير وكيع عن سفيان وقال عن ميمون أو مهران أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا محمد بن محمد بن إبراهيم الوراق نا أحمد بن محمد بن عيسى نا أبو نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن كثير وأبو حذيفة قالوا ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال أوصى إلى رجل بوصية من الزكاة أو الصدقة فأتيت أم كلثوم بنت علي فقالت احذر شبابنا أن يأخذوا منها شيئا وانه حدثني ميمون أو مهران أنه مر على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا ميمون أو يا مهران إنا قوم نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا ولا يأخذن من الصدقة [ 1044 ] ورواه ابن مندة في موضع آخر عنه من غير شك أخبرنا أبو الفتح يوسف أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق نا أحمد بن يحيى البرني نا أبو نعيم ومحمد بن كثير وأبو حذيفة قالوا ثنا سفيان بن سعيد عن عطاء بن السائب قال أتيت أم كلثوم بنت علي بشئ من الصدقة فردتها وقالت حدثني مولى للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له مهران أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم من أنفسهم [ 1048 ] 25 ومنهم ميمون مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في أسد الغابد 4 / 504 وسيرة ابن كثير 4 / 631 والاصابة 3 / 467 . ( 2 ) انظر الذي قبله . ( * ) / صفحة 285 / عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال حدثتني أم كلثوم ابنة علي قال أتيتها بصدقة كانت أمر بها قالت احذر شبابنا فإن ميمون أو مهران مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرني أنه مر على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال له يا ميمون أو يا مهران إنا أهل البيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا ولا نأكل الصدقة [ 1049 ] 26 ومنهم نافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح الماهاني ثنا شجاع الصوفي أنا محمد بن إسحاق أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الملك بن مروان نا يزيد بن هارون أنا أبو مالك الأشجعي عن يوسف بن ميمون عن نافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لا يدخل الجنة شيخ زان ولا مسكين مستكبر ولا منان بعمله على الله عز وجل ( 3 ) [ 1050 ] 27 ومنهم ( 4 ) نفيع ويقال مسروح أبو بكرة مولى ثقيف يدلى إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حفارة الطائف في بكرة فكناه أبو بكرة وأعتقه فكان من مواليه يأتي ذكره في حرف النون إن شاء الله من هذا الكتاب 28 ومنهم واقد ويقال أبو واقد مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 5 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا ابن عمر وابن * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 4 / 35 . ( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 4 / 525 والاصابة 3 / 547 وسيرة ابن كثير 4 / 631 والاستيعاب 3 / 541 هامش الاصابة . ( 3 ) بهذا الاسناد ، ونقلا عن ابن عساكر ، أورده ابن كثير في السيرة 4 / 631 وباختصار في أسد الغابة ، ومن طريق يزيد بن هارون في الاصابة وقال ابن حجر : أخرجه البخاري ومطين والحسن بن سفيان والبغوي وابن أبي داود وابن السكن وابن شاهين والطبراني وابن منده من طريق ابي سعبد الاشح ( 9 4 ترجمته في اسد الغابة 4 / 578 وسيرة ابن كثير 4 / 632 والاصابة 3 / 571 . ( 5 ) ترجمته في أسد الغابة 4 / 656 سيرة ابن كثير 4 / 632 والاستيعاب 3 / 639 والاصابة 3 / 628 . ( * ) / صفحة 286 / حمدان نا الحسن بن سفيان نا محمد بن يحيى بن عبد الكريم نا الحسين بن محمد نا الهيثم بن حماد عن الحارث بن غسان عن رجل من قريش من أهل المدينة عن زاذان ( 1 ) عن واقد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ( 2 ) [ 1051 ] أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا محمد بن محمد بن يعقوب نا القاسم بن يحيى بن نصر المخرمي نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا الحسين بن محمد عن الهيثم بن حماد عن الحارث بن غسان عن زاذان ( 3 ) عن أبي واقد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رفعه قال من أطاع الله فقد ذكره وإن كثر صلاته وصيامه وتلاوته القرآن أسقط الرجل القرشي ونقص متن الحديث وأخال معناه وقال عن أبي واقد وقد قال في موضع آخر من كتابه واقد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) روى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من أطاع الله فقد ذكره [ 1052 ] رواه الهيثم بن حماد عن الحارث بن غسان عن زاذان ( 4 ) إلى عمر عنه 29 ومنهم هرمز أبو كيسان مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ويقال كيسان ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا أحمد بن مهران الفارسي نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا ورقاء عن عطاء بن السائب قال دخلت على أم كلثوم فقالت أن ( 6 ) هرمز أو كيسان حدثنا أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إنا لا نأكل الصدقة [ 1053 ] رواه علي بن عابس عن عطاء فقال عن فاطمة بنت علي أو أم كلثوم بالشك وكنى هرمز أبا كيسان * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : زادان بالدال المهملة والصواب عن اسد الغابة . ( 2 ) ذكره ابن كثير من طريق ابي نعين الاصبهاني في السيرة 4 / 632 ومختصرا في اسد الغابة والاصابة . ( 3 ) بالاصل : زادان ، وقد مضى قريبا . ( 4 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 617 سيرة ابن كثير 4 / 632 والاصابة 3 / 600 في " هرم " وترجم له في " كيسان " ( 5 ) بالاصل " أنت " والمثبت عن اسد الغابة . ( * ) / صفحة 287 / أخبرنا أبو سهل بن سعدوية عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي يعني ابن وهب نا علي بن عباس عن عطاء بن السائب عن فاطمة بنت علي أو أم كلثوم بنت علي قالت ( 1 ) سمعت مولى لنا يقال له هرمز يكنى أبا كيسان قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة [ 1054 ] كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب بن الإسكندر أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد العكبري أنا عبد الله بن محمد البغوي نا منصور بن أبي مزاحم نا أبو ( 2 ) حفص الأبار ( 3 ) عن ابن أبي زياد عن معاوية بن قرة قال شهد بدرا عشرون مملوكا منهم مملوك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقال له هرمز فأعتقه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال إن الله تبارك وتعالى قد أعتقك وإن مولى القوم منهم وإنا أهل بيت نبتلى بأكل الصدقة فلا تأكلها ( 4 ) [ 1055 ] قال البغوي أنا منصور بهذا الحديث عن الأبار عن زياد بن أبي زياد وترك يزيد وقال عن ابن أبي زياد 30 ومنهم هشام مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 5 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم أنا محمد بن سعد أخبرنا سليمان بن عبد الله الرقي نا محمد بن أيوب الرقي عن سفيان عن عبد الكريم عن أبي الزبير عن هشام مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال جاء رجل الى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إن امرأتي لا تدفع يد لا مس ( 6 ) قال طلقها قال إنها * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : قال . ( 2 ) كتبت فوق الكلام بخط مغاير ( 3 ) عن سيرة ابن كثير ، وبالاصل : " الا بان " خطأ . ( 4 ) سيرة ابن كثير 4 / 633 . ( 5 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 624 وسيرة ابن كثير 4 . 633 والاصابة 3 / 606 . ( 6 ) مضطربة بالاصل ورسمها : " بدلا مبين " والصواب ما اثبت : " يد لامس " عن اسد الغابة وسيرة ابن كثير . ( * ) / صفحة 288 / تحبني قال فتمتع بها ( 1 ) [ 1056 ] 1 ) أخبرنا عاليا أبو الفتح الماهاني أنبأ شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا أبو عمرو مولى بني هاشم نا محمد بن مسلم بن زرارة نا سليمان بن عبد الله الرقي نا محمد بن أيوب الرقي عن سفيان الثوري عن عبد الكريم عن أبي الزبير عن هشام مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال إن لي امرأة لا تدفع يد لا مس قال طلقها قال إنها تعجبني قال تمتع بها قال ابن مندة رواه جماعة عن الثوري عن عبد الكريم قال أخبرني أبو الزبير عن مولى بني هاشم ( 2 ) عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ورواه عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي الزبير عن جابر [ 1057 ] 31 ومنهم يسار مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس نا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع الثلجي نا محمد بن عمر بن واقد ( 4 ) حدثني عبد الله بن جعفر عن ابن عون عن يعقوب عن عتبة قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من المدينة إلى قرارة الكدر وكان الذي هاجه على ذلك أنه بلغه أن بها جمعا من غطفان وسليم فسار رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إليهم وأخذ عليهم الطريق حتى جاء فرأى آثار النعم ومواردها ولم يجد في المجال ( 6 ) أحدا فأرسل في أعلا الوادي نفرا من أصحابه واستقبلهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بطن الوادي فوجد رعاء فيهم غلام يقال له يسار فسألهم عن الناس فقال يسار لا علم لي بهم إنما أورد لخمس وهذا يوم * ( هامش ) * ( 1 ) نقله بهذا السند ابن كثير في السيرة 4 / 633 ومن طريف ابي الزبير في اسد الغابة . ( 2 ) لم يسمه هنا . ( 3 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 738 وسيرة ابن كثير 4 / 633 والاصابد 3 / 666 والاستيعاب 3 / 668 هامش الاصابة . ( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 128 - 183 وانظر ابن سعد 2 / 31 ( 5 ) ويقال : قرقرة الكدر ، وخي بناحية معدن بني سليم قريب من الارحضية وراء سد معونة وبين المعدن وبين المدينة ثمانية برد ( ابن سعد 2 / 31 ) . ( 6 ) بالاصل : المحال والصواب عن الواقدي ، والزيادة السابقة عن ايضا . ( * ) / صفحة 289 / ربعي والناس قد ارتبعوا إلى المياه وإنما نحن عزاب ( 1 ) في النعم فانصرف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقد ظفر بنعم فانحدر إلى المدينة حتى إذا صلى الصبح إذا هو بيسار فرآه يصلي فأمر القوم أن يقتسموا غنائمهم فقال القوم يا رسول الله إن أقوى لنا أن نسوق النعم جميعا فإن فينا من يضعف عن حظه الذي يصير له فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اقتسموا فقالوا يا رسول الله إن كان إنما بك العبد الذي رأيته يصلي فنحن نعطيكه في سهمك فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد طبتم به نفسا قالوا نعم فقبله رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأعتقه وارتحل الناس فقدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واقتسموا غنائمهم فأصاب كل رجل منهم سبعة أبعرة وكان القوم مائتين [ 1058 ] يسار هو الذي قتله العرنيون أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق قال يسار الراعي له ذكر في حديث رواه محمد بن الوليد الزبيدي عن محمد بن طلحة عن موسى بن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة بن الأكوع أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان له غلام يقال له يسار فنظر إليه يحسن الصلاة ( 2 ) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم نا عثمان بن خرزاذ ( 3 ) عنه 32 ومنهم أبو الحمراء واسمه هلال بن الحارث السهمي ( 4 ) أصابه سبيا خدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قرأت على أبي الحسن علي بن أبي البركات عمر بن إبراهيم الزيدي بالكوفة أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن سلمان أنا أبو القاسم زيد بن جعفر أبو هاشم العلوي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " عراب " والصواب عن مغازي الواقدي ، وفي اللسان : عزب الرجل بإبله إذا رعاها بعيدا من الدار التي حل بها الحي . ( 2 ) قصة فتله مشهورة ، انظر تفسير ابن تكثير 3 / 89 - 94 في تفسير الايد 33 من سورة المائدة . وانظر الاصابة 3 / 666 وقد فرق ابن حجر بين يسار المتقدم في الحديث الاول وبين يسار الذي قتله العرنيون ، ثم خلص الى احتمال ان يكونا واحدا . لكنه وضع لكل منهما ترجمة مستقلة . ( 3 ) بالاصل : حرزاد ، والصواب ما أثبت وضبط . ( 4 ) ترجمته في اسد الغابة 4 / 631 وسيرة ابن كثير 4 / 634 والاستيعاب 3 / 607 في هلال ، واعاده في باب الكني . ( * ) / صفحة 290 / وأبو الحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا عبد الله بن موسى والفضل بن دكين عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود القاص عن ابي الحمراء قال رابطت المدينة سبعة اشهر كيوم فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأتي باب علي وفاطمة كل غداة فيقول الصلاة الصلاة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 1 ) ( 2 ) [ 1059 ] قال وأنا عبد الله بن موسى والفضل بن دكين واللفظ له عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء قال مر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) برجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال غششته من غشنا فليس منا ( 3 ) [ 1060 ] أخبرنا أبو بكر وجيه الشحامي أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول أبو الحمراء صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اسمه هلال بن الحارث وكان يكون بحمص قال يحيى وقد رأيت بها غلاما من ولده أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه الفرضي قال نا أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن أحمد الصوفي لفظا قال قرأت على أبي المعمر المسدد بن علي بن العباس الأملوكي الحمصي قلت له أخبركم أبو طالب نا علي بن عبد الله نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي قال أبو الحمراء السلمي له صحبة مر به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يحفر بئرا أخبرني بذلك المتوكل بن محمد الأشجعي وولده بحمص أعرفهم وحدثني عمرو بن إسحاق بن إبراهيم أن اسم أبي الحمراء هلال بن الحارث بن ظفر الأسلمي منزل خارج حمص ( 4 ) قال ونا عبد الصمد نا حفص بن عمر الرافقي نا موسى بن إسماعيل المنقري * ( هامش ) * ( 1 ) سورة الاحزاب ، الاية : 33 . ( 2 ) نقله ابن كثير في السيرة من طريق ابن دحيم ، وابن الاثير في اسد الغابة من طريق ابي اسحاق السبيعي . ( 3 ) سيرة ابن كثير 4 / 634 . ( 4 ) سيرة ابن كثير 4 / 634 . ( * ) / صفحة 291 / نا أبو هلال الراسبي عن جابر بن أبي الوارغ قال قال سمرة بن جندب أبو الحمراء من الموالي ( 1 ) 33 ومنه أبو سلمى راعي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويقال أبو سلام واسمه حريث ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو القاسم عيسى بن علي الوزير وأخبرنا أبو نصر ( 3 ) أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن احمد السمرقندي وأبو المحاسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطبري قالوا أنا أحمد بن محمد النقور أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي الوزير قال كل واحد منهما أنا عبد الله يعني البغوي نا كامل هو ابن طلحة نا عباد بن عبد الصمد نا أبو سلمى راعي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من لقي الله فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة قلنا أنت سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأدخل اصبعيه في أذنيه فقال أنا سمعت هذا منه غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا أربع ( 4 ) [ 1061 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد الطرازي أنا البغوي نا كامل بن طلحة الجحدري ( 5 ) نا عباد بن عبد الصمد حدثنا راعي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من شهد أن لا * ( هامش ) * ( 1 ) سيرة ابن كثير 4 / 634 . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 5 / 153 وسيرة ابن كثير 4 / 734 وفيها أبو سلمة ، والاصابة 4 / 94 والاستيعاب 4 / 94 هامش الاصابة . قال ابن كثير : سلمى : ضبطه ابن الفرضي بالضم ، وهو الصحيح . وضبط بالقلم في المختصر بالفتح . ( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين . ( 4 ) نقله ابن الاثير في اسد الغابة من طريق أحمد بن محمد بن عبد القاهر ، وابن كثير في السيرة من طريق البغوي . ( 5 ) بالاصل : الخدري ، والصواب عن أسد الغابد ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 107 . ( * ) / صفحة 292 / إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة فقلنا له أنت سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأدخل اصبعيه في أذنيه وقال نعم أنا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا أربعا [ 1062 ] اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزار قال قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو يحيى كامل بن طلحة الجحدري ( 1 ) نا أبو معمر عباد بن عبد الصمد نا راعي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من لقي الله يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة قلنا أنت سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأدخل أصبعيه في أذنيه وقال أنا سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا أربعا ( 2 ) ( 3 ) [ 1063 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الخطاب في كتابه أنا محمد بن أحمد بن عيسى أخبرنا عبد الله بن محمد العكبري أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمر يعني ابن عبد العزيز ثنا سليمان بن أحمد قال زعموا أن اسم أبي سلمى راعي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حريث أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي الصوفي أنا محمد بن إسحاق قال حريث راعي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عداده في الشاميين سماه حنبل بن إسحاق عن سليمان بن أحمد الواسطي فذلك سماه ابن أبي عاصم في الأحاديث 34 ومنهم أبو صفية مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو عبد الله بن محمد العدوي أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخدري ، والصواب عن اسد الغابة ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 107 . ( 2 ) قال ابن تكثير : لم يورد له ابن عساكر سوى هذا الحديث ، وقد روى له النسائي في اليوم والليلة آخر ، وأخرج له ابن ماجة ثالثا . ( 3 ) ترجمته في اسد الغابة 5 / 175 الاصابة 4 / 109 وسيرة ابن كثير 4 / 635 ( * ) / صفحة 293 / نا أحمد بن المقدام نا معتمر نا أبو كعب ( 1 ) عن جده بقية عن أبي صفية مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يوضع له نطع ( 2 ) ويجاء بزنبيل ( 3 ) فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار ثم يرفع فإذا صلى الأولى سبح حتى يمسي ( 4 ) 35 ومنهم أبو ضمرة ( 5 ) والد ضميرة وزوج أم ضميرة مولى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسن بن الفهم نا محمد بن سعد نا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني حدثني حسين بن عبد الله بن أبي ضميرة أن الكتاب الذي كتبه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي ضمرة ( 7 ) بسم الله الرحمن الرحيم كتاب محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي ضميرة ( 8 ) وأهل بيته وإنهم كانوا أهل بيت من العرب وكانوا مما أفاء الله على رسوله فأعتقهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم خير أبا ضميرة إن أحب أن يلحق بقومه فقد أذن له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وإن أحب أن يمكث مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيكونون ( 9 ) من أهل بيته فاختار الله ورسوله ودخل في الإسلام فلا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وسيرة ابن كثير ، وفي الاصابة : ابي بن كعب . ( 2 ) النطع : بساط من الاديم ، وهو الجلد . ( 3 ) الزبيل والزنبيل : الجراب . ( 4 ) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل وقد انتهى الحديث عند كلمة نطع ، وقد وضع فوقها علامة تحويل الى الهامش لكنه لم يذكر شيئا عليه ، والعبارة المستدركة عن سيرة ابن كثير 4 / 634 والاصابة 4 / 111 أبو ضميرة . ( 6 ) بالاصل : بن ابي ضمرة ، والمثبت عن اسد الغابة . ( 7 ) كذا ، ومر في مصادر ترجمته : أبو ضميرة ، والكتاب في مكاتيب الرسول للاحمدي 2 / 351 وانظر مصادره فيه . وصوبنا الكتاب عن مصادره ، وانظر سيرة ابن كثير 4 / 635 والاصابة 4 / 111 . ( 8 ) بالاصل : لابي ضمرة ، انظر الحاشية السابقة . ( 9 ) كذا ، والصواب فيكونوا ، لانها مجزومة . ( * ) / صفحة 294 / يعرض لهم أحدا إلا بخير ومن لقيهم من المسلمين فليستوص بهم خيرا وكتب ( 1 ) أبي بن كعب قال إسماعيل بن أبي أويس فهو مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو أحد حمير وخرج قوم منهم في سفر ومعهم هذا الكتاب فعرض لهم اللصوص فأخذوا ما معهم فأخرجوا هذا الكتاب إليهم وأعلموهم ما فيه فقرءوه فردوا عليهم ما أخذوا منهم ولم يعرضوا لهم ( 2 ) ووفد حسين بن عبد الله بن ضميرة ( 3 ) إلى المهدي أمير المؤمنين وجاء معه بكتابهم هذا فأخذه المهدي فوضعه على بصره ( 4 ) وأعطى حسينا ثلاثمائة دينار أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور العقيلي أنا أبو عبد الله بن مندة قال أبو ضمرة ( 5 ) مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) 36 ومنهم أبو عبيد مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 7 ) حدثني أبي ( 8 ) نا عفان نا ابان العطار نا قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي عبيد أنه طبخ لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قدرا فيها لحم فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ناولني ذراعها فناولته فقال له ناولني ذراعها فناولته ( 9 ) فقال يا نبي الله كم للشاة من ذراع قال والذي نفسي بيده لو سكت لأعطيك ذراعا ما دعوت به [ 1064 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : وكتب الى ابي ، حذفنا : إلى ، لانها مقحمة . انظر سيرة ابن كثير ومكاتيب الرسول . ( 2 ) الخبر نقله ابن كثير في السيرة 4 / 636 . ( 3 ) بالاصل : بن ابي ضمرة ، والمثبت عن أسد الغابة . ( 4 ) في أسد الغابة : ووضعه على عينيه وقبله . ( 5 ) كذا ، وقد تقدم ما فيه ، والظاهر انه أبو ضميرة . ( 6 ) ترجمته في سيرة ابن كثير 4 / 636 واسد الغابة 5 / 204 والاستيعاب 4 / 129 هامش الاصابة . ( 7 ) مسند الامام احمد 3 / 484 - 485 . ( 8 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المسند ، ومكانها بالاصل : حبشي . ( 9 ) زيادة عن المسند . ( 10 ) كذا ، وفي المسند : " لاعطتك " ومثله في اسد الغابة ، وفي سيرة ابن كثير : لاعطيتني . ( * ) / صفحة 295 / كذا قال والصواب لا أعطيتني أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي نا محمد بن إسحاق بن بندار قال قال أبو عبيد له صحبة قال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ناولني الذراع [ 1065 ] روى حديثه مسلم بن إبراهيم عن ابان بن يزيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عنه قال ابن مندة أخبرنا محمد بن عبد الله بن معروف نا البرني عنه 37 ومنهم أبو ( 1 ) عسيب مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو العلاء عيسى بن محمد بن عيسى الشوكاني القاضي بشوكان ( 3 ) من ناحية خابران من نواحي أبيورد من خراسان ثنا أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار إملاء بمرو أنبأ أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي أنا أبو العباس عبد الله بن الحسين بن الحسن النضري نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد بن هارون نا مسلم بن عبيد أبو نصيرة ( 4 ) قال سمعت أبا عسيب مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أتاني جبريل عليه السلام بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ورجس على الكافر ( 5 ) [ 1066 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصاغاني نا يونس بن محمد نا حشرج بن نباتة حدثني أبو نصيرة البصري عن أبي عسيب مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن مصادر ترجمته . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 5 / 215 الاصابة 4 / 133 وانظر فيها مختلف الاقوال في كنيته ، وسيرة ابن كثير 4 / 636 والاستيعاب 4 / 140 هامش الاصابة . ( 3 ) شوكان بالفتح ثم السكون ، بليدة من ناحية خابران بين سرخس وابيورد ( ياقوت ) . ( 4 ) في سيرة ابن كثير : أبو نضره ، خطأ . وفي الاصابة : أبو بصيرة . ( 5 ) أخرجه الامام احمد في المسند 5 / 81 وبهذا السند ذكره ابن كثير في السيرة 4 / 637 واسد الغابة 5 / 214 ولم يسنده . ( * ) / صفحة 296 / خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلا فمر بي فدعاني فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر فدعاه فحرج إليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه ثم انطلق يمشي حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لصاحب الحائط أطعمنا بسرا فجاء به فوضعه فأكل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأكلوا جميعا ثم دعا بماء فشرب منه ثم قال إن هذا النعيم لتسألن يوم القيامة عن هذا فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض ثم تناثر البسر ثم قال يا نبي الله إنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاثة خرقة يستتر ( 1 ) بها الرجل عورته أو كسرة يسد بها جوعته أو حجر يدخل فيها يعني من الحر والقر [ 1067 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا بهز وأبو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران يعني الجوني عن أبي عسيب أو أبي عسيم ( 3 ) قال بهز إنه شهد الصلاة على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالوا كيف نصلي عليه قال ادخلوا أرسالا ( 4 ) أرسالا قال فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ثم يخرجون من الباب الآخر قال فلما وضع في لحده ( صلى الله عليه وسلم ) قال المغيرة وقد بقي من رجليه شئ لم يصلحوه قالوا فادخل فأصلحه فدخل وأدخل يده فمس قدميه فقال أهيلوا علي التراب فأهالوا عليه حتى بلغ أنصاف ساقيه ثم خرج فكان يقول أنا أحدثكم عهدا برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنبأنا أبو نصر محمد بن الحسين بن البنا وأبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد أنا أبو موسى بن إسماعيل قال حدثنا مسلمة بنت رئاب ( 5 ) الفريعية قالت سمعت ميمونة بنت أبي عسيب قالت كان أبو عسيب * ( هامش ) * ( 1 ) كذا

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:35 pm

، وفي سيرة ابن كثير : يستر . ( 2 ) مسند أحمد 5 / 81 . ( 3 ) له ترجمة في أسد الغابة 4 / 214 ، ونقل ابن الاثير هذا الحديث - نقله عن عبد الله بن أحمد - في ترجمته وانظر الاصابة 4 / 134 . ( 4 ) اي جماعات . ( 5 ) في سيرة ابن كثير : أبان . ( * ) / صفحة 297 / يواصل بين ثلاث في الصيام وكان يصلي الضحى قائما فعجز فكان يصلي قاعدا أو كان يصوم البيض قالت وكان في سريره جلجل ( 1 ) فيعجز صوته حتى تناديها به فإذا حركه جاءت 38 ومنهم أبو كبشة ( 2 ) يقال اسمه سليم مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهد معه بدرا وكان من مولدي أرض دوس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد القطان أنا أبو بكر بن عبد الله العبدي نا القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقية عن عمه موسى بن عقبة ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا علي بن أحمد بن إسحاق ثنا جعفر بن سليمان نا إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال قال ابن شهاب الزهري وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو كبشة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن العباس المخلص أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي الصوفي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالوا أنبأ أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو كبشة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) وأخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد نا محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل مهملة بدون نقط ، والمثبت عن مختصر ابن منظور وسيرة ابن كثير . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 5 / 261 السيرة لابن كثير 4 / 637 والاستيعاب 4 / 164 على هامش الاصابة . ( 3 ) سيرة ابن هشام 2 / 334 وأسد الغابة 5 / 261 . ( * ) / صفحة 298 / عمر نا محمد بن صالح بن عمران بن مناح قال لما هاجر أبو كبشة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المدينة نزل على كلثوم بن الهدم قال محمد بن صالح وأما عاصم بن عمر بن قتادة فقال نزل على سعد بن خيثمة قال محمد بن عمر شهد أبو كبشة مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بدرا وأحدا والمشاهد كلها وتوفي أول يوم استخلف فيه عمر بن الخطاب وذلك يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة ( 1 ) قال محمد بن سعد وأبو كبشة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من مولدي أرض دوس أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن خيثمة قال أخبرني مصعب قال وأبو كبشة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واسمه سليم وكان من مولدي أرض دوس وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وتوفي أول يوم استخلف عمر بن الخطاب سنة ثلاث عشرة من الهجرة وفي رواية المفضل والمشاهد وتوفي في ولاية عمر بن الخطاب أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين السيرافي أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) وفي سنة ثلاث وعشرين مات أبو كبشة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) 39 ومنهم أبو مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا احمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ( 4 ) حدثني عبد الله بن عمر ( 5 ) بن ربيعة يعني * ( هامش ) * ( 1 ) انظر الاستيعاب وسيرة ابن كثير . ( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 156 . ( 3 ) ترجمته في اسد الغابة 5 / 309 وسيرة ابن كثير 4 / 640 والاصابة 4 / 188 والاستيعاب 4 / 180 هامش الاصابة . ( 4 ) الخبر في سيرة ابن هشام 4 / 291 - 292 . ( 5 ) في السيرة : وحدثني عبد الله بن عمر عن عبيد بن جبير مولى الحكم . وسينبه المصنف الى ان الصواب : جبير . ( * ) / صفحة 299 / القبلي عن عبيد بن حنين مولى الحكم بن أبي العاص عن عبد الله بن عمرو بن ( 1 ) العاص عن أبي مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أهبني ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الليل فقال يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع فانطلق معي فخرجت معه حتى أتينا البقيع فرفع يديه فاستغفر لهم طويلا ثم قال ليهن ( 3 ) لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخر شر من الأولى يا أبا مويهبة إني قد أعطيت ( 4 ) مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فقال الله يا أبا مويهبة لقد اخترت لها ربي عز وجل ثم الجنة وانصرف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما أصبح ابتدئ بوجعه الذي قبضه الله عز وجل فيه [ 1068 ] كذا قال ابن حنين وإنما هو ابن جبير أخبرنا على الصواب أبو القاسم هبة الله بن أحمد الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن عبد الباقي الشافعي نا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا إبراهيم بن سعد عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عمرو بن العبلي ( 5 ) عن عبيد بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال طرقني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات ليلة فقال يا أبا مويهبة انطلق فإني قد أمرت أن استغفر لأهل البقيع فانطلقت معه فلما أتى البقيع قال السلام عليكم يا أهل البقيع ليهن لكم ما أصبحتم فيه لو تعلمون مما أنجاكم الله منه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أولها آخرها ثم قال يا أبا مويهبة إن الله خيرني أن يؤتيني خزائن الأرض والخلد فيها ثم الجنة وبين لقاء ربي فقلت بأبي وأمي ( 6 ) مفاتيح الأرض والخلد فيها ثم الجنة قال كلا يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي ثم استغفر لأهل * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن سيرة ابن هشام . ( 2 ) في ابن هشام : بعثني . ( 3 ) اي ليهنأ ، وهي عبارة ابن هشام . ( 4 ) في ابن هشام : أوتيت . ( 5 ) كذا ورد هنا عبد الله بن عمرو العبلي ، وفي الاصابة : عبد الله بن عمرو بن ربيعة العقيلي ، وقد مضى في الخبر السابق : عبد الله بن عمر بن ربيعة . ( 6 ) كلمة غير واضحة بالاصل . ( * ) / صفحة 300 / البقيع وانصرف فلما أصبح بدأه شكواه الذي قبض فيه [ 1069 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي أبو النضر ( 2 ) حدثنا ( 3 ) الحكم بن فضيل نا يعلى بن عطاء عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يصلي على أهل البقيع فصلى عليهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاث مرات فلما كانت الثانية قال يا أبا مويهبة اسرج لي دابتي قال فركب ومشيت حتى انتهى إليهم فنزل عن دابته فأمسكت الدابة ووقف عليهم أو قال قام عليهم فقال ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه الناس أتت الفتن كقطع الليل يركب بعضها بعضا الآخرة أشد من الأولى فليهنكم ما أنتم فيه ثم رجع فقال يا أبا مويهبة إني أعطيت أو قال خيرت مفاتيح ما يفتح على أمتي من بعدي والجنة أو لقاء ربي قال فقلت بأبي وأمي يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرنا قال لأن ترد على عقبها ما شاء الله فاخترت لقاء ربي فما لبث بعد ذلك إلا سبعا أو ثمانيا حتى قبض فقال أبو النضر ( 3 ) مرة ترد على عقبيها [ 1070 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الخطاب أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا عبد الله بن محمد بن بطة أنا أبو القاسم البغوي قال روى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن العبلي ( 4 ) عن عبيد الله ( 5 ) بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص وهو صحيح هكذا ومن قال عبيد بن حنين ( 6 ) فقد صحف فيه عبيد بن جبير غير هذا وقد روي عن إسحاق بإسناد آخر أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس النيسابوري عن عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يوسف نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبي مالك بن * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 3 / 488 . ( 2 ) عن مسند أحمد ، وبالاصل : أبو النصر . ( 3 ) زيادة عن المسند . ( 4 ) كذا ، وانظ ما تقدم فيه قريبا . ( 5 ) كذا ، وقد تقدم : " عبيد بن حنين " مرة ، وصوبه المصنف : عبيد بن جبير . ( 6 ) بالاصل : حبين ، والمثبت هو ما ورد في رواية سابقة ، كلاهما خطأ فالصواب كما مر : جبير . ( * ) / صفحة 301 / ثعلبة بن أبي مالك عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو عن أبي مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نحوه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب ح وأخبرنا أبو البركات أنا ثابت أنا أبو العلاء نا أبو بكر نا أبو أمية نا أبي عن مصعب قال وأبو مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهد المريسيع وكان يقود لعائشة بعيرها فهؤلاء عبيده / صفحة 302 / فأما إماؤه صلى الله عليه وسلم 1 فمنهم بركة وتكنى أم أيمن ( 1 ) وهي حاضنته أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلى نا أبو خيثمة وفي حديث المقرئ نا زهير بن عمرو نا عاصم الفلاسي نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس زاد ابن المقرئ ابن مالك قال قال أبو بكر بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يزورها فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها وقال ابن حمدان فقالوا لها ما يبكيك ما عند الله خير لرسوله وقال ابن المقرئ لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فقالت ما أبكي ألا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولكني أبكي أن الوحي انقطع من السماء زاد ابن حمدان قال وقالا لا تهيجهما على البكاء فجعلا يبكيان معها أخرجه مسلم عن أبي خيثمة أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي الصوفي أنا محمد بن إسحاق أنا * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمتها في أسد الغابة 6 / 36 و 6 / 303 الاصابة 4 / 434 الاستيعاب 4 / 250 هامش الاصابة ، السيرة لابن كثير 4 / 461 سير الاعلام 2 / 223 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصدر اخرى ترجمت لها . ( 2 ) إعجامها مضطرب وتقرأ : الخبزرودي ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 303 / خيثمة نا السدي بن يحيى نا قبيصة قالوا ونا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم نا موسى بن سعيد نا أبو حذيفة قالا نا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال لما مات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بكت أم أيمن وهي أم أسامة بن زيد ( 1 ) فقيل لها ما يبكيك فقالت انقطع عنا خبر السماء زاد قبيصة فلما مات عمر قال قالت اليوم وهى الإسلام ( 2 ) أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا سلم بن قتيبة عن الحسين بن حريث عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أم أيمن قالت كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فخارة يبول فيها فكان إذا أصبح يقول يا أم أيمن صبي ما في الفخار فقمت ليلة وأنا عطشى فغلطت فشربت ما فيها فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أم أيمن صبي ما في الفخارة فقلت يا رسول الله قمت وأنا عطشى فشربت ما فيها فقال إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا ( 3 ) [ 1071 ] ( 4 ) أخبرنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 5 ) بن حيوية نا أحمد بن معروف نا حسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا عبد الله ( 7 ) بن موسى نا فضيل بن مرزوق عن سفيان بن عقبة قال كانت أم أيمن تلطف ( 8 ) النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وتقوم عليه فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن فتزوجها زيد بن حارثة فولدت له أسامة بن زيد [ 1072 ] * ( هامش ) * ( 1 ) وكان زيد بن حارثة قد تزوجها بعد هلاك زوجها عبيد بن الحارث الخزرجي ، فولدت له اسمة ، وكانت قد انجبت من عبيد ايمن الذي استشهد يوم حنين . ( 2 ) ابن سعد 8 / 226 وسير الاعلام 2 / 227 . ( 3 ) نقله ابن كثير في السيرة 4 / 643 من طريق ابي يعلى ، والاصابة 4 / 433 . ( 4 ) كلام ممحو بالاصل . ( 5 ) بالاصل : أبو عمرو . ( 6 ) طبقات ابن سعد 8 / 224 . ( 7 ) ابن سعد : عبيدالله . ( 8 ) غير مقروءة بالاصل ، والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 304 / ( 1 ) كان في الأصل سفيان والثواب شقيف أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب أنا القاضي أبو منصور النهاوندي نا القاضي أبو العباس أحمد بن حسين النهاوندي نا القاضي أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري قال وقال عبد الله بن يوسف أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال كانت أم أيمن تحضن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى كبر فأعتقها ثم أنكحها زيد بن حارثة ثم توفيت بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بخمسة أشهر وقيل إنها بقيت بعد قتل عمر بن الخطاب ( 2 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجارة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال أم أيمن أم أسامة بن زيد واسمها بركة ( 3 ) 2 ومنهن خضرة مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 5 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا حارث نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا فائد مولى عبد الله عن عبيد الله بن علي عن أبي رافع عن جدته سلمى قالت كان خدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنا وخضرة ورضوى وميمونة بنت سعد ( 6 ) أعتقهن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كلهن أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق قال خضرة خادمة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) روى معاوية عن هشام عن سفيان عن جعفر بن محمد أبيه قال كان للنبي خادمة يقال لها خضرة ( 7 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كلام غير واضح في التصوير مقداره نصف سطر . ( 2 ) سيرة ابن كثير 4 / 642 واخرجه مسلم في كتاب الجهاد 5 / 162 . ( 3 ) انظر الاصابة 4 / 432 . ( 4 ) بالاصل ومنهم ، والصواب ما اثبت ( 5 ) ترجمتها في اسد الغابة 6 / 86 سيرة ابن كثير 4 / 644 والاصابة 285 . ( 6 ) في ابن سعد 8 / 305 ميمونة بن سعيد ( ترجمتها ) ( 7 ) اسد الغابة 6 / 86 . ( * ) / صفحة 305 / 3 ومنهن رزينة مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) والصحيح أنها كانت لصفية بنت حيي زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت تخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا ابن عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو سعيد الجشمي ( 3 ) نا عليلة ( 4 ) بنت الكميت قالت سمعت أمي أمينة قالت حدثتني أمة الله بنت رزينة عن أمها رزينة مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن حمدان أنه سبى صفية يوم قريظة والنضير حين فتح الله عليه فجاء بها يقودها سبية فلما رأت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وأسلمت وكان ذراعها في يده فأعتقها ثم خطبها وتزوجها وأمهرها زاد ابن المقرئ رزينة ( 5 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا ابن سعد ( 6 ) أنا مسلم بن إبراهيم عن عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها أمينة عن أمة الله بنت رزينة عن رزينة وكانت خادم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد قال أنا شجاع بن علي قال أنا أبو عبد الله بن مندة قال رزينة مولاة صفية زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) روت عنها أبنتها أمة الله ولها صحبة * ( هامش ) * ( 1 ) أسد الغابة 6 / 109 والاصابة 4 / 302 وسيرة ابن كثير 4 / 645 . ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن سيرة ابن كثير ( 4 ) ضبطت عن الاصابة ، مهملة مصغرا . وفي سيرة ابن كثير : عليكة . ( 5 ) نقله ابن تكثير في السيرة من طريق الحافظ أبي يعلى . دعقب في آخر الخبر قال : هكذا وقع في هذا السياق ، وهو أجود مما سبق من رواية ابن أبي عاصم . ولكن الحق انه عليه السلام اصطفى صفية من غنائم خيبر ، وأنه أعتقها وجعل عتقها وجعل عتقها صداقها ، وما وقع في هذه الرواية يوم قريظة والنضير تخبيط فإنهما يومان بينهما سنتان . والله أعلم . ( 6 ) طبقات ابن سعد 8 / 311 . ( * ) / صفحة 306 / 4 ومنهن رضوى مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن علانة ( 2 ) أنبأ أبو طاهر المخلص أنا إبراهيم بن حماد أنبأنا أبي نا هارون بن مسلم نا محمد بن عمر قال قالت امرأة أبي رافع كن نخدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنا وسلمى وخضرة ورضوى كن إماء له فأعتقهن وميمونة بنت سعد ( 3 ) 5 ومنهن سلمى وهي أم رافع مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 4 ) أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا الفضل بن سليمان نا فائد مولى عبد الله بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حدثني عبيد الله بن علي بن أبي رافع أن جدته سلمى مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرته أنها صنعت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) حريرة فقربتها يأكلها ومعه ناس من أصحابه فبقي منها قليل فمر بالنبي أعرابي فدعاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذها الأعرابي كلها بيده فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ضعها فوضعها وقال له قل بسم الله وخذ من أدناها قالت فشبع منها وفضلت فضلة [ 1073 ] أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري أنا عبد الله بن عبيد بن شريح نا علي بن سلمة الليثي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سلمى مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تستعدي على زوجها أبي رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زعمت أنه ضربها فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أبا رافع لم ضربتها * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمتها في أسد الغابة 6 / 110 وسيرة ابن كثير 4 / 642 والاصابة 4 / 302 . ( 2 ) بالاصل : علاثة ، والصواب بالنون ، وقد مضى التعريف به . ( 3 ) تقدم انها وردت في ابن سعد : سعيد . ( 4 ) ترجمتها في اسد الغابة 6 / 147 سيرة ابن كثير 4 / 647 والاصابة 4 / 333 والاستيعاب 4 / 327 هامش . الاصابة . ( * ) / صفحة 307 / فقال إنها تؤذيني قال يا سلمى بما أذيتيه قالت والله ما أذيته بشئ إلا أنه قام يصلي فضرط في الصلاة فقلت إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أمر المسلمين إذا خرج منهم الريح أن يتوضئوا فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال يا أبا رافع إنها أمرت بخير ( 1 ) [ 1074 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة نا أبو الحسين العكلي نا فائد مولى ( 2 ) عبيد الله بن علي بن أبي رافع حدثني مولاي عبيد الله بن علي بن أبي رافع حدثني جدتي أم رافع مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالت لم يكن يصيب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرحة ولا نكبة ( 3 ) إلا وضع عليها الحناء ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بني الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أحمد بن أبي خيثمة أخبرني مصعب قال سلمى مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهدت سلمى خيبر ( 5 ) وولدت عبيد الله ( 6 ) بن أبي رافع قال ابن أبي خيثمة نا أبو سلمى نا وهيب نا جعفر بن محمد عن أبيه عن سلمى وكانت تخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) 6 ومنهن سيرين أخت مارية القبطية ( 7 ) خالة إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أهداها المقوقس صاحب الاسكندرية للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فوهبها لحسان بن ثابت أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين بن علي بن محمد نا * ( هامش ) * ( 1 ) بمعناه أخرجه أحمد في مسنده 6 / 272 وابن الاثير في أسد الغابد 6 / 148 . ( 2 ) زيادة منا للايضاح . ( 3 ) النكبة : في اللسان ( نكب ) ان ينكبه الحجر اي يناله . أو خي عامة ما يصيب الانسان من الحوادث . ( 4 ) اسد الغابة 6 / 147 والاصابة 4 / 333 . ( 5 ) في سيرة ابن كثير : حنين . ( 6 ) بالاصل : عبد الله . والصواب عن الاصابة وأسد الغابة . ( 7 ) ترجمتها في اسد الغابة 6 / 160 والاصابة 4 / 339 والاستيعاب 4 / 329 هامش الاصابة ، وسيرة ابن كثير 4 / 649 وفيها شيرين ويقال سيرين . ( * ) / صفحة 308 / يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعجب بمارية القبطية وكانت بيضاء جعدة جميلة فأبدلها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأختها على أم سليم بنت ملحان فدخل عليها رسول ( صلى الله عليه وسلم ) فعرض ( 1 ) عليهما الإسلام فأسلمتا هناك فوطئ مارية بالملك وحولها إلى مال له بالعالية كان من أموال بني النضير فكانت فيه في الصيف وفي خرافة النخل فكان يأتيها هناك وكانت حسنة الدين ووهب أختها سيرين لحسان بن ثابت الشاعر فولدت له عبد الرحمن وولدت مارية لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غلاما فسماه إبراهيم وعق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بشاة يوم سابعه وحلق رأسه فتصدق بزنة شعره فضة على المساكين وأمر بشعره فدفن في الأرض وسماه إبراهيم وكانت قابلتها سلمى مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وغار نساء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واشتد عليهن حين رزق منها الولد أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن محمد العمري الرملي نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن عبد الله بن أبي بكر و ( 2 ) عن عمرة عن عائشة في حديث الإفك بطوله وقال فيه وقعد صفوان بن المعطل لحسان بن ثابت بالسيف فضربه ضربة فقال صفوان لحسان في الشعر حين ضربه * تلق ذباب السيف مني فإنني * غلام إذا هوجيت ليس بشاعر ( 3 ) ولكنني أحمي حماي واتقي * الباهت الرامي البراء الطواهر * فصاح حسان واستغاث الناس على صفوان فلما جاء الناس فر صفوان وجاء حسان إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاستعداه على صفوان في ضربه إياه السيف فسأله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يهب له ضربة صفوان إياه فوهبه للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فعاضه منها حائطا من نخل عظيم وجارية قبطية تدعى سيرين فولدت لحسان ابنه عبد الرحمن الشاعر ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " فاعرض " . ( 2 ) زيادة لازمة منا للايضاح ، وانظر الاصابة 4 / 339 . ( 3 ) البيت في سيرة ابن هشام 3 / 318 والاصابة 4 / 339 . ( 4 ) الخبر في الاصابة 4 / 339 من طريق عروة ومن طريق عمرة وغيرهما . ( * ) / صفحة 309 / قال ابن مندة ورواه محمد بن عباد المكي عن حاتم بن إسماعيل عن بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال أهدى أمير القبط لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جاريتين أختين فأما إحدى الجاريتين فتسراها فولدت إبراهيم وأما الأخرى فأعطاها حسان بن ثابت رضي الله عنه ( 2 ) 7 ومنهن ميمونة بنت سعد مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا حسين وأبو نعيم قالا نا إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن ولد الزنا قال لا خير فيه نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا [ 1075 ] أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبأ شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا عبد الرحمن بن أحمد الجلاب بهمذان ( 5 ) نا إبراهيم بن نصر نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي زيد الضبي عن ميمونة مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالت سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن عتق ولد الزنا فقال لأن أجهز نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا قالت وسئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن رجل قبل امرأته وهما صائمان فقال قد أفطرا ( 6 ) [ 1076 ] * ( هامش ) * ( 1 ) الاصابة : بشر . ( 2 ) الخبر في الاصابة 4 / 339 . ( 3 ) ترجمتها في أسد الغابة 6 / 275 وسيرة ابن كثير 4 / 650 والاستيعاب 4 / 408 هامش الاصابة ، وطبقات ابن سعد 8 / 311 وفيها : بنت سعيد ، والاصابة 4 / 413 وفيها : بنت سعد ويقال : سعيد . ( 4 ) مسند الامام احمد 6 / 463 ونقله عن احمد ابن كثير في السيرة 4 / 651 وابن الاثير في أسد الغابة من طريق عبيدالله بن موسى ( 5 ) بالاصل بالدال المهملة . ( 6 ) أخرجه احمد في مسنده 6 / 463 وأسد الغابة وفيه : أفطر . ( * ) / صفحة 310 / ورواه أبو بكر بن أبي خيثمة عن أبي نعيم فقال ميمونة بنت سعد أخبرنا أبو الفتح أنا شجاع أنا محمد أنا عبد الله بن محمد بن الحارث البخاري نا عبد الصمد بن الفضل نا مكي بن إبراهيم نا موسى بن عبيدة ح قال وأنبأ محمد بن محمد بن يوسف الطوسي نا عثمان بن سعيد الهروي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك نا موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد الأنصاري عن ميمونة بنت سعد وكانت تخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرافلة في الزينة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها [ 1077 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا المحاربي عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة وكانت تخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرافلة في الزينة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها ( 1 ) [ 1087 ] أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو عثمان التميمي أنا أبو بكر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ثنا علي بن بحر نا عيسى ثنا ثور عن زياد بن أبي سودة عن أخيه أن ميمونة مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت يا نبي الله افتنا في بيت المقدس فقال أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه ( 3 ) قالت أرأيت من لم يطق أن يحمل إليه أو يأتيه قال فليهد إليه زيتا ليسرج فيه فإنه من أهدى إليه كان كمن صلى فيه [ 1079 ] قال وثنا عبد الله حدثني أبي ( 4 ) قال وثنا أبو موسى الهروي ثنا عيسى بن يونس بإسناده فذكر مثله * ( هامش ) * ( 1 ) سيرة ابن كثير 4 / 651 . ( 2 ) مسند أحمد 6 / 463 . ( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المسند . ( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد 6 / 463 . ( * ) / صفحة 311 / 8 ومنهن أم ضميرة زوج أبي ضميرة مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تقدم ذكرها في ترجمة ابنها ضميرة أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبأ شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال أم ضميرة مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) روى حديثها حسين بن عبد الله بن ضميرة ( 1 ) عن أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مر بأم ضميرة وهي تبكي وقد تقدم حديثها * ( هامش ) * ( 1 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 312 / فأما خدمه عليه السلام 1 فمنهم أنس بن مالك أبو حمزة الأنصاري ( 1 ) يأتي ذكره إن شاء الله في حرف الألف 2 ومنهم الأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي ( 2 ) ويقال اسم الأسلع ميمون بن سنباذ أخبرنا أبو الفتح يوسف بن محمد أنا شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة أنا علي بن محمد بن نصر نا هشام بن علي السيرافي نا قيس بن حفص الدكرمي نا الربيع بن بدر الأعرجي أخبرني أبي عن أبيه عن رجل منا يقال له الأسلع قال كنت أخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأرحل له فقال ذات ليلة يا أسلع قم فارحل قال قلت أصابتني جنابة يا رسول الله قال فسكت ساعة وأتاه جبريل بآية الصعيد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قم يا أسلع فتيمم قال فتمسحت وصليت فلما انتهيت إلى الماء قال يا أسلع قم فاغتسل فصرف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يديه إلى الأرض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بيده الأرض ثم نفضهما فمسح بهما ذراعيه اليمني على اليسرى واليسرى * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 108 وأسد الغابة 1 / 151 الاصابة 1 / 71 تهذيب التهذيب 1 / 376 سير الاعلام 3 / 395 وانظر بحاشيتها اسماء مصادر أخرى ترجمت له . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 1 / 91 والاصابة 1 / 36 سيرة ابن كثير 1 / 654 والاستيعاب 1 / 116 هامش الاصابة . ( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الاصابة 1 / 36 . ( * ) / صفحة 313 / على اليمن ظاهرهما وباطنهما قال الربيع وأراني أبي كما أراه أبوه كما أراه الأسلع كما أراه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال الربيع فحدثت بهذا الحديث عوف بن أبي جميلة فقال هكذا والله رأيت الحسن يصنع ( 1 ) [ 1080 ] قال وثنا قيس بن حفص الدارمي قال سألت بعض بني عم ( 2 ) الأسلع عن نسبته فقال هو الأسلع بن شريك بن عوف وقد روى يعني هذا الحديث الهيثم ( 3 ) بن زريق ( 4 ) المالكي المدلجي عن أبيه عن الأسلع بن شريك وسمى محمد بن سعد كاتب الواقدي الأسلع هذا ميمون بن سنباذ وساق بعض هذا الحديث عن مسلم بن إبراهيم عن الربيع بن بدر عن أبيه عن جده أن رجلا منهم يقال له الأسلع ولم يسمه أنبأنا بذلك أبو نصر محمد بن الحسن بن البنا وأبو طالب بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ميمون بن سنباذ الأسلع ثم ذكر الحديث وقول قيس بن حفص الذي حكاه أولى أن يكون هو المحفوظ والله أعلم أخبرنا أبو الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا البغوي حدثني هارون بن عبد الله نا سويد بن عمرو نا الربيع بن بدر ( 5 ) عن أبيه عن جده عن رجل منا يقال له الأسلع قال كنت أخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأرحل له فقال لي ذات ليلة قم يا اسلع فارحل لي قلت يا رسول الله أصابتني جنابة فأتاه جبريل بآية الصعيد فدعاني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأراني كيف أمسح فمسحت ورحلت له وصليت [ 1081 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بهذا السندا نقله ابن كثير في السيرة 4 / 654 والاصابة 1 / 36 . ( 2 ) بالاصل : عمرو ، والمثبت عن الاصابة . ( 3 ) بالاصل : الهيثمي ، والمثبت عن أسد الغابة وسيرة ابن كثير والاصابة . ( 4 ) عن المصادر السابقة ، وبالاصل : رزيق . ( 5 ) بالاصل : يزيد ، والمثبت يوافق ما جاء في الرواية السابقة . ( * ) / صفحة 314 / وحكى سويد في الحديث أنه ضرب ضربة فمسح وجهه ثم ضرب أخرى فمسح ذراعيه قال أبو القاسم البغوي لا أعلم روى غيره 3 ومنهم أسماء بن حارثة الأسلمي ( 1 ) أخو هند بن حارثة وكانا يخدمان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ثنا عفان نا وهيب نا عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند بن

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:40 pm

هند بن حارثة وكان هند من أصحاب الحديبية وأخوه الذي بعثه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأمر قومه بالصيام يوم عاشوراء وهو أسماء بن حارثة فحدثني يحيى بن هند عن أسماء بن حارثة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعثه فقال مر قومك بصيام هذا اليوم قال أرأيت إن وجدتهم قد طعموا قال فليتموا آخر يومهم [ 1082 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد قال ( 3 ) حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا أبو معشر البراء نا ابن حرملة عن يحيى بن هند بن حارثة عن أبيه وكان من أصحاب الحديبية وأخوه الذي بعثه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأمر قومه بصيام يوم عاشوراء وهو أسماء بن حارثة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعثه فقال مر قومك فليصوموا هذا اليوم قال أرأيت إن وجدتهم قد طعموا قال فليتموا آخر يومهم [ 1083 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن محمد أنا شجاع بن علي أنبأ محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن حبيب بن هند بن اسماء الأسلمي عن أبيه هند قال بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى قوم من أسلم فقال مر قومك فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء ومن وجدت منهم من أكل في أول يوم فليصم آخره ( 4 ) [ 1084 ] * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في اسد الغابة 1 / 95 والاصابة 1 / 39 سيرة ابن كثير 4 / 655 والاستيعاب 1 / 97 هامش الاصابة . ( 2 ) مسند أحمد 3 / 484 . ( 3 ) مسند أحمد 4 / 78 . ( 4 ) نقله ابن كثير في السيرة 4 / 655 . ( * ) / صفحة 315 / أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو الحسين نا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي نا محمد بن عبد الله الرقاشي نا وهيب نا عبد الرحمن بن حرملة حدثني يحيى بن هند عن عمه أسماء بن حارثة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعثه يوم عاشوراء فقال مر قومك فليصوموا هذا اليوم قال يا رسول الله ما أراني آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه [ 1085 ] قال وأنا عبد الله قال رأيت في كتاب محمد بن سعد أسماء بن حارثة بن سعيد بن عبد الله بن عباد بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى صحب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكان من أهل الصفة توفي سنة ست وستين بالبصرة وهو يومئذ ابن ثمانين سنة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الأسلمي أنا محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبيه قال سمعت أبا هريرة يقول ما كنت أظن هندا أو أسماء بن حارثة الأسلمي إلا مملوكين لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) قال محمد بن عمر كانا يخدمانه لا يبرجان بابه هما وأنس بن مالك ( 3 ) 4 ومنهم بلال ( 4 ) بن رباح المؤذن أبو عبد الله مولى أبي بكر الصديق كان يخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وسيأتي ذكره في حرف الباء إن شاء الله تعالى أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي الأصفهاني أنبأ أبو نعيم الحافظ الأصبهاني ( 5 ) ثنا سليمان بن * ( هامش ) * ( 1 ) المصدر السابق 4 / 656 . ( 2 ) اسد الغابة 1 / 95 وسيرة ابن كثير 1 / 655 . ( 3 ) سيرة ابن كثير 4 / 656 . ( 4 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 26 اسد الغابة 1 / 243 تهذيب التهذيب 1 / 502 الاصابة 1 / 273 حلية الاولياء 1 / 147 سير الاعلام 1 / 347 وانظر بحشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 5 ) حلية الاولياء 1 / 149 ودلائل النبوة للبيهقي من طريقين عن ابي توبة . . . . عن الهوزني وابن كثير في البداية والنهاية 6 / 55 . ( * ) / صفحة 316 / أحمد الطبراني نا أحمد بن خليد ( 1 ) الحلبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع معاوية بن سلام ( 2 ) عن زيد بن أسلم أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبد الله الهوزني ( 3 ) قال لقيت بلال مؤذن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما كان له شئ كنت أنا الذي ألي ذاك منه منذ بعثه الله حتى توفي ( صلى الله عليه وسلم ) وكان إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا يأمرني به فأنطلق فأستقرض فأشتري البردة فأكسوه وأطعمه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال لي يا بلال إن عندي سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت أؤذن بالصلاة فإذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار فلما رآني قال يا حبشي قلت يا لبيك فتجهمني وقال لي قولا عظيما فقال أتدري كم بينك وبين السوق قلت قريب قال إنما بينك وبينه أربع فأخذك بالذي لي عليك فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك ولا كرامة صاحبك علي ولكن إنما أعطيتك لأتخذك عبدا فأردك ترعى الغنم كما كنت ترعى قبل ذلك فأخذ في نفسي ما يأخذ في أنفس الناس فانطلقت فأذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة رجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أهله فاستأذنت عليه فأذن لي فقلت يا رسول الله إن المشرك الذي كنت أذنت منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما يقضي عني وليس عندي وهو فاضحي فائذن لي فآبق إلى بعض هؤلاء الأحياء ( 4 ) الذي قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) ما يقضي عني ( 2 ) فخرجت حتى أتيت منزلي فجعلت سيفي وحرابي ومجني ونعلي عند رأسي واستقبلت بوجهي الأفق فكلما نمت ساعة انتبهت فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى انشق عمود الصبح الأول وأردت أن أنطلق فإذا إنسان يسعى يدعوا يا بلال أجب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فانطلقت حتى أتيته فإذا أربع ركائب مناخات عليهن أحمالهم فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فاستأذنت فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابشر فقد جاءك الله بقضائك فحمدت الله وقال ألم تمر على الركائب المناخات الأربع قلت بلى قال فإن لك * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : خليل ، والمثبت عن الحلية . ( 2 ) بالاصل : سلام ، والمثبت عن الحلية ، وفي دلائل البيهقي : يزيد بن سلام . ( 3 ) بالاصل الهوزلي باللام والمثبت عن الحلية والبيهقي . ( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن دلائل البيهقي . ( * ) / صفحة 317 / رقابهن وما عليهن فإن ( 1 ) عليهن كسوة وطعاما أهداهن لي ( 1 ) عظيم فدك ففعلت فحططت عنهن أحمالهن ثم علفتهن ثم قمت إلى تأذيني لصلاة الصبح حتى إذا صلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرجت إلى البقيع فجعلت إصبعي في أذني ناديت فقلت من كان يطلب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بدين فليحضر فما زلت أبيع وأقضي حتى لم يبق على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دين في الأرض حتى فضل في يدي أوقيتين ( 2 ) أو أوقية ونصف ثم أنطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار وإذا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قلت قد قضى الله كل شئ كان على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم يبق شئ فقال أفضل شئ فقلت نعم ( 3 ) فقال إن تريحني منها فإني لست داخلا على أحد من أهلي حتى تريحني منه فلم يأتنا أحد حتى أمسينا فلما صلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العتمة دعا بي فقال ما فعل ما قبلك قلت معي لم يأتنا أحد فبات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في المسجد حتى أصبح وظل يومه واليوم الثاني حتى إذا كان آخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فأطعمتهما وكسوتهما حتى إذ صلى العتمة دعاني فقال لي ما فعل الذي قبلك قلت قد أراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من أن يدرك الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة حتى أتى مبيته فهو الذي سألتني ( 4 ) عنه [ 1086 ] أخرجه أبو داود عن أبي توبة ( 5 ) * ( هامش ) * ( 1 ) في البيهقي : " فإذا . . . له " وهذا يعني انه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم . ( 2 ) كذا ، والصواب اوقيتان . ( 3 ) في البيهقي : قلت : نعم ، ديناران . ( 4 ) بالاصل : سألني . ( 5 ) ذكر ابن منظور في مختصره بعده : بكر بن شداخ الليثي ، ويقال بكر وذا مخمر ، ويقال : ذو مخيمر الحبشي . وفيما ذكره في ترجمة بكير قال : عن عبد الملك بن يعلى الليثي . ان بكر بن شداخ الليثي وكام ممن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فلما احتلم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : إني كنت أدخل على أهلك ، وقد بلغت مبلغ الرجال ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم ، صدف قوله ، ولقه الظفر ، فلما كان في ولاية عمر جاء وقد قتل يخوديا فاعظم ذلك عمر وجزع وصعد المنبر قال : افيما ولاني الله واستخلفني بقتل الرجال ؟ أذكر الله رجلا كان عنده علم الا اعلمني ، فقام إليه بكير بن شداخ فقال : أنا به ، فقال : الله أكبر بؤت بدمه ، فهات المخرج . قال : بلى ، خرج قلان غازيا ووكلني = ( * ) / صفحة 318 / 5 ومنهم ربيعة بن كعب أبو ( 1 ) فراس الأسلمي ( 2 ) كان يخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار نا أبو شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي ( 3 ) نا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن سلمة عن ربيعة بن كعب قال كنت أبيت ( 4 ) مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأتيته بوضوئه وحاجته فكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده سبحان رب العالمين سبحان رب * ( هامش ) * بأهله فجئت الى بابه فوجدت هذا اليهودي في منزله وهو يقول : واشعث غزه الا سالم مني * خلوت بعرسه ليل التمام أبيت على ترائبها وتمسي * على قود الاعنة والحزام كان مجامع الربلات منها * فئام ينظرون إلى فئام قال : فصدق عمر قوله ، وأبطل دمه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم - وفي اخبار ذي مخمر كتب : ابن اخي ويقال : ابن اخت النجاشي ملك الحبشة . عن ذي مخمر ، وكان رجلا من الحبشة يخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنا معه في سفر فاسرع السير حتى انصرف ، وكان يفعل ذكل لقلة الزاد فقال له قائل : يا رسول الله ، قد انقطع الناس قال : فحبس ، الناس معه حتى تكاملوا إليه فقال لهم : هل لكم انت نهجع هجعة ، لو قال له قائل - ونزلوا فقال : من يكلؤنا الليلة ؟ فقلت : أنا جعلني الله قداك ، فاعطاني خطام ناقته وقال : هاك ، لا تكونن لكعا قال : فاخذت بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطائم ناقتي ، فتنحيت غير بعيد فخليت سبيلهما يرعبان ، فاني كذلك انظر اليهما حتى اخذني النوم ، فلم اشعر بشئ حتى وحدت حر الشمس على وجهي ، فاستيقظت فنظرت يمينا وشمالا فإذا انا بالراحلتين مني غير بعيد ، فأخذت بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وخطام ناقتي ، فاتيت ادنى القوم فايقظته فقلت له : اصليت ؟ قال : لا ، فايقظ الناس بعضهم بعضا حتى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا بلال ، هل في الميضأة ماء ؟ - يعني في الاداوة - فقال : نعم ، جعلني الله فداك ، فاتاه بوضوء فتوضاء لم يلت منه التراب فامر بلالا فأذن ، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الركعتين قبل الصبح وهو غير عجل ، ثم أمره فاقام الصلاة ، فصلى وهو غير عجل ، فقال له قائل ، يا نبي الله ، افرطنا ؟ قال : لا فبض الله ارواحنا وقد ردها الينا ، وقد صلينا . ( 1 ) بالاصل : " بن " والصوا بعن مصدر ترجمته . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 2 / 64 وسيرة ابن كثير 4 / 659 الاصابة 511 1 الاستيعاب 1 / 506 هامش الاصابة . ( 3 ) بالاصل البابلي ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 318 . ( 4 ) بالاصل : اتيت ، والصوا بعن سيرة ابن كثير . ( * ) / صفحة 319 / العالمين الهوي ( 1 ) قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هل لك حاجة قلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال فأعني على نفسك بكثرة السجود ( 2 ) [ 1087 ] أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنبأ أبو علي التميمي أنبأ أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( 3 ) نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن نعيم بن محمد ( 4 ) عن ربيعة بن كعب قال كنت أخدم رسول ( صلى الله عليه وسلم ) وأقوم له في حوائجه نهاري أجمع حتى يصلي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عشاء الآخرة فأجلس ببابه إذا دخل بيته أقول لعلها أن تحدث لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حاجة فما أزال أسمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول سبحان الله سبحان الله وبحمده حتى أمل فأرجع أو تغلبني ( 5 ) عيني فأرقد قال فقال لي يوما لما يرى من خفتي له وخدمتي إياه يا ربيعة سلني أعطك ( 6 ) قال فقلت أنظر في أمري يا رسول الله ثم أعلمك ذلك قال ففكرت في نفسي فعلمت أن الدنيا منقطعة وزائلة وأن لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني قال فقلت أسأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لآخرتي فإنه من الله بالمنزل الذي هو به قال فجئته فقال ما فعلت يا ربيعة قال فقلت نعم يا رسول الله أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار قال فقال من أمرك بهذا يا ربيعة قال فقلت لا والله الذي بعثك بالحق ما أمرني أحد ولكنك لما قلت سلني أعطك وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به نظرت في أمري فعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة وأن لي فيها رزقا سيأتيني فقلت أسأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لآخرتي قال فصمت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طويلا ( 7 ) ثم قال لي إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود [ 1088 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب أنا إبراهيم بن منصور أنبأ * ( هامش ) * ( 1 ) الهوي : الساعة من الليل . ( 2 ) الخبر نقله ابن كثير في السيرة من طريق الاوزاعي . ( 3 ) مسند الامام أحمد 4 / 59 . ( 4 ) في المسند : نعيم بن مجمر . ( 5 ) بالاصل : يغلبني ، والمثبت عن المسند ( 6 ) في المسند : سلني يا ربيعة أعطك . ( 7 ) الزيادة عن المسند . ( * ) / صفحة 320 / أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون نا مبارك بن فضالة نا أبو عمران الجوني عن ربيعة الأسلمي وكان يخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ( 1 ) فقال لي ذات يوم يا ربيعة ألا تزوج ( 2 ) قال قلت يا رسول الله ما أحب أن يشغلني عن خدمتك شئ قال فسكت قال فلما كان بعد قال لي يا ربيعة ألا تزوج قال قلت يا رسول الله ما أحب أن يشغلني عن خدمتك شئ ما عندي ما أعطي المرأة قال فقلت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أعلم بما عندي حتى يدعوني إلى التزويج لئن ( 3 ) دعائي هذه المرة لأجبته قال فقال لي يا ربيعة ألا تزوج قال قلت يا رسول الله ومن يزوجني ما عندي ما إعطي المرأة قال فقال لي انطلق إلى بني فلان فقل لهم إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أرسلني إليكم لتزوجوني فتاتكم فلانة ( 4 ) قالوا فلانة قالوا مرحبا برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومرحبا بروسوله فزوجوني فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت يا رسول الله أتيتك من خير أهل بيت صدقوني وزوجوني فمن أين لي ما أعطي صداقي فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لبريدة الأسلمي يا بريدة اجمعوا لربيعة في صداقه في وزن نواة من ذهب قال فجمعوها فأعطوني فأسهم ففتلوها فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت يا رسول الله قد قبلوا فمن اين لي ما أو لم قال فقال يا بريدة اجمعوا لربيعة في ثمن كبش قال فجمعوا وقال لي انطلق إلى عائشة فقل لها فلتدفع إليك ما عندها من الشعير قال فأتيتها فدفعت إلي فانطلقت بالكبش والشعير فقالوا أما الشعير فنحن نكفيك وأما الكبش فمر أصحابك أن يذبحوه وعملوا الشعير فأصبح والله عندنا خبز ولحم ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أقطع أبا بكر أرضا فاختلفنا في عذق فقلت هو في أرضي وقال أبو بكر هو في أرضي فتنازعنا فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها فندم فأخبرني فقال لي قل لي كما قلت لي قال إذا آتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وتبعته * ( هامش ) * ( 1 ) الخبر نقله ابن تكثير في السيرة من طريق ابي يعلى 4 / 660 . ( 2 ) عن سيرة ابن كثير ، وبال صل : ترح . ( 3 ) الاصل : أين والمثبت عن ابن كثير . ( 4 ) كذا بالاصل ، وبعدها في ابن كثير : قال : فاتيتهم فقلت : ان رسول الله ارسلني اليكم لتزوجوني فتاتكم فلانة ، قالوا : فلانة . . . . ( * ) / صفحة 321 / فجاءني قومي يتبعونني فقالوا هو الذي قال لك وهو يأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيشكو ( 1 ) قال فالتفت إليهم فقلت تدرون من هذا هذا الصديق ( 2 ) وذو شيبة المسلمين ارجعوا لا يلتفت فيراكم فيظن أنكم إنما جئتم ليتعينوني عليه فيغضب فيأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيخبره فيهلك ربيعة قال فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال إني قلت لربيعة كلمة كرهها فقلت له يقول لي مثل ما قلت له فأبى فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا ربيعة وما لك والصديق قال قلت يا رسول الله لا والله لا أقول له كما قال لي قال أجل لا تقل له كما قال لك ولكن قل ( 3 ) قد غفر الله لك يا أبا بكر [ 1089 ] 6 ومنهم سعد مولى أبي بكر الصديق ( 4 ) كان يخدم ( 5 ) النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقيل إنه كان مولى له أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 6 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو موسى ثنا أبو داود ( 7 ) نا أبو عامر عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر الصديق عن وقال ابن المقرئ أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأبي بكر وكان سعد مملوكا له وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تعجبه خدمته وقال ابن المقرئ حديثه فقال وقال ابن حمدان قال * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : فشكو ، المثبت عن ابن كثير . ( 2 ) بالاصل : الصدق ، والصواب عن ابن كثير . ( 3 ) الزيادة لازمة عن سيرة ابن كثير ( 4 ) ترجمته في اسد الغابة 2 / 188 الاستيعاب 2 / 48 هامش الاصابة ، سيرة ابن كثير 4 / 661 والاصابة 2 / 39 وفيها : ويقال سعيد والاول ( يعني : سعد ) أشهر وأصح . ( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح . ( 6 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 7 ) من طريق ابي داود الطيالسي ذكره ابن تكثير في السيرة 4 / 662 وابن كثير في اسد الغابة من طريق ابي يعلى 2 / 188 وفيها " ابتك الرجال بدل اتتك الرجال " ( * ) / صفحة 322 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اعتق سعدا فقال أبو بكر يا رسول الله ما لنا خادم ها هنا غيره وقال أبن حمدان ما لنا ها هنا غيره فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن حمدان قال اعتق سعدا أتتك الرجال أتتك الرجال زاد ابن المقرئ أتتك الرجال [ 1091 ] الصواب خدمتكما في حديث ابن حمدان والصواب ما لنا ما هن ( 1 ) غيره كذلك أخبرنا أبو الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا سليمان بن داود نا أبو عامر عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر وكان يخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكان يعجبه خدمته فقال يا أبا بكر اعتق سعدا فقال يا رسول الله ما لنا ما هن غيره قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أعتق سعدا أتتك ( 3 ) الرجال أتتك الرجال قال أبو داود يعني السبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي الوزير أنا عبد الله حدثني عمي وأحمد بن منصور قالا نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا عامر بن صالح بن رستم عن أبيه عن الحسن عن سعيد ( 4 ) زاد ابن منصور مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر حديثا 7 ومنهم عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن الهذلي ( 5 ) كان يلي طهور النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويحمل نعليه ويرحل راحلته وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف العين من هذا الكتاب * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " ها هن " والصواب عن المختصر ، والماهن : الخادم ، وقيل : العبد . ( 2 ) مسند الامام احمد 1 / 199 . ( 3 ) تقرأ بالاصل : " أبتك " ومثله في اسد الغابة ، المثبت عن المسند ، وفيه " اتتك الرجال " مرة واحدة . ( 4 ) كذا ورد هنا : سعيد . ( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 7 / 20 تاريخ بغداد 1 / 147 حلية الاولياء 1 / 124 اسد الغابة 3 / 384 تهذيب التهذيب 6 / 27 سير الاعلام 1 / 461 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( * ) / صفحة 323 / 8 ومنهم مهاجر مولى أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) كان يخدمه أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وجماعة إجازة قالوا أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن بريدة أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني إبراهيم بن عبد الله قال سمعت مهاجرا مولى أم سلمة يقول خدمت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سنين فلم يقل لي لشئ صنعته لم صنعته ولا لشئ تركته لم تركته ( 2 ) قال ابن بكير يكنى هذا الذي هو في الحديث هو جدي أبي بكير مولى عمرة قال سمعت مهاجرا مولى أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول خدمت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عشر سنين أو خمس سنين الشك من يحيى لم يقل لشئ صنعته لم صنعته ولا لشئ تركته لم تركته 9 ومنهم أبو السمح خادم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ سعد بن أحمد الصوفي أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد الشيباني أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا مجاهد بن موسى نا عبد الرحمن بن مهدي نا يحيى بن الوليد حدثني محل ( 4 ) بن خليفة حدثني أبو السمح قال كنت أخدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا أراد أن يغتسل قال ( 5 ) ناولني إداوتي قال فناولته وأستره وأتي بحسن أو حسين فبال على صدره فجئت لأغسله قال يغسل ( 6 ) من بول الجارية وترش من بول الغلام ( 7 ) [ 1092 ] درف عن مجاهد * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سيرة ابن كثير 4 / 667 الاصابة 3 / 467 . ( 2 ) الخبر في سيرة ابن كثير 4 / 667 من طريق الطبراني . والاصابة 446 3 . ( 3 ) ترجمته في سيرة ابن كثير 4 / 668 والاصابة 4 / 95 والاستيعاب 4 / 99 على هامش الاصابة ، واسد الغابة 5 / 156 ( 4 ) بالاصل محمد ، خطأ ، والصواب عن اسد الغابة وسيرة ابن كثير ( 5 ) في اسد الغابة : قال : ولني ، فاوليه قفاي ، واستره . ( 6 ) بالاصل : " تغسل . . . ترش " والمثبت عن اسد الغابة سيرة ابن كثير . ( 7 ) الحديث أخرجه أبو داود في الطهارة ح ( 376 ) وسيرة ابن كثير واسد الغابة والاصابة وفيها : واخرج حديثه ابن حزيمة وابو داود والنسائي وابن ماجة والبغوي من طريق يحيى بن الوليد . ( * ) / صفحة 324 / وأما كتابه صلى الله عليه وسلم 1 فمنهم أبان بن سعيد بن العاص الأموي ( 1 ) يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الألف من هذا الكتاب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا ابن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة قال كان أول من كتب لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبي بن كعب فكان إذا لم يحضر دعا زيد بن ثابت فكانا يكتبان له الوحي ويكتبان إلى من كاتبه من الناس وكان يكتب له عثمان بن عفان وخالد بن سعيد وأبان بن سعيد ( 2 ) 2 ومنهم أبي بن كعب بن المنذر الأنصاري ( 3 ) يأتي ذكره في حرف الألف من هذا الكتاب أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد قال وكان أبي بن كعب يكتب في الجاهلية قبل الإسلام وكانت الكتابة في العرب قليلة وكان يكتب في الإسلام الوحي لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في نسب قريش للمصعب ص 174 ، الاستيعاب 1 / 119 ، اسد الغابة 1 / 46 ، والاصابة 1 / 16 ، سيرة ابن كثير 4 / 669 سير الاعلام 1 / 261 . ( 2 ) الخبر في سيرة ابن كثير 4 / 669 . ( 3 ) ترجمته في حلية الاولياء 1 / 250 الاستيعاب 1 / 126 اشد الغابة 1 / 61 الاصابة 1 / 26 تهذيب التهذيب 1 / 187 سيرة ابن كثير 4 / 670 سير الاعلام 1 / 389 وبحاشيتها ثبت باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( * ) / صفحة 325 / 3 ومنهم أرقم بن أبي ( 1 ) الأرقم المخزومي ( 2 ) أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز النقيب المكي أنبأ أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو يونس محمد بن أحمد بن يونس المديني نا عتيق بن يعقوب التبريزي حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم أن هذه قطائع أقطعها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لهؤلاء القوم هذا كتاب من محمد لعظيم بن الحارث المحاربي أنه له فخا ( 3 ) لا يحاقه ( 4 ) فيها أحد وكتب الأرقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعظيم بن الحارث المحاربي إن له المجمعة ( 5 ) من رأس ( 6 ) فخ لا يحاقه ( 7 ) فيها أحد وكتب الأرقم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي بمصر نا عبيد الله بن عيسى المديني نا إبراهيم بن المنذر قال والأرقم بن أبي الأرقم اسم أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن حيدر ( 8 ) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وأمه أميمة بنت عبد الحارث الخزاعية ( 9 ) وبقي الأرقم إلى عهد معاوية ومات سنة خمس وخمسين وهو الذي كان * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة لازمة عن مصادر ترجمته . ( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 131 اسد الغابة 1 / 74 سيرة ابن كثير 4 / 671 الاصابد 1 / 40 طبقات ابن سعد 3 / 242 سير الاعلام 2 / 479 وبحاشيته ثبت باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 3 ) غير واضح بالاصل ورسمها " نح " والمثبت عن معجم البلدان ، وفيه : فخ : ماء اقطعه النبي صلى الله عليه وسلم عظيم بن الحارث المحاربي ( 4 ) عن المختصر ، بالاصل : لا يخافه . ( 5 ) المجمعة : موضع بوادي نخلة من بلاد هذيل ( ياقوت ) ( 6 ) بالاصل : رامش ، والمثبت عن المختصر . ( 7 ) عن المختصر وبالاصل : يخافة . ( 8 ) كذا ، وفي المختصر : جندب ، وسقطت الكلمة من عامود نسبة في اسد الغابة ( 9 ) وقيل اسمها : تماضد بنت حذيم من بني سهم ، وقيل : اسمها صفية بنت الحادث بن خالد . . الخزاعية . ( * ) / صفحة 326 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مستخفيا في داره بأصل الصفا آخا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بينه وبين عبد الله بن أنيس وقد شهد بدرا ولم يشهدها عبد الله بن أنيس قال وأنبأ إبراهيم بن المنذر الأرقمي ( 1 ) عن أبيه عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عثمان بن الأرقم قال توفي أبي الأرقم سنة ثلاث وخمسين وهو ابن خمس ( 2 ) وثمانين سنة ويكنى أبا عبد الرحمن وصلى عليه سعد بن أبي وقاص ودفن بالبقيع أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي عن أبي عبيد قال الأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين تغيب من قريش تغيب في داره وهي التي تعرف بالخيزران عند الصفا قال ونا البغوي حدثني الحسن بن عرفة نا عباد يعني ابن عباد عن هشام بن زياد أبي المقدام عن عمار بن سعد عن عثمان بن أرقم ( 3 ) عن أبيه وكانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين والإمام يعني يخطب كالجار قصبه ( 4 ) في النار ( 5 ) [ 1093 ] 4 ومنهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري ( 6 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا . ( 2 ) في سير الاعلام نقلا عن عثمان : ثلاث 2 / 480 واسد الغابة 2 / 75 . ( 3 ) بالاصل : ارم ، والصواب ما أثبت . ( 4 ) القصب : الامعاء . ( 5 ) اسد الغابة 2 / 75 وسيرة ابن تكثير 4 / 672 واخرجه احمد في المسند 3 / 417 . ( 6 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 72 اسد الغابة 1 / 275 الاصابة 2 / 14 تهذيب التهذيب 2 / 12 سيرة ابن كثير 4 / 672 سير الاعلام 1 / 308 وبحاشيتها ثبت باسماء مصادر اخرى ترجمت له ( * ) / صفحة 327 / أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا علي بن محمد المدائني بأسانيده عن شيوخه في وفود العرب على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالوا قدم عبد الله بن عبس ( 2 ) الثمالي ومسلية بن هزان ( 3 ) الحداني على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في رهط من قومهما بعد فتح مكة فأسلموا وبايعوا على قومهم وكتب لهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كتابا بما فرض عليهم من الصدقة في أموالهم كتبه ثابت بن قيس بن شماس وشهد فيه سعد بن عبادة ومحمد بن مسلمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد بن جالينوس ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي الصوفي أنا محمد بن إسحاق أنا محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أنه قال استشهد من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج ثابت بن قيس بن شماس استشهد باليمامة ( 4 ) قال أنا أبو الفتح أنا شجاع أنا ابن مندة قال ثابت بن قيس بن شماس بن ثعلبة بن زهير بن امرئ القيس بن مالك بن الحارث بن الخزرج يكنى أبا محمد قتل باليمامة شهيدا وشهد له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالجنة روى عنه أنس بن مالك ومحمد بن إسماعيل وعنس بنون أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنبأ محمد بن أحمد الحيري ( 5 ) ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي قالا نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أحمد بن إبراهيم الموصلي زاد ابن حمدان أبو علي ثنا فرج بن فضالة زاد ابن المقرئ أبو * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 1 / 353 في وقد ثمالة وحدان ( 2 ) ابن سعد : علس . ( 3 ) الاصل : " ومسلبة بن هران الحدابي " والمثبت عن ابن سعد . ( 4 ) انظر اسد الغابة 1 / 276 وسيرة ابن كثير 4 / 673 . ( 5 ) غير واضحة والصواب ما أثبت قياسا الى سند سابق ممائل . ( * ) / صفحة 328 / فضالة عن عبد الحميد بن قيس بن ثابت بن شماس عن أبيه عن جده قال قتل يوم قريظة رجلا من الأنصار يدعى خلاد زاد ابن حمدان يعني وقالا فقيل لأمه يا أم خلاد قتل خلاد فجاءت وهي متنقبة فذكروا ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أما إن له أجر شهيدين قيل يا رسول لله وبم قال لأن أهل الكتاب قتلوه [ 1094 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن احمد بن كثير المقرئ الكناني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين المناطقي ( 1 ) ببغداد قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ح وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو القاسم المبارك بن أحمد بن علي بن القصار قالوا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا سعيد بن محمد البحيري ( 2 ) قالا أنا محمد بن عبد الله بن الحسين ثنا عبد الله بن محمد ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى الموصلي قالا ثنا قطن بن نسير ( 4 ) أبو عباد نا جعفر نا ثابت عن أنس قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الأنصار فلما نزلت هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " قال المخلص الآية وقال أبو * ( هامش ) * ( 1 ) انظر المطبوعة عاصم - عائذ ( ص 625 الفهارس ) ، وبالاصل : " المناطيني " ( 2 ) تقرأ بالاصل : الحيري ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 . ( 3 ) الاصل : الخيزرودي ، خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 4 ) الاصل : بشير ، خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب . ( 5 ) سورة الحجرات ، الاية : 2 . ( * ) / صفحة 329 / يعلى " ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون " قال زاد أبو يعلى ثابت أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا قال البغوي فأنا من أهل النار فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بل هو من أهل الجنة بل هو من أهل الجنة وفي حديث البغوي فذكر ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال بل هو من أهل الجنة مرة واحدة [ 1095 ] 5 ومنهم حنظلة بن الربيع التميمي الأسدي الكاتب ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الله بن عبد الصمد وعفان قالا ثنا همام نا قتادة عن حنظلة الكاتب قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ووضوءهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله تبارك وتعالى دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة [ 1096 ] وسيأتي ذكر حنظلة في حرف الحاء من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى 6 ومنهم خالد بن سعيد بن العاص الأموي ( 3 ) أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو علي الحسن بن فراس نا أبو جعفر الديبلي نا محمد بن أحمد بن يونس نا عتيق بن يعقوب ( 4 ) حدثني عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم يعني أن خالد بن سعيد كتب عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد رسول الله راشد بن عبد رب * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 1 / 542 سيرة ابن كثير 4 / 673 الاصابة 1 / 359 . ( 2 ) مسند احمد 4 / 267 . ( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 153 اسد الغابة 1 / 574 الاصابة 3 / 58 نسب قريش ص 174 سيرة ابن كثير 4 / 675 سير الاعلام 1 / 259 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 4 ) الخبر في سيرة ابن كثير من طريق عتيق 4 / 676 . ( * ) / صفحة 330 / السلامي ( 1 ) أعطاه غلوتين بسهم ( 2 ) وغلوة ( 3 ) بحجر برهاط ( 4 ) فمن ( 5 ) خافه فلا حق له وحقه حق وكتب خالد بن سعيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن عمر حدثني جعفر بن محمد بن خالد عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال أقام يعني ابن سعيد بن العاص بعد أن قدم من أرض الحبشة ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالمدينة وكان يكتب له وهو الذي كتب كتاب أهل الطائف لوفد ثقيف ( 7 ) الذي مشى في الصلح بينهم وبين رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وسيأتي ذكر خالد بن سعيد في حرف الخاء 7 ومنهم خالد بن الوليد أبو سليمان المخزومي ( 8 ) وسيأتي ذكره في حرف الخاء أخبرنا أبو جعفر المكي أنا أبو علي الشافعي أنا أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي أنا محمد بن أحمد بن يونس نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المؤمنين أن عضاة مرج ( 9 ) وصيده لا يعضد صيده لا يقتل فمن وجد يفعل من ذلك شيئا فإنه يجلد وتنزع ثيابه * ( هامش ) * ( 1 ) في ابن سعد 1 / 274 وسيرة ابن كثير : " السلمي " . ( 2 ) بالاصل : " بسجعي " وسقطت الكلمة من سيرة ابن كثير ، والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) العلوة : قدر رمية بسهم . ( 4 ) رهاط : موضع على ثلاث ليال من مكة ، أو على طريق المدينة يقال له غران ( المراصد ) ، وفي ياقوت : من أرض ينبع . ( 5 ) في ابن سعد بعد برهاط : لا يحاقه فيها أحد ، ومن حاقه فلا حق . . . . ( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 96 . ( 7 ) زيادة لازمة عن ابن سعد . ( 8 ) ترجمته في نسب قريش ص 320 وطبقات ابن سعد 4 / 252 الاستيعاب 3 / 163 واسد الغابة 1 / 586 . تهذيب التهذيب 3 / 142 وسيرة ابن كثير 4 / 676 وسير الاعلام 1 / 366 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 9 ) كذا ، وفي مختصر ابن منظور : ان عضاه وج ( ووادي وج هو الطائف : ياقوت ) ، وفي سيرة ابن كثير 4 / 677 ان صيدوح وصيده ( صدوح قرية بشرقي المدينة من

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:45 pm

شراج الحرة المراصد . ) ( * ) / صفحة 331 / وإن تعدى ذلك أحد ( 1 ) فإنه يؤخذ فيبلغ محمد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وان هذا أمر محمد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكتب خالد بن الوليد بأمر النبي محمد بن عبد الله فلا يتعداه أحد فيظلم نفسه فيما أمره به محمد ( 2 ) ( صلى الله عليه وسلم ) 8 ومنهم الزبير بن العوام أبو عبد الله الأسدي القرشي ( 3 ) وسيأتي ذكره في حرف الزاي أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز النقيب المكي أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو يونس المديني نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم أن هذه قطائع قطعها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لهؤلاء القوم فذكرها وقال فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبني معاوية بن جرول الطائيين ( 4 ) لمن أسلم منهم فأقام الصلاة وآتى ( 5 ) الزكاة وأطاع الله ورسوله وأعطا من المغانم خمس الله وسهم النبي رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وفارق المشركين وأشهد على إسلامه فإنه آمن بأمان الله ومحمد وأن لهم ما أسلموا عليه من بلادهم ومياههم وغدوة الغنم من وراء بلادهم التي أسلموا عليها مبيتة وكتب الزبير ( 6 ) 9 ومنهم زيد بن ثابت أبو سعيد الأنصاري الخزرجي ( 7 ) وسيأتي ذكره في حرف الزاي من هذا الكتاب * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : اخذ ، والصواب عن سيرة ابن كثير ( 2 ) بالاصل : محمدا ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) ترجمته في المعارف ص 219 ، نشب قريش ص 20 حلية الاولياء 1 / 89 اسد الغابد 2 / 249 تهذيب التهذيب 3 / 318 سيرة ابن كثير 4 / 677 سير الاعلام 1 / 41 وبحاشيتها ثبت باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 4 ) بالاصل : " الصابيين " والصواب عن ابن سعد . ( 5 ) الاصل : " وات " والصواب عن ابن سعد . ( 6 ) انظر الكتاب في طبقات ابن سعد 1 / 269 ، وانظر سيرة ابن كثير 4 / 678 . ( 7 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 2 / 358 اخبار القضاة 1 / 107 أسد الغابة 2 / 278 تهذيب التهذيب 3 / 399 . سيرة ابن كثير 4 / 680 سير الاعلام 2 / 426 وبحاشيتها أسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( * ) / صفحة 332 / 10 ومنهم سجل الكاتب ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ( 2 ) نا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية نا أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل نا محمد بن سليمان نا يحيى بن عمرو بن مالك النكري سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) كاتب يسمى السجل وهي قراءة " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " ( 3 ) قال كما يطوي السجل الكتاب فذلك تطوى السماء رواه مسلم بن إبراهيم عن عمرو بن يحيى نحوه ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري البخاري نا صالح بن محمد البغدادي نا نصر بن علي نا نوح بن قيس نا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " قال السجل هو الرجل قال نوح وحدثني يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال وأنا ابن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا أحمد بن الحسن البغدادي نا حمدان بن سعيد نا ابن نمير ( 4 ) عن عبيد الله ( 5 ) عن نافع عن ابن عمر قال كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) كاتب يقال له سجل قال الله عز وجل " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " قال ابن مندة هذا حديث غريب أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 6 ) وغيره قالا أنا أبو بكر * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في سيرة ابن كثير 3 / 683 واسد الغابة 2 / 174 والاصابة 2 / 15 . ( 2 ) الكامل لابن عدي 7 / 205 . ( 3 ) سورة الانبياء ، الاية : 104 . ( 4 ) الاصل واسد الغابد والاصابة ، وفي سيرة ابن كثير 4 / 684 " بهز " خطأ . ( 5 ) بالاصل : عبد الله ، والصواب عن اسد الغابة وابن كثير والاصابة . ( 6 ) بالاصل : السنجي خطأ والصواب ما اثبت " الشيحي " عن الانساب ، وهذه النسبة الى شيخه - بكسر الشين - من قرى حلب . ( * ) / صفحة 333 / الخطيب ( 1 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني أنبأ محمد بن أحمد ( 2 ) بن يعقوب الحجاجي أنا أحمد بن الحسن الكرخي ببغداد أنا حمدان بن سعيد البغدادي حدثهم عن ابن نمير عن عبيد الله عن ابن نافع عن ابن عمر قال كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) كاتب يقال له سجل فأنزل الله تعالى " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " قال البرقاني قال أبو الفتح الأزدي تفرد به ابن نمير إن صح أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا أبو أحمد قال ( 3 ) أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن المبارك عن معروف بن خربوذ عن من سمع أبا جعفر يقول السجل هو الملك 11 ومنهم سعد بن أبي سرح ( 5 ) والمحفوظ عبد الله بن سعد القرشي العامري أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنبأ أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 6 ) قال في تسمية كتاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زيد بن ثابت كاتب الوحي وقد كتب له معاوية بن ابي سفيان وكتب له حنظلة بن ربيعة ( 7 ) الأسدي وكتب له سعد بن أبي سرح ( 8 ) ثم ارتد ولحق بمكة * ( هامش ) * ( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 175 في ترجمة حمدان بن سعيد . ( 2 ) تاريخ بغداد : " محمد " ولعله الصواب ، انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 240 وفيها ايضا : محمد بن محمد . ( 3 ) بالاصل : قالت . ( 4 ) غير واضح إعجامها ورسمها : " حربود " كذا والمثبت عن ابن كثير 4 / 685 . ( 5 ) ترجمته في سيرة ابن كثير 4 / 685 فيما قاله خليفة ، قال ابن كثير : وقد وهم إنما هو ابنه عبد الله بن سعد بن ابي سرح . ( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 99 . ( 7 ) في تاريخ خليفة : " حنظلة بن ربيع الاسيدي " وفي اصل تاريخ خليفة : " ربيعة " وقد صوبها محققه " ربيع " وقد تقدمت ترجمته قريبا في كتابنا فرجع إليه . ( 8 ) في تاريخ خليفة : عبد الله بن سعد بن ابي سرح ، وهو الصواب والذين نقلوا عنه : المصنف هنا ، وابن كثير = ( * ) / صفحة 334 / وكان يأذن عليه أنسة ( 1 ) مولاه وبلال على نفقاته ومعيقيب بن أبي فاطمة وخازنة ( 2 ) وكان يقال معيقيب على خاتمه وأنس بن مالك يخدمه ومؤذناه بلال وابن أم مكتوم وحرسه ببدر سعيد بن زيد وحين رجع من بدر ذكوان بن عبد القيس الأنصاري وبأحد محمد بن مسلمة وفي الخندق الزبير بن العوام أو غيره وبخيبر ليلة بنى بصفية أبو أيوب وبتبوك أبو قتادة وقد حرسه سعد بن مالك وعائذ بن عمرو المزني 12 ومنهم عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق القرشي التيمي خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأتي ذكره في حرف العين من هذا الكتاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي بن عيسى أنبأ أبو القاسم البغوي حدثني زهير بن محمد أنا عبد الرزاق ومحمد بن كثير عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن مالك بن أخي سراقة أن أباه أخبره أنه سمع سراقة ح قال وأنا البغوي قال وحدثني سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني أبي عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن مالك بن جعشم المدلجي عن أبيه مالك بن جعشم عن أخيه سراقة ح قال البغوي وحدثني زهير بن محمد نا صدقة بن سابق عن ابن إسحاق حدثني الزهري أن عبد الرحمن بن مالك حدثه عن أبيه عن عمه سراقة بن مالك ح قال وأنا عبد الله قال وحدثني هارون بن موسى الفروي نا محمد بن فليح نا موسى بن عقبة نا ابن شهاب ثنا عبد الرحمن بن مالك بن جعشم المدلجي أن أباه أخبره أن أخاه سراقة بن جعشم أخبره قال ( 3 ) * ( هامش ) * = في البداية والنهاية 5 / 348 والسيرة 4 / 685 وفيها وهمه في ذلك ، فالعب ء ليس على خليفة بل على ابن كثير في نقله ، وتابعه في غلطه ابن حجر 2 / 123 . ( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن تاريخ خليفة . ( 2 ) بالاصل : وحارثة ، والصواب عن خليفة . ( 3 ) الخبر في سيرة ابن هشام 1 / 133 - 134 ودلائل البيهقي 2 / 487 - 488 والبداية والنهاية 3 / 185 والدرر في اختصار المغازي والسير ص 82 . ( * ) / صفحة 335 / لما خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من مكة مهاجرا إلى المدينة جعلت قريش لمن يرده مائة ناقة قال فبينا أنا جالس في نادي قومي فجاء رجل منا فقال والله لقد رأيت ركبة ثلاثة مروا علي آنفا إني لأظنه محمدا قال فأهويت له بعيني أن اسكت قال وقلت إنما هم بنو فلان يبتغون ضالة ( 1 ) لهم قال لعله ثم سكت فمكثت قليلا ثم قمت فأمرت بفرسي فقيد إلى بطن الوادي وأخرجت سلاحي من وراء حجرتي ثم أخذت قداحي التي استقسم بها ثم لبست لأمتي ( 3 ) ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي اكره لا يضره قال وكنت أرجو أن أرده فآخذ المائة ناقة فركبت في أثره قال فبينا فرسي تشتد حتى عثر فسقطت عنه فأخرجت قداحي فاستقسمت فخرج السهم الذي أكره لا تضره قال فأبيت إلا أن أتبعه فركبت فلما بدا لي القوم فنظرت إليهم عثر فرسي وذهبت يداه في الأرض وسقطت عنه واستخرج يديه وأتبعهما دخان مثل الغبار وفي حديث ابن الأموي وزهير مثل الأعصار فعرفت أنه قد منع مني وأنه ظاهر فناديتهم فقلت انظروني فوالله لاريتكم ( 4 ) ولا يأتيكم مني شئ تكرهونه فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قل له ماذا تبتغي قلت اكتب لي كتابا يكون بيني وبينك آية قال اكتب له يا أبا بكر فكتب ثم ألقاه إلي فرجعت فسكت فلم أذكر شيئا مما كان حتى إذا فتح الله عز وجل على رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) مكة وفرغ من حنين خرجت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لألقاه ومعي الكتاب الذي كتب لي قال فبينا أنا عامد له دخلت بين ظهراني كتبيه من كتائب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو على ناقة أنظر إلى ساقه في غرزه ( 5 ) كأنها جمارة قال فرفعت يدي بالكتاب فقلت يا رسول الله هذا كتابك قال ( 6 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هذا يوم وفاء ( 7 ) وبر ادنه قال فأسلمت ثم ذكرت شيئا أسأل عنه * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " يبعدن فتاله " كذا ، والصواب عن ابن هشام والبيهقي . ( 2 ) بالاصل : اي ، المثبت عن ابن هشام . ( 3 ) اللامة : الدرع والسلاح . ( 4 ) كذا بالاصل ، وفي البيهقي : لا آذيتكم . ( 5 ) الغرز للرحل : بمنزلة الركاب للسرج . ( 6 ) كلمة مطموسة بالاصل . ( 7 ) تقرأ بالاصل وفاء دين أدية . ( * ) / صفحة 336 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فما ذكرت شيئا إلا أني قد قلت ( 1 ) حياضنا قد ملأتها لإبلي هل لي من أجر أن أسقيها فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نعم لك في كل ذات كبد حرا أجر قال فانصرفت وسقت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صدقتي [ 1097 ] قال البغوي هذا لفظ حديث موسى بن عقبة 13 ومنهم عبد الله بن أرقم بن أبي الأرقم المخزومي ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي بن ( 3 ) عيسى الوزير أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن الزبير أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استكتب عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث كذا نسبه ابن حميد وكان يجيب عنه الملوك وبلغ من أمانته عنده أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض الملوك فيكتب ويختم ما يقرأه لأمانته عنده واستكتب أيضا زيد بن ثابت وكان يكتب الوحي ويكتب إلى الملوك أيضا فلم يزالا كذلك حتى قبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وخلافة أبي بكر وجعل أبو بكر رضي الله عنه إلى عبد الله بن الأرقم بيت المال فلم يزل كذلك حتى قبض أبو بكر وولي عمر رضي الله عنه كذلك حتى قتل ثم أن عثمان رضي الله عنه عزل عبد الله بن الأرقم عن الكتابة وبيت المال وجعلها إلى زيد بن ثابت فأما النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكان إذا غاب ابن الأرقم وزيد بن ثابت واحتاج أن يكتب إلى بعض أمراء الأجناد والملوك أو يكتب لإنسان كتابا أمر بمن حضر أن يكتب وقد كتب عمر وعلي وزيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وخالد بن سعيد بن العاص وغيرهم ممن سمي من العرب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي الحسن بن علي التميمي أنا أبو بكر * ( هامش ) * ( 1 ) بياض بالاصل . ( 2 ) ترجمته في المعارف ص 151 الاصابة 2 / 273 والاستيعاب 2 / 260 اسد الغابة 3 / 68 تهذيب التهذيب 5 / 146 سيرة ابن كثير 4 / 687 وسير الاعلام 2 / 482 وبحاشيتها ثبت باسماء مصادر ترجمت له . ( 3 ) بالاصل غير واضحة ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 337 / أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني ابي عن عبد الله بن أرقم أنه حج فكان يصلي بأصحابه يؤذن ويقيم فأقام يوما الصلاة وقال ليصل أحدكم فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليذهب إلى الخلاء [ 1098 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد الماهاني أنبأ شجاع بن علي بن شجاع الصوفي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن عمر بن حفص نا إبراهيم بن عبد الله الجمحي نا يعلى بن عبيد عن الأعمش قال قلت لأبي وائل شقيق بن سلمة من كان كاتب عمر قال عبد الله بن أرقم قال وأتانا كتاب عمر بالقادسية وفي أسفله وكتب عبد الله بن أرقم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن أحمد الأنماطي أنا أحمد بن الحسين بن خيرون أخبرنا عبد الملك بن بشران أنا محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا يعلى بن عبيد عن الأعمش قال قلت لشقيق بن سلمة من كان كاتب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال عبد الله بن أرقم قال أبي والصحيح عندنا معاوية كان كاتب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) 14 ومنهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري ( 2 ) كان يكتب لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم لحق بالكفار فأهدر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دمه واستأمن له عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة ( 3 ) يوم فتح مكة فأمنه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأتي ذكره في حرف العين من هذا الكتاب إن شاء الله عز وجل * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام احمد 3 / 483 . ( 2 ) ترجمته في سيرة ابن كثير 4 / 689 اسد الغابة 3 / 155 المعارف ص 300 الاصابة ت ( 4711 ) 2 / 316 سير الاعلام 3 / 33 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 3 ) ام عبد الله ارضعت عثمان بن عفان ، قاله في اسد الغابة ، وفي سيرة ابن كثير ان ام عثمان ارضعته . ( * ) / صفحة 338 / أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك الفقيه أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله الأديب أنبأ الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه إملاء ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني نا أحمد بن محمد المروزي نا علي بن الحسين ( 1 ) بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن أبي سرح يكتب لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأزله الشيطان فلحق بالكفار فأمر به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يقتل فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) 15 ومنهم عبد الله بن زيد بن عبد ربه أبو محمد الأنصاري الخزرجي ( 3 ) كتب لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) أنبأ محمد بن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال وثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة قال وثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال ونا عمر بن سليمان بن أبي حثمة ( 5 ) عن أبي بكر بن سليمان بن ( 6 ) أبي * ( هامش ) * ( 1 ) عن سيرة ابن كثير وبالاصل : الحسن . ( 2 ) اخرجه أبو داود في اول الحدود ( 4358 ) والنسائي 7 / 107 في تحريم الدم . ونقله ابن كثير في السيرة من طريق ابي داود ، وابن حجر في الاصابة طريق يزيد النحوي . والذهبي في السير 3 / 34 من طريق الحسين بن واقد . ( 3 ) ترجمته في سيرة ابن كثير 4 / 688 اسد الغابة 3 / 143 والاستيعاب 2 / 311 هامش الاصابة ، والاصابة 2 / 312 ، وسير الاعلام 2 / 375 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 4 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 258 تحت عنوان : ذكر بعثه صلى الله عليه وسلم الرسل بكتبه الى الملوك يدعوهم الى الاسلام ، وما كتب به رسول الله صلى الله عليه وسلم لناس من العرب وغيرهم . ( 5 ) عن ابن سعد وبالاصل : خيثمة . ( 6 ) بالاصل : " وابي " والصواب : بن ابي حثمة عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 339 / حثمة ( 1 ) عن جدته الشفاء ح قال وثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي قال وثنا معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن ( 2 ) عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا ( 3 ) وكتب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لمن أسلم من حرش ( 4 ) وأقام الصلاة وآتى الزكاة وأعطى حظ الله وحظ الرسول وفارق المشركين فإنه آمن بذمة الله وذمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ومن رجع عن دينه فإن ذمة الله وذمة محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منه ( 5 ) بريئة ومن شهد له مسلم بإسلامه فإنه آمن بذمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وإنه من المسلمين وكتب عبد الله بن زيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي بن عيسى نا عبد الله بن محمد نا نصر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد قال رأيت في المنام رجلا نزل من السماء عليه بردان أخضران أو ثوبان أخضران فقام على جدار حائط فنادى بالأذان الله أكبر الله أكبر مثنى مثنى ثم بعد بعدة ( 6 ) ثم عاد فأقام مثنى مثنى فذكر ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال نعم ما رأيت علمها ( 7 ) بلالا ( 8 ) [ 1099 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 9 ) حدثني أبي نا زيد بن الحباب أبوي الحسين العكلي أخبرني أبو * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن سعد وبالاصل : بن ابي حثمة عن ابن سعد . ( 2 ) عن ابن عسد وبالاصل " عن " . ( 3 ) ابن سعد 1 / 266 . ( 4 ) كذا بالاصل ، وفي مختصر ابن منظور 2 / 339 " جرش " وفي ابن سعد : لمن اسلم من حدس من لخم . ( 5 ) زيادة عن ابن سعد . ( 6 ) في المختصر : ثم قعد قعدة ، ومثله في سير الاعلام 2 / 377 . ( 8 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 8 ) مثنف ابن ابي شيبة 1 / 23 والبيهقي في الدلائل 7 / 18 وسير الاعلام 2 / 277 . ( 9 ) مسند الامام أحمد 4 / 42 . ( * ) / صفحة 340 / سهل محمد بن عمرو وأخبرني عبد الله بن محمد بن زيد عن عمه عبد الله بن زيد أنه أري الأذان قال فجئت إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرته فقال ألقه على بلال فألقيته فأذن قال فأراد أن يقيم فقلت يارسول الله أنا رأيت أريد أن أقيم قال فأقم أنت فقام هو وأذن بلال [ 1100 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن محمد الماهاني أنبأ شجاع بن علي الصوفي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ عبد الله بن إبراهيم بن الصباح نا أبو مسعود نا ابن الأصبهاني نا عبد السلام بن حرب عن أبي العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبيه عن جده قال أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرته كيف رأيت الأذان قال ألقهن على بلال فإنه أندى منك صوتا قال فلما أذن بلال ندم عبد الله بن زيد فأمره رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يقيم [ 1101 ] أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت أنبأ إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى نا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب حدثنا عبد الله عن بشير بن محمد عن عبد الله بن زيد أنه تصدق بحائط له فأتاه أبواه إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقالا يا رسول الله إنها كانت قيم وجوهنا ولم يكن لنا شئ غيرها فدعا عبد الله فقال إن الله عز وجل قد قبل صدقتك وردها على أبويك قال فتوارثناها بعد ذلك [ 1102 ] ] أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد العطار نا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه أن محمد بن عبد الله بن زيد حدثه أن أباه شهد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عند المنحر وعنده رجل من الأنصار وقسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضحايا فلم يصبه ولا صاحبه شئ فحلق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ثوبه فقسم منه على الرجال وقلم أظفاره فأعطاه وصاحبه قال فإنه عندنا مخضوب الحناء والكتم قال وأنبأ ابن ( 2 ) سعد أنا محمد بن عمر أخبرني كثير بن زيد عن المطلب بن * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 537 . ( 2 ) بالاصل " أبو " خطأ ، وانظر الطبقات 3 / 536 . ( * ) / صفحة 341 / عبد الله بن حنطب عن محمد بن عبد الله بن زيد أن أباه كان يكنى أبا محمد وكان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير قال فقال محمد بن عمر وكان عبد الله بن زيد يكتب بالعربية قبل الإسلام وكانت الكتابة في العرب قليلا وقال محمد بن سعد ( 1 ) عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج وقال محمد ( 2 ) بن عبد الله بن عمارة الأنصاري ليس في آبائه ثعلبة هو عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث وثعلبة بن عبد ربه أخو زيد وعم عبد الله فأدخلوه في نسبه وهذا خطأ وكان لعبد الله بن زيد من الولد محمد وأمه سعدة بنت كليب بن يساف بن عتبة ( 3 ) بن عمرو وهي ابنة أخي حبيب ( 4 ) بن يساف وأم حميد بنت عبد الله وأمها من أهل اليمن ولعبد الله بن زيد عقب ( 5 ) بالمدينة وهم قليل وشهد عبد الله العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت معه راية بني الحارث بن الخزرج في غزوة الفتح وهو الذي أري الأذان قال ابن سعد ( 6 ) وأنا محمد بن عمر نا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن محمد بن عبد الله بن زيد قال توفي أبي عبد الله بن زيد بالمدينة سنة اثنتين ( 7 ) وثلاثين وهو ابن أربع وستين سنة وصلى عليه عثمان بن عفان 16 ومنهم عامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق ( 8 ) كتب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كتاب أمان لسراقة بن مالك بن جعشم * ( هامش ) * ( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) في ابن سعد : وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الانصاري . ( 3 ) في ابن سعد : عنبة . ( 4 ) ابن سعد : خبيب . ( 5 ) عن ابن سعد وبالاصل : عقيب . ( 6 ) ابن سعد 3 / 537 . ( 7 ) بالاصل : اثنين . ( 7 ) ترجمته في اسد لغابة 3 / 32 سيرة ابن كثير 4 / 686 والاصابة 2 / 256 . ( * ) / صفحة 342 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبد الملك بن مالك المدلجي وهو ابن أخي سراقة بن جعشم أن أباه أخبره أنه سمع سراقة يقول فذكر خبر هجرة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال فيه فقلت له إن قومك جعلوا فيك الدية أخبرتهم من أخبار سفرهم وما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزوني ( 1 ) منه شيئا ولم يسألوني إلا أن أخف عنا فسألته أن يكتب لي كتاب موادعة آمن به فأمر عامر بن فهيرة فكتب لي في رقعة من أديم ثم مضى ( 2 ) وقد جاء من وجه آخر أن أبا بكر كتب ذلك الكتاب والله أعلم أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي الصوفي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري نا محمد بن حريث البخاري نا أحمد بن مصعب المروزي نا عمر بن إبراهيم نا أيوب بن سنان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن عامر بن فهيرة قال تزود أبو بكر الصديق مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في جيش العسرة نحي ( 3 ) سمن وعكبكة عسل على ما كنا عليه من الجهد أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة في حديث لها طويل قالت ( 5 ) فكان فكاك عامر بن فهيرة للطفيل بن الحارث أخي عائشة لأمها أم رومان فأسلم عامر فاشتراه أبو بكر فأعتقه وكان يرعى عليه منيحة من غنم له ( 6 ) قال ( 7 ) وأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم عامر بن فهيرة قبل أن يدخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها * ( هامش ) * ( 1 ) اي لم يطلبوا مني شيئا ( اللسان : روز ) . ( 2 ) نقله ابن كثير في السيرة عن الامام أحمد 4 / 685 . ( 3 ) بالاصل : ثمن ، والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 230 . ( 5 ) بالاصل : قال . ( 6 ) بالاصل : " يدعي عليه منحه له من عثمان " صوبنا العبارة عن ابن سعد . ( 7 ) ابن سعد 3 / 230 . ( * ) / صفحة 343 / قال ( 1 ) وأنا محمد بن عمر نا معاوية بن عبد الرحمن بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال كان عامر بن فهيرة من المستضعفين من المؤمنين وكان ممن يعذب بمكة ليرجع عن دينه قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر نا محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة قال لما هاجر عامر بن فهيرة إلى المدينة نزل على سعد بن خيثمة قالوا آخا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين عامر بن فهيرة والحارث ( 3 ) بن أوس بن معاذ وشهد عامر بن فهيرة بدرا وأحدا وقول يوم بئر معونة سنة أربع من الهجرة وكان يوم قتل ابن أربعين سنة أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه أنه لم يكن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين ( 4 ) هاجر من مكة إلى المدينة إلا أبو بكر وعامر بن فهيرة ورجل من بني الديل مشرك كان دليلا لهم قال وأنا ابن مندة أنبأ علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي بمصر ثنا جعفر بن سليمان نا إبراهيم بن المنذر نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري قال وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بلال بن رباح وعامر بن فهيرة مولى لأبي بكر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 5 ) قال فحدثني مصعب بن ثابت عن أبي الأسود عن عروة قال وقال عامر بن الطفيل لعمرو بن أمية هل تعرف أصحابك قال قلت نعم قال فطاف فيهم وجعل يسأله عن أنسابهم فقال هل تفقد منهم من أحد قال أفقد مولى لأبي بكر يقال له عامر بن * ( هامش ) * ( 1 ) ابن سعد 3 / 230 ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) كذا بالاصل وابن سعد ، وفي سيرد ابن تكثير : آخي بينه وبين أوس بن معاذ . ( 4 ) العبارة بالاصل : " خبر ما حرم مكة " صوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور 2 / 342 . ( 5 ) مغاري الواقدي 1 / 348 - 349 . ( * ) / صفحة 344 / فهيرة فقال كيف كان فيكم قال قلت كان من أفضلنا ومن أول أصحاب نبينا ( صلى الله عليه وسلم ) قال ألا أخبرك خبره وأشار إلى رجل فقال هذا طعنه برمحه ثم انتزع رمحه فذهب بالرجل علوا في السماء حتى والله ما أراه قال عمرو فقلت ذلك عامر بن فهيرة وكان الذي قتله رجل من بني كلاب يقال له جبار بن سلمى ذكر أنه لما طعنه قال سمعته يقول فزت والله قال فقلت في نفسي ما قوله فزت قال فأتيت الضحاك بن سفيان بن الكلابي فأخبرته بما كان وسألته عن قوله فزت فقال أتحبه قال وعرض علي الإسلام قال فأسلمت ودعاني إلى الإسلام ما رأيت ابن مقتل عامر بن فهيرة من رفعه إلى السماء علوا قال وكتب الضحاك إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخبره بإسلامي وما رأيت من مقتل عامر بن فهيرة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فإن الملائكة وارت جثته وأنزل عليين [ 1103 ] أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبأ شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا سهل بن السري البخاري ثنا عبد الله بن عمار ثنا عمرو بن زرارة نا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه أن عامر بن الطفيل كان يقول من رحل مسلم لما قبل رأسه رفع بين السماء والأرض حتى رأيت السماء من دونه قالوا عامر بن فهيرة أخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأ محمد بن عمر قال حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت رفع عامر بن فهيرة إلى السماء فلم توجد جثته ترون أن الملائكة وارته 17 ومنهم عمر بن الخطاب أبو حفص القرشي العدوي أمير المؤمنين قد تقدم ذكر كتابته للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) في ترجمة عبد الله بن الأرقم وسيأتي ذكره في حرف العين من هذا الكتاب إن شاء الله عز وجل * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 231 . ( * ) / صفحة 345 / 18 ومنهم عثمان بن عفان بن أبي العاص أبو عمرو الأموي أمير المؤمنين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا علي بن محمد القرشي عن أبي معشر عن يزيد بن رومان ومحمد بن كعب وعن أبي بكر الهذلي عن الشعبي وعن علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن الزهري وعكرمة بن خالد وعاصم بن عمر بن قتادة وعن يزيد بن عياض بن جعدبة ( 2 ) عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم وعن مسلمة بن علقمة عن خالد الحذاء عن ابي قلابة في رجال آخرين من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض قالوا قدم نهشل بن مالك الوائلي من باهلة على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وافدا لقومه فأسلم وكتب له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولمن أسلم من قومه كتابا فيه شرائع الإسلام وكتبه عثمان بن عفان وسيأتي ذكر عثمان في حرف العين إن شاء الله تعالى 19 ومنهم علي بن أبي طالب أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين كتب للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) كتاب صلح الحديبية وغيره من الكتب وسيأتي ذكره في حرف العين أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنبأ أبو علي الحسن بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم أنا أبو جعفر الديبلي نا أبو يونس المديني نا عتيق بن يعقوب الزبيري حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن حزم عن أبيه عن جده عن عمرو

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:51 pm

بن حزم أن هذه قطائع أقطعها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لهؤلاء القوم فذكرها وقال فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لتميم بن أوس * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 1 / 305 و 307 . ( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل : " جعديه " والمثبت عن ابن سعد / ( 3 ) الزيادة لازمة عن ابن سعد 1 / 307 . ( * ) / صفحة 346 / الداري ( 1 ) أن له عينون ( 2 ) قريتها كلها سهلها وجبلها وماؤها وحرثها وكرومها وأنباطها ( 3 ) وبقرها ولعقبه من بعده لا يحاقه ( 4 ) فيها أحد ولا يدخله ( 5 ) عليه بظلم فمن اراد ظلمهم أو أخذه منهم فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وكتب علي ( 6 ) 20 ومنهم العلاء بن الحضرمي ( 7 ) واسم الحضرمي عباد ويقال عبد الله بن عباد استعمله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على البحرين وكان يكتب للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد تقدم ذكر كتابته له في ذكر أبان بن سعيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة ( 8 ) قالا أنبأ أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن منصور بن زاذان ( 9 ) عن ابن سيرين أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فبدأ بنفسه فزاد عيسى قال وأنبأ شعبة عن يحيى بن أبي إسحاق بمتله ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبأ شجاع بن علي أنبأ محمد بن إسحاق أنبأ عبد الله بن جعفر بمصر نا عبد الرحيم بن أحمد البرقي نا عبد الملك بن هشام * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الديري ، والمثبت عن ابن سعد 1 / 267 ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 2 / 442 . ( 2 ) عينون ، يقال لها عين انا ، وهي قريد بين الصلا ومدين على الساحل ( معجم البلدان ) . ( 3 ) الانباط جمع نبط محركة ، وهو الماء الذي ينبع من البئر إذا حفرت ( اللسان ) . ( 4 ) غير واضحة بالاصل وتقرأ : يخافه أو يخافة ، والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) ابن سعد : ولا يلجه . ( 6 ) الكتاب في طبقات ابن سعد وفيه انه صلى الله عليه وسلم كتبه لنعيم بن اوس أخي تميم الداري . ( 7 ) ترجمته في اسد الغابة 3 / 571 سيرة ابن كثير 4 / 697 . ( 8 ) بالاصل : حنانة ، والصواب ما أثبت . ( 9 ) بالاصل زادان بالدال المهملة ، والصواب بالذال المعجمة ، ترجمته في سير الاعلام 5 / 441 . ( * ) / صفحة 347 / عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال العلاء هو ابن عبد الله بن عباد بن أكبر بن ربيعة بن عريف بن مالك بن أدرج بن الصدف ( 1 ) وكان العلاء عاملا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) على البحرين فتوفي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو عليها وكانت وفاته سنة إحدى وعشرين كذا في الأصل وقد انقلب عليه إنما هو أحمد بن عبد الرحيم البرقي مشهور 21 ومنهم العلاء بن عقبة ( 2 ) كان كاتبا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم أجد ذكره إلا فيما أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد النقيب أنبأ أبو علي الشافعي أنبأ أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي نا أبو يونس المديني نا عتيق بن يعقوب حدثنا عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم أن هذه قطائع أقطعها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لهؤلاء القوم وذكر فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) عباس بن مرداس السلمي وأعطاه مدقورا فمن خافه فيها فلا حق له فيها وحقه حق وكتب العلاء بن عقبة وشهد ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد رسول الله عوسجة بن حرملة الجهني من ذي المروة ( 4 ) وما بين بلنكثة ( 5 ) إلى الطينة ( 6 ) إلى الجعلاب ( 7 ) إلى جبل * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الصرف ، والصواب ما اثبت . قارن نسبه مع جمهرة ابن حزم ص 461 واسد الغابة 3 / 571 وسيرة ابن كثير 4 / 692 . ( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 3 / 574 وسيرة ابن كثير 4 / 694 والاصابة 2 / 498 . ( 3 ) في مختصر ابن منظور : " مدفورا " وفي سيرة ابن كثير : " مدمورا " . ( 4 ) ذوالمروة : قرية بوادي القرى ( ياقوت ) . ( 5 ) كذا ، وفي معجم البلدان : بلكثة أو بلاكث ، قارة عظيمة فوق ذي المروة ( ياقوت ) . ( 6 ) في مختصر ابن منظور : الطيبة ، وفي سيرة ابن كثير : الظبية . ( 7 ) في سيرة ابن كثير : الجعلات . ( * ) / صفحة 348 / الفيلة ( 1 ) لا يخاف فيه أحد فمن خافه فلا حق له وحقه حق وكتب العلاء بن عقبة بذلك أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 2 ) أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر بأسانيد التي تقدمت في ترجمة عبد الله بن زيد قالوا وكتب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لبني شنخ ( 4 ) من جهينة بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد النبي بني شنخ ( 5 ) من جهينة أعطاهم ما خطوا من صفينة ( 6 ) وحقهم حق وكتب العلاء بن عقبة وشهد به 22 ومنهم محمد بن مسلمة الأنصاري ( 7 ) وسيأتي ذكره في حرف الميم من هذا الكتاب أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أسامة نا محمد بن سعد قال ( 8 ) قال علي بن محمد المدائني بأسانيده قالوا ( 9 ) قدم وفد مهرة عليهم مهري بن الأبيض فعرض عليهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الإسلام فأسلموا ووصاهم وكتب لهم فذكر الكتاب ( 10 ) وقال وكتب محمد بن مسلمة الأنصاري * ( هامش ) * ( 1 ) المختصر : " القبلة " ، وفي سيرة ابن تكثير : القبلية . ( 2 ) بالاصل : عمرو ، خطأ ، وهو أبو عمر بن حيوية انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409 . ( 3 ) طبقات ابن سعد 1 / 271 . ( 4 ) الاصل : شيخ والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) غير واضح بالاصل وتقرأ : " سح " والصواب ما أثبت ، والزيادة السابقة عن ابن سعد . ( 6 ) صفينة : قرية بالحجاز ذات نخل وزروع ( ياقوت ) . ( 7 ) ترجمته في اسد الغابة 5 / 112 الاستيعاب 3 / 1377 تهذيب التهذيب 9 / 454 وطبقات ابن سعد 3 / 443 سيرة ابن كثير 4 / 695 سير الاعلام 2 / 369 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 8 ) طبقات ابن سعد 1 / 355 بالاصل : قال . ( 9 ) بالاصل : قال . ( 10 ) انظر نص الكتاب الذي كتبه لوفد مهرة في ابن سعد 1 / 355 . ( * ) / صفحة 349 / 23 ومنهم معاوية بن ابي سفيان أبو عبد الرحمن القرشي الأموي ( 1 ) كاتب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وسيأتي ذكره في حرف الميم من هذا الكتاب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الله العطشي ( 2 ) نا أحمد بن محمد البوراني نا السري بن عاصم نا الحسن بن زياد عن القاسم بن بهرام عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استشار جبريل في استكتاب معاوية فقال استكتبه فإنه أمين ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس بن أحمد الشقاني ( 4 ) أنا أبو بكر أحمد بن منصور المغربي أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان التميمي قال سمعت أبو الحسين مسلم ( 5 ) بن الحجاج القشيري يقول أبو عبد الرحمن ( 6 ) معاوية بن أبي سفيان كاتب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) 24 ومنهم المغيرة بن شعبة أبو عيسى التغلبي ( 7 ) وسيأتي ذكره في حرف الميم من هذا الكتاب أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد النقيب المكي أنا أبو علي الشافعي أنا أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي نا أبو يونس المديني ثنا عتيق بن يعقوب * ( هامش ) * ( 1 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 3 / 23 و 7 . 406 تاريخ الطبري ومروج الذهب والكامل لابن الاثير وغيرها . من كتب التاريخ ( الفهارس ) اسد العابة 4 / 385 الاصابة 3 / 433 تهذيب التهذيب 10 / 207 تاريخ الخلفاء ص 194 سير الاعلام 3 / 119 وانظر بحاشيتها اسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 2 ) رسمها : " الفطسي " والمثبت عن سيرة ابن كثير . ( 3 ) نثله ابن كثير في السيرة 4 / 696 عن ابن عساكر . ( 4 ) الاصل : الشفافي ، خطأ ، والصواب ما اثبت عن الانساب وهذه النسبة الس شقان بفتح الشين وقيل بكسرها . ( 5 ) بالاصل : سمعت الحسين بن مسلم ، والصواب ما أثبت بحذف " بن " وزيادة " أبو " فكنية مسلم أبو الحسين . ( 6 ) بالاصل : أبو عبد الرحمن بن معاوية ، حذفنا " بن " فهي مقحمة . ( 7 ) ترجمته في ابن سعد 4 / 284 و 6 / 20 المعارف ص 294 تاريخ الطبري ومروج الذهب وغيرهما من التواريخ ( الفهارس ) اسد الغابة ، الاصابة ت 8181 ، تهذيب التهذيب 10 / 262 سير الاعلام 3 / 21 . ( * ) / صفحة 350 / حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم أن هذه قطائع أقطعها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لهؤلاء القوم فذكرها وقال فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمذ ( 1 ) وكنينة ( 2 ) لا يخافه فيهما أحد وكتب المغيرة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : برمد ، والمثبت عن ياقوت وفيه انها موضع في بلاد بني اسد . ( 2 ) في المختصر : وكثيفة . ( * ) / صفحة 351 / أمناؤه عليه السلام ( 1 ) 1 عامر بن عبد الله بن الجراح أبو عبيدة القرشي الفهري ( 2 ) 2 وعبد الرحمن بن عوف أبو محمد الزهري ( 3 ) وسيأتي ذكرهما في حرف العين من هذا الكتاب 3 ومنهم معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي ( 4 ) كان على خاتمة ويقال كان خازنه ( 5 ) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن علي بن شكروية وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا عبد الله بن محمد بن زياد نا علي بن سعيد هو النسوي نا أبو عتاب نا أبو ( 6 ) نا إياس بن الحارث بن معيقيب عن جده المعيقيب وجده من قبل أمه * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة منا للايضاح . ( 2 ) ترجمته في اسد العابة 3 / 24 ، مسب قريش ص 445 المعارف ص 247 تاريخ الطبري ومروج الذهب والكامل لابن الاثير والبداية والنهاية ( الفهارس ) وحلية الاولياء 1 / 100 تهذيب التهذيب 5 / 73 سير الاعلام 1 / 5 وانظر بحاشيتها ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له . ( 3 ) ترجمته في نسب قريش ص 265 حلية الاولياء 1 / 98 صفوة الصفوة 1 / 135 تهذيب التهذيب 6 / 244 سير الاعلام 1 / 68 وانظر بحاشيتها اسماء مصادر اخرى كثيرة ترجمت له . ( 4 ) ترجمته في المعارف ص 316 اسد الغابة 5 / 240 الاصابة 9 / 266 طبقات بن سعد 4 / 116 تهذيب التهذيب 10 / 254 سير الاعلام ص / 491 سيرة ابن كثير 4 / 698 . ( 5 ) غير مقروءة ورسمها : " حاربه " كذا ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ، وفي سيرة ابن كثير : خادمه . ( 6 ) غير واضحة ، وفي سيرة ابن كثير : أبو مكين نوح بن ربيعة . ( * ) / صفحة 352 / أبو ذياب قال كان خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من حديد ملوي بفضة فربما كان في يدي قال وكان معيقيب على خاتم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد ( 3 ) نا هشام حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة حدثني معيقيب قال قيل للنبي ( 4 ) ( صلى الله عليه وسلم ) المسح في المسجد يعني الحصا فقال إن كنت لا بد فاعلا فواحدة [ 1104 ] أخبرنا عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي أنا مسلم بن إبراهيم عن هشام أنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن معيقيب أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا تمسح وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصا [ 1105 ] * ( هامش ) * ( 1 ) نقله ابن كثير في السيرة من طريق ابي داود والنسائي . ( 2 ) مسند الامام أحمد 3 / 426 و 5 / 425 . ( 3 ) عن مسند احمد وبالاصل : عبد . ( 4 ) بالاصل : قبل النبي ، والصواب عن المسند . ( * ) / صفحة 353 / " باب مختصر من دلائل نبوته وما ظهر فيما دعا فيه من بركته " انشقاق القمر ( 1 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الغفار هو ابن عبد الله نا علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله قال بينما نحن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زاد ابن المقرئ بمنى إذا فلق القمر فلقتين فكانت فلقة من وراء الجبل وفلقة دونه فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اشهدوا [ 1106 ] أخبرنا أبو القاسم تميم بن ابي سعيد المؤدب أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس بن محمد التميمي الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 3 ) السرخسي نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن ابن مسعود قال بينا نحن عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمنى إذ انفلق القمر فلقتين فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اشهدوا [ 1107 ] * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة منا للايضاح . ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) بالاصل : الشامي ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به . ( * ) / صفحة 354 / وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء ( 1 ) ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قالا أنا أبو منصور بن محمد وأبو عبد الله أحمد أنبأ الحسين بن سهل بن الصياح البلديان قالا أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام ثنا علي بن حرب الطائي نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله قال انشق القمر على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونحن معه بمنى حتى ذهبت فرقة منه خلف الجبل فقال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اشهدوا [ 1108 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو منصور الحسين بن طلحة قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا محمد بن حازم نا الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمنى فانشق القمر حتى ذهب فرقة منه خلف الجبل فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اشهدوا [ 1109 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو منصور الحسين بن طلحة الصالحاني وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالوا أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قال أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا سفيان ح وأخبرنا أبو منصور أحمد بن محمد بن نيال ثنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم ثنا عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم نا أبو علي الحسن بن محمد الداراني ثنا صالح بن مسمار * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل : العلاج ، خطأ . ( 2 ) الاصل : الخيزرودي ، خطأ والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 355 / وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا جدي علي بن حرب ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي ( 1 ) نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا سعدان بن محمد نا سفيان بن عيينة ح قال وأخبرني أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ( 2 ) الموصلي نا علي بن حرب الطائي قالا نا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو سعيد شيبان بن عبد الله بن سنباك وأبو القاسم عثمان بن محمد بن الفضل وأبو الفتوح مداد بن عامر بن محمد الدلال قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله ببغداد نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن معمر قال قال عبد الله وفي حديث أبي خيثمة عن عبد الله قال انشق القمر على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شقتين فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لنا اشهدوا قال علي بن حرب في حديثه بنصفين وفي حديث صالح والقاسم بن الفضل شقتين وقال طراد عن ابن مسعود رواه مسلم عن أبي خيثمة ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا سعيد بن سليم ( 5 ) نا هشيم نا مغيرة عن أبي الضحا عن مسروق عن عبد الله يعني ابن * ( هامش ) * ( 1 ) تقرأ بالاصل : الجورني ، والصواب ما اثبت . ( 2 ) بالاصل : حزن ، والصواب ما اثبت ، وقد تقدم ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 357 . ( 3 ) من حديث عبد الله بن مسعود اخرجه مسلم في صحيحه ( 47 ) كتاب المنافقين ، 8 باب انشقاق القمر ، 4 / 2158 والبخاري في 65 كتاب التفسير ح ( 4864 ) وفي كتاب المناقب ح ( 3626 ) والبيهقي في الدلائل 2 / 264 والذهبي في السيرة ص 210 . ( 4 ) دلائل النبوة للبيهقي 2 / 266 . ( 5 ) في البيهقي : سعيد بن سليمان . ( * ) / صفحة 356 / مسعود قال انشق القمر هكذا ( 1 ) حتى صار فرقتين فقال كفا أهل مكة هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة انظروا السفار فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق وإن كانوا لم يروا ما رأيتم فهو سحر سحركم به قال فسألوا السفار فقدموا من كل وجه فقالوا رأيناه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وعبد الله بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن بوية العلوي وعلي بن المبارك بن الحسين الخياط المقرئان وزوجته كريمة بنت محمد بن أحمد بن عبد الباقي قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ( 3 ) محمد بن عبد الله بن أخي ميمي نا يحيى هو ابن محمد بن صاعد نا ابن بندار نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن قتادة عن أنس قال انشق القمر فرقتين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ح قال ونا يحيى هو ابن صاعد نا بندار نا يحيى هو ابن سعيد ومحمد بن جعفر غندر قالا أنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس قال انشق القمر على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم عن بندار ( 4 ) ورواه شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة بلفظ آخر أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا زهير ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بسمنان ( 6 ) وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن سعيد وأبو بكر ( 7 ) بن أحمد بن يحيى بن الحسين الأذريجاني ( 7 ) قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الدراوردي أنا * ( هامش ) * ( 1 ) في البيهقي : بمكة ( 2 ) وانظر دلائل النبوة لابي نعيم رقم 212 والبخاري في فتح الباري 7 / 182 . ( 3 ) بالاصل : أبو الحسين بن محمد ، حذفنا " بن " فخي مقحمة ، ترجمته في سير الاعلام 16 / 564 . ( 4 ) صحيح مسلم كتاب المنافقين 4 / 2159 وانظر دلائل النبوة للبيهقي 2 / 264 . ( 5 ) الاصل : الخيزرودي ، خطأ . ( 6 ) سمنان قريتان احدهما من بلاد قومس ، والاخرى من نواحي نسا . ( الانساب ) . ( 7 ) كذا ورد الاسم بالاصل فيما بين الرقمين ، وفي المطبوعة : عاصم - عائذ ص 617 فهارس شيوخ ابن عساكر : احمد بن يحيى بن الحسن ، أبو بكر الروذراوري . ( * ) / صفحة 357 / أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي قدم علينا أنبأ إبراهيم بن خريم الشامي ثنا محمد بن حميد قالا أنا يونس بن محمد نا شيبان عن قتادة عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين رواه مسلم ( 1 ) عن زهير وعبد بن حميد أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أنا أبو الفضل الرازي ثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هلال نا أبو سعيد نا ابن فضيل عن حصين عن محمد بن جبير عن أبيه ابن مطعم قال انشق القمر ونحن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنبأ أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل نا محمد بن عبد الله بن الحكم أنا إسحاق بن بكير ( 2 ) بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة قال أو أنا محمد بن الحسين بن الحسن أبو بكر نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الله بن عبد الحكم نا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبد الله ( 3 ) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أنه قال انشق القمر على زمان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 4 ) ح قال ثنا أبو حامد الشرقي ومكي بن عبد الله قالا أنا أبو الأزهر نا روح بن عبادة نا سليمان عن مجاهد ح قال وأنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا العباس بن محمد الدوري نا ابن جرير عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر في * ( هامش ) * ( 1 ) صحيح مسلم - كتاب المنافقين ح ( 2802 ) ص ( 4 / 2159 ) والبخاري في المناقب فتح الباري 6 / 631 ، ح ( 3627 ) والبيهقي في الدلائل 2 / 262 . ( 2 ) في دلائل البيهقي 2 / 267 بكر ، وسيأتي قريبا " بكر " في سيرة الذهبي ص 211 " بكر " . ( 3 ) في البيهقي : عبيدالله . ( 4 ) البخاري في كتاب التفسير ( 1 ) باب ، ح ( 4866 ، مسلم في المنافقين ( 8 ) باب ، ص ( 4 / 2159 . والبيهقي في الدلائل 2 / 267 والذهبي في السيرة ص 211 وقال الذهبي : متفق عليه من حديث بكر . ( * ) / صفحة 358 / قوله " اقتربت الساعة وانشق القمر " ( 1 ) قال قد كان ذلك على عهد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) انشق القمر فرقتين ( 2 ) فلقة من دون الجبل وفقلقة من خلف الجبل فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اشهدوا ( 3 ) ( 4 ) [ 1110 ] * ( هامش ) * ( 1 ) سورة القمر ، الاية الاولى . ( 2 ) في البيهقي وسيرة الذهبي : فلقتين . ( 3 ) في البيهقي وسيرة الذهبي : اللهم اشهد . ( 4 ) اخرجه مسلم من اوجه عن شعبة 4 / 2159 ودلائل النبوة للبيهقي 2 / 267 والسيرة النبوية للذهبي ص 211 . ( * ) / صفحة 359 / " باب جامع من دلائل نبوته عليه السلام " ( 1 ) سبب إسلام العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قالا أخبرنا أبو محمد عبد اله بن أحمد بن علي بن الطيب ح وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 2 ) أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي أنا أبو سعد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري قالا أنا أبو الحسن بن علي بن أبي بكر الطرازي ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف بن الشريف أبو طلحة محمد بن محمد الزهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أحمد بن شيبان نا أحمد بن إبراهيم الحلبي وفي حديث الصابوني الجبلي وهو وهم نا الهيثم بن جميل نا زهير عن محارب بن دئار عن عمرو بن بيري عن العباس بن عبد المطلب قال * ( هامش ) * ( 1 ) العنوان زيادة منا للتبويب والايضاح . ( 2 ) بالاصل : المحلى ، والصواب ما اثبت وضبط عن التبصير . ( * ) / صفحة 360 / قلت يا رسول الله دعاني إلى الدخول في دينك أمارة لنبوتك رأيتك في المهد تناغي القمر وتشير بأصبعك فحيث أشرت إليه مال قال إني كنت أحدثه ( 1 ) ويحدثني ويلهيني عن البكاء وأسمع وجنته تسجد تحت العرش [ 1111 ] قال الخطيب لم أكتب هذا الحديث إلا بهذا الإسناد ولا سمعته عاليا إلا من الطرازي أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا أبو عبد الله محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني معاذ بن محمد عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال خرجت حليمة ( 2 ) تطلب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد وجدت البهم تقيل فوجدته مع أخيه فقالت في هذا الحر فقالت أخته يا أمه ما وجد أخي في حر رأيت غمامة تظل عليه إذا وقف وقفت وإذا سار سارت معه حتى انتهى إلى هذا الموضع ما جاء في تسليم الحجر والشجر عليه صلى الله عليه وسلم ( 3 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أبو الأعز قراتكين بن الأسعد الأزجي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي ( 4 ) نا أحمد بن عمر بن زنجوية نا محمد بن بكار عن الريان نا الوليد بن أبي ثور نا السدي ( 5 ) عن عباد بن يزيد عن علي بن أبي طالب قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة في بعض نواحيها خارجا من مكة بين الجبال والشجر فلم يمر بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليك يا رسول الله ( 6 ) * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور : اجذبة ويجذبني . ( 2 ) وهي حلينة بنت ابي ذؤيب السعدية ، انظر ابن سعد 1 / 110 والسيرة النبوية للذهبي ص 45 . ( 3 ) العنوان ما بين معكوفتين زيادة منا . ( 4 ) ضبطت عن الانساب . ( 5 ) بالاصل : السري عمر بن عباد بن يزيد ، ولعل الصواب ما اثبت ، وفي البيهقي الدلائل : " السدي عن عباد بن عبد الله " وفي جامع الترمذي : عباد بن ابي يزيد . ( 6 ) دلائل النبوة لابي نعيم رقم 289 وفيه : عن ابن عباد بن ابي يزيد . واخرجه الحاكم في المستدرك 2 / 620 والترمذي برقم 3630 . ( * ) / صفحة 361 / أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم الكاتب وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد الحلبي بحلب نا عبيد بن الهيثم أبو محمد نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا زياد بن خيثمة عن إسماعيل السدي عن أبي عمارة الحيري عن علي قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فجعل لا يمر على حجر ولا على شجر ولا على شئ إلا سلم عليه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أبو داود أخبرني وفي حديث ابن حمدان حدثني سليمان بن معاذ نا سماك بن حرب عن جابر زاد ابن حمدان ابن سمرة قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت إني لأعرفه إذا مررت عليه ( 2 ) [ 1112 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي ( 3 ) نا أحمد بن حفص حدثني إبراهيم بن طهمان عن سماك ( 4 ) بن حرب عن جابر بن سمرة أنه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني لأعلم حجرا بمكة كان يسلم علي حين بعثت إني لأعرفه ( 5 ) [ 1113 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن العاصمي أنا أبو عمر بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : الخزرودي ، خطأ . ( 2 ) أخرجه مسلم من حديث جابر بن سمرة في كتاب الفضائل ص ( 1782 ) وجامع الترمذي 5 / 592 ودلائل النبوة للبيهقي 2 / 153 ودلائل ابي نعيم رقم 300 . ( 3 ) بالاصل : الشرفي ، والصواب بالقاف ، وهذه النسبة الى محلة شرقي نيسابور . ( 4 ) بالاصل : سماط ، خطأ ، وصوبنا الكلمة عن الرواية السابقة . ( 5 ) دلائل البيهقي 2 / 153 من حديث ابراهيم بن طهمان . وانظر ما مر قبل حاشيتين . ( * ) / صفحة 362 / مهدي أنا أبو عبد الله بن مخلد نا عبد الله بن شبيب نا أيوب بن سليمان نا أبو بكر عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما استعلن لي جبريل جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال لي السلام عليك يا رسول الله [ 1114 ] ما ذكر في إجابة الأشجار إذا دعاهن عند سؤال من يريد لإظهار آية ودلالة ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج نا عبد الواحد بن زياد نا سليمان الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس قال جاء رجل من بني عامر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يداوي ويعالج فقال له أي محمد إنك ت قول أشياء فهل لك أن أداويك قال إيه قال وعنده نخل وشجر قال فدعا رسول الله عذقا ( 2 ) منها فأقبل إليه وهو يسجد ويرفع رأسه ويسجد ويرفع حتى انتهى إليه فقام بين يديه ثم قال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ارجع إلى مكانك فرجع إلى مكانه فقال العامري والله لا أكذبه بشئ يقوله بعدها أبدا ( 3 ) [ 1115 ] قال العذق النخلة كذا رواه لنا الخلال وقد سقط من متنه ألفاظ أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج نا عبد الواحد بن زياد نا سليمان الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس قال جاء رجل من بين عامر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يداوي ويعالج فقال له يا محمد إنك تقول أشياء فهل لك إلى أن أداويك قال فدعاه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم قال له هل لك أن أداويك قال إيه وعنده نخل وشجر قال فدعا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عذقا منها فأقبل إليه وهو يسجد ويرفع ويسجد حتى انتهى إليه فقام بين يديه ثم قال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) عنوان أضقناه للايضاح . ( 2 ) في دلائل النبوة لابي نعيم رقم 297 " عرقا " ( 3 ) اخرجخ أبو نعيم في الدلائل رقم 297 ، والترمذي ( رقم 3632 ) والحاكم في المستدرك 2 / 620 ( 4 ) بالاصل : الخيزرودي ، والصواب ما اثبت . ( * ) / صفحة 363 / ارجع إلى مكانك فرجع إلى مكانه فقال والله لا أكذبك بشئ تقوله بعدها أبدا [ 1116 ] قال والعذق النخلة رواه محمد بن أبي عبيدة عن الأعمش فقال عن أبي طظبيان عن ابن عباس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الصراف نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا ابن أبي عبيدة نا أبي عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال جاء رجل من بني عامر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال إن عندي علما وطبا مما تشتكي هل يريبك من نفسك شئ إلى ما تدعو قال أدعوا إلى الله وإلى الإسلام قال إنك لتقول قولا فهل لك من آية قال نعم إن شئت أريتك آية وبين يديه شجرة فقال لغصن منها تعال يا غصن قال فانقطع الغصن من الشجرة ثم أقبل حتى ( 1 ) قام بين يديه قال ارجع إلى مكانك فقال العامري يا آل عامر بن صعصعة لا أكذبك على شئ قلته أبدا [ 1117 ] وهكذا رواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي أنا أبو حامد الحضرمي نا محمد بن شجاع المروزي نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال جاء رجل من بني عامر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله أرني الخاتم الذي بين كتفيك فإني من أطب الناس قال ألا أريك آية قال بلى قال فنظر إلى نخلة فقال ادع لي ذاك العذق فجعل ينقز ( 2 ) حتى قام بين يديه فقال له ارجع فرجع وقال العامري يا آل بني عامر يا آل بني عامر ما رأيت رجلا أسحر ( 3 ) [ 1118 ] أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا روح بن أسلم ثنا حماد بن سلمة نا * ( هامش ) * ( 1 ) كلمة غير واضحة بالاصل . ( 2 ) غير مقروءة بالاصل وإعجامها مضطرب وقد تقرأ : بيقر ، أو ، ببقر ، والمثبت عن دلائل البيهقي ( 3 ) انظر مسند احمد 1 / 223 والبيهقي في الدلائل 6 / 15 - 16 والبداية والنهاية 6 / 124 . ( * ) / صفحة 364 / علي بن زيد عن أبي رافع عن عمر بن الخطاب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان بالحجون ( 1 ) وهو كئيب حزين فقال اللهم أرني آية ولا أبالي من كذبني بعدها من قومي فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة فناداها فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه فسلمت عليه ثم أمرها فرجعت فقال ما أبالي من كذبني بعدها من قومي ( 2 ) [ 1119 ] أخبرنا عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو ( 4 ) بن حمدان أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي رافع عن عمر بن الخطاب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان بالحجون وهو كئيب حزين فقال اللهم أرني اليوم آية لا أبالي من كذبني بعدها من قومي فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة فناداها فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه فسلمت عليه ثم أمرها فذهبت قال فقال ما أبالي من كذبني بعدها من قومي [ 1120 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الزينبي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمران الأخنسي سنة ثمان وعشرين ومائتين نا محمد بن فضيل نا أبو حيان التيمي وكان صدوقا عن مجاهد عن ابن عمر قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر فدنا منه أعرابي فقال يا أعرابي أين تريد قال إلى أهلي قال هل لك إلى خير قال ما هو ( 5 ) قال تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال من يشهد على ما تقول قال هذه الشجرة السدر فدعاها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 5 ) وهي في شاطئ الوادي فأقبلت تخد * ( هامش ) * ( 1 ) الحجون موضع باعلى مكة . ( 2 ) اخرجه أبو نعيم في الدلائل رقم 290 ، ونقله السيوطي في الخصائص 1 / 302 ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 10 والبيهقي في الدلائل 6 / 13 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 6 / 124 عن البيهقي . ( 3 ) بالاصل : الخيزرودي خطأ ، والصواب ما اثبت . ( 4 ) بالاصل : أبو عمر ، خطأ ، والصواب ما اثبت . ( 5 ) زيادة اقتضاها السياق عن دلائل البيهقي . ( * ) / صفحة 365 / الأرض حتى قامت بين يديه واستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا أنه كما قال ( صلى الله عليه وسلم ) قال ثم رجعت إلى مكانها فقال الأعرابي أرجع إلى قومي فإن اتبعوني وإلا رجعت فكنت معك ( 1 ) [ 1121 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أنبأ إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال جاء جبريل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوما وهو جالس حزين قد ضربه بعض أهل مكة فقال ما لك فقال فعل بي هؤلاء وفعلوا قال تحب أن أريك آية قال نعم قال فنظر إلى شجرة من وراء الوادي فقال ادع تلك الشجرة فدعاها وقال ابن حمدان قال فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه فقال لها ارجعي فرجعت وقال ابن حمدان قال فرجعت رآه ابن المقرئ حتى عادت وقالا إلى مكانها زاد ابن المقرئ فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حسبي [ 1122 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن علي بن مخلد ( 3 ) ( 4 ) نا إسماعيل بن عمرو البجلي نا حيان ( 5 ) بن علي عن صالح بن حيان ( 5 ) عن ابن بريدة عن أبيه قال جاء أعرابي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أسلمت فأرني شيئا أزدد به يقينا قال ما الذي تريد قال ادع تلك الشجرة فلتأتك قال إذهب فادعها قال فأتاها الأعرابي فقال أجيبي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فمالت علي جانب من جوانبها * ( هامش ) * ( 1 ) رواه البيهقي في الدلائل من طريق ابي حيان عن عطاء ، ونقله عن البيهقي ابن كثير في البداية والنهاية 6 / 125 . ( 2 ) بالاصل : الخيزرودي ، خطأ . والصواب ما اثبت . ( 3 ) في دلائل ابي نعيم : محمد . ( 4 ) كلمة غير واضحة تركنا مكانها بياضا . ( 5 ) بالاصل : حبان ، والمثبت عن دلائل ابي نعيم . ( * ) / صفحة 366 / فقطعت عروقها ثم مالت على الجانب الآخر فقطعت عروقها ثم أدبرت فقطعت عروقها ثم أقبلت عن عروقها وفروعها مغبرة فقالت عليك السلام يا رسول الله قال فقال الأعرابي حسبي حسبي يا رسول الله فقال لها ارجعي فرجعت فجلست على عروقها وفروعها كما كانت فقال الأعرابي يا رسول الله ائذن لي أن اقبل رأسك ورجليك فأذن له ثم قال يا رسول الله ائذن لي أن أسجد لك فقال لا يسجد أحد لأحد ولو أمرت أني يسجد أحد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها ( 1 ) [ 1123 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبوي خيثمة نا وكيع عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مرة عن أبيه مرة قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر فنزلنا منزلا فقال لي أئت تلك الأشاءتين ( 2 ) فقل لهما إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأمركما أن تجتمعا فأتيتهما فقلت لهما ذلك فدنت إحداهما إلى الأخرى فاجتمعتا فخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاستتر بهما فقضى حاجته ثم دبت كل واحدة منهما إلى مكانها [ 1124 ] هذا مختصر من حديث أخبرنا بتمامه أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد الشحامي قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ( 3 ) نا عبد الله بن هاشم بن حيان ( 4 ) العبدي نا وكيع بن الجراح نا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مرة قال كنت رأيت من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة أشياء عجبا كنت معه في سفر فنزلنا منزلا فقال * ( هامش ) * ( 1 ) اخرجه بهذا الاسناد أبو نعيم في الدلائل رقم 291 ونقله الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 10 والسيوطي في الخصائص 2 / 200 . ( 2 ) تقرأ بالاصل الاشانين ، والمثبت عن دلائل البيهقي . ( 3 ) بالاصل : الشرفي ، والصواب ما اثبت بالقاف ، ترجمته في سير الاعلام 15 / 40 . ( 4 ) بالاصل : حبان ، بالباء الموحدة ، والصواب حيان ، بالياء المثناة من تحت ، ترجمته في سير الاعلام 12 / 328 . ( * ) / صفحة 367 / لي ائت تلك الأشاءتين ( 1 ) يعني شجرتين صغيرتين فقل لهما إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأمركما أن تجتمعا قال فأتيتهما فقلت لهما فوثبت كل واحدة منهما إلى صاحبتها فاجتمعا ( 2 ) فخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاستتر بهما فقضى حاجته ثم رجع فقال لي ائتهما فقل لهما إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأمركما أن ترجعا قال فأتيتهما فقلت لهما فرجعت كل واحدة منهما إلى مكانها قال ثم خرجنا فنزلنا منزلا فجاء بعير حتى قام بين يديه فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أصحاب هذا البعير قال فجاء أصحابه فقال ما شأن هذا البعير يشكو فقالوا يا رسول الله بعير كان عندنا فأنفذنا أن ننحره غدا فقال لا تنحروه دعوه فقال ثم خرجنا فنزلنا منزلا فجاءته امرأة معها صبي لها به لمم فقال اخرج عدو الله أنا رسول الله فبرأ فلما رجعنا من سفرنا أهدت لنا كبشين ونشا من أقط وسمن فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا يعلى خذ الأقط والسمن وأحد الكبشين ورد عليها الآخر [ 1125 ] وكذا رواه يونس بن بكير عن الأعمش بتمامه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مرة عن أبيه قال سافرت مع رسول الله فرأيت منه أشياء عجبا نزلنا منزلا فقال انطلق إلى هاتين الأشاءتين ( 1 ) فقل إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لكما أن تجتمعا فانطلقت فقلت لهما ذلك فنزت ( 3 ) كل واحدة من أصلها فنزت ( 4 ) كل واحدة إلى صاحبتها فالتقتا جميعا فقضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حاجته من ورائهما ثم قال انطلق فقل لهما لتعد كل واحدة إلى مكانها فأتيتهما فقلت ذلك لهما فنزت ( 4 ) كل واحدة حتى عادت إلى مكانها * ( هامش ) * ( 1 ) ( 1 ) بالاصل : الاشانين ، والصواب م اثبت ، باعتبار ما ياتي بعد ، والاشاء : كحساب صغار النخل ، وهمزته اصلية ( القاموس ) ( 2 ) كذا ، وفي دلائل ابي نعيم : فاجتمعتا ، وهو الاظخر ، في دلائل البيهقي : فالتقتا . ( 3 ) في دلائل البيهقي : فانتزعت . ( 4 ) البيهقي : فنزلت . ( * ) / صفحة 368 / وأتت امرأة فقالت إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه في كل يوم مرتين فقال رسول الله ( صلى الله

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:53 pm

عليه وسلم ) ادنيه فأدنيته ( 1 ) منه فتقل في فيه وقال أخرج عدو الله أنا رسول الله ثم قال لها إذا رجعنا فاعلمينا ما صنع فلما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) استقبلته ومعها كبشان وأقط وسمن فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خذ هذا الكبش فأخذ منه ما أراد فقالت والذي أكرمك ما رأينا به شيئا مذ فارقتنا ثم أتاه بعير فقام بين يديه فرأى عينيه تدمعان فبعث إلى أصحابه فقال ما لبعيركم هذا يشكوكم فقالوا كنا نعمل عليه فلما كبر وذهب عمله تواعدنا لننحره غدا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلا تنحروه واجعلوه في الإبل فيها ( 2 ) [ 1126 ] وكذا روي من وجه آخر عن يعلى أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق الهروي قالوا أنا الإمام أبو الحسين عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي أنبأ عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي أنا إبراهيم بن خريم ( 3 ) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة الثقفي قال ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بينا نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يشنأ ( 4 ) عليه قال فلما رآه البعير جرجر ووضع جرانه ( 5 ) فوقف عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أين صاحب هذا البعير فجاء فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعنيه قال لا بل أهبه لك قال لا بل بعنيه قال لا بل أهبه لك إنه لأهل بيت ما لهما معيشة غيره قال أما إذ ذكرت هذا من أمره فإنه شكا كثرة العمل وقلة العلف فأحسنوا إليه * ( هامش ) * ( 1 ) البيهقي : فادنته . ( 2 ) رواه البيهقي في الدلائل من طريق احمد بن عبد الجبار 6 / 21 ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 6 وقال : رواه احمد باسنادين والطبراني بنحوه ، واحد اسنادي احمد رجاله رجال الصحيح والحاكم في المستدرك 2 / 617 . ( 3 ) بالاصل : حريم ، بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت : خريم بالخاء المعجمة . وقد مضى . ( 4 ) في دلائل البيهقي : يستقي عليه . ( 5 ) جران البعير بالكسر : مقدم عتقه من مذبحه الى منحره ( القاموس ) . ( * ) / صفحة 369 / قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فنام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانها فلما استيقظ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذكرت له فقال هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جنة فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمنخره ثم قال اخرج أنا محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فأتته المرأة بجزر ولبن فأمرها أن ترد الجزر وأمر أصحابه فشربوا اللبن فسألها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريب بعدك ( 1 ) [ 1127 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي أبو هشام نا إسحاق بن سليمان نا معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري أنا خارجة بن زيد أن أسامة بن زيد بن حارثة حدثه قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حجته التي حجها فلما هبطنا بطن الروحاء ( 2 ) عارضت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) امرأة معها صبي لها فسلمت عليه فوقف لها فقالت يا رسول الله هذا ابني فلان والذي بعثك بالحق ما زال في خنق ( 3 ) واحد أو كلمة يشبهها ( 4 ) منذ ولدته إلى الساعة فادع ( 5 ) إليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فبسط يده فجعله بينه وبين الرحل ( 6 ) ثم تفل في فيه ثم قال اخرج عدو الله فإني رسول الله قال ثم ناولها إياه وقال خذيه فلا بأس عليه فلن تري منه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله * ( هامش ) * ( 1 ) بهذا السند الحديث اخرجخ البيهقي في الدلائل 6 / 23 - 24 وانظر مجمع الزوائد 5 / 7 ، والبداية والنهاية 6 / 135 والقسم الخاص بسلام الشجرة عليه صلى الله عليه وسلم اخرجه أبو نعيم في الدلائل برقم 293 من طريق عبد الرزاق . ( 2 ) الروحاء : مكان بين مكة والمدينة وهو يبعد قرابة ثلاثين ميلا عن المدينة ( 3 ) كذا ، وفي المختصر : " جنن " وبهامشة : الجنون وعبارة البيهقي في الدلائل : ما افاق من يوم ولدته الى يومه هذا . ( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 5 ) كذا رسمها بالاصل ، وفي المختصر : " فاكتنع " اي دنا . ( 6 ) بالاصل : الرجل خطأ ، والصواب عن اليهقي . ( 7 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل ، والعبارة المستدركة عن دلائل البنوة للبيهقي . ( * ) / صفحة 370 / قال أسامة فقضينا حجنا ( 1 ) ثم انصرفنا فلما نزلنا الروحاء فإذا تلك المرأة أم الصبي قد جاءت ومعها شاة مصلية فقالت يا رسول الله أنا أم الصبي الذي أتيتك به قالت لا والذي بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة قال أسامة فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا أسيم قال الزهري وهكذا كان يدعو يحمشه ( 2 ) ناولني ذراعها فأصلحت الذراع فناولتها إياه فأكلها ثم قال يا أسيم ناولني الذراع فقلت يا رسول الله قد قلت لي ناولني فناولتكها فأكلتها ثم قلت ناولني فناولتكها فأكلتها ثم قلت ناولني الذراع وإنما الشاة ذراعان فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أما إنك لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك قال يا اشيم قم فأخرج فانظر هل ترى حجرا ( 3 ) لمخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فخرجت فمشيت حتى حسرت فما قطعت الناس وما رأيت شيئا أرى أنه يواري أحدا وقد ملأ الناس ما بين السدين قال فهل رأيت شجرا أو رجما ( 4 ) قلت بلى قد رأيت نخلات صغارا ( 5 ) إلى جانبهن رجم من حجارة فقال يا أسيم ( 6 ) اذهب إلى النخلات فقل لهن يأمركن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يلحق بعضكن ببعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقل ذلك للرجم ( 7 ) فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تقافزهن ( 8 ) بعروقهن وترابهن حتى لصق بعضهم ببعض فكن كأنهن نخلة واحدة وقلت ذلك للحجارة فوالذي بعثه بالحق كأني أنظر إلى تقافزهن حجرا حجرا حتى علا بعضهم بعضا فكن كأنهم جدار فأتيته فأخبرته فقال خذ الإداوة فأخذتها ثم انطلقنا نمشي فلما دنونا منهن سبقته فوضعت الإداوة ثم انصرفت إليه فانطلق يقضي حاجته ثم أقبل وهو يحمل الإداوة فأخذتها منه ثم رجعنا فلما دخل الخباء قال لي يا أسيم انطلق * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل وكلمة " عنا " ولا معنى لها ، فالعبارة المستدركة عن مختصر ابن منظور ، وفي دلائل البيهقي : فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته انصرف . . . ( 2 ) في دلائل ابي نعيم : يرخمه ( 3 ) كذا ، وفي دلائل ابي نعيم : " خمرا " والخمر : الستر ، وفي دلائل البيهقي : هل ترى من خمر . ( 4 ) الاصل : رحما ، والمثبت عن دلائل البيهقي . ( 5 ) بالاصل : صغار ، والصواب ما أثبت . ( 6 ) الاصل : اشيم ، بالشين المعجمة ، والصواب بالسين المهملة . ( 7 ) الاصل : للرحم ، خطأ . ( 8 ) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ " تقارقهن " والمثبت عن المختصر ، وفي دلائل ابي نعيم : يتقافزن ، وفي البيهقي : يخددن الارض . ( * ) / صفحة 371 / إلى النخلات فقل ( 1 ) لهن يأمركن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن ترجع كل نخلة منكن إلى مكانها وقل ذلك للحجارة فأتيت النخلات فقلت لهن الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تقافزهن بعروقهن وترابهن حتى ( 2 ) كل نخلة منهن إلى مكانها وقلت ذلك للحجارة فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تقافزهن حجرا حجرا حتى عاد كل حجر إلى مكانه فأتيته فأخبرته صلى الله عليه وسلم ( 3 ) [ 1128 ] ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن صالح الجعفي نا إسحاق بن سليمان الرازي نا معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت أن أسامة بن زيد حدثه قال حججنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حجته التي حج فيها فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) امرأة تحمل صبيا لها فسلمت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يسير على راحلته ثم قالت يا رسول الله هذا ابني فلان والذي بعثك بالحق ما أبقى من خنق واحد من لدن ولدته إلى ساعته هذه فحبس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الراحلة فوقفت ثم اكتنع ( 4 ) إليها فبسط إليها يده وقال هاتيه لأوضعه على يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فضمه إليه فجعل بينه وبين واسطة الرحل ثم تفل في فيه قال اخرج يا عدو الله فإني رسول شاء الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم ناولها إياه فقال خذيه فلن تري ( 5 ) شيئا منه تكرهينه بعد هذا إن شاء الله فأخذته ثم انصرفت قال ثم مضينا فحججنا قال فلما انصرف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نزلنا بالروحاء قال أسامة إذا تلك المرأة قد استقبلت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بشاة مصلية فوضعتها بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم قالت يا رسول الله أنا المرأة أم الصبي الذي لقيتك به فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فما فعل ابنك قالت والذي بعثك * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : فقلن . ( 2 ) غير واضحة بالاصل ، وفي دلائل ابي نعيم " رجعت " وهي تناسب ايضا . ( 3 ) اخرجه البيهقي في الدلائل 6 / 25 - 26 واخرج أبو نعيم في الدلائل برقم 298 الثم : بعد حجته صلى الله عليه وسلم وانصرافه من الحج . ( 4 ) رسمها بالاصل : " النع " والمثبت عن مختصر ابن منظور ( 5 ) بالاصل : ترين ، خطأ والصواب ما اثبت ( * ) / صفحة 372 / بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى يومي هذا قال أسامة فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا أسيم قال الزهري وكان بذلك يدعوه يرخمه ناولني ذراعها قال أسامة فأخذت الذراع فناولته إياها فأكلها ثم قال يا أسيم ناولني الذراع فناولته إياها فأكلها ثم قال يا أسيم ناولني الذراع فقلت يا رسول الله إنك قلت ناولني الذراع فناولتكها ثم قلت ناولني الذراع فناولتك الذراع الآخر وإنما للشاة ذراعان فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو لم تراجعني وأهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك ثم قال يا أسيم اخرج فانظر هل ترى لي رجما من الأرض لمخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فخرجت فمشيت حتى حسرت فلم أقطع الناس ولم أر شيئا أرى أنه يواري أحدا فرجعت إليه فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد ملأ الناس ما بين الصدين ( 1 ) وما رأيت من شئ يواري أحدا فقال أما رأيت شجرا ورجما قلت بلى قد رأيت إلى جانبهن رجما من حجارة قال فانطلق إلى النخلات فقل لهن يقول لكن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تلففن بعضكن إلى بعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فخرجت حتى أتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أسامة فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى قفزهن بعروقهن وترابهن حتى لصق بعضهن إلى بعض فكن كأنهن نخلة واحدة ثم أتيت الرجم فقلت للحجارة الذي أمرني به قال فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تقافزهن ( 2 ) حجرا حجرا حتى لصق بالنخلات وعلا بعضهم بعضا حتى كن كأنهن جدار فرجعت إليه فأخبرته بذلك فقال خذ الإداوة ثم انصرفنا فقضى من حاجته ثم أقبل إلى الإداوة بيده فتلقيته فأخذتها منه ثم مضينا فلما دخل الخباء قال يا أسيم انطلق إلى الحجارة وإلى النخلات فقل لهن يأمركن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن تعدن إلى ما كنتن عليه وقل للحجارة يأمركن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن تعدن رجما كما كنتن فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر قفزهن وترابهن حتى عادت كل نخلة منها في موضعها قال ثم قلت للحجارة ذلك فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى قفزهن حجرا حجرا حتى أتين مكانهن الذي كن فيه رجما كما كن فانصرفت إليه فقلت يا ي رسول الله قد أتيت النخلات وقلت لهن الذي أمرتني به ففعلن ما أمرتهن به وقلت * ( هامش ) * ( 1 ) في الرواية السابقة : " السدين " ومثلها في دلائل ابي نعيم . ( 2 ) غير مقروءة بالاصل : " فقرايهن " والمثبت عن المختصر . ( * ) / صفحة 373 / للحجارة ذلك حتى عادت رجما كما كانت [ 1129 ] أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذريجاني وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعب ( 1 ) قالوا أنا أبو الحسن الداوودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي أنا عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام السندي أنا عبد الله بن موسى عن إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر فكان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى فنزلنا بفلاة من الأرض ليس فيها شجر ولا علم فقال يا جابر اجعل في إداوتك ماء ثم انطلق بنا قال فانطلقنا حتى لا نرى فإذا هو بشجرتين بينهما أربع أذرع فقال يا جابر انطلق إلى هذه الشجرة فقل يقل لكي الحقي بصاحبتك حتى أجلس خلفكما فرجعت إليها فجلس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خلفهما حتى قضى حاجته ( 2 ) ثم رجعتا إلى مكانهما فركبنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بيننا كأنما علينا الطير تظلنا فعرضت له امرأة معها صبي لها فقالت يا رسول الله إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات لا يدعه قال فتناول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) الصبي فجعله بينه وبين مقدم الرحل ثم قال اخسأ عدو الله أنا رسول الله اخسأ عدو الله أنا رسول الله ثلاثا ثم دفعه إليها فلما قضينا سفرنا مررنا بذلك المكان فعرضت لنا المرأة معها صبيها ومعها كبشان تسوقهما فقالت يا رسول الله اقبل مني هذين فوالذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد فقال خذوا منها واحدا وردوا عليها الأخر قال ثم سرنا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بيننا كأنما علينا الطير تظلنا فإذا جمل ناد حتى إذا كان بين السماطين خر ساجدا فحبس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال على الناس من صاحب الجمل فإذا فتية من الأنصار قالوا هو لنا يا رسول الله قال فما شأنه قالوا استقينا عليه منذ عشرين سنة وكانت به شحيمة فأردنا أن ننحره فنقسمه بين غلماننا فانفلت منا قال بيعونيه قالوا لا بل هو لك يا رسول الله قال أما لي فأحسنوا * ( هامش ) * ( 1 ) غير مقروءة بالاصل . ( * ) / صفحة 374 / إليه حتى يأتيه أجله قال ( 1 ) عنه ذلك يا رسول الله نحن أحق بالسجود لك من البهائم قال لا ينبغي لشئ أن يسجد لشئ ولو كان ذلك لكان النساء لأزواجهن ( 2 ) [ 1130 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي الوزير أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي نا شيبان نا مهدي بن ميمون نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس قال وكان أحب ما استتر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لحاجته ( 3 ) هدف ( 4 ) أو حابس ( 5 ) نخل فدخل حائط رجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اغرورقت عيناه فأتاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فمسح رأسه سراته ( 6 ) وذفريه فسكن ثم قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله عز وجل إياها فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه ( 7 ) [ 1131 ] أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 8 ) أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي * ( هامش ) * ( 1 ) غير واضحة بالاصل . ( 2 ) أخرجه من طريق يونس بن بكير البيهقي في الدلائل 6 / 18 - 19 ومختصرا في سنن ابي داود - اول كتاب الطهارة . وابن ماجة ح ( 335 ) مختصرا ايضا ، وباختلاف في مجمع الزوائد 9 / 7 - 8 ( 3 ) تقرأ بالاصل : ناحية ، والصواب المثبت عن المختصر ودلائل البيهقي . ( 4 ) الهدف : كل بناء مرتفع مشرف . ( 5 ) كذا بالاصل ، وفي صحيح مسلم والمختصر : حائش النخل ، والحائش : جماعة النخل ، لا واحد من لفظه . ( 6 ) سراة الشئ : اعلاه واوسطه واسفله . ( 7 ) اخرجه مسلم من طريق مهدي بن ميمون 3 كتاب الحيض ( 20 ) باب 1 / 268 وابن ماجة ح ( 340 ) وابو داود في الجهاد ح ( 2549 ) والبيهقي في الدلائل 6 / 26 - 27 . ( 8 ) بالاصل : المرزوقي ، خطأ ، والصواب ما اثبت . ( 9 ) بالاصل : حنانة ، خطأ ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 375 / قالا ثنا شيبان نا القاسم بن الفضل نا أبو نضرة ( 1 ) عن أبي سعيد الخدري قال بينما راعي ( 2 ) يرعى بالحرة زاد البغوي شاء إذ انتهر الذئب شاة من شائه فحال الراعي بين الذئب وبين الشاة فأقعى الذئب على ذنبه ثم قال للراعي ألا تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي فقال ابن حبابة فقال الراعي العجب من ذئب يقعى على ذنبه يتكلم بكلام فقال ابن حبابة كلام الإنس فقال الذئب للراعي ألا أحدثك بأعجب مني فقال ابن حبابة من هذا رسول الله بين الحرتين زاد البغوي يحدث الناس بأنباء ما قد سبق فساق الراعي الشاء حتى انتهى إلى المدينة فزواها وقالا في زاوية ( 3 ) من زواياها ثم دخل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فحدثه بما قال الذئب فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الناس فقال للراعي حدثهم زاد ابن حبابة قال وقالا وقام الراعي فأخبر الناس بما قال الذئب فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صدق الراعي ألا أن من أشراط الساعة كلام السباع الإنس وقال ابن المظفر للإنس والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ويكلم الرجل شراك نعله وعذبه سوطه ويخبره فخذه بما فعل أهله بعده ( 4 ) [ 1132 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 5 ) قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي عبد الله بن محمد بن بنت منيع نا سويد هو ابن سعيد نا مسلم بن خالد المدلجي عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب أنه حدثه عن أبي سعيد الخدري قال بينما أعرابي في بعض نواحي المدينة في غنم له عدا ( 6 ) الذئب فأخذ شاة من غنمه فأدركه الأعرابي فأنقدها وهجهجه يعني تكلم قال والذئب يمشي ثم قام * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل نصرة ، والمثبت عن دلائل البيهقي . ( 2 ) كذا . ( 3 ) بالاصل : رواية ، والمثبت عن دلائل البيهقي . ( 4 ) من طريق القاسم بن الفضل الحداني اخرج قسما منه الترمذي 4 / 476 واحمد في المسند 3 / 83 عن يزيد عن القاسم ، والبيهقي في الدلائل من طريق عبيدالله بن موسى 6 / 41 - 42 وابو نعيم في الدلائل من طريق أبي داود الطيالسي رقم 270 ، والحاكم 4 / 467 والسيوطي في الخصائص 2 / 267 والهيثمي في مجمع الزوائد 8 / 291 . ( 5 ) بالاصل : البشري ، خطأ ، والصواب بالسين المهملة . ( 6 ) بالاصل : غدا ، خطأ والمثبت عن دلائل البيهقي . ( * ) / صفحة 376 / مستقر بذنبه مستقبل الأعرابي فقال ويلك أما تتق الله حيث أخذت مني رزقا رزقنيه الله فصفق الأعرابي بيده ثم قال والله ما رأيت كاليوم قط قال الذئب فما ذاك يعجبك قال الأعرابي والله ما يزيدني إلا عجبا ألا أعجب من ذئب مقعى ( 1 ) على استه مستذفر بذنبه يخاطبني قال فوالله إنه ( 2 ) ما هو أعجب من ذلك قال وما هو أعجب من ذلك قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في النخلات بين الحرتين يحدث الناس عن أنباء ما قد سبق وما يكون بعد قال فنعق الأعرابي بغنمه إلى بعض نواحي المدينة ثم مشى إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فضرب عليه بابه فأذن له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فخبره الأعرابي فصدقه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم قال إذا صليت الظهر فاحضرني فلما صلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الظهر قال أين الأعرابي حدث الناس بما سمعت ورأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عند ذلك صدق في آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده ( 3 ) [ 1133 ] ظهور بركته في الشاة التي لم يكن فيها لبن حتى نزل لها لبن ( 4 ) أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الدراوردي نا عبد الله بن أحمد السرخسي نا عيسى بن عمر السمرقندي نا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي نا محمد بن يوسف نا سفيان عن الأعمش عن شمر بن عطية عن رجل من مزينة أو جهينة قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الفجر فإذا هو بقريب من مائة ذئب قد ابعثن وفودا للذئاب فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ترضخون لهم شيئا من طعامكم وتأمنون على ما سوى ذلك فشكوا إلى رسول الله ( صل 0 ى الله عليه وسلم ) الحاجة قال فادنوهن قال فخرجن ولهن عواء [ 1134 ] * ( هامش ) * ( 1 ) كذا . ( 2 ) لفظخ غير مقروءة ورسمها بالاصل : " لسرك " . ( 3 ) من طريق شهر بن حوشب اخرجه البيهقي في الدلائل 2 / 42 - 43 وابو نعيم في الدلائل رقم 271 وفيهما باختلاف ، ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 6 / 144 . ( 4 ) عنوان اضفناه للايضاح . ( * ) / صفحة 377 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن المقداد بن الأسود قال لما نزلت المدينة عشرنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عشرة عشرة يعني في كل بيت قال فكنت في العشرة الذين كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فيهم قال ولم يكن لنا إلا شاة نتجزا ( 2 ) لبنها قال فكنا إذا أبطأ علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شربنا وبقينا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) نصيبه فلما كان ذات ليلة أبطأ علينا قال ونمنا فقال المقداد لقد أطال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما أراه يجئ الليلة لعل إنسانا دعاه قال فشربته فلما ذهب من الليل جاء فدخل البيت قال فلما شربته لم أنم قال فلما دخل سلم ولم يشد ( 3 ) ثم مال إلى القدح فلما لم ير شيئا سكت ثم قال اللهم أطعم من أطعمنا الليلة قال وثبت فأخذت السكين وقمت إلى الشاة قال ما لك قلت أذبح قال لا ائتني بالشاة فأتيته بها فمسح ضرعها فخرج شئ ثم شرب ثم نام [ 1135 ] هذا حديث غريب ( 4 ) من حديث المقداد والمشهور عنه ما أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا هدبة نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن عمرو الكندي قال قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومعي رجلان من أصحابي فطلبنا هل يضيفنا أحد زاد ابن حمدان فأتينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلنا يا رسول الله أصابنا جوع وجهد وإنا تعرضنا هل يضيفنا أحد فلم يضفنا أحد ثم أتينا وقالا فدفع إلينا أربعة أعنز فقال * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام احمد 6 / 4 ( 2 ) المسند : نتحرى . ( 3 ) بياض بالاصل ، والكلمة مستدركة عن مسند احمد . ( 4 ) رسمها بالاصل : حين . ( 5 ) بالاصل : الخيزرودي خطأ ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 378 / يا مقداد خذ هذه فاحتلبها فجزها أربعة أجزاء جزءا إلي وجزءا لك وجزءين لصاحبيك فكنت أفعل ذلك فلما كان ذات ليلة شربت جزئي وشرب صاحباي جزئيهما وجعلت جزء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في القعب وأطبقت عليه فاحتبس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت لي نفسي إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد دعاه أهل بيت من المدينة فتعشى معهم ورسول الله وقال ابن المقرئ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يحتاج إلى هذا اللبن فلم تزل نفسي تديرني حتى قمت إلى القعب فشربت ما فيه فما تقار في بطني أخذني ما ندمت وما حدث فقالت لي نفسي يجئ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو جائع ظمآن فيرفع القعب فلا يجد فيه شيئا فيدعو عليك فتسجيت كأني نائم وما بي نوم فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسلم تسليمة أسمع اليقظان ولم يوقظ النائم فلما لم ير في القعب شيئا رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم أطعم من أطعمنا واسق من سقانا فاغتنمت دعوة رسول الله فأخذت الشفرة وأنا أريد أن أذبح بعض تلك الأعنز فأطعمه فضربت بيدي فوقعت على ضرعها فإذا هي حافل ثم نظرت إليهن جميعا فإذا هن حفل فحلبت في القعب حتى امتلأ ثم أتيته زاد ابن المقرئ به وقالا وأنا أتبسم فقال هيه بعض سوأتك يا مقداد فقلت وقال ابن حمدان قلت يا رسول الله اشرب ثم الخبر وقال ابن حمدان ثم أخبر فشرب ثم شربت ما بقي وزاد ابن المقرئ منه ثم أخبرته فقال يا مقداد هذه بركة كان ينبغي بك أن تعلمني حتى توقظ صاحبينا نسقيهما من هذه البركة قال فقلت وقال ابن حمدان قلت يا رسول الله إذا شربت أنت البركة وأنا فما أبالي من أخطأت ( 1 ) [ 1136 ] أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شبابة بن سوار عن سليمان بن المغيرة عن ثابت ( 2 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد التركي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا علي بن محمد بن أحمد العسكري نا عبد الله بن محمد بن ( 3 ) * ( هامش ) * ( 1 ) اخرجه مسلم في الاشربة ( 36 ) ، باب اكرام الضيف ( 32 ) ، ص 1625 من حديث شبابة والنضر بن شميل عن سليمان بن المغيرة ، والبيهقي في الدلائل من طريق ابي داود الطيالسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت 6 / 85 - 86 . ( 2 ) انظر الحاشية السابقة . ( 3 ) في دلائل البيهقي : بن ابي مريم . ( * ) / صفحة 379 / مريم نا أسد بن موسى نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى نا عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب فنظر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى بيت متنحيا فقصد إليه فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت ( 1 ) يا عبد الله إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إن أردتما القرى قال فلم يجبها وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز له يسوقها فقالت له يا بني انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما تقول لكما أمي أذبحا هذه وكلا وأطعمانا فلما جاء قال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) انطلق بالشفرة وجئني بالقدح قال إنها قد غربت وليس لها لبن قال انطلق ( 2 ) فانطلق فجاء بقدح فمسح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ضرعها ثم حلب حتى ملأ القدح ثم قال انطلق إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء به فقال انطلق بهذه وجئني بأخرى ففعل بها ذلك ثم سقا الغلام ثم جاء بالأخرى ففعل بها كذلك ثم سقا أبا بكر ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك ثم شرب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا فكانت تسميه المبارك وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة فمر أبو بكر فرآه ابنها فعرفه فقال يا أمه إن هذا الرجل الذي كان مع المبارك فقامت إليه فقالت يا عبد الله من الرجل الذي كان معك قال وما تدرين من هو قالت لا قال هو النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت فادخلني عليه قال فأدخلها عليه فأطعمها وأعطاها ( 3 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنبأ الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا خلف بن الوليد الأزدي نا خلف بن خليفة عن أبان بن بشير ( 5 ) عن شيخ من أهل البصرة ثنا نافع * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : فقال . ( 2 ) زيادة لازمة للايضاح . ( 3 ) اخرجه البيهقي في الدلائل 2 / 491 - 492 وزيد في آخره : قال : ولا اعلمه الا قال : اسلمت " ونقله ابن كثير في البداية النهاية 3 / 191 . ( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 179 . ( 5 ) في ابن سعد : " بشر " والمثبت يوافق عبارة دلائل ابي نعيم ، ودلائل البيهقي نقلا عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 380 / أنه كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في زهاء أربع مائة رجل فنزل بنا على غير ماء فكأنه اشتد على الناس ورأوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نزل فنزلوا إذ أقبلت عنز تمشي حتى أتت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) محددة القرنين قال فحلبها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فأروى الخيل ( 1 ) وروي قال ثم قال يا نافع أملكها وما أراك تملكها ( 2 ) قال فلما قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما أراك تملكها قال فأخذت عودا فركزته في الأرض قال وأخذت رباطا ( 3 ) فربطت الشاة فاستوثقت منها قال ونام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونام الناس ونمت قال واستيقظت فإذا الحبل محلول وإذا لا شاة قال فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرته قال قلت الشاة ذهبت فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا نافع أو ما أخبرتك أنك لا تملكها إن الذي جاء بها هو الذي ذهب بها ( 4 ) [ 1138 ] كلام الظبية وشهادتها للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالرسالة ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 6 ) أنا أبو بكر أحمد ( 7 ) بن الحسن القاضي أنا أبو علي حامد بن محمد الهروي نا بشر بن موسى نا أبو حفص عمرو بن علي نا يحيى ( 8 ) بن إبراهيم الغزال نا الهيثم بن جماز ( 9 ) عن أبي كثير عن ( 10 ) زيد بن أرقم قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بعض سكك المدينة قال فمررنا بخباء أعرابي وإذا ظبية مشدودة إلى الخباء فقالت الظبية يا رسول الله إن هذا الأعرابي قد اصطادني ولي * ( هامش ) * ( 1 ) في ابن سعد : الجند . ( 2 ) بالاصل : " املها . . . تمللها " والصواب المثبت عن ابن سعد وابي نعيم والبيهقي . ( 3 ) بالاصل : " ياطا " والمثبت عن ابن سعد . ( 4 ) اخرجه البيهقي في الدلائل 6 / 137 من طريق خلف بن خليفة ، وابو نعيم في ا لدلائل رقم 332 وابن كثير في البداية النهاية 6 / 103 . ( 5 ) عنوان استدركناه للايضاح . ( 6 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 34 - 35 . ( 7 ) البيهقي : محمد . ( 8 ) في دلائل البيهقي ودلائل ابي نعيم : يعلى . ( 9 ) في المصدرين السابقين : حماد . ( 10 ) زيادة لازمة عن المصدرين اليابقين . ( * ) / صفحة 381 / خشفان ( 1 ) في البرية وقد تعقد اللبن في أخلافي لا هو يذبحني فأستريح ولا يدعني فأرجع إلى خشفي في البرية فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن تركتك ترجعين قالت نعم وإلا عذبني الله عذاب العشار ( 2 ) قال فأطلقها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم تلبث أن جاءت تلمظ ( 3 ) فشدها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الخباء وأقبل الأعرابي معه قربة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتبيعنيها قال هي لك يا رسول الله فأطلقها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال زيد بن أرقم فأنا والله رأيتها تسيح في البرية وهي تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ( 4 ) [ 1139 ] ما جاء في شهادة الضب للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالرسالة ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح نصر بن محمد بن عبد القوي الفقيه قالا ( 6 ) نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنا الفقيه أبو نصر محمد بن إبراهيم بن علي الهاروني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح نا أبي أخبرني علي بن محمد بن حاتم حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن يحيى العلوي بالمدينة عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه قال بينما النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في مجلسه يحدث الناس بالثواب والعقاب والجنة والنار والبعث والنشور إذ أقبل أعرابي من بني سليم بيده اليمنى عظام نخرة وفي يده اليسرى ضب فأقبل بالعظام يضعها بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم عركها برجله ثم قال يا محمد ترى ربك يعيدها ( 7 ) خلقا جديدا فأراد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جوابه ثم انتظر الإجابة من السماء فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيى العظام وهي رميم قال يحييها الذي أنشاها أول مرة وهو بكل خلق عظيم " ( 8 ) فقرأها * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : خشفين ، والصواب ما أثبت . والخشفان : مثنى خشف : وهو ولد الظبي اول ما يولد . ( 2 ) العشار : صاحب المكس ، الذي يقف في مداخل المدن قلا يدع احدا يدخلها من تاجر أو غيره الا اخذ منه شيئا بودن وجه حق . وفي الحديث : ان لقيتم عاشرا فاقتلوه ، انظر اللسان والنهاية ( عشر ) . ( 3 ) كانت قد اخرحت لسانها تمسح به شفتيها ، ويحصل ذلك في اكثر الاحيان بعد الاكل او الشرب . ( 4 ) ورواه أبو نعيم ايضا في الدلائل رقم 273 وابن كثير في البداية والنهاية 6 / / 148 والسيوطي في الخصائص 2 / 267 . ( 5 ) عنوان اضفناه للايضاح . ( 6 ) كذا . ( 7 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت . ( 8 ) سورة يس ، الايتان 78 - 79 . ( * ) / صفحة 382 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) علي الأعرابي فقال واللات والعزى ما اشتملت أرحام النساء وأصلاب الرجال على ذي لهجة أكذب منك ولا أبغض إلي منك ولولا أن قومي يدعونني عجولا لقتلتك وأفسدت بقتلك الأسود والأبيض من بين هاشم فهم به علي بن ابي طالب فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا أعرابي بئس ما جئتنا به وسوء ما تستقبلني به والله إني لمحمود في الأرض أمين في السماء عند الله فقال الأعرابي ورمى الضب في حجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال والله لا أؤمن بك حتى يؤمن بك هذا الضب فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بذنبه ثم قال يا ضب قال لبيك يا زين من وافى يوم القيامة قال من تعبد قال أعبد الله الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة ثوابه وفي النار عذابه قال من أنا قال أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب حتى نسبه إلى إبراهيم الخليل عليه السلام أنت رسول الله لا يحرم من صدقك وخاب من كذبك فولى الأعرابي وهو يضحك فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبالله وآياته تستهزئ ( 1 ) فرجع إليه فقال بابي وأمي ليس الخبر كالمعاينة أنا اشهد بلحمي ودمي وعظامي أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جئتنا كافرا وترجع مؤمنا هل لك من مال قال والذي بعثك بالحق رسولا ما في بني سليم أفقر مني ولا أقل شيئا مني فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال من عنده راحلة يحمل أخاه عليها فقام عدي بن حاتم الطائي فقال يا رسول الله عندي ناقة وبراء حمراء عشراء إذا أقبلت دقت وإذا أدبرت زفت أهداها إلي أشعث بن وائل غداة قدمت معك من غزوة تبوك فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لك عندي ناقة من درة بيضاء [ 1140 ] هذا حديث غريب وفيه من يجهل حاله وإسناده غير متصل وقد روي أتم من هذا بإسناد ضعيف أيضا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني من ساكني قرية نامين ( 3 ) من ناحية بيهق قراءة عليه من أصل كتابه نا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور 2 / 145 : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انا لله وانا به نستهدي . ( 2 ) الخبر في دلائل البيهقي ط بيروت 6 / 36 . ( 3 ) في ياقوت : نامين بكسر ثم ياء ساكنة ونون ، جمع نام : موضع ، ولم يحدده . ( * ) / صفحة 383 / أحمد ( 1 ) عبد الله بن عدي الحافظ في شعبان سنة اثنين ( 2 ) وستين وثلاثمائة بجرجان نا محمد بن علي بن الوليد السلمي نا محمد بن عبد الأعلى نا معتمر ( 3 ) بن سليمان نا كهمس عن داود بن أبي هند عن عامر عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان في محفل من أصحابه إذا جاء أعرابي من بني سليم وقد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به إلى رحله فيشويه ويأكله فلما رأى الجماعة قال ما هذه قال هذا الذي يذكر أنه نبي قال فجاء يشق الناس وقال واللات والعزى ما اشتملت ( 4 ) النساء على ذي لهجة أبغض إلي منك ولا أمقت منك ولولا أن يسميني قومي عجولا لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الاسود والأحمر والأبيض وغيرهم فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فأقوم فأقتله فقال يا عمر أما علمت أن الحليم كاد يكون نبيا ثم أقبل على الأعرابي وقال له ما حملك على أن قلت ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرمني ( 5 ) في مجلسي فقال وتكلمني أيضا استخفافا برسول الله واللات والعزى لا أمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب فأخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا ضب فأجابه الضب بلسان عربي مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة قال من تعبد يا ضب قال الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول الله رب العالمين وخاتم النبيين وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك قال الأعرابي لا ابتغ أثرا بعد يمين ( 6 ) والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أحد أبغض إلي منك وإنك اليوم أحب إلي من والدي ومن عيني ومني وإني لأحبك بداخلي وخارجي وسري وعلانيتي وأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحمد لله الذي هداك بي إن هذا الدين يعلو ولا يعلى ولا يقبل إلا بصلاة ولا تقبل الصلاة إلا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : أبو احمد بن عبد الله ، حذفنا " بن " فهي مقحمة . ( 2 ) كذا . ( 3 ) في دلائل البيهقي : معمر ، خطأ . ( 4 ) الاصل : سملت ؟ والمثبت عن البيهقي . ( 5 ) بالاصل : تكن مني ، والمثبت عن البيهقي . ( 6 ) في البيهقي : " لا اتبع اثرا بعد عين " وهذا اظهر . ( * ) / صفحة 384 / بقرآن قال فعلمني فعلمه " قل هو الله أحد " قال زدني فما سمعت في البسيط ولا في الوجيز ( 1 ) أحسن من هذا قال يا أعرابي إن هذا كلام الله تعالى ليس بشعر إنك إن قرأت " قل هو الله أحد " مرة كان لك كأجر من قرأ ثلث القرآن وإن قرأت مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثي القرآن وإذا قرأتها ثلاث مرات كان لك كأجر من قرأ القرآن كله قال الأعرابي نعم الإله إلهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ألك مال قال فقال ما في بني سليم قاطبة رجل هو أفقر مني فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأصحابه قال فأعطوه حتى أبطروه فقام عبد الرحمن بن عوف وقال يا رسول الله إن له عندي ناقة عشراء دون البختي وفوق الأغراء ( 2 ) تلحق ولا تلحق أهديت إلي يوم تبوك أتقرب بها إلى الله تعالى وأدفعها إلى الأعرابي فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد وصفت ناقتك فأصف مالك عند الله تعالى يوم القيامة قال نعم قال لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زبرجد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق وتمر بك على الصراط كالبرق الخاطف يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة فقال عبد الرحمن قد رضيت فخرج الأعرابي فلقيه ألف أعرابي من بني سليم على ألف دابة معهم ألف سيف وألف رمح فقال لهم أين تريدون قالوا نذهب إلى هذا الذي سفه آلهتنا فنقتله قالا لا تفعلوا أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسوله فحدثهم الحديث فقالوا بأجمعهم لا إله إلا الله محمد رسول الله ثم دخلوا فقيل لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتلقاهم بلا رداء فنزلوا عن ركبهم يقبلون حيث ولوا ( 3 ) منهم وهم يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ثم قالوا يا رسول الله مرنا بأمرك قال كونوا تحت راية خالد بن الوليد ( 4 ) فلم يؤمن من العرب ولا من غيرهم ألف غيرهم قال البيهقي أخرجه شيخنا أبو عبد الله الحافظ في المهجرات ( 5 ) بالإجارة وعن * ( هامش ) * ( 1 ) البيهقي : الرجز . ( 2 ) بالاصل " الاعرابي " وفي البيهقي : والصواب ما أثبت ، والاغراء مفرد الغراء ويقصر ، ولد البقرة . وكل مولود غرا حتى يستد لحمه ( اللسان ) . ( 3 ) البيهقي : واقوا منه . ( 4 ) ورواه أبو نعيم في الدلائل رقم 375 ص 376 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية عن البهقي 6 / 149 ونقله السيوطي في الخصائص 2 / 276 . ( 5 ) البيهقي : في المعجزات بالاجارة ( * ) / صفحة 385 / أبي ( 1 ) أحمد بن عدي وزاد في آخره قال أبو أحمد قال لنا محمد بن علي كان ابن عبد الأعلى يحدث بهذا مقطوعا وحدثنا بطوله من أصل كتابه مع رعيف الوراق [ 1141 ] قال البيهقي وروى ذلك في حديث عائشة وأبي هريرة وما ذكرنا هو أمثل الأسانيد فيه وهو أيضا ضعيف والحمل فيه على السلمي [ ذكر الوحش الذي كان يقبل ويدبر فإذا أحسن برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ربض وسكن ( 2 ) ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى نا محمد بن عبد الله بن الزبير نا يونس عن مجاهد عن عائشة قالت كان لآل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحش فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا خرج لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا حس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد دخل ربض فلم يترمرم ( 4 ) ما دام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في البيت مخافة أن يؤذيه ( 5 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه أنا أبو يعلى نا يحيى بن أيوب نا شعيب بن حرب نا يونس بن إسحاق نا مجاهد عن عائشة قالت كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحش فكان يقبل ويدبر فإذا دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ربض فلم يترمرم كراهية أن يؤذي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة لازمة للايضاح . ( 2 ) العنوان زيادة منا للايضاح . ( 3 ) بالاصل الخيزرودي ، والصواب ما أثبت . ( 4 ) بالاصل : يرمرم . ( 5 ) أي سكن ولم يتحرك . ( * ) / صفحة 386 / أخبرنا عاليا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز في كتابه وأخبرنا أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي وأبو إبراهيم داود بن محمد بن الحسن قالا أنا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد أنا إسماعيل الصفار نا الحسن بن عرفة حدثني محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن يونس بن عمرو عن مجاهد عن عائشة قالت كان لآل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحش فإذا خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعب وذهب وجاء فإذا جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ربض فلم يترمرم ( 1 ) ما دام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في البيت ( 2 ) وقد روي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا عبد الصمد بن علي بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو عبد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان بواسط نا محمد بن يوسف الجوهري ببغداد من كتابه نا عبيد الله بن موسى نا عبد العزيز بن شيبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة قالت كان لال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحش فإذا خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ربض كراهية أن يؤذيه قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث حبيب عن عطاء تفرد به عبد العزيز عنه وتفرد به محمد بن يوسف عن عبيد الله عن عبد العزيز ولم يكن إلا عند أبي عبيد الله وكان من الثقات الحفاظ [ شهادة الرضيع لنبينا ( صلى الله عليه وسلم ) بالرسالة ] ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأحمد بن الحسن بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك أنا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : يرمرم . ( 2 ) من طريق اسماعيل الصفار أخرجه البيهقي في الدلائل 6 / 31 ، وأخرجه أبو نعيم في الدلائل رقم 277 واحمد في المسند 6 / 113 والهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 3 والسيوطي في الخصائص 2 / 272 . ( 3 ) عنوان زيادة منا للايضاح . ( * ) / صفحة 387 / محمد بن يونس القرشي نا شاصونة بن عبيد أبو محمد اليمامي سنة عشر ومائتين حدثني معرض بن عبد الله بن معرض بن معيقيب اليماني عن أبيه عن جده معرض عن معيقيب قال حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرأيت فيها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كأن وجهه دارة القمر وسمعت منه عجبا جاءه رجل من أهل اليمامة بصبي يوم ولد قد لفه في خرقة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا غلام من أنا قال أنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال صدقت بارك الله فيك قال ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها حتى شب قال قال أبي فسميته مبارك اليمامة ( 1 ) [ 1142 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف الماهاني أنبأ شجاع بن ( 2 ) علي الصوفي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا محمد بن محمد بن الأزهر نا محمد بن يوسف نا شاصونة بن عبيد فتى من عدن أبين بالحردة نا موسى بن هارون وغيره فلما دخلت الحردة ( 3 ) قلت لأسألن عن شاصونة فرأيت جماعة قعودا على سيف البحر فدنوت منهم وسلمت عليهم فرحبوا بي فقلت قد عرفتم شاصونة بن عبيد فأشاروا كلهم إلى مشايخ قعود بالبعد منهم فقالوا أولئك المشايخ كلهم من نسل شاصونة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن محمد طلاب أنا أبو الحسين محمد بن أحمد جميع نا أبو الفضل العباس بن محبوب بن عثمان بن عبيد بمكة نا أبي حدثني جدي شاصونة بن عبيد حدثني معرض بن عبيد الله بن معيقيب اليمامي عن أبيه عن جده قال حججت حجة الوداع فدخلت داري بمكة فرأيت فيها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ووجهه كدارة القمر فسمعت منه عجبا أتاه رجل من أهل اليمامة بغلام يوم ولد وقد لفه في خرقة فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا غلام من أنا فقال أنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال له بارك الله فيك ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) الخبر نقله البيهقي في الدلائل عن طريق محمد بن يونس الكديمي ، نقله عن المص

من طرف أحمد بدوى الإثنين يونيو 14, 2010 9:57 pm

أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور السلمي أنا محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ أنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي قالا نا شيبان نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد زاد الباغندي بن جبير عن ابن عباس قال ما قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على الجن وما رآهم انطلق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في طائفة من أصحابه عائدين ( 2 ) إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قالوا ( 3 ) وفي حديث الباغندي مروا الجن زاد الباغندي وهم عامدين وقالا إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر ( 3 ) وقال الباغندي الصحيح وزاد قال ثم قالا فلما سمعوا القرآن استمعوا له قال وقال الباغندي وقالوا هذا * ( هامش ) * ( 1 ) العنوان زيادة منا للايضاح . ( 2 ) في المختصر : " عامدين " ومثله في السيرة للذهبي ص 198 . ( 3 ) ثمة اضطراب في العبارة بين الرقمين ، وتمامها في السيرة النبوية للذهبي ص 198 : قالوا : ما لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب ، قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شئ حدث ، فاضربوا مشارق الارض ومغاربها . قال : فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر . ( * ) / صفحة 389 / الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا " إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك أحدا " ( 1 ) فأوحى الله عز وجل إلى نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) وفي حديث الباغندي فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن " ( 2 ) وهذا حديث صحيح متفق على صحته رواه البخاري عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل ( 3 ) وأبي الحسن مسدد بن مسرهد الأسدي ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ الأيلي كلهم عن أبي عوانة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد السندي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن الخشاب أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا محمد بن معمر نا روح نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت الشياطين تستمع الوحي وكان لها مقاعد في السماء فكانوا إذا سمعوا الكلمة هبطوا بها إلى الأرض قال وكانت النجوم لا يومى بها حتى بعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكان لا يأتي شيطان منهم مكانه إلا أتاه شهاب فحطه فحرق ما أصاب أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وأبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 5 ) وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن سليمان بن الفرج الفرغاني قالا أنا محمد بن محمد بن النقور قالوا أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة ( 6 ( أنا أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن محمد بن حفص العنسي أنا حماد هو ابن سلمة أنا عطاء بن السائب عن سعيد بن * ( هامش ) * ( 1 سورة الجن ، الايتان 1 و 2 . ( 2 ) سورة الجن ، الاية : 1 . ( 3 ) كلمة غير واضحة تركنا مكانها بياضا . ( 4 ) صحيح مسلم ، كتاب الصلاة ، ( 449 ) ، والبخاري 65 كتاب التفسير فتح الباري 8 / 669 والترمذي ( 3379 ) وأحمد في مسنده 1 / 252 و 270 والذهبي في السيرة ص 198 والبيهقي في الدلائل 2 / 226 و 2 / 238 . ( 5 ) بالاصل : المرزقي ، والصواب ما أثبت وقد مر . ( 6 ) بالاصل : حنانة ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 548 . ( * ) / صفحة 390 / جبير عن ابن عباس قال كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يستمعون فيه الوحي وكان الوحي إذا نزل سمع له صوت كإمرار السلسلة على الصفوان يعني الحجر ( 1 ) فلا ينزل على سماء إلا صعقوا فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال ثم ( 2 ) يقال يكون العام كذا ويكون كذا فتسمع الجن ذلك فتخبر به الكهنة فتخبر الكهنة الناس فيجدونه كما قال قال فلما بعث الله رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) دحروا قال فقالت العرب هلك من في السماء فجعل صاحب الإبل ينحر كل يوم بعيرا وصاحب البقر ينحر كل يوم بقرة وصاحب الشاء يذبح كل يوم شاة حتى أسرعوا في أموالهم فقالت ثقيف وكانت أعقل العرب يا أيها الناس أمسكوا عليكم أموالكم فإنه لن يهلك من في السماء وإن هذا ليس بانتشار أليس ترون إلى معالمكم من النجوم كما هي فقال إبليس لقد حدث اليوم حدث ائتوني من تربة الأرض فجعل يشمها حتى أتي من تربة مكة فشمها فقال من ها هنا قد حدث الحدث فنظروا ( 3 ) فإذا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد بعث لفظ الفرغاني [ ما جاء في حنين الجذع ] ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد السرخسي نا إبراهيم بن عبد الله الزينبي نا علي بن نصر بن علي نا عثمان بن عمر نا معاذ بن العلاء عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر حن الجذع فأتاه والتزمه ( 5 ) * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين مكانها مطموس بالتصوير بالاصل ، واستدركت العبارة الناقصة ، والمطموسة عن مختصر ابن منظور 2 / 148 ودلائل النبوة للبيهقي 2 / 240 . ( 2 ) مابين معكوفتين مكانها مطموس بالاصل بالتصوير ، والعبارة استدركت عن دلائل البيهقي . ( 3 ) في البيهقي : نصتوا . ( 4 ) عنوان استدركناه للايضاح . ( 5 ) من طريق أبي حفص ابن العلاء ذكره البيهقي في الدلائل 2 / 66 والذهبي في السيرة ص 354 والبخاري في الصحيح فتح الباري 6 / 601 . ( * ) / صفحة 391 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا حميد ( 2 ) بن محمد نا خلف يعني ابن خليفة عن أبي جناب عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال كان جذع نخلة في المسجد يسند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ظهره إليه إذا كان يوم الجمعة أو حدث امر يريد ان يكلم الناس فقالوا ألا نجعل لك يا رسول الله شيئا كقدر قيامك قال لا عليكم ان تفعلوا فصنعوا له منبرا ثلاث مراقي قال فجلس عليه قال فخار الجذع كما البقرة جزعا على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فالتزمه ومسحه حتى سكن [ 1144 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن الحسين بن الفراء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي الوزير قالا انا أبو القاسم البغوي نا عيسى بن سالم الشاشي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن ( 3 ) ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي الى جذع وكان المسجد عريشا وكان يخطب الى ذلك الجذع فقال رجال من أصحابه يا رسول الله نجعل لك شيئا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس ويسمع الناس خطبتك فقال نعم فصنع له ثلاث درجات فقام عليها كما كان يقوم فأصغا إليه الجذع فقال له اسكن ثم التفت فقال ان تشأ ان أغرسك في الجنة فيأكل منك الصالحون وان تشأ أن أعيدك رطبا كما كنت فاختار الآخرة على الدنيا فلما قبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دفع الى أبي فلم يزل عنده حتى أكلته الأرضة ( 4 ) اين أبي هذا الذي لم يسم في هذه الرواية هو الطفيل بن أبي [ 1145 ] أخبرتنا بذلك أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على ابراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ انا أبو يعلى نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد * ( هامش ) * ( 1 ) مسند الامام أحمد 2 / 109 . ( 2 ) في المسند : حسين . ( 3 ) زيادة اقتضاها السياق كما نفهم من سياق العبارة ، ودلائل النبوة لابي نعيم رقم 306 . ( 4 ) من طريق عيسى بن سالم أخرجه أبو نعيم في الدلائل رقم 306 والدرمي في سننه ( رقم 41 ) ومختصرا في البخاري ومسلم وأحمد . ( * ) / صفحة 392 / وعيسى بن سالم جميعا قالا نا عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي عن ابيه ( 1 ) قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي الى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الى ذلك الجذع فقال بعض أصحابه هل لك ان نجعل لك شيئا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك قال نعم قال فصنع له ثلاث درجات هي التي ( 2 ) أعلى المنبر فلما صنع ووضعوه في موضعه الذي وضعه فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما اراد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ان يقوم على المنبر مر الى الجذع الذي كان يخطب إليه فلما جاوز الجذع خار حتى تصدع وانشق فنزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما سمع صوت الجذع مسحه بيده حتى سكن ثم رجع الى المنبر وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الارضة ( 3 ) وعاد رفاتا ( 4 ) [ 1146 ] نسخته من حديث إسماعيل بن عبد الله القرشي لفظه وأخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي السهمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني سعيد بن أبى الربيع السمان أبو بكر أخبرني سعيد بن سلمة ابي الحسام المديني نا عبد الله محمد بن عقيل بن أبي طالب عن الطفيل بن أبي عن أبيه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي إلى جذع إذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الناس إلى الجذع فقال رجل من أصحابه يا رسول الله هل لك ان أجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يرى الناس خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات هي التي على المنبر فلما قضى المنبر ووضع في موضعه الذي وضعه فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بدا لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ان يقوم على ذلك المنبر فمر إليه فلما ان جاوز الجذع الذي كان يخطب إليه ويقوم إليه خار ذلك الجذع حتى تصدع وانشق فنزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : عن أمه ، الصواب عن دلائل البيهقي . ( 2 ) في البيهقي : هي اللاتي على المنبر . ( 3 ) الارضة دويبة صغيرة تأكل الخشب . ( 4 ) أخرجه بهذا المعني ابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة ح ( 1414 ) ، والبيهقي في الدلائل 6 / 67 . ( * ) / صفحة 393 / سمع صوت ذلك الجن فمسحه بيده ثم رجع الى المنبر وكان إذا صلى مع ذلك مال إلى الجذع يقول الطفيل فلما هدم المسجد أخذ أبوه أبي بن كعب ذلك الجذع فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضه وعاد رفاتا [ 1147 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مسروق بن المرزبان نا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن سعيد زاد ابن المقرئ بن جبير عن جابر بن عبد الله قال حنت الخشبة حنين الناقة على ولدها حتى نزل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فوضع يده عليها فلما كان من الغد رأيت قد حولت فقلنا ما هذا قال جاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو بكر فحولوها أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير ثنا وكيع نا عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخطب إلى جذع نخلة قال فقالت امرأة من الأنصار يا رسول الله إن لي غلاما نجارا أفلا آمره أن يتخذ لك منبرا قال وكان يوم الجمعة يخطب على المنبر وأن الجذع الذي كان يقوم عليه كان يئن كما يئن الصبي فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إن هذا يبكي لما فقد من الذكر ( 1 ) [ 1148 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن بن حسان البزار قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا هدبة نا حماد عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يخطب إلى جذع نخلة فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع فأتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاحتضنه فسكن فقال عليه السلام لو لم احتضنه لحن إلى يوم القيامة [ 1149 ] * ( هامش ) * ( 1 ) من طريق وكيع أخرجه أبو نعيم في الدلائل رقم 303 ، والبخاري من طريق خلاد بن يحيى عن عبد الواحد فتح الباري ( 5 / 22 ) وانظر السيرة النبوية لذهبي ص 354 باختلاف . ( * ) / صفحة 394 / أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان ح وأخبرنا أبو الغنائم محمد بن هبة الله بن محمد بن الطيب بن الصباغ أنا أبو الحسن علي بن أبي طالب المكي نا محمد بن علي بن محمد بن عطية الحارثي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو القاسم بن السمرقندي وأنا عبيد الله بن أحمد بن محمد البخاري ونا أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي ( 1 ) قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالا حدثنا أبو طاهر المخلص إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 2 ) وأبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الملك بن رضوان أنا أبو القاسم بن البسري ( 2 ) ح وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن رزين أنا محمد بن محمد بن علي الزينبي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا عبد العزيز بن علي ( 3 ) أنا أبو طاهر المخلص قراءة عليه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) غير واضحة وتقرأ : " الرمنى " والمثبت عن سير الاعلام ، ترجمته فيها 20 / 179 . ( 2 ) بالاصل : البشري ، والصواب ما اثبت " البسري " انظر الانساب . ( 3 ) كلام مطموس بالاصل . ( 4 ) كذا بالاصل ، ولما ينتهي السند بعد ، وتبدأ الصفحة يترجمتة : أحمد بن عتبة بن مكين . . . ( * )

شكرا لملك الانفرادات

من طرف أحمد بدوى الأربعاء يونيو 16, 2010 8:13 am

أتمنى أن نتعلم شىء من تاريخ هذة البلد وتاريخ الإسلام وأرجوا أن نتناقش فى هذا الموضوع باتفصيلات ونتحاور فية

تاريخ دمشق الجزء الثالث

تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

رد: تاريخ دمشق الجزء الثالث

وما توفيق إلا بالله