تابع كتاب الحيوان للجاحظ المجلد الأول

البنيانَ لرجُلٍ آخرَ من الملوك، رمَى به من فوق القصر، فقال في ذلك الكلبيّ في شيءٍ كان بينَه وبين بعضِ الملوك: جَزَاني جَـزَاهُ الـلّـهُ شَـرَّ جـزائه جَزَاءَ سِنِمَّـارٍ ومـا كـان ذَا ذنـب سِوَى رَصِّه البنيانَ سَبـعـين حِـجَّةً يُعَلَّى عليه بالقرَامِـيدِ والـسَّـكْـبِ فلما رأى البُـنْـيانَ تـمَّ سُـحُـوقَـه وآضَ كمِثْلِ الطَّوْدِ ذِي الباذِخ الصَّعْبِ وظنَّ سِـنِـمّـارٌ بـه كُـلَّ حـبـوة وفازَ لَـدَيْهِ بـالـمـودَّةِ والـقُـرب قال اقذِفُوا بالعِلْجِ مِنْ رأسِ شـاهـقٍ فذاكَ لعَمْرَ اللّهِ مِنْ أعظَمِ الخَـطْـب وجاء المسلمونَ، يروي خَلَفٌ عن سلف، وتابعٌ عن سابِق، وآخَرُ عنْ أوّل، أنَّهمْ لم يختلِفُوا في عيبِ قول زِياد: لآخُذَنَّ الوَلِيَّ بالوَلِيِّ، والسَّمِي بالسَّمِيِّ، والجارَ بالجارِ، ولم يختلفُوا في لَعْن شاعِرهم حيث يقول: إذا أُخِذَ البَريءُ بِغَيْرِ ذَنْبٍ تجَنَّبَ ما يُحاذِرُه السقيمُ قال: وقِيل لِعَمْرو بن عُبَيد: إنّ فلاناً لما قدَّم رجلاً ليُضْرَبَ عُنُقه، فقيل له: إنَّه مجنون فقال: لولا أنَّ المجنونَ يَلِدُ عاقلاً لخلَّيت سبيلَه، قال: فقال عَمْرو: ما خَلَقَ اللّهُ النَّارَ إلاّ بالحق ولمّا قالت التغلَبِيَّةُ للجَحَّافِ، في وَقْعَة البِشْر: فضَّ اللّهُ فاكَ وأعماك، وأطالَ سُهادَك، وأَقَلَّ رُقادَك، فوَاللّه إنْ قَتَلْتَ إلاّ نساءً أعالِيهنَّ ثُدِيٌّ، وأسافِلُهُنَّ دُمًى فقال لِمنْ حَولَه: لولا أن تَلِدَ هذِه مثلَها لخَلَّيتُ سَبيلَها فبلغ ذلك الحسنَ فقال: أمَّا الجَحَّاف فجَذْوةٌ من نارِ جهنَّم. قال: وذمَّ رجلٌ عند الأحنَفِ بنِ قيس الكَمْأةَ بالسَّمْنِ، فقال عند ذلك الأحنَف: رُبَّ مَلومٍ لا ذَنْبَ لَه. فبِهذهِ السيرةِ سرتَ فينا. وما أحسنَ ما قال سعيدُ بنُ عبدِ الرحمن: وإنّ امرأ أمْسَى وأصْبَحَ سالماً مِنَ النَّاس إلاَّ ما جَنَى لَسَعيدُ عناية العلماء بالملح والفكاهات وقلتَ: وما بالُ أهلِ العلمِ والنظرِ، وأصحابِ الفكرِ والعِبَر، وأربابِ النِّحَلِ، والعلماءِ وأهلِ البصر بمخارجِ المِلَل، وورثَةِ الأنبياء، وأعوانِ الخلفاء، يكتُبُون كتبَ الظُّرَفاءِ والمُلَحَاء، وكُتب الفُرَّاغِ والخُلَعاء، وكتبَ الملاهي والفُكَاهات، وكتبَ أصحابِ الخُصوماتِ، وكتبَ أصحابِ المِراءِ، وكتبَ