تابع مفاتيح تدبر القرأن

( ) صحيح مسلم ج1/ص520 (756 ) ، صحيح ابن حبان ج2/ص76 (361 ) ، صحيح ابن خزيمة ج2/ص186 (1155 ) ، سنن ابن ماجه ج1/ص456 (1421 ) ، سنن البيهقي الكبرى ج3/ص8 (4461 ) ، سنن الترمذي ج2/ص229 (387 ) ، مصنف ابن أبي شيبة ج2/ص222(8346 ) ، مصنف عبد الرزاق ج3/ص72 (4843 ) ، المعجم الأوسط ج2/ص323 (2106 )

رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار "( ) ، عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله ‘ أنه قال من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمئة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين" ( ) ، وعن عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله ‘ من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل( ) ، عن أبي هريرة _ قال : قال رسول الله ‘ : أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان ؟؟ قلنا : نعم . قال : فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاة خير له من
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ) صحيح البخاري ج1/ص39(73 ) ، ج4/ص1919 (4737 ) ، ج4/ص1919(4738 ) ، صحيح مسلم ج1/ص559 (815 ) ،ج1/ص559 (816 ) ، صحيح ابن حبان ج1/ص292(90 ) ، سنن النسائي الكبرى ج5/ص27 (8072 ) ، سنن ابن ماجه ج2/ص1407(4208 ) ، سنن الترمذي ج4/ص330 (1936 )
( ) صحيح ابن حبان ج6/ص310 ، صحيح ابن خزيمة ج2/ص181 (1144) ، موارد الظمآن ج1/ص172 (662 ) ، سنن أبي داود ج2/ص57 (1398 )
( ) صحيح مسلم ج1/ص515(747 ) ، صحيح ابن حبان ج6/ص369 (2643 ) ، صحيح ابن خزيمة ج2/ص195 (1171 ) ، سنن النسائي الكبرى ج1/ص458 (1464) ، سنن أبي داود ج2/ص34(1313 ) ، سنن ابن ماجه ج1/ص426 (1343 ) ، سنن الترمذي ج2/ص474
581)

ثلاث خلفات عظام سمان " ( ) وعن ابن عمر عن النبي ‘ : " إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإن لم يقم به نسيه ( )
ودلت نصوص على أن العبد إذا دخل في الصلاة فإنه يزداد قربا من الله تعالى وأنه سبحانه يقبل عليه بوجهه من ذلك :
عن أنس _ أن النبي ‘ : قال : أيها الناس إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإنه مناج ربه ، وربه فيما بينه وبين القبلة . ( ) ، عن أبي هريرة _ قال : قال رسول الله ‘ : إذا كان أحدكم في صلاة فلا يبزقن أمامه فإنه مستقبل ربه . ( ) ، قال ابن جريج قلت لعطاء : أيجعل الرجل يده على أنفه أو ثوبه ؟ قال : فلا ، قلت من أجل أنه يناجي ربه ؟ قال : نعم ، وأحب ألا يخمر فاه . ( ) ، قال عطاء : بلغنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ) صحيح مسلم ج1/ص552 (802 ) ، سنن ابن ماجه ج2/ص1243(3782 ) ، سنن الدارمي ج2/ص523 (3314 ) ، مسند أبي عوانة ج2/ص447 (3777 ) ، مصنف ابن أبي شيبة ج6/ص132 (30073 ) ، مسند أحمد بن حنبل ج2/ص396(9141 )
( ) صحيح مسلم ج1/ص544 (789 ) ،سنن النسائي الكبرى ج5/ص20(8043 ) ، مسند أبي عوانة ج2/ص456 (3811 ) ، مسند أحمد بن حنبل ج2/ص35 (4923)
( ) صحيح البخاري ج1/ص406(1156 ) ، سنن النسائي الكبرى ج1/ص191(528 ) ، سنن ابن ماجه ج1/ص251(763 ) ، مسند أبي عوانة ج1/ص336(1198 ) ، مصنف ابن أبي شيبة ج2/ص143(7461 )
( ) صحيح مسلم ج1/ص390(551 ) ، سنن الدارمي ج1/ص378 (1397 ) ، المعجم الكبير ج8/ص313(8168 ) ، مسند أحمد بن حنبل ج2/ص415 (9355 )
( ) تعظيم قدر الصلاة : 1-190

أن الرب يقول : إلى أين تلتفت ؟ إلي يا ابن آدم إني خير لك ممن تلتفت إليه . ( )
فيؤخذ مما سبق ذكره من النصوص تفضيل قراءة القرآن في الصلاة على قراءته خارجها وأنه أعظم أجرا وأعظم أثرا .
ولو لم يكن في القراءة داخل الصلاة إلا الانقطاع عن الشواغل والملهيات لكفى ، فإن المصلي إذا دخل في الصلاة حرم عليه الكلام والالتفات والحركة من غير حاجة ، فهذا أعون على التدبر والتفكر وأجمع للقلب ، وأيضا فإن من حوله لا يقاطعه ولا يشغله ما دام في صلاته .

المطلب الثاني : أن تكون القراءة في ليل :
إن وقت السحر من أفضل الأوقات للتذكر ؛ فالذاكرة تكون في أعلى مستوى بسبب الهدوء والصفاء وبسبب بركة الوقت حيث النزول الإلهي وفتح أبواب السماء .
فأي أمر تريد تثبيته في الذاكرة بحيث تتذكره خلال النهار فقم بمراجعته في هذا الوقت .
وقد استفاد من هذا أهل الدنيا من أهل السياسة والاقتصاد وخاصة الغرب حيث ذكر عدد منهم أنه يقوم بمراجعة لوائحة أو حساباته أو معاملاته وأوراقه في

مثل هذا الوقت وأنه يوفق للصواب في قراراته . فأهل القرآن أهل الآخرة أولى باغتنام هذه الفرصة لتثبيت إيمانهم وعلمهم .
ومما يدل على كون القراءة في ليل أحد مفاتح التدبر قول الله عز وجل : {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} [(79) سورة الإسراء]، وقول الله عزوجل :{ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً } [(6) سورة المزمل] قال ابن عباس _ : هو أجدر أن يفقه القرآن ، ويقول ابن حجر – عن مدارسة جبريل لرسول الله ‘ في كل ليلة من رمضان : " المقصود من التلاوة الحضور والفهم ، لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية " اهـ .( ) قال الله تعالى : {لَيْسُواْ سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} [(113) سورة آل عمران] ، وقال عز وجل :{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلا ‡† فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أو كفورا ‡† وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا ‡† وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا} [(23-26) سورة الإنسان]
قال الحسن بن علي _ : " إن من كان قبلكم رأو القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار " اهـ ( ) والشاهد قوله : يتدبرونها بالليل ، قال ابن عمر : "أول ما ينقص من العبادة : التهجد بالليل ، ورفع الصوت
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

( ) فتح الباري ج9/ص45
( ) التبيان في آداب حملة القرآن ج1/ص29

فيها بالقراءة"( ) ، وقال الشيخ عطيه سالم حاكيا عن شيخه الشنقيطي : وقد سمعت الشيخ يقول : لا يثبت القرآن في الصدر ولا يسهل حفظه وييسر فهمه إلا القيام به في جوف الليل " اهـ( ) ، قال السري السقطي: " رحمه الله : رأيت الفوائد ترد في ظلام الليل"( ) ، قال النووي : " ينبغي للمرء أن يكون اعتناؤه بقراءة القرآن في الليل أكثر وفي صلاة الليل أكثر والأحاديث والآثار في هذا كثيرة وإنما رجحت صلاة اليل وقراءته لكونها أجمع للقلب وأبعد عن الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات وأصون عن الرياء وغيره من المحبطات مع ماجاء به الشرع من إيجاد الخيرات في الليل فإن الإسراء بالرسول كان ليلا "اهـ( ) ، عن عمر بن الخطاب _ قال : قال رسول الله ‘ من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل ." اهـ ( ) وفي هذا دلالة واضحة على أن الأصل في القيام بالحزب من القرآن هو الليل وفي حالة العذر فإنه يعطى الثواب نفسه إذا قضاه في النهار .، قال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ) خلق أفعال العباد ج1/ص111
( ) مقدمة أضواء البيان:4
( ) رهبان الليل للعفاني 1-526
( ) التبيان في آداب حملة القرآن ج1/ص34
( ) صحيح مسلم ج1/ص515(747 ) ، صحيح ابن حبان ج6/ص369 (2643 ) ، صحيح ابن خزيمة ج2/ص195 (1171 ) ، سنن النسائي الكبرى ج1/ص458 (1464) ، سنن أبي داود ج2/ص34(1313 ) ، سنن ابن ماجه ج1/ص426 (1343 ) ، سنن الترمذي ج2/ص474(581)

أبو داود الجفري : دخلت على كرز بن وبرة الحارثي الكوفي في بيته فإذا هو يبكي فقلت : ما يبكيك ؟ قال : إن بابي مغلق وإن ستري لمسبل ومنعت حزبي أن أقرأه البارحة ، وما هو إلا ذنب أحدثته "( ) فهذا يدل على أن لقراءته في الليل مزية مهمة وفضل عظيم يتحسر عليه من يعرف قيمته، قال ابن أبي مليكة سافرت مع ابن عباس _ما من مكة إلى المدينة فكان يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفا حرفا ثم يبكي حتى تسمع له نشيجا " ( )
إن القراءة للقلب مثل السقي للنبات ، فالسقي لا يكون في حر الشمس فإن هذا يضعف أثره خاصة مع قلة الماء فإنه يتبخر ، وكذلك قراءة القرآن إذا كانت قليلة وكانت في النهار وقت الضجيج والمشغلات فإن ما يرد على القلب من المعاني يتبخر ولا يؤثر فيه وهذا يجيب على تساؤل البعض إذ يقول إني أكثر قراءة القرآن لكن لا أتأثر به فلما سألته متى تقرأ القرآن ؟ تبين أن كل قراءته في النهار وفي وقت الضجيج وبشئ من المكابدة لحصول التركيز فكيف سيتأثر ؟