قصص واحداث...

سؤال: النور الذي يخرج من قبور الشهداء قربه لنا، جزاك الله خيرا؟.
أقربه لعقولكم، كيف؟ تعالوا هناك تروه أما أن أريكم إياه، أحضره لكم هنا، ليس معقولا، لا ينزل النور ما دامت هذه النجفة بهذا القدر فوق رؤوسكم، كيف يأتي النور؟
سؤال: هل من كلمة عن زيارة الشيخ يونس خالص لأمريكا؟
الآن يونس خالص يعتبر رئيس دولة، والناطق الرسمي باسم الإتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان، اختاروه السبعة، سبعة قادة اتفقوا عليه، ثم ذهب إلى أمريكا، ليس لريجان، ذهب للأمم المتحدة، قبل أن يذهب قال: قد يطلب ريجان مقابلتنا أنقابله؟ قالو ا: أنت تقدر الظروف وبعد ذلك تقابله أو لا تقابله، تبني بناء على الظروف المحيطة، فيبدو عندما ذهب إلى أمريكا أن ريجان طلب مقابلته، فذهب هو وأربعة آخرون ؛ لكن ممثل الشيخ سياف وممثل حكمتيار رفضوا، أن يحضروا المقابلة، فهذا رئيس دولة له أن يقابل أي واحد في الدنيا ؛ لكن ماذا جرى في داخل الغرفة، هذا الذي يحدد أن المقابلة سيئة أو طيبة.
حكمتيار ؛ طلب ريجان أن يقابله فرفض، فقال له السفير - هذا الذي أرسله ريجان - قال له: أنت مجنون؟ والله، كاد يطير عقله، لا يفكر أن واحدا في الأرض... وأنتم تعرفون أن العرب يحب الواحد منهم أن يتقرب أو يقابل ولو واحدا يشتغل كناسا في السفارة الأمريكية، كناس! نعم، يقول لك: أنا أعرف واحدا يشتغل في السفارة الأمريكية، فكيف إذا رفض أن يقابل ليس السفير، رفض أن يقابل ريجان! فهو يستغرب، قال له: أنت مجنون؟ ستون رئيسا على قائمة ريجان ويرفض مقابلتهم، ويطلب هو بنفسه مقابلتك، قال: لا أقابله، وإن أصررتم أنا أغادر أمريكا الآن.
وعقد مؤتمرا صحفيا في أمريكا، وسأله صحفيون: ماذا قدمت لكم أمريكا؟ قال: لم تقدم لنا شيئا.
الشيخ رباني قابل ريجان، فسأله ريجان قال له: الأسلحة التي أرسلناها وصلت، فأجاب الأستاذ رباني بإجابة لاذعة، قال له: نحن نحمل أسلحتنا على الحمير والبغال، وتبقى البغال شهرا إلى شهر ونصف حتى تصل حدود نهر جيحون فيبدو أن البغال الأمريكية التي تحمل السلاح ما وصلت بعد.
سؤال: هل هناك أهمية لدراسة الفارسية؟
ممتاز... والله، من تعلم الفارسية جيد، هو على كل حال، أي واحد يأتي هناك شهرين إذا اختلط بهم شهرين يتقن لغتهم، الآن إخواننا الذين دخلوا في الشمال يخطبون بالفارسية، ويحاضرون بالفارسية، ويعلمون الحديث والتفسير باللغة الفارسية.
سؤال عن الدين: إنسان متزوج، ويعيل ثلاثة أطفال، ليس له من حطام الدنيا إلا راتبه، إلى جانب أن عليه دين مطلوب تسديده، ماذا يكون له الأولوية؟ الجهاد أم أبناؤه الذين لا يجدون من يعيلهم غيره؟ أم الدين؟.
الدين، معروف أنه يخرج المدين دون إذن دائنه، سألوا ابن تيمية ؛في الإختيارات العلمية / المجلد الرابع / الفتاوى الكبرى« قالوا له: رجل مدين، واستنفر ويريد أن يخرج، ماذا يفعل؟ يسد الدين ويمشي؟! أو لا يسده؟ قال: له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون معه فلوس يسد بها.

الحالة الثانية: أن لا يكون معه فلوس.
أما إذا لم يكن معه فلوس يسد يعني نقود يسد بها، فليخرج دون إذن دائنه، يخرج إلى الجهاد، أما إذا كان معه نقود ؛ فإن كان عنده وقت يسد به الدائن، ي نظر إلى الدائن، فإن كان الدائن سيستعمل المال للجهاد يسده، وإلا يخرج مع ماله للجهاد ويبقى مدينا. هذا كلام ابن تيمية ؛ فالمدين يخرج بالفلوس التي يريد أن يسدها لهذا الذي يشتري مرسيدس، خمسمائة بدل المائتين وثمانين، يخرج وإثمه برقبة ابن تيمية وبرقبتي.
نعم.. لأنه سينقذ بها مئات الأرواح، أما إذا كان يعلم أن التاجر الذي يأخذها منه سينفقها في الجهاد فليسدها للتاجر ؛ لأنه يجمع بين الحسنيين، يجمع بين سداد الدين، ويجمع بين دعم الجهاد. أما الذي يقتل شهيدا وهو مدين، فالدين الذي لا يغفر له هو الدين الذي يستطيع سداده وكلمة واحدة في سداده، أما الذي يموت مدينا وهو لا يستطيع أن يسد، فالله يسد عنه.
؛من أخذ أموال الناس يريد سدادها سد الله عنه ويوم القيامة يرضي الله غرماءه يقول: أنظروا خلفكم، فينظرون فيرون قصورا، فيقولون: لمن هذه القصور يا رب؟ يقول: لكم إن عفوتم عن أخيكم، يقولون: عفونا«.
ماذا نريد بالريالات يوم القيامة؟ فيأخذون القصور ويدخلون مع أخيهم الجنة.
سؤال: ما حكم من عزم على مواصلة التعليم في كلية الطب على أن يتخرج منها ويعمل طبيبا في الجهاد الأفغاني، ما حكم تخلفه؟ وجزاكم الله خيرا.
في أي سنة؟ إذا في السنة الأخيرة يستمر، أما إذا سنة أولى... سبع سنوات وسنة امتياز ثمان سنوات يكون (كل واد شارب سيله) كما قال لي أحدهم: أنا في السنة الأولى بكلية الطب؟ ما رأيك أكمل أم ماذا؟ قلت: والله، أنا فتشت القرآن والسنة كلها ما وجدت آية ولا حديثا يقول: ليس على الطبيب حرج، هل تفكرون أن دراستكم للطب تعذركم أمام الله عز وجل؟ أو دراستك في الهندسة؟ والله لو كان الأمربيدي لأغلقت الجامعات والمدارس كلها وأخرجت الأمة كلها للجهاد. ماذا يحدث للأمة لو أغلقت كل مدارسها وجامعاتها سنة واحدة ويكسبون النصر ويحققون العزة في واقع الأرض؟.
بالله آلاف الأطباء، وآلاف المهندسين، وآلاف رؤساء الشركات، وملايين وبلايين رؤوس الأموال، هل تحمي هذه بلادكم؟ تحميها؟! الطبيب هل يحمي الجيوش المتقدمة؟ هل يمنعها؟ لا يمنعها... هذا سيغلق عليه عيادته وينتظر قذيفة تهدم عيادته فوق رأسه، لن يخرج، لن يخرج، أما الأمة كلها تنفر؟ نعم الأمة كلها تنفر، عندما يصل العدد، تكتفي فيه فلسطين أو أفغانستان لدفع اليهود أو دفع الشيوعيين - خلاص - يتحول الجهاد من فرض عين الى فرض كفاية، أما الآن... فرض عين على كل مسلم، والأمة كلها آثمة ما لم يتوفر عدد لإخراج الروس، وما دام الروس في داخل أفغانستان، وما دام اليهود في داخل فلسطين ؛ فإن الأمة كلها آثمة حتى يخرج كل معتد من أراضي المسلمين، ويبقى الجهاد فرض عين ؛ ليس في أفغانستان فقط، الجهاد فرض عين الآن في كل الأرض، حتى نطهر كل بقعة كانت تحكم بلا إله إلا الله واحتلها الكفار. يعني: خلصنا أفغانستان، لابد أن نخلص فلسطين، خلصنا فلسطين، نخلص بخارى، نخلص قفقاسيا، نخلص طاشقند، نخلص الأندلس، حتى نخلص كل بقعة كانت تحكم بلا إله إلا الله. ويبقى الجهاد فرض عين على المسلم حتى يموت... حتى يموت، لا يسقط.
الجهاد كالصلاة لا يسقط إلا بالموت. هل يجوز لك أن تقول: أنا صمت السنة - خلاص - السنة القادمة أستريح؟ لا.. كذلك الجهاد لا يجوز أن تقول: جاهدت السنة والسنة القادمة أستريح، الجهاد عبادة الحياة.
سؤال: كيف استشهد أحمد الزهراني رحمه الله؟ .
رحمه الله ؛ كانت المعركة معظمها من العرب، كل الذين اشتركوا فيها تقريبا عرب، هجموا فيها على قواعد الكفار ؛ فأحمد كان يضرب على مدفع 28 يسمونه (هشتاد دو)، عمر أحمد حوالي عشرين سنة، كان داخلا في العشرين، يا شيخ فالمهم... أحمد جاءته قذيفة، شظايا أصابته واستشهد، شهد لي بعض الإخوة، هو وصل في الليل ونحن كنا موجودين في المأسدة، أو وصل الصباح، كنت قد تحركت من المأسدة وشهد لي بعض الإخوة: أنهم شموا رائحة دمه كالمسك... نعم.

سؤال: أنا متزوج ولي بنت وامرأتي حامل، فهل يجوز لي الجهاد رغم أن أخي يمكنه إعالتهم؟.
يجب... نعم إذا كان يستطيع إعالتهم، من كان له أخ، من كان له أب، من كان له قريب يستطيع إعالة أهله، فيجب عليه أن يخرج، وأهله يخيرهم ؛ إما أن يخرجوا معه ويذهبوا معه إلى بيشاور، أو يبقيهم هنا ويأتيهم كل ستة أشهر، إلا إذا كانت زوجته قد سمحت له أن يغيب أكثر من هذا فله ذلك، في هذا البلد أرى أن لا يغيب أكثر من ستة أشهر أو خمسة أشهر، يعني: يأتي كل أربعة أشهر يبقى شهرين هنا ويرجع. أما إذا زوجته رفضت تأتي معه الي بيشاور ورفضت، قالت: أنا والله لا أبقى وراءك، ولا أقبل... لا تذهب للجهاد، لا أقبل أن أذهب معك، فهو يتركها ويترك لها نفقتها، ليس لها إلا النفقة، وخليها تطلع روحها، أتركها ولو طلعت روحها، فقط يترك لها نفقتها، فإذا أصرت وشاغبت وأرادت أن تعطله عن الجهاد..
(إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم)،
(التغابن: 14)
فيخيرها، أتحبين أن تبقي على ذمتي؟ أو تحبين الذهاب إلى بيت أبيك؟ فلك ذلك، طبعا، المسألة صعبة، لكن الجنة ليست ببلاش، الجنة ليس معقولا أن يدخلها أحد إلا بالجهاد والصبر، (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين).
(آل عمران: 142)
سؤال : هذا الأخ يطلب منكم الدعاء لنا أن نكون من المجاهدين في سبيل الله؟
اطلبوا من الشباب الصغار، نحن مساكين والله، هؤلاء والله: يستصغر الإنسان نفسه أمامهم بإخلاصهم - يا سلام! - والله، نرجو الله أن يرزقنا الإخلاص والإستقامة، يعني: عندما أتذكر سعد الرشود أو عبد الوهاب الغامدي ؛ والله علمونا الإخلاص، شباب علمونا الإخلاص، هذا سعد الرشود كان في قوات الجو، أخذ إجازة ودخل أفغاستان، ستة عشر شهرا وهو يبحث عن الموت، يبتغي الموت مظانة، لا يسمع عن مكان فيه سخونة حرب إلا ويدخل لعله يستشهد، وصل إلى حدود روسيا، إلى جوزجان، لوجر، كنر، ننجرهار، قبل أن يستشهد بشهر علمت أنه متزوج، قلت له: يا سعد - هو كان اسمه عندنا سعود - ما رأيك أن نحضر زوجتك؟ قال: دعهم يشاركونا الجهاد بالصبر على فراقنا! قلت له: طيب، تعطيهم شيئا من المال بلغة؟ قال: تركت ما يكفيهم ولا أحب أن يتوسعوا في الحياة، تركت لهم، قال لي: يا شيخ عبد الله: والله لقد نسيت صور بناتي الثلاثة، وأنا أتعمد ذلك، قال ذات ليلة: رأيت في المنام إحدى بناتي تداعبني وتدغدغني بلثغتها الحبيبة، مال إليها قلبي، فهببت من نومي مذعورا، وبصقت وتفلت على يساري ثلاثا، قلت: هذه البنت تريد أن تعيدني الى حياة اللهو والدنيا، واستعذت بالله عز وجل ونمت مرة أخرى.
استشهد سعود مع عبد الوهاب الغامدي، هذان الشخصان يعني: تركا في نفسي آثارا عميقة ؛ أنا الآن أتعلم الإسلام من هؤلاء عمليا، أحيي نفسي بقصصهم العملية، استشهد سعد الرشود وعبد الوهاب مع بعض، وكانا صديقين على الطريق.
يقسم لي عبد المتين هذا القائد الأفغاني قال : إننا جئنا بجثت- هم بعد ثمانية عشرة ساعة، بدأنا نقرأ القرآن، فبدأ سعد الرشود ينتفض عندما سمع القرآن الكريم، بعد ثمانية عشرة ساعة من استشهاده، ودفنا معا، وبدأ النور يخرج من قبريهما ليلة الإثنين وليلة الخميس، وبدأ الأفغان يتناقلون: النور يخرج، ولم يصدق العرب، وذهب أبو داوود وقال: رأيت في الحادية عشرة إلا الربع ليلة الإثنين النور يخرج من قبريهما، ويعود إلى السماء، ثم يعود إلى قبريهما في شكل قوس، قلت: يا أبا داوود مثل هذا السراج قال: لا.. مثل النيون...
قصص واحداث...

قصة الجهاد الأفغاني (3)

سؤال :
عنده أمراض في جسده هل يمنعه من الجهاد؟
يا إخوان أنا لاحظت ملاحظة عجيبة أن الأمراض المزمنة هنا لا تشفى، هناك سبحان الله، كثير من الناس أعياهم الطب والدواء قسم منهم مصاب بالربو الدائم لايستطيع أن يتحرك من هنا إلى هناك. يدخل أفغانستان يمشي أربعمائة كيلو متر يشفى!!.
هذا سعيد الجزائري قال لي في المدينة المنورة:- هو كان في المدينة المنورة- طيلة الشتاء ألقسم الخلفي من دماغي، كأنك تفرك عليه الفلفل من شدة الآلام، دخل في الشتاء إلى الشمال إلى تخار ومكث ستة أشهر -الثلج يبقي ستة أشهر- وهو في داخل الثلج قال: والله ما أحسست بشيء، قسم فيه وجع بركبته لا يقدر أن يمشي من بيته مئتي متر، هناك يمشي مئتي كيلو متر، واحد عنده روماتيزم - والروماتيزم يزيد في البرد- يشفي في الثلج، عجائب والله.
هذا خالد الكردي في المدينة المنورة -رحمه الله- شاب بسيط جدا ثاني ثانوي ماخلص الثاني الثانوي قطع من النصف انفجر لغم تحت قدميه، طارت رجله لساقه انبعج بطنه، اندلقت أمعاءه، جاء الدكتور صالح وبدأ يجمعها، وجرحت يده، مكث ساعتين يهدأ إخوانه، يقول يا إخوان مالكم أنتم حزينين هي جروح بسيطة في يدي، لا يدري ان رجله طارت وبطنه ب قر، ولقي الله ولا يعلم أن رجله قطعت وبطنه مفتوح، لايعلم!! لايجد الشهيد إلا كمس القرح..نعم!!
سؤال:
فضيلة الشيخ حفظكم الله ارجوا افادتنا عما يمكن إصطحابه لمن يرغب الذهاب إلى أفغانستان من اشياء تلزمه هناك؟
إذا كان عندك ملابس شتوية هنا خذها معك لأن هناك البرد والآن أشد شيء، خذ لك بوت قوي مفرز من تحت، لأجل الجري والبس، وخذ قلب صافي وعزيمة صادقة، خلاص إنتهى.
سؤال:
ما هي أفضل طريقة لإيصال المال إلى المجاهدين؟
أنا وجدت افضل طريقة وأقصرطريقة أنك تجمع المال بنفسك وتأتي وتسلمها بيدك هناك، هذه أفضل، حتى تتعرف على أحوال المجاهدين والأيتام والجرحي واشتري تذكرة منها. والتذكرة بسيطة كما قال الأخ: هناك تخفيضات. فإن لم تستطع، هناك مدير الهلال السعودي في بيشاور، من الشباب الذين يحبهم قلبك رجل ثقة وصادق -وائل جليدان- هذا كل درهم يصل إلى يده يوصل إلى داخل الجبهات، ونحن حريصون أن نرسله إلى داخل الجبهات، فإن لم يكن فلجنة الإغاثة السعودية كل مالها مضبوط -إن شاء الله- يصل هناك وهناك لجنة مكونة من ثلاث يشرفون على توزيعها وحوالي ستين إلى سبعين في المائة منها للجهاد في أفغانستان وحوالي ثلاثين إلى أربعين في المائة منها للمهاجرين والمؤسسات في بيشاور فأنت مخير، والحقيقة كل الأموال التي تدفع في هذا البلد إطمئنوا أنها تصل إن شاء الله، إن شاء الله. إذا تحبوا أرسلوها لوائل إلى مدير الهلال وبالإمكان أن ترسلوه إلى عنوان مجلة الجهاد، وإذا أردت أن ترسل لك طريقان: إم ا أن تحول بالتلكس تحويل وله رقم حساب في بيشاور، بيشاور حبيب بنك (أكاونت برانج) رقم الحساب واحد وخمسين. تكتب هذا وترسله في التلكس وترسل له صورة التحويل لوائل الجليدان بيشاور، حبيب بنك أكاونت برانج، وائل الجليدان (أكاونت) يعني; حساب واحد وخمسين وتخط خطين على الشيك وتكتب (بي أكاونت أونلي) إذا كتبت هذا على الشيك وتضع الرسالة مسجلة وترسلها على عنوان الجهاد أوعلى عنوان الهلال الأحمر السعودي.
نعم، إذا ترسلوا للهلال، صندوق البريد كم؟ إقرأ صندوق البريد 743صندوق البريد بيشاور، معظم المؤسسات التي في بيشاور والحمد لله القائم عليها أمناء والأموال الحمد لله الآن تصل إلى ايدي أمينة، كل الناس الذين في بشاور، رؤساء المنظمات الإسلامية سواء كان الهلال الأحمر السعودي أو كان العون الإسلامي أولجنة الدعوة (والهيومن كنسيرن) أو غيرها هم أمناء نعرفهم، رجال أفاضل إذا أردت أن تحول بالتلكس شرط أن ترسل صورة التحويل للرجل الذي حولت له وإلاقد يتلاعبون(أي أصحاب البنوك) بالأموال. وأفضل شيء أن تجمعها وتخرج فيها شيك، واحد ذاهب تقول له أعطه لفلان، هذا افضل، والناس ذاهبون آيبون كثيرون، بالإمكان أن تدفع للرابطة هنا مكتب الرابطة.
كذلك الدكتور عبد الله نصيف يأتي كل فترة ويحمل من المال الذي بين يديه ويسلمها للمجاهدين. كل الأموال التي تدفع في هذه البلد أنا مطمئن بإذن الله، يعني حسب إطلاعي، وأنا مطلع انهاتصل إن شاء الله إلى المهاجرين والمجاهدين الأفغان.

سؤال:
سائل يطلب أن تحدثنا عن الشهيد أبو دجانة رحمه الله تعالي؟
قصة كبيرة، لكن أبودجانه كما كتبت عنه الطود الذي غاب، عجيب هذا، من حفظة القرآن، متبع للسنة، كان يحكم واديا طوله سبعون كيلومتر، لم يترك واحدا معه حرز -الذي هو تميمة- كل الوادي لم يبق فيها حرز واحد لم يترك واحد معه يدخن، لم يترك واحد يستعمل الشمة (النسوار) نظف المنطقة كلها، تدخل على الأفغان تسأل عن أبي دجانه، أبو دجانه أين؟ يقول لك قبل كل شيء (نسوارني) يعني (ما في دخان مافي نسوار) يهابونه مع محبة، يمسك الأفغاني حليق اللحية يقول له تعال إجمع يجمعوا حوله، دعاء، دعاء اللهم انبتها نباتا مباركا إلى آخره، آمين آمين ويمسح، خلاص إذا دعا عند الأفغاني معناه ليس معقول ان يحلق لحيته بعدها. يفتشهم يلقى صندوق دخان، ثم يمسكه، دعاء، دعاء فماذا في الدعاء؟ إجمع بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أهده اللهم عافه، خلاص معني ذلك عهد، مش معقول يرجع للدخان، ماشاء الله، كان داعية، كان محبوبا ربنا يلحقنا بهم في الصالحين، نرجو الله أن يلحقنا بهم في الصالحين، لم يستفيدوا من علمه الذي هوالهندسة، يستفيد من عمله، يستفيد من قرآنه، يستفيد من فقهه، يستفيد من أنه عربي.
سؤال:
إني ارغب في الجهاد ولكن والداي لايريداني أن أذهب الا في الصيف فقط؟
أنا قلت: الوالدان ليس لهم إذن، الوالدان ليس لهم حق الإستئذان إلا إذا كان وحيد أبويه. واحد جاء لاحق إبنه، والعجيب يا ريت يلحقوهم على بانكوك، مارأيت واحد يلحق ابنه على بانكوك ويرجعه مع أن الموت هناك أضعاف أضعاف، بل عشرات الأضعاف الذين يستشهدون، كم أستشهد من هذه البلد؟ خمسة عشر، جزاهم الله خيرا، اكثر بلد أستشهد منها هذه البلد جزاهم الله خيرا واكثر بلد قدمت، هذا البلد مالا ورجالا ، فما يستشهد منهم عشر معشار مايموت في أماكن المعاصي، فواحد جاءني قال لي: إبني، قلت: إبنك ماله؟، قال: والله مدرسته، جامعته، ما إلى ذلك، أنا أحب الجهاد واحب أن يجاهد لكن المدرسة يعني; المهم يخاف المدرسة أن تهرب فقلت له أنا أعتبر الجهاد فرض عين وحرام على اقول له إرجع، لكن أنا أريد أن أسألك سؤالا: كم ولد لك؟ قال: سبعة قلت له: حرام تقدم واحد لرب العالمين، أعطاك سبعة تبخل عليه بواحد قال: والله لو عندي مائة ما اعطيت واحدا ، هذا يستأذن؟! لايستاذن.
سؤال:
حدثنا عن الشهيد عبد الله كيف أستشهد بارك الله فيكم؟
أستشهد في المعركة المشرفه في بكتيا مع الكوماندوز الروسي، يوم عيد الفطر، عجيب والله هو صغير، لكن كبير في نفسه، وكان يدرس في كلية الهندسة، وصل سنة ثالثة أوسنة رابعة، وصغير!! نحن ظننا أن واحد من هؤلاء الكوماندوز وضعه على ظهره ومشى، نعم، وإذا به قد أستشهد ووجدناه بعد شهر كما قلت بعد شهر ويوم وجدناه يتثنى كالنائم إسمه (سيد مرسل) وقصته عجيبة، أمه عمياء ليس له إلا أخوات عند أمه، مدين وكان قد كتب رسالة لأخيه أنه لي دين في مكة حوالي ألف ريال أو ألفين ريال تأخذونها وترسلونها إلى أمي، وشباب!! خرجوا عن إنسانيتهم طاروا في الهواء، طاروا!! نعم.
سؤال:
كان لي رؤيا رأها بعض الإخوة أنه رآى بعد رجوعه في الصيف الماضي من أفغانستان بأنه جالس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد صدى ودخل عليه أحد الرجال يستأذنه في الرجوع إلى بلده فرأى الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساكت، ويقول الرجل فإستأذنت منه في الرد عليه فأبي وهو غاضب.
سمعتم شاب كان عندنا في الصيف هذا معسكر صدى، معسكر نربي فيه الشباب نعلمهم صيام الإثنين والخميس، قيام الليل، ونعلمهم على السلاح وعلى التفكيك كيف يواجهوا روسيا ونعلمهم كيف هي عادات الشعب الأفغاني، ألمذهب الحنفي، أنه لانعارضهم في مذهبهم، حتى لاتنفر قلوبهم منا لأن الأفغاني عمره ما رأى آمين، مايعرفوا، لأنه الآن الصفوة الاولى من أبناء الدعوة من الذين فجر وا الجهاد، ألعلماء كلهم إستشهدوا، الجيل الثاني فتح عينيه وأفغانستان غارقة في بحر من الدماء ، لا أب، لا أم لامسجد، لا مدرسة، فهو لايحمل عن الإسلام إلا تلك الصور التي حملها وهو صغير، ولذلك تدخل الجبهات تجدهم يصلون، لكن تسألهم لماذا لاتصلون جماعة؟ قالوا: لا يوجد واحد منا يعرف الإمامة. يموت الميت لايوجد أحد يصلي عليه الجنازة، يأتون بواحد من جبهة ثانية حتى يصلي عليه الجنازة. أليس حراما علينا أن نسد الثغور هنا؟ أي ثغور هذه التي نسدها. ثغور الكبسات والمناسف، أي ثغور؟! أي ثغور؟! فهذا المعسكر نعلمهم فيه أنه انتبهوا يا إخوان.. هؤلاء الأفغان لايعرفون إلا المذهب الحنفي ما رأوا في حياتهم واحد يقول هكذا -أي يرفع يديه- في الصلا ة، نعم، إذا رأوا واحد يفكروه يلعب فنقول لهم أتركوا هذا قليلا ، سنن لكنها تتعارض مع فرض، فرض الجهاد، الجمع بين الجهاد وبين هذه السنن لايمكن، فإما تترك السنة أو تترك الجهاد، ترك المستحبات لمعارض راجح -كمايقول ابن تيمية- أفضل وأحسن بل الواجب احيانا ، لأن هذا ينفر القلوب، يقول إبن تيمية: وحدة القلوب أهم من هذه المستحبات ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترك هدم الكعبة وتركها ناقصة وقال: (يا عائشة لولا أن قومك حديثوا عهد بجاهلية لهدمت الكعبة وأعدتها على أسس إسماعيل وجعلت لها بابين بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج الناس منه) وبوب البخاري -هذا كلام إبن تيمية - وبوب البخاري بابا باب ترك الإمام الأفضل المختار، حتى لاتنفر القلوب، ثم يقول إبن تيمية: ألم تعلم أن الإمام أحمد قد نصح الذي يزورالمدينة أن يجهر بالبسملة لأن أهلها كانوا يجهرون بالبسملة. فالمهم أقول لهم هذا، إذا إختلفتم إبن تيمية بيننا وبينكم في الفتاوى إرجع إلى الصفحة الفلانية في الفتاوى.

شباب متحمس، متحمس مندفع إلى الله عزوجل يقول لك: كيف أترك السنة؟ (لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق) مارآى أفغاني في حياته واحد يضع يده هكذا -على صدره- ولارآى واحد هكذا، ولا واحد يجهر بآمين مثل هذا، والاذاعات صوت أمريكا وبريطانيا تحذر من العرب تقول له إنتبه العرب وهابية جاءوا يهدمون مذهبكم، الوهابية يكرهون الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا!! فهو يراقب لما يراه يقول هكذا وواضع يديه هكذا أويقول آمين يقول نعم هذا وهابي يصدق مايقال.
مرة أممت بكتيبة ثلاثمائة واحد يوم الجمعة صباحا ، قرأت في الركعة الأولى سورة السجدة وسجدت، خمس وسبعين واحد إنسحبوا من الصلاة وصاروا يضحكوا علينا (نماز فجر سه ركعت) صلاة الصبح ثلاث ركعات!! عمرنا ما رأينا هذا، قالوا: صحيح إنهم وهابيه، وجاءوا بدين جديد!!.
واحد قبل ليلتين (ابن عتيبي) هو مجاهد معهم، قال: ياشيخ عبد الله يا أستاذ أنت لاتستغرب من الأفغاني، استغرب منا نحن في جماعتنا، واحد ي صلي بجنب واحد، صار يحرك إصبعه، جاء مسك إصبعه، بعد ذلك تركه، رجع حرك إصبعه، مسكه، ثم عاد حرك إصبعه، قال له: بعدين معك مسك يده وعضه، عض اصبعه، لاتلوم الأفغان، نحن في الجزيرة وجنبنا علماء وتلفيزيون واذاعه وصحف تتكلم كل يوم عن الاسلام وهكذا، قال والله واحد شاب من الشباب يمد ظهره طويلا هكذا، يفتح يديه عند السجود يخرج حسب السنة، بجنبه واحد إطل ع عليه ماد ظهره ومفرج يديه، هذا ما رأى واحد بهذا الشكل، صار يتأخرعنه حتى يرى كيف يمد يظهره، هناك عصا في الجامع اخذ العصا وعلى ظهره -ضربه- قال له: جئت تس بح في الجامع؟! في الجزيرة العربية!! لا تلوموهم لا تلوموهم يا إخوان فإذا هم يراقبوك شهر، ويحبون المذهب الحنفي كما أنتم تحبون المذهب الحنبلي، ويقبلون بآراء أبي حنيفة كما أنتم لا تقبلون الا برأي إبن تيمية وأحمد إبن حنبل، إذا قلنا شيخ الإسلام، خلاص ولا واحد يناقش، لا أحد يناقش، رأي شيخ الإسلام، هم كذلك لا احد يناقش رأي أبو حنيفة، يحبون الحنفية، ويحبون المذهب الحنفي وتربوا عليه.
أحد الأطباء إسمه محمد عمر -عراقي- سأله شيخ من شيوخ الأفغان قال له إيش مذهبك؟ قال أبي شافعي لكن أم ي حنفية، قال له: لما ترجع إلى بلادك تسلم على أمك لأنها حنفية، قال: سل م على أمك لما تروح على بلادكم!!
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك واتوب اليك ألل هم مكن للمؤمنين في الأرض ألل هم إنا نسئلك الفردوس الأعلى ألل هم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، ألل هم أحينا سعداء وأمتنا شهداء، واحشرنا في زمرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، ألل هم انصرالحق وأهله واخذل الباطل وأهله، ألل هم انصرالمجاهدين في أفغانستان وفي فلسطين وفي الفلبين وفي لبنان وفي كل مكان.
قبل أن أنهي الدعاء أريد أن أنبه إلى نقطة واحدة لأنه بعض إخواننا الفلسطينيين دائما يعترضون علينا، أنتم تاجرتم بأفغانستان ونسيتم فلسطين. لا.. نحن في أفغانستان نعيش في أفغانستان وقلوبنا في فلسطين، وإن شاء الله سنعيد الجهاد في فلسطين، أرواحنا فوق المسجد الأقصى، والأفغان يقولون - الل هم حرر أفغانستان على أيدينا ولاتمتنا الا في بيت المقدس.وسياف دائما يقول قضيتنا الأولى فلسطين ونرجو الله أن يعيننا على طرد هذا العدو من بلادنا والذهاب إلى بيت المقدس. وأنا فلسطيني وقلبي معلق في بيت المقدس لكن قاتلنا في فلسطين حتى طعن العرب ظهورنا، صرنا إذا أطلقنا طلقة على إسرائيل يطلقون عشر طلقات على ظهورنا، عندها ذهبنا إلى أفغانستان نواصل الشعلة الجهادية التي في قلوبنا حتى لا تنطفئ ونورالقتال الذي ينير صدورنا، ونهيء أنفسنا وندربها حتى يفتح الله لنا وإن شاء الله تجدوننا في بيت المقدس.
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم سبحانك الل هم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزا الله الأخ لطف الله والأخ أسامة والإخوة الذين مه دوا وعملوا وحض روا وحضروا هذه المحاضرة خير الجزاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب)

قصص وأحداث




كيف بدأ الجهاد الأفغاني

في هذه الليلة سنحدثكم - إن شاء الله - عن قصة هذا الجهاد كيف بدأ وكيف تطور الى هذا الحد ؛ لعل في ذلك عبرة لمن أراد أن يتذكر أو أراد شكورا.
الملك ظاهر شاه بن نادر شاه ؛ نادر شاه حكم بعد أمان الله خان، أمان الله خان حكم من 1919 - 1928، وأمان الله خان بعد أن انتصر الجيش الأفغاني على الانجليز جاء على أساس أنه حاكم منتصر قومي، واضطرت بريطانيا أن تعلن استقلال أفغانستان سنة 1919.
أمان الله خان تأثر بالحضارة الغربية، وتأثر بمصطفى كمال أتاتورك وتأثر بالشيوعية ؛ فنواة الشيوعية في أفغانستان إنما بدأت من أيام أمان الله خان فظهرت صورة زوجته في الصحف الغربية سافرة، ونادى بخروج المرأة، بدأ يمس مقام العلماء في أفغانستان، ظهر في عدة مظاهر غير لائقة، وأراد أن يتخذ قانونا من القوانين الأوربية وأن ينبذ الشريعة الإسلامية، قامت القبائل ضده، استمرت ضده مظاهرات ومعارك وغيرها حتى خلعه الشعب سنة 1928.
بعد أمان الله خان استلم رجل من حول كابل اسمه ب هء سقاو (ابن السقا) كان إنسانا عاديا يعني : بلطجي بلغتنا، واستطاع أن يمسك كابل عدة أشهر، وبعده جيء بنادر شاه، وكان سفيرا لأفغانستان في فرانسا ودخل عن طريق القبائل، دخل من (تري منجل) بكتيا وكابل وتو ج ملكا على كابل.
ولذلك ظاهر شاه عندما أراد الأمريكان والروس أن يرجعوه، قال : بشرط أن أدخل الطريق التي دخلها والدي عن طريق تري منجل، عن طريق القبائل وأصل الى كابل.
1933 اغتيل نادر شاه، وجاء ابنه محمد ظاهر شاه، محمد ظاهر شاه حكم اربعين سنة، من 1933 الى 1973، نصفها كان لا بأس به، ونصفها بدأ يفسد من 1933 الى 1952 وكان رجلا مقبولا لم يظهر أي معارضة للإسلام، لم يبد أي ازدراء للعلماء ؛ فكان مقبولا لدى الناس.
1953 أمريكا قالت لظاهر شاه : أمامك حلان لا ثالث لهما ؛ إما أن تعمل انقلابا بنفسك أو لابد أن يحدث إنقلاب عليك ؛ لأنك أنت بمجموعة العلماء الذين يسيرون البلد بعقليات القرون الوسطى، عقليات جافة لا تفهم الحضارة، ليس عندهم مرونة.
أنت لا تستطيع أن تعيش في جزيرة في وسط بحر متلاطم من أمواج الحضارة، حولك ايران (محمد رضا شاه بهلوي) طورها كثيرا، والمرأة أخذت حقوقها وبدأت تشتغل، صارت المهندسة وسائقة الطائرة والطبيبة وما الى ذلك.
عندك هنا الهند ؛ المرأة تطورت كثيرا، عندك روسيا من الشمال عندك باكستان من الجنوب، لم تبق إلا هذه القوقعة في داخل الجزيرة : إما أن تكسر القوقعة بنفسك أو تكسر بغيرك...؟ قال : كيف أعمل...؟ ما هو الانقلاب الذي تريدونه...؟ قالوا : اعمل انقلابا على البلد، اعمل انقلابا ثقافيا، ثورة ثقافية، ابدأ بتطوير البلد، ادخل لها وسائل الاعلام الغربي، اعط المرأة حقوقها، حررها من هذا الشادور(1) [يقصد لباس المرأة الأفغانية المسلمة الذي تلبسه]. وظاهر شاه صدق، وجمع الناس في مؤتمر عام، وحمل حجاب امرأة مسلمة ووضعه تحت قدمه وقال : انتهى عهد الظلام الى الأبد، وبدأت وسائل الإعلام تز ين للمرأة تمردها على دين الإسلام، وتحررها من ملابسها ومن قيمها ومن دينها ومن عقائدها، ومن طاعة زوجها ومن احترام أسرتها وقبيلتها.
والحقيقة بدأ الملك بنفسه ؛ أن عمل حفلا عاما رسميا ؛ وبدأ بتقليد بأن رقص الملك مع زوجة أقدم سفير في كابل، وزوجته رقصت مع أحد السفراء، وبدأ الناس يستغربون من الملك هذه التصرفات.

نمو الحزب الشيوعي
الملك من أجل أن يعمل هذه الثورة الثقافية، ومن أجل أن يبعد العلماء من قيادة الجماهير، كان لابد من شخصية عسكرية قوية بجانبه ؛ فجاء بابن عمه محمد داوود وسلمه رئاسة الوزراء من 1953 الى 1963، في هذه الفترة حط من قيمة العلماء كثيرا، بدأ محمد داوود يرسل الدورات المتتالية الى روسيا خاصة الدورات العسكرية، وعقد عدة معاهدات مع روسيا، وروسيا بدأت ترعى الحزب الشيوعي، من خلال المشاريع ومن خلال القروض التي وصلت في بداية حكم داوود الى 3 بليون روبل.
إنحسر التيار الإسلامي، وبدأ نمو الحزب الشيوعي، تراقي هذا كان عاملا من العمال، ببرك كارمل، حفيظ الله أمين كان مدير مدرسة في كابل ؛ هؤلاء بدأوا يبرزون، وبدأ تراقي يك ون نواة الحزب الشيوعي، وفي الستينات سمح لهم باصدار جرائد، فأصدر تراقي جريدة خلق وأصدر ببرك كارمل جريدة برشم، وذلك باسم الجناح الشيوعي الذي يرأسه.
فبرشم (الراية) هو اسم الجناح الشيوعي الذي يرأسه ببرك. و(خلق) اسم الجناح الشيوعي الذي يرأسه (تراقي)، فنمى الحزب الشيوعي.

ظهور الحركة الإسلامية
كان استاذا في جامعة كابل في كلية الشريعة (غلام محمد نيازي)، رأى التيار الشيوعي ينمو ويزداد، ورأى أن طلاب الجامعة ليس للتيار الإسلامي فيهم نصيب، فبدأ يركز على بعض الطلاب ويربيهم، كان هذا (غلام محمد نيازي) متخرجا من مصر، ثم أصبح عميدا لكلية الشريعة في جامعة كابل، من الشباب الذين ركز عليهم (رباني) و (سياف)، كانوا طلابا في كلية الشريعة وكانوا نابهين ونابغين وتخرج رباني وأرسله بعثة، يعني : وظفه معيدا وأرسل الى القاهرة وأخذ ماجستير ورجع محاضرا في الكلية، وعندما تخر ج سياف رفضوا تعيينه - وكان سياف الأول في كلية الشريعة باستمرار - فحصلت مشكلة بينه وبين وزير التعليم العالي، وأصدروا قانونا خاصا من أجل أن لا يدخل سياف كلية الشريعة ؛ فأصدروا قانون التجنيد الإجباري، فسياف ذهب الى التجنيد الإجباري سنة ثم عاد الى الكلية ودخل معيدا في الكلية، ثم أرسل الى القاهرة وتخرج، وعاد محاضرا في كلية الشريعة من 68 الى 73.
نما التيار الإسلامي في داخل كلية الشريعة، وكان الأعضاء البارزون في الجامعة سياف، ورباني، وأحمد شاه - هذا الذي هو نائب الشيخ سياف رئيس الدولة المؤقتة - في السبعين دخل حكمتيار في كلية الهندسة هو وسيف الدين نصرتيار، ودخل دكتور محمد عمر كلية الطب، وكان في كلية الشريعة شاب اسمه عبد الرحيم نيازي، ورباني عطيش، وما الى ذلك....
المهم ؛ نمت الحركة الإسلامية لكن تحت رعاية غلام محمد نيازي سنة 73م، دخل الطلاب في انتخابات اتحادات الطلبة، ونجح التيار الإسلامي وأخذ معظم المقاعد. أخذ الشيوعيون نتيجة الانتخابات للسفير الروسي.
كان اسم الحركة الإسلامية أو حركة الطلاب الإسلامية (جوانان مسلمان) يعني : الشباب المسلم.
وبعد ما جاء داوود سموها (الجمعية الإسلامية) فأخذوها الى السفير الروسي فعلق عليها : إن مستقبل هذا البلد بيد هؤلاء الشباب المسلم ؛ فلابد من الاتيان بشخصية قوية حتى تسحق الحركة الإسلامية، وينمو التيار الشيوعي مرة أخرى.
فحصل الانقلاب في تموز سنة 1973 وجيء بمحمد داوود ابن عم الملك وزوج اخته، كان الملك خارجا الى ايطاليا والى أوروبا ليقضي إجازة الصيف، وبقي يقضي اجازة الصيف الى الآن، وعادة الملوك المخلوعين هم يموتون في ايطاليا وهو غالبا يموت في ايطاليا - محمد ظاهر شاه - إلا أن يشاء الله. والآن هو نصف ميت ومع ذلك يريدون أن يرجعوه على قوائم من خشب ليحكم أفغانستان.
جاء محمد داوود عن طريق الشيوعيين، وهي ثورة سموها الثورة البيضاء لأنه لم يرق فيها دم واحد من العائلة المالكة، مسك الحكم بدل الملك.
محمد داوود أول قرار اتخذه ؛ طرد غلام محمد نيازي من عمادة كلية الشريعة، كان حكمتيار عندما جاء داوود في السجن هو والدكتور محمد عمر ؛ حصلت اشتباكات في أواخر أيام الملك بين الاتجاه الإسلامي وبين الإتجاه الشيوعي في داخل الجامعة، وقتل طالب شيوعي (شعلة جاويد صيني)، وتعرف الأفغان ليس عندهم الاشتباكات ضرب كفين فقط إما يمو توا أو لا يضربوا، فظلوا يضربون فيه حتى مات بين أيديهم، فاتهم فيه حكمتيار والدكتور محمد عمر وسجنوا سنة ونصف، كان في ذلك الوقت لا زال سياف يدرس ماجستير في القاهرة.
لما جاء داوود أرسلت الحركة الإسلامية لسياف إرجع لاتكمل الدكتوراه، كان قد سجل دكتوراه في الحديث الشريف، قالوا : إقطع نحن بحاجتك تعال... وصل...
محمد داوود بدأ يعد العدة لضرب الحركة الإسلامية في داخل أفغانستان، أنهى حكمتيار فترته سنة ونصف وخرج من السجن، كانوا قد شكلوا تشكيلا - تنظيما جديدا - في أثناء وجود حكمتيار في السجن، جعلوا الأستاذ غلام محمد نيازي من وراء ستار بعيدا عن رئاسة الحركة، وجعلوا الأستاذ رباني أميرا للجمعية الإسلامية أو أميرا للحركة، ومساعده الشيخ سياف وحكمتيار جعلوه مسؤولا للجناح العسكري وهو في السجن، خرج حكمتيار قالوا له : الوضع الآن، داوود يريد أن يسحق التيار الإسلامي والحركة الإسلامية في داخل أفغانستان، فبدأ - كان عمره في ذلك الوقت 24 سنة - حكمتيار يتصل بضباط الجيش الطيبين، وبصرهم علي أن البلد مقبلة على الشيوعية فإما أن نسقط داوود وإما أن تسقط البلد بيد الشيوعية، فرتب عدة إنقلابات، وفشلت الانقلابات الثلاثة، لأن الدولة كان قد دس ت علي حكمتيار ضابطا كان يحضر الإجتماعات ويحددون ساعة الصفر ليلة كذا، قبل الانقلاب بليلة تنقل الكتيبة الموكلة بالانقلاب من كابل الى منطقة بعيدة ويفشل الإنقلاب.
بعد فشل الإنقلابات الثلاثة فر حكمتيار ورباني ومسك سياف وغلام محمد نيازي، غلام محمد نيازي وسياف وضعوا في السجن وحكمتيار ورباني هاجروا، هاجر حكمتيار الى بكتيا وبدأ يتصل بالشباب وبدأوا يعملون بعض العمليات العسكرية ضد حكومة داوود، ثم هاجروا الى بيشاور أخيرا.
الاستاذ رباني دخل البوليس ليمسكه في داخل كلية الشريعة والشباب هم الذين خلصوه، مزمل وحمزة وغيرهم قالوا له : لاتسلم نفسك، ومن نوافذ الكلية أخرجوه وركبوه في السيارة ونجاه الله عز وجل.

قرار الجهاد
إجتمعوا في بيشاور، ماذا نصنع إزاء حكم داوود؟ حكمتيار شاب متحمس وعمره في ذلك الوقت بين 25 26، والاستاذ رباني كان استاذا في كلية الشريعة يعني : ليس متحمسا حماس الشباب الذي عند حكمتيار، قال حكمتيار : لابد من المقاومة المسلحة، قال الأستاذ رباني : لا... نحن نرى أن نتريث قليلا ونستعمل بعض الإغتيالات السياسية، فقالوا : - الشباب طبعا متحمسون للقتال، هم حوالي 30 شاب نقاتل أو لا نقاتل، معظمهم مال لرأي حكمتيار - لابد من القتال، فأرسلوا الأستاذ رباني الى السعودية حتى يتصل بالشباب الأفغان الذين يدرسون في السعودية، وفي السعودية طلب مقابلة الملك فيصل، وقابل الملك فيصل رحمه الله وقدم له تقريرا، قال له : أفغانستان الآن مقبلة على الشيوعية، وإذا احتل الروس أفغانستان - إذا أخذت الشيوعية أفغانستان - سقط الخليج ودول الجزيرة بيد الشيوعية ؛ لأن روسيا تحلم بالمياه الدافئة منذ زمن وبالبترول، ولأن البترول بدأ يقل وبعد عدة سنوات تضطر روسيا الى أن تستورد بعض البترول لأن بترولها يصبح لا يكفي لها.
الملك فيصل قرأ التقرير وحوله للسفير في كابل، السفير في كابل كتب عليه : هذا التقرير مخالف للحقيقة، إن داوود رجل وطني وليس شيوعيا وليس عميلا للشيوعية، ووضع التقرير في ملف النسيان، وطلب رباني قال له : لابد أن تقفوا معنا وإلا فالشيوعية قادمة إليكم، فوضع الملف ووضع التقرير في ملف النسيان وعلاه الغبار، وجاءت الأيام لتصدق الأبعاد التي حذر منها رباني والمصير الذي وصلت اليه.
في السعودية أرسل داوود واحدا يتصل برباني قال له : ارجعوا إلينا حتى نتفاهم ونحن لا نريد أن نضربكم والذين في السجن نخرجهم ؛ فالشيخ رباني اتصل بهم قال لهم : داوود يقول كذا وكذا... مارأيكم؟ قالوا له : تعال هنا نتفاهم، الشباب لما وصل قالوا له : نحن نريد أن نقاتل - إنتهى - لا مفاهمة مع داوود، فصاروا يقس مونهم مجموعات ويدخلونهم الى داخل أفغانستان، كانت الحقيقة في البداية ينظر اليها الرجل العاقل الكبير، أو العسكري المجرب ؛ أنها تجارب بسيطة يعني : لا يمكن أن يعملها إنسان ناضج، أو بعيد النظر، أو ما الى ذلك، كيف ثلاثة أربعة يهجمون على معسكر لداوود بقنبلتين أو بمسدس؟! إلا أن الله عز وجل بارك بهذه التجارب البسيطة ؛ ففجر هذا الخير وهذا البر في أعماق هذا الشعب المسلم كله.
الدكتور محمد عمر رحمه الله اشترى من (دره) قنبلتين ومسدس وذهب الى بدخشان ليهجم على معسكر من معسكرات داوود، أحمد شاه مسعود أرسل الى بنجشير واحتل بنجشير وظل ثلاثة أيام مسيطرا علي بنجشير مع مجموعة من الشباب، وبعده جاءت الدبابات واكتسحتهم.
لغمان مولوي حبيب الرحمن خريج من كلية الشريعة أيضا بهذا مسدسين ولا قنبلتين ولا ثلاثة قنابل يشتروها :
Made In Dara ويمشوا على أفغانستان ويعملوا عملية في أفغانستان، سيف الدين نصرتيار ذهب الى هرات.
الحقيقة الدولة بسرعة استطاعت أن تجمع هؤلاء الشباب، وهؤلاء الشباب هم صفوة أبناء الحركة الإسلامية، ألقوا في السجن، لكن ظلت عمليات الإغتيالات مستمرة.
بدأت من 1975 المجموعات تنطلق من بيشاور حتى 1978، ثلاثة سنوات وكانت بسيطة لكن الله عز وجل بارك فيها. يبدوا أن الناس - والله أعلم - كانوا صادقين، والصدق يفجر الخير في أعماق النفس البشرية ويبارك الله في الصدق.
ظلت الأمور هكذا حتى في 17ابريل سنة 1978 أغتيل فيلسوف الحزب الشيوعي في كابل، اغتاله شباب من الحركة الإسلامية ؛ وهو (مير أكبر خيبر)، وعندما أغتيل (مير أكبر خيبر) كان بين الشيوعيين وبين داوود بعض الجفاء لأن داوود من آخر سنة انتبه أن الشيوعيين يريدون أن يأكلوه، فاتصل في باكستان وذهب الى السعودية واعتمر في السعودية والتقى بالملك خالد، قال له الملك خالد : اترك الشيوعية ونحن نكفل ميزانيتك، فاتفق معهم على أن يترك الشيوعية ويضرب الشيوعيين، كان في المحادثات بين داوود وبين الملك خالد - رحمه الله - شاب وزير التجارة (جلالر) شيوعي، ونقل المحادثات التي جرت بين داوود وبين الملك خالد الى روسيا، وقال لهم : إن داوود قد تحول ويريد أن يضرب الحزب الشيوعي، فجاءت الأوامر للحزب الشيوعي على أساس أن يطيحوا بداوود، فانتظروا حتى جاءت القشة التي قسمت ظهر البعير وهي اغتيال فيلسوف الحزب الشيوعي (مير أكبر خيبر)، وقامت المظاهرات في كابل واستمرت عشرة أيام وانتهت بقيام الانقلاب على (داوود) وذبح (داوود) فوق سجاد القصر هو وعائلته جميعا، وبقيبت دماؤهم على سجاد القصر وجثثهم، وجاءوا بالشعب ليروا نتيجة كل عدو للشعب.

انقلاب تراقي
ذهب داوود غير مأسوف عليه، وجاء محمد نور تراقي، زعيم الحزب الشيوعي ومؤسسه، معروف لدى شعب أفغانستان على أساس أنه ملحد وشيوعي، بمجرد أن جاء بدأ يعد أفغانستان للشيوعية الحمراء، فبدأ يجمع السلاح من القبائل، يلغى بعض الملكيات، يسوي بين الرجل والمرأة، قلل : حصص الثقافة الإسلامية أو التوجيه الإسلامي من داخل التلفيزيون والإذاعة الى آخره،.
اجتمع بعض العلماء وقرروا أن هذا الرجل كافر لابد من اسقاط حكمه، وبدأ العالم يقوم ومن وراء العالم تقوم قريته أو قبيلته فترسل الدولة الطائرات والدبابات فتقتل قسما من القبيلة فيزداد الجهاد.
أول ما بدأ الجهاد في نورستان، بعد مجيء تراقي بعشرة أيام، بدأ الجهاد الشعبي في نورستان ثم في كنر، ثم في جوزجان ثم في هرات...
بدأ حكمتيار جهاده في أفغانستان شكل الحزب الإسلامي، ثم جاء بعده الجمعية الإسلامية التي يرأسها الاستاذ رباني، نمت يعني : الأحزاب الجهادية ولم يكن في الساحة إلا هذان الحزبان الجهاديان ؛ فتراقي وقف حائرا أمام المقاومة التي تمتد يوما بعد يوم.
والشعب الأفغاني بدأ كما بدأ الشعب الفلسطيني الآن، بدأ بالعصي والحجارة وكانت بطولات رائعة جدا جدا جدا، يعني : كان الناس بالعصي والحجارة يهجمون على الدبابات والرشاشات ترشهم ويبقون يزحفون حتى يعلو واحد منهم فوق الدبابة ويقتل الذين في داخلها ويستولون علىها ويحرقونها، وكانت كرامات عجيبة لأن الله عز وجل نظر اليهم، عز ل من كل شيء ليس معهم سلاح، ليس معهم مضادات للدبابات، بعضهم معهم بنادق انجليزية، هذه التي حضرت الحرب العالمية، فكانت كرامات عجيبة.
الآن معظم الشعب في المعركة وراء علماؤهم، العلماء معظمهم لم يبق لهم عذر إلا أن يدخلوا المعركة، وكان حماسا عجيبا، حماسا منقطع النظير، والله عز وجل أيدهم بروح منه وبكرامات عجيبة.
كان بعض العلماء قد هاجر مع رباني ومع حكمتيار من سنة 1975 يعني : مثلا جلال الدين حقاني ونصر الله منصور ؛ هؤلاء هاجروا من 1975 واشتركوا في القتال منذ أول يوم وكانوا معهم في القرارات في بيشاور مع الثلاثين شاب، هؤلاء الذين بدأوا المسيرة.
فلما تفاقم الخطر على الدولة الشيوعية، تراقي كان يريد أن يمسح الإسلام من داخل أفغانستان، لا يريد أن يترك صوفيا ولا حركيا ولا واحدا يصلي، فجاء بابراهيم المجددي زعيم الصوفية في داخل أفغانستان وقتله، وقتل أولاده وقتل عائلته جميعا، نظر الى الحركة الإسلامية فوجد أن صفوة أبناء الحركة الإسلامية في السجن، كان منهم 117 نفرا من المسئوولين في داخل السجن، في قرار واحد في شهر تموز سنة 1979 قال : هؤلاء جميعا يبادون، كانت القرارات جماعية، المذابح جماعية؛ تأتي الجرافة وتحفر الخندق ويأتون بالمائة وبالرشاش من وراءهم يطلقون عليهم النار فينكفئون في داخل الخندق، ثم تأتي الجرافة مرة أخرى ثم تدفنهم ؛ فجاء دور تصفية قادة الحركة الإسلامية في داخل السجن.

إعدامات بالجملة
وفي أوائل تموز 1979 قرروا ذبح أو اعدام كل قادة الحركة الإسلامية، كانوا 117 نفرا في عنبرين في داخل سجن (بل تشرخي) ؛ فسياف كان معزولا عن أبناء الحركة الإسلامية، لأنه كان يؤثر عليهم ويعطيهم دروسا في داخل السجن، كان هو وواحد اخر من الإخوة معزول في سجن آخر اسمه دهمزنك 117 في داخل (بل تشرخي)، جاءوا إليهم - العنبر الأول - معزولان أخرجوهم، وبدأوا يوثقون أيديهم ويضعونهم في داخل السيارات، أحسوا أنهم ذاهبون للإعدام قالوا : مادمنا ذاهبين للإعدام إذن نعمل معركة مع الشرطة -أفغاني هذا حتي آخر لحظة - فهجم واحد منهم علي الشرطة وأخذ بندقيته وفتح الأقسام حتى يقتله ؛ فوجدها فارغة ودارت معركة بالعصي والحجارة وبأكعاب البنادق وما الي ذلك.
أمر مدير السجن الشرطة الذين في داخل السجن أن يفتحوا رشاشاتهم علي الشباب، فرفضوا لأنهم يعرفونهم متدينين، قائمين، صائمين، ولو كانوا محسوبين على الشيوعيين، رفضوا... عندها أمرت الدبابات التي على أبواب المراقبة أن تفتح الرشاشات على السيارة التي فيها الإخوة، ففتحت الرشاشات، وطحنت عظامهم ولحومهم والتصقت بحديد السيارة.

نجاة الشيخ سياف
انتقلوا بعدما أبادوا المجموعة الأولى التي كانت في باصين: خرقوهم تخريقا ذبحوهم ذبحا، طحنوهم طحنا.
إنتقلوا للعنبر الثاني، العنبر الثاني، دخ ل الشرطي الرشاش حتى يرشهم، كسروا يد الشرطي، الشباب الذين في العنبر سدوا باب العنبر، وأخرجوا الرشاش ؛ طبعا باب العنبر حديد لا يخترقه الرصاص فصاروا يلقون عليهم القنابل من نوافذ العنبر وظلوا يطلقون عليهم القنابل حتى الساعة الرابعة صباحا ؛ سقط آخر شهيد منهم.
في الصباح جاء مندوب وزارة الداخلية ومعه 117 اسم، ومنهم الشيخ سياف، والذي معه، فرآى الجثث المتناثرة والعظام المطحونة واللحوم المسحوقة، كتب نفذ حكم الإعدام بالجميع، وسلمه لوزارة الداخلية ؛ فالدولة ظنت أن سياف قد قتل مع هؤلاء، مع أنه بقي حيا في عالم الواقع وعلى الورق أعدم الشيخ سياف.
الشرطة - هؤلاء الإثنين - الذين أطلقوا النار على الإخوة جنوا وبعدها ماتوا، ووضعوا الباصين على باب السجن، الحراس في الليل يسمعون تكبيرا يخرج من الباصات المخترقة هذه المحرقة تكبير... تهليل... ما كان يحصل كانوا يسمعونه في الليل، اضطروا أن يأخذوا الباصات بعيدا عن السجن ويدفنوها، بقي الشيخ سياف.
كان هذا الكلام في شهر تموز سنة 1979 في آخر الشهر هذا بدأ الخلاف بين حفيظ الله أمين رئيس الوزراء ووزير الدفاع وبين تراقي رئيس الجمهورية، حفيظ الله أمين شيوعي وذاك شيوعي طبعا، الشيوعيون يتهمون حفيظ الله أمين أنه عميل أمريكي لأنه درس في أمريكا....
المهم ؛ قتل تراقي صارت الخلافات بين حفيظ الله أمين وبين تراقي، واستطاع حفيظ الله أمين بعد أن يتغلب على تراقي ويأسره ويسجنه ثم يقتله، ووضع الوسادة على وجهه - رجالات أمين - لأن أمين هو وزير الدفاع، وهو الذي كون التنظيم العسكري للحزب الشيوعي، فرجالات الحزب الشيوعي بيده.
فالمهم ؛ قتل تراقي ومات الى جهنم وبئس المصير، فاستلم البلد حفيظ الله أمين، حفيظ الله أمين حكم فترة كانت الخلافات بينه وبين رجالات تراقي قبل أن يموت، حفيظ الله أمين باسبوع اكتشف أن سياف حي، فأرسل لمدير الأمن العام،إما سياف يهاجم الأشرار يعني : (المجاهدين) في التلفيزيون وإما خذوه الي المقصلة ؛ فكان مدير الأمن العام اسمه (محمد علي بيمان) - كان اليوم يوم الأربعاء - قال لسياف : معك من اليوم الى يوم السبت ؛ إما أن تهاجم المجاهدين وإما الى المقصلة، فأرسل رسالة لإخوانه المجاهدين، ورسالة لأمه، قال لهم : مطلوب مني كذا... ماذا أفعل؟ إخوانه المجاهدون قالوا : هاجمنا حتى تبقى حيا، أمه قالت : لا تهاجمهم ولو قتلوك، فهو أخذ بنصيحة أمه، الله عز وجل أشغلهم، هذا الكلام في عشرين ديسمبر 1979.
في اليوم الثاني الخميس جرح ابن أخت حفيظ الله أمين، وفي اليوم الثالث الجمعة أغتيل واحد من وزرائه، السبت ازدادت المشاكل، الأثنين أمروه بتغيير قصره، الروس بدأوا يحشدون على الحدود، وأمر حفيظ الله أمين أن ينقل قصره من دار الأمان الى مكان آخر، نقل من دار الأمان.
دخول الروس ومقتل حفيظ الله أمين
المهم ؛ يوم الخميس دخلت القوات الروسية، فعندما دخلت القوات الروسية جاءوا ببرك كارمل وذهبوا إلى حفيظ الله أمين وبدأت الرشاشات ترش، حفيظ الله أمين لما بدأت الرشاشات ترش على قصره قال لحراسه : الأشرار وصلوا لأن المجاهدين قد وصلوا الى حدود كابل، لم يبق إلا أن يدخلوها، وصلوا الأشرار!! طلع الحرس قالوا له : أصحابك وصلوا!! الروس، قال له : قل لهم : ماذا تريدون...؟ أوقع لكم أنا جاهز... بقي الروس يزحفون، يطلقون النار، أصيب حفيظ الله أمين، جرح نقل مثل الكلب - أجلكم الله - برجله تحت منضدة في المطبخ وضعوه دخل جنود الروس دافع عنه ابنه، قتلوه، دخلوا تحت الطربيزة وأزهقوا الروح الخبيثة في الجسد الخبيث الى رب غضبان.

(فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين).
(الدخان: 92)
كان (حفيظ الله أمين) في الطابق الثاني وسحبوه من رجله كالكلب على الدرج الي أن وصلوا الشارع، ثم ربطوه برجليه في دبابة من الدبابات وطافت به في كابل.
الروس عندما دخلوا كان معظم أتباع ببرك كارمل في السجن (برشم)، وببرك كارمل جاء من أجل أن يحكم ؛ فلابد من إخراج جماعة (برشم)، قالوا : إخرجوا المساجين إلا بعض الخطيرين حتى يعلم الناس أننا جئنا نحرر هذا الشعب من الأسر ومن السجون ونطلق له حريته.
طافت لجنة على السجون وسجلت الأسماء، كان الشيخ سياف -منذ تموز حتى الآن - كلما جاءت لجنة الى السجون يدخل الحمام ويبقى في الحمام حتى تذهب اللجنة ؛ لأن المكان الوحيد الذي لا يمكن أن يدخلوه هو الحمام ؛ فعندما جاءت هذه اللجنة دخل الحمام، عندما ذهبت خرج قال لمدير السجن : - مدير السجن كان من تلاميذه - ماذا...؟ قال : اللجنة أخذت أسماء المساجين، قال : أعطيتهم إسمي قال : لا... قال : أعطهم إما أن يقتلوني وإما يطلقوا سراحي حتى أرتاح، فلحقهم مدير السجن - لحق اللجنة - وجد اللجنة قد غادرت أخذوا الأسماء وعرضوها على اللجنة المركزية للحزب الشيوعي، وضعوا علامات حمراء على الخطيرين على 80 واحد، وقالوا : البقية أخرجوهم ولو كان اسم الشيخ سياف مكتوب بقي، فهم ما قالوا : فلان وفلان يخرج، قالوا : فلان وفلان يبقى (80 واحد) وكان حوالي أربعة آلاف فنقلوا وجم عوا جميعا في (بل تشرخي)، وكان مدير الأمن العام واقفا أمام السجن، والطائرات طبعا تصور، طائرات الهيلوكوبتر بالتلفيزيون، وهذا مدير الأمن العام مشغول ينظر على الطائرات حتى تخرج صورته جيدة طيبة.
فالمهم... لما أرادوا أن ينقلوهم من سجن دهمزنك الى بل تشرخي قالوا : أنت محكوم عليك بالإعدام يا شيخ، نرسلك، قال : طيب يا الله إذهب الله يعينك.
وصل بل تشرخي، الآن لابد أن يخرج من... طبعا ؛ أعلنت أسماء الباقي فلان، فلان... ليس معهم الشيخ سياف، الشيخ سياف كانت لحيته الى سرته تقريبا، معروف عند كل العالم، ومدير الأمن العام، ببرك كارمل حفيظ الله أمين يعرفونه من كثرة المناقشات والخصومات في داخل الجامعة وغيرها، سيعرفه إذا مر من أمامهم فلف لحيته بالبتو، وهذا مدير الأمن العام مشغول بالتصوير، ومعه الناس، معه أربعة آلاف خرجوا، كان حوالي مائة ألف مسجونيين، وجاءت مئات الألوف من أهاليهم تستقبل خروجهم وتظنهم أحياء فوجدوا أنهم قد قتلوا جميعا، لم يبق من المائة ألف إلا أربعة آلاف.
بعد ما وصل (الشيخ سياف) قريته (اشاو خيل) في بغمان، وكانت الثلوج مغطية كابل ومغطية بغمان، مغطية المنطقة كلها. أهل قريته عندما رأوه كأن صاعقة نزلت عليهم من السماء، هذا المصيبة مازال حيا، الروس سيحرثون هذه البلدة، وطبعا هم لم يمهلوه ذهبوا الى الدولة قالوا لهم : الشيخ سياف لا زال حيا تفضلوا، وصل سياف لا زال حيا! نعم... تحركت اثنتا عشرة دبابة على بيته، كان الشيخ قد غادر بيته، الطريق الى بيته ترابية وضيقة، الله عز وجل أوقف الدبابة الأولى خربها، حاولوا تشغيلها قريبا من البيت، كانوا يريدون أن يحرثوا البيت على من فيه، فما استطاعوا أن يشغلوها وهم يحاولون تشغيلها... والأصوات، خرج إخوانه على ظهر البيت وجدوا الدبابات متجهة الى بيتهم هربوا، لم تبق إلا أمه.
دخل الجنود... أين سياف؟ في التخت في السرير، تحت السرير الى آخره يفتحون هنا، قالت لهم : سياف ليس موجودا، أوقفوها على الثلج مدة ساعتين حتى فتشوا الدار ثم ذهبوا.

الآن من الذي يستطيع أن يؤوي سياف؟ لا يستطيع أحد، أعمامه ينظرون اليه كأفعى يريد أن يلدغهم ولا أحد يستطيع أن يدخله بيته.
والروس دخلوا بالطائرات والدبابات والناس مذهولون، كان واحد من أقاربه سائق سيارة اسمه (دوست محمد) أو (دوست أحمد) مسؤول الآن عن الحركة عنده (دوست أحمد) هذا مسؤول عن الحركة والأمنيات، الآن موجود في بابي، رجل عنده شهامة قال له : تعال وضعه في السيارة ومن كابل الى بيشاور، وصل بيشاور بمجرد أن وصل بيشاور كان موجود ستة أحزاب وما استطاعوا أن يصلوا الى أي أتفاق، بمجرد ما وصل الشيخ سياف ذهبوا اليه قالوا : تعال ربنا جاء بك لعلنا نلتقي عليك، قال لهم: اتركوني أنا مريض الآن اذا أردتم أن تشغلوني شيئا فأعطوني جبهة كابل حتى أكون مسؤولا عن جبهة كابل، قالوا: لا.

الشيخ سياف رئيسا للإتحاد
أخذوه على الاتحاد، أعلنوا الاتحاد الإسلامي لتحرير أفغانستان، صار الاتحاد، هذا 1980، كان السادات لا زال على قيد الحياة يفسد في الأرض، السفارة في إسلام آباد كانت تحاول أن تحتوي الجهاد وتسلمه لأمريكا - شيك سياحي - فالسادات قال : ادعوا لي قادة الجهاد، فأرسلوا رسائل، فسياف وحكمتيار قالوا للسفير المصري : لماذا يدعونا السادات؟ فقال :يريد أن يساعدكم لأنكم مسلمون ويسلحكم، تعرفون عندنا سلاح روسي وموجود في المخازن، قالوا : عجبا للسادات يضرب المسلمين في بلده ويريد أن يساعد الإسلام في خارج بلده؟! إذا عامل المسلمين في داخل بلده معاملة طيبة نحن نأتي إن شاء الله.
المهم... ذهبوا، ذهب أربعة من القادة وقال لهم السادات باختصار : الأمريكان لن يقبلوا أن يقود الجهاد أناس متعصبون فأزيحوا عن القيادة هؤلاء المتعصبين وخذوا ما شئتم من المساعدات، سلاح موجود، مالا نعطيكم فقط أتركونا من هؤلاء المتعصبين المتطرفين، قالوا له : من تعني بالمتطرفين؟ قال : سياف وحكمتيار، ؛ هؤلاء لا نريدهم أبدا، قالوا : طيب رجعوا وأعلنوا حل الاتحاد من إسلام آباد وحل الاتحاد وتفرق الناس، بعدها بسنة صارت محاولات من بعض المسلمين في الدول العربية يعني : شخصيات إسلامية من السعودية من الكويت من الإمارات، من الأردن ومن مصر، التقوا وحاولوا... حاولوا حاولوا، حتى خرجوا بهذه الصيغة، مجموعة العلماء في أفغانستان، حوالي 300 عالم، قالوا : أي قائد منكم في بيشاور يرفض الانضمام لهذا الاتحاد سنعلن أنه خارج وأنه لا يجوز طاعته وأنه...
المهم... عملوا الاتحاد الاسلامي لمجاهدي أفغانستان هذا سنة 1982، وصاروا يختاروا كل شهر رئيسا للإتحاد، ودخلت الأحزاب السبعة كلها فيه، ولكن بعضهم يعني خرج بعد أيام بعد أن بايعوا في مسجد من مساجد بيشاور، بعضهم حلف على المصحف وبعضهم...
المهم.. أعلن ثلاثة منهم الانسحاب من الاتحاد فانسحبوا ودخلوا في إتحاد جديد، المهم بقي الاتحاد ثلاثة سنوات حتى سنة 1985، وحل الاتحاد.
المهم... بدخول روسيا كل الشعب وقف مع المجاهدين وازدادت المعركة طبعا، العالم كله ينظر الى الجهاد الأفغاني، لكن لم يتحرك أحد، لأن المجاهدين الأفغان ما كان أحد يظن أنهم سيقفون في وجه روسيا!.
قال لي أحد الوزراء : - هو رجل فاضل - أخشى أن تصبح أفغانستان مثل بخارى ولاية من الولايات الجنوبية للإتحاد السوفياتي، والله عز وجل بارك، كانت روسيا قد وضعت في ذهنها أنه إذا كانت يوغسلافيا قد احتملتنا ثمان ساعات فلتحتملنا أفغانستان ثمانية أيام، لأنهم دخلوا عندما تمردت تشيكسلوفاكيا على روسيا كانت الطائرة تنزل تحمل دبابتين، تضع الدبابتين في الشارع ثم تهدف المطار؟؟
في ثمان ساعات كان البوليس الروسي ينظم السير في داخل شوارع براغ، استتب الأمن في ثمان ساعات، قالوا : ثمانية ساعات فليكن ثمانية أيام، مرت ثمانية أيام، ثمانية أسابيع، ثمانية أشهر، ثمانية سنوات وروسيا تتكبد الخسارة تلو الخسارة والهزيمة تلو الهزيمة.
الصحفيون الغربيون ما صدقوا أن روسيا مهزومة أمام الشعب الأفغاني، ليسوا مصدقين، لأن الرعب بعبع روسيا الذعر، الصواريخ العابرة للقارات... روسيا... حلف وارسو!! هؤلاء الأروبيون والأمريكان يرتجفون من روسيا، الله عز وجل ساق هذا الشعب حتى يذل روسيا على يديه، وحتي يحرر الغرب من عقدة الخوف من روسيا.
الحقيقة ما حصل طبعا كرامات، جاء الصحفيون الغربيون ؛ واحد صحفي كاثوليكي ايطالي شيوعي جاء لينقل أخبار المعركة في بداية المعركة بعد دخول روسيا، ورجع وعلى التلفيزيون الايطالي أعلن إسلامه قال : أنا رأيت الطيور تدافع عن المجاهدين، قال له مدير التلفيزيون : أنت مجنون أم عاقل، قال : أنا عاقل أنا رأيت بعيني، قال : تصدق هذه الخرافات؟ قال : نعم، قال : بقيت الطائرات تقصف مركزا من المراكز ؛ ظننا أن المجاهدين كلهم انتهوا، كانت الطيور تحت الطائرات بيضاء كنا نراها، بعد المعركة ذهبنا لم نجد شهداء في داخل المعسكر ؛ فأدركنا أن هذه الطيور تدافع عنهم، قال : أنت مستعد أن تعلن هذا وتنشره في الصحف؟ قال : نعم.
جريدة (اكسبرس) الايطالية أكبر جريدة إيطالية ونشرها بعض الشباب في إيطاليا في روما، قال لي : هذا الصحفي الكاثوليكي الشيوعي الايطالي :- يعني جامع الشر من كل الجهات - يصلي معنا الجمعة في المركز الإسلامي في روما.
طبيب وطبيبة من فرنسا ؛ طبيبة أسلمت على يدي، طبيب فرنسي وتعرف أن الشباب الفرنسيين سمعوا بالجهاد في أفغانستان جاءوا دخلوا وجد أن أشياء غريبة في داخل أفغانستان أسلم وبعد ذلك أقنع حبيبته هذه فأسلمت هذه الطبيبة ودخلت الإسلام.
يعني : ما حصل في داخل أفغانستان من الكرامات بعضها رآها الذين عاشوا في الجهاد رأوا بأعينهم هذا.
فالحقيقة... أنا لما رأيت واقع الجهاد الأفغاني ما صدقت والله.
شعب مسلم منتصر... ومنتصر على أعظم دولة في الدنيا فطفت في الدنيا أبشر الناس أن هناك قضية وقضية جهاد حية ورابحة، وانتبهوا يا مسلمون، تعالوا ووجدت أن الناس كل اقليم فيه إسلام، الإسلام تحول الى إسلام إقليمي، وأبناء الإقليم الواحد لا يتعدون بتفكيرهم للإسلام رأس الجبل الذي ينتهي فيه الإقليم أو الوادي أو آخر الوادي الذي يحد هذا الإقليم ؛ فالأردني مشغول بمشاكل الأردن، والسوري مشغول بمشاكل سوريا، والكويتي يريد أن يقيم الإسلام في داخل مدينة الكويت، دولة الإسلام العالمية. والقطري كذلك، كل إسلام عبارة عن تفكير إقليمي مدهون من الخارج بدهان اسمه دهان الإسلام، بعد ذلك فكرت وجمعت من الكتب وكتبت فتوى ؛ فتوى أن الجهاد الآن فرض عين ليس بالمال فقط بل بالنفس أيضا، وعرضت الفتوى على فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز قلت له : اقرأها و انظر لي ماذا فيها؟ الشيخ عبد العزيز لما قرأها بدأ يرجع للمراجع هات لي ابن مفلح هات لي الفتاوى فقال : الجهاد فعلا فرض عين قال : يا عبد الله فتواك طيبة - كانت كبيرة - اختصرها حتى نكتب لها مقدمة ثم تنشرها، وكان ذلك في فترة الحج ثم اختصرتها وأخذنا موسم الحج ولم يستطع الشيخ أن يكتب لها مقدمة لكثرة أعماله في الحج .

...

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وبعد:
فإن أفغانستان المسلمة هضبة تقع في وسط آسيا ، عاشت هذه المنطقة منعزلة عن العالم مجهولة لمعظم المسلمين ، مقفلة عن بقية الشعوب ، مقفلة لم تصلها رياش الحضارة ولم ينخر الترف في أهلها ولم يستطع الرجل الشرقي أو الغربي أن يستعبد أهلها ، لم تستقر أقدام الغزاة على أرضها عبر العصور التاريخية المختلفة وقد مر كثير من الغزاة والفاتحين ولكن ضراوة أهلها في القتال وطبيعة بلادهم الجبلية عجلت برحيل هؤلاء الفاتحين ولم تسمح هذه البلاد بالاستقرار على أرضها إلا للمسلمين ، لأن المسلمين لم يأتوا إليها للنهب والسلب وحب السيطرة والمكاسب الدنيوية إنما جاءوا إليها مبشرين وداعين إلى الله عز وجل .
تعاقب عليها ملوك وأمراء وتعاهدوا على تجهيل هذا الشعب ومحاربته في عقيدته، فتحوا أفغانستان للكفر وحاولوا إجبار أهلها على خلع دينه والدخول في دين آخر غير الإسلام ولكن الله عز وجل خيب سعيهم وأخلف ظنهم .
بعد الحرب العالمية الأولى جاء (أمان الله خان) الذي بدأ بنبذ الشريعة الإسلامية وتأثر بالحضارة الغربية وكان قدوته (مصطفى كمال أتاتورك) ، بدأت نواة الشيوعية في أفغانستان في حياته وبعده بفترة جاء (نادر شاه) والد (محمد ظاهرشاه) الذي حكم قليلا ثم قتل بعد ذلك ليأتي في مكانه إبنه (محمد ظاهر شاه) الذي حكم أربعين سنة من سنة 3391-1873م ، نصف هذه الفترة لا بأس بها والنصف الآخر بدأ يفسد فيها حيث زينت له أمريكا عمل ثورة ثقافية ، أي ثورة على القيم والأخلاق وإخراج المرأة من دينها ، كان لابد له من رجل قوي لتنفيذ هذ المخطط فجاء بابن عمه وزوج أخته (محمد داود) الذي انحسر المد الإسلامي في زمانه وترعرع الحزب الشيوعي الأفغاني كثيرا جدا ، فبرز على الساحة (نور محمد تراقي) و (حفيظ الله أمين) و (بابرك كارمل) ، هذا النمو للتيار الشيوعي في أفغانستان استرعى انتباه بعض الشباب المسلم مثل الشهيد (غلام محمد نيازي) الذي درس في مصر وتأثر بالحركة الإسلامية هناك فبدأ بالإتصال ببعض الشباب وتربيتهم وتوجيه أنظارهم نحو الخطر الزاحف على أفغانستان من قبل الشيوعيين ووجوب الوقوف أمام هذا المد الأحمر .
نمت هذه المجموعة من الشباب بإذن ربها وازداد عددها ونجحت في استقطاب الشباب حولها ، شعر الشيوعيون الأفغان ثم السفير الروسي في كابل ، أن القضية أصحبت خطيرة ، فجاء انقلاب داود الذي قام من أجل سحق التيار الإسلامي ، ولكن داود لم يستطع أن يؤدي الدور المطلوب منه تماما ،وجاء بعده وفي فترات متقاربة (تراقي) ، (حفيظ الله أمين) ، ثم (بابرك كارمل) الذي جاء به الروس على ظهر دباباتهم ونصبوه ريئسا على أفغانستان لتبدأ مرحلة جديدة وقوية وواسعة من المقاومة .
لقد أجمع العقلاء على أن الجهاد الأفغاني خارقة من خوارق هذا الزمان ، أذهلت المراقبين وحيرت السياسيين ، ولم يكن هذا الجهاد أول مرة يقوم فيه هذا الشعب يقاوم الغزاة ويحطم المعتدين ، لقد انتفض هذا الشعب ثمان مرات في القرون الثلاثة الأخيرة ضد الهندوس وضد السيخ وضد الإنجليز وغيرهم وكان آخر هذه الإنتفاضات هذا الجهاد المبارك الذي حقق الله به خيرا كثيرا للأمة الإسلامية .
لقد كانت الحركة الإسلامية رأس الحربة في هذا الجهاد ، حيث قذفت بفلاذات أكبادها وضحت بأغلى ما تملك من أبنائها في أتون المعركة فنضجت نفوسهم وصفت أرواحهم وأصلب عودهم ، لقد خاضوا المعركة وعاشوا مع جميع طبقات الشعب مما أعطاهم خبرة وتجربة من خلال المعاناة ، بينما الدعوات الإسلامية في كثير من الأقطار تعيش في مجتمعات خاصة ونظيفة لا تلتقي مع سائر طبقات الناس إلا في المحافل والمناسبات .

لقد أصبح الجهاد الأفغاني مدرسة فذة قائمة بذاتها ومنهلا عذبا لابد أن يرده كل الذين يحاولون إنشاء المجتمع المسلم من جديد ، ولقد أعطت الدعوة الإسلامية في أفغانستان أعماقا وأبعادا لكثير من المعاني القرآنية والمصطلحات النبوية الكريمة في أذهان الجيل ولابد لأبناء الحركة الإسلامية العالمية أن يقفوا طويلا أمام هذا المعين الثر الذي فجرته الدماء والأحداث فوق أرض أفغانستان فينهلوا منه ، إنها دفعت الثمن وقدمت التضحيات ولم تقطف من عرقها أو من نتائج بذارها شيئا ولهذا بقيت تستدر عطف الشعب كله وتستحوذ على إعجابهم وإهتماماتهم وتنال إحترامهم ولا زال اسم الدعوة أو الحركة أكبر عامل من عوامل التعديل وأهم مؤهل للثقة ، ومن بقي من هؤلاء على قيدة الحياة وضن الله بهم عن الموت يضع الله بين أيديهم مقاليد الحكم بعد أن أصبحوا أمناء على الدماء والأعراض والأموال ولا يجوز لهم أن يزهدوا في الحكم بعد النصر ، فالسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار كان منهم الخليفة ، الوزراء ، مجلس الشورى ، القادة والقضاة ، أمراء الولايات وخزنة بيت المال ...
والناظر إلى خطب الشهيد عبد الله عزام ومحاضراته ودروسه يلمس صدق الكلمة من صاحبها ، وأكبر دليل على ذلك أنه ترجم صدق الكلمات وبرهن عليها بدمائه الزكية .
فكلماته ومحاضراته وخطبه كتبها بدمه بعد أن كتبها بعرقه ودموعه وماء قلبه .
فهذه الصحفات التي نخرجها للقراء الكرام ، إنما هي عبارة عن خطب ودروس ومحاضرات تمثل فكر الشهيد الجهادي ، والتي لم يدخر وسعا ولم يأل جهدا في تذكير الأمة بماضيها التليد ودورها المرتقب في قيادة البشرية ، وحمل لواء الجهاد ونشر التوحيد في المعمورة .
وحرصا من مكتب خدمات المجاهدين على هذا التراث الزاخر المفيد ، وتعميما للفائدة رآى نشر هذه الأشرطة المسموعة على شكل سلسلة مطبوعة ، فقام بتشكيل لجنة علمية لهذا العمل الجليل .

منهج اللجنة في العمل :
يتم اختيار الأشرطة التي تتحدث في موضوع واحد ، ثم تفرغ وتدقق وتطبع ، ثم يصحح المطبوع ، وتتم مقابلته على الشريط ، ثم يدفع للجنة لضبطه وتنقيطه وتخريج نصوصه من الآيات والأحاديث ، ثم يتم إخراجه في شكله النهائي بعد تزيينه بالعناوين الجانبية .
كما اقتضى الأمر أخي القاريء ; أن ننوه إلى أن ما تطالعه من كلام مكتوب إنما هو في الأصل أسلوب إلقائي ، يختلف تماما عن الكتابة والتأليف فإن وجد تكرار في العبارات ، فهذا من طبيعة أسلوب الخطب والمحاضرات .
وأخيرا فهذه التجربة الجهادية العملية ، نقدمها للعالم الإسلامي كي ينتفع بها فهي لم تكن محصورة في قوالب نظرية فلسفية و خطب رنانة بعيدة عن روح العمل ، إنما هي مدرسة جهادية تمثلها صاحبها واقعا عمليا قبل أن ينقلها كلاما للأجيال.
نسأل الله تعالى أن ينفع بها أمة الإسلام ، وأن تكون خطوة مباركة على طريق بناء دولة الإسلام .

لجنة التحقيقٍ
هذا الكتاب
- استعلاء إيماني ، إرتقاء روحي ، وقوف صلب أمام الأعاصير والمؤامرات العالمية ،صبر طويل ، معاناة مريرة .
- إعادة دين الله للأرض وإقامة المجتمع المسلم .
- الدعوة الإسلامية هي الصاعق الذي يفجر طاقات الشعب ليقوم جهاد طويل .
- الحركة الإسلامية تفقد معظم أبنائها ومن بقي منهم يضع الله بين أيديهم مقاليد الحكم .
- هكذا قام هذا الدين أول مرة وهكذا يقوم كل مرة .
حتى رجعت وأقلامي قوائل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم
(قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء والعاقبة للمتقين) .
لجنة التحقيق

عاش مستشارنا القانونى
دائما نبض الرجال زلزال
يتمخض عنه صحوة أمم طالت غفوتها ،
و نبضك يا أبو الرجال يزلزل له الجبال الموضوعه على قلوب الأمم .

شكر وتقدير لسيادتكم على القيمة الساميه لموضوعكم النابض بصوت الحق .