- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 3

بسم الله الرحمن الرحيم

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 3 ص 1 :


صفحة 1 / تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الامامل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر 499 ه‍ 571 ه‍ دراسة وتحقيق علي شيري
الجزء الثالث السيرة النبوية
- القسم الاول دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع / صفحة 2 / 1415 ه‍ 1995 م / صفحة 3 / حرف الألف ذكر من اسمه أحمد ومحمد والحاشر والمقفى والعاقب ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو القاسم المصطفى والرسول المجتبى وخيرة رب العالمين وخاتم النبيين وإمام المتقين وسيد المرسلين هادي الأمة ونبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأزلفه لديه قدم بصرى من نواحي دمشق قبل أن يوحى إليه وهو صغير مع عمه أبي طالب ومرة أخرى في تجارة لخديجة مع ميسرة غلام خديجة * ( هامش ) * ( 1 ) الحاشر من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي يحشر الناس خلقه وعلى ملته دون ملة غيره ، اللسان عن ابن الاثير ، ( 2 ) المقفي : نحو العاقب ، وهو المولى الذاهب ، يقال : قفا عليه أي ذهب ، وكأن المعنى أنه آخر الانبياء المتبع لهم ، فإذا قفى فلا نبي بعده ( اللسان : قفا ) . ( 3 ) قال أبو عبيدة العاقب آخر الانبياء ، والعاقب ، الذي يخلف من كان قبله في الخير . ( اللسان : عقب ) . ( 4 ) بصري : بالشام من أعمام دمشق ، وهي قصبة كورة حوران . ( 5 ) الزيادة عن خع . ( * ) / صفحة 4 / " باب ذكر قدوم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بصرى ومعرفة وصوله إليها مرة أولى ( 1 ) وعوده إليها كرة أخرى " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل الصابوني قال وحدثنا الأستاذ أبو منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد إملاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا قراد أبو نوح ( 2 ) أنا يونس عن أبي بكر بن ( 3 ) موسى عن أبي موسى قال خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا وحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون ولا يخرج إليهم ولا يلتفت قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له أشياخ من قريش وما علمك قال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا ولا يسجدون إلا لنبي وإني لأعرف خاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وهو في رعية الإبل فقال أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم سبقوا إلى فئ الشجرة فلما جلس مال فئ الشجرة عليه فقال انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه قال فبينا هو قائم وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إن رأوه * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : أوفي " والمثبت عن المطبوعة السيرة النبوية ص 1 قسم أول . ( 2 ) اسمه عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ، أبو نوح المعروف بقراد ( انظر تهذيب التهذيب ) . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، وفي المطبوعة : بن أبي موسى ، وانظر دلائل النبوة للبيهقي 2 / 24 وسيأتي صوابا ، في آخر الحديث : . ( * ) / صفحة 5 / عرفوه بالصفة فقتلوه فالتفت فإذا هو بسبعة ( 1 ) نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا إن هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا وبعث إليه ناس وإنا أخبرنا خبره بعثنا إلى طريقك قال هل خلفتم خلفكم أحدا هو خير منكم قالوا لا إنما أخبرنا خبره بطريقك قال أفرأيتم إن أراد الله أمرا أن يمضيه ( 2 ) هل يستطيع أحد أن يرده قالوا لا قال فبايعوه ( 3 ) وأقاموا معه قال فأتاهم فقال أنشدكم الله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب ( 4 ) من الكعك والزيت قال الأستاذ أبو منصور قال أبو العباس قال العباس ليس في الدنيا مخلوق يحدث به غير قراد أبي نوح وسمع هذا الحديث أحمد بن حنبل ويحيى بن معين من قراد وقالا ( 5 ) وإنما سمعناه من قراد لأنه من الغرائب والافراد التي نقر بروايتها عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه وأخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الطوسي ثنا والدي الحاكم أبو الفتح ( 6 ) نصر بن علي بن أحمد الطوسي نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا قراد أبو نوح أنبأنا يونس عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى قال خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم ( 7 ) حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له أشياخ * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور 2 / 6 في رواية ، وفي رواية أخرى في دلائل البيهقي 2 / 25 بتسعة نفر . ( 2 ) في البيهقي ومختصر ابن منظور : إن يقتضيه هل يستطيع أحد من الناس يرده ( في المختصر : رده ) . ( 3 ) عن البيهقي والمختصر : فتابعوه . ( 4 ) سقطت من الاصل وخع ، واستدركت عن البيهقي . ( 5 ) بالاصل " وقال " . ( 6 ) سقطع من الاصلين وخع . ( 7 ) بلاصل وخع يتحللهم " والمثبت عن دلائل البيهقي 2 / 24 . ( * ) / صفحة 6 / من قريش ما علمك فقال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجرة ولا حجر إلا خر ساجدا ولا يسجدون إلا لنبي وإني أعرفه خاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان في رعية الإبل فقال أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله فقال انظروا إليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوا إلى فئ الشجرة فلما جلس مال فئ الشجرة عليه فقال انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه قال فبينما هو قائم عليه وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا أن ( 1 ) هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليه ناس وإنا أخبرنا خبره بعثنا إلى طريقك هذا فقال لهم هل خلفتم خلفكم أحدا هو خير منكم قالوا لا إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا ( 2 ) قال أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده قالوا لا قال فتابعوه وأقاموا معه قال فأتاهم فقال أنشدكم بالله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي بن عبد السلام الخطيب وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قالوا أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري ( 3 ) الخرائطي نا عباس بن محمد الدوري نا قراد أبو نوح نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال خرج أبو طالب إلى الشام فخرج معه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب يعني بحيرا هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكان قبل ذلك يمرون فلا يخرج إليهم ولا يلتفت إليهم قال فنزل وهم يحلون رحالهم فجعل * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع ومختصرا ابن منظور ، وفي دلائل البيهقي : جئنا إلى هذا النبي . ( 2 ) ما بين مكعوفتين سقط من الاصل وخع واستدركت عن دلائل النبوة للبيهقي 2 / 25 ومختصر ابن منظور 2 / 6 . ( 3 ) بفتح السين المشددة والميم والراء المشددة أيضا ، هذه النسبة إلى بلدة فوق بغداد على الدجلة يقال لها سر من رأي . ( الانساب ) . ( * ) / صفحة 7 / يتخللهم ( 1 ) حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال هذا سيد العالمين فقال له أشياخ من قريش وما علمك فقال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجرة ولا حجر إلا خر ساجدا ولا يسجدون إلا لنبي وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل فقال أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم قال انظروا إليه عليه غمامة فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فئ الشجر فلما جلس مال فئ الشجر عليه قال انظروا إلى فئ الشجر مال عليه قال فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم ألا ( 2 ) يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم قال فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا أن ( 3 ) هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليه ناس وإنا أخبرنا خبره بعثنا ( 4 ) إلى طريقك هذا فقال هل خلفتم أحدا هو خير منكم قالوا لا إنما أخبرنا خبرة من خبره ( 5 ) قال أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده قالوا لا قال فتابعوه وأقاموا عنده قال فقال الراهب أنشدكم بالله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن الحسن بن البغدادي بأصبهان قالت أخبرنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار ( 6 ) نا
أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف نا أبو حامد بن الشرقي ( 7 ) نا العباس بن محمد نا قراد أبو نوح نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : يتخللهم ، والمثبت عما سبق . ( 2 ) بالاصل " أن يذهبوا " والصواب مما سبق . ( 3 ) كذا بالاصل وخع . ( 4 ) سقطت من الاصلين هنا . ( 5 ) كذا بالاصل وخع : " خبرة م ن خبره " وفي المطبوعة : خبره من خبره . ( 6 ) بالاصل " العبار " وفي خع : " العبار " والتصويب عن اللباب لابن الاثير 1 / 66 ( الاشكابي ) والعيار لقب له ، وهو راوية كتاب صحيح البخاري . ( 7 ) بالاصل وخع " الشرفي " والمثبت عن الانساب ، وهذه النسبة : قال السمعاني : لا أدري أهذه النسبة إلى موضع بها ( نيسابور ) أو إلي غيره ، وظني أنه كان يسكن الجانب الشرقي بنيسابور فنسب إليه ( الانساب : الشرقي ( * ) / صفحة 8 / موسى عن أبي موسى قال خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت قال فهم يحلون فجعل يتخللهم ( 1 ) حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له أشياخ مقريش وما علمك بذلك فقال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا ولا يسجدون إلا لنبي وإني أعرفه خاتم النبوة أسفل من غضروف ( 2 ) كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في رعية الإبل فقال أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة فقال انظروا إليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فئ الشجرة فلما جلس مال فئ الشجرة عليه فقال انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه قال فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليه ( 3 ) ناس فإنا أخبرنا خبره بعثنا طريقك هذا قال لهم هل خلفتم خلفكم أحدا هو خير منكم قالوا إنما أخبرنا خبره بعثنا إلى طريقك هذا ( 4 ) قال أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده قالوا لا قال فتابعوه وأقاموا معه قال فأتاهم الراهب فقال أنشدكم بالله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوة أنا أبو الحسن أحمد بن معروف نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا أبو عبد الله محمد بن سعد ( 5 ) أنا خالد بن خداش نا معتمر بن سليمان سمعت أبي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " يتحللهم " . ( 2 ) بالاصل : " خضروف " . ( 3 ) سقطت من الاصلين هنا . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع . ( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 120 . ( * ) / صفحة 9 / يحدث عن أبي ( 1 ) مجلز أن عبد المطلب أو أبا طالب شك خالد قال لما مات عبد الله عطف على محمد قال فكان لا يسافر سفرا إلا كان معه فيه وإنه توجه نحو الشام فنزل منزلا ( 2 ) فأتاه فيه راهب فقال إن فيكم رجلا صالحا فقال إن فينا من يقري الضيف ويفك الأسير ويفعل المعروف أو نحوا من هذا ثم قال إن فيكم رجلا صالحا ثم قال أين أبو هذا الغلام قال فقال هذا ( 3 ) وليه أو قيل ( 4 ) هذا أخو ( 5 ) وليه قال احتفظ بهذا الغلام ولا تذهب به إلى الشام إن اليهود حسد وإني أخشاهم عليه قال ما أنت تقول ذاك ولكن الله يقوله فرده قال اللهم إني أستودعك محمدا ثم إنه مات قال وأنا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح وعبد الله بن جعفر وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين قالوا لما بلغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اثنتي عشرة سنة خرج به عمه أبو طالب إلى الشام في العير التي خرج فيها للتجارة ونزلوا بالراهب بحيرا فقال لأبي طالب في السر ما قال وأمره أن يحتفظ به فرده أبو طالب معه إلى مكة وشب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مع أبي طالب يكلاؤه الله ويحفظه ويحوطه من أمور الجاهلية ومعايبها لما يريده من كرامته وهو على دين قومه حتى بلغ أن رجلا أفضل قومه مروءة وأحسنهم خلقا وأكرمهم مخالطة وأحسنهم جوارا وأعظمهم حلما وأمانة وأصدقهم حديثا وأبعدهم من * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت نصا في تقريب التهذيب ، واسمه لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري ، أبو مجلز ، مشهور بكنيته ، ثقة ، مات سنة 106 وقيل سنة 109 . ( 2 ) في ابن سعد : فنزل منزله . ( 3 ) في ابن سعد : ها أنذا وليه . ( 4 ) بالاصل : " أو فيك " والمثبت عن الطبقات .
( 5 ) سقطت من طبقات والاصل واستدركت عن هامشه ، والعبارة من : " أو قيل هذا أخو وليه " ساقطة من خع . ( 6 ) الطبقات 1 / 120 - 121 . ( 7 ) سقطت اللفظة من ابن سعد ، وفي خع " معه " بدل " عمه " . ( 8 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن سعد : " في النبي صلى الله عليه وسلم " . عن ابن سعد ، وبالاصل وخع : ومعانيها . ( 10 ) في ابن سعد : لما يريد به من كرامته . ( 11 ) بالاصل وخع " جوادا " بالدال ، والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 10 / الفحش والأذى ما رآه ملاحيا ولا مماريا أحدا حتى سماه قومه الأمين لما جمع الله من الأمور الصالحة فيه فلقد كان الغالب عليه بمكة الأمين وكان أبو طالب يحفظه ويحوطه ويعضده وينصره إلى أن مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قال نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير الشيباني قال قال ابن إسحاق وكان أبو طالب هو الذي إليه أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد جده فكان إليه ومعه ثم إن أبا طالب خرج في ركب إلى الشام تاجرا فلما تهيأ للرحيل وأجمع السير هب له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذ بزمام ناقته وقال يا عم إلى من تكلني لا أب لي ولا أم لي [ * * * * ] فرق له أبو طالب وقال والله لأخرجن به معي ولا يفارقني ولا أفارقه أبدا أو كما قال قال فخرج به معه فلما نزل الركب بصرى من أرض الشام وبها راهب يقال له بحيرا في صومعة له وكان أعلم أهل النصرانية ولم يزل في تلك الصومعة قط راهب إليه يصير علمهم من كتاب فيهم فيما يزعمون يتوارثونه كابرا عن كابر فلما نزلوا ذلك العام ببحيرا وكانوا كثيرا مما يمرون به قبل ذلك لا يكلمهم ولا يعرض لهم حتى إذا كان ذلك العام نزلوا به قريبا من صومعته فصنع لهم طعاما كثيرا وذلك فيما يزعمون عن شئ رآه وهو في صومعته يزعمون أنه رأى * ( هامش ) * ( 1 ) في ابن سعد : ما رئي . ( 2 ) بالاصل وخع : " وقال " خطأ ، والصواب عن سيرة ابن هشام 1 / 190 ودلائل البيهقي 2 / 27 ، والخبر فيهما نقلا عن ابن إسحاق . ( 3 ) في ابن هشام : " يلي " ومثلها في البيهقي . ( 4 ) كذا بالاصل وخع ، وفي سيرة ابن هشام : " صب به " وصب به : مال إليه ، وفي دلائل البيهقي : ضب به ، بالضاد المعجمة ، بمعنى تعلق بن وامتسك ، وتروى أيضا : ضبت به بمعنى لزمه ، وكله جائز ( 5 ) بالاصل : المركب ، والمثبت عن خع وابن هشام والبيهقي . ( 6 ) بالاصل وخع : " وتهيأ " والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي . ( 7 ) بحيرا ، بالفتح ثم كسر الحاء المهملة آخره راء مقصورا ، وقيل ممدودا . ( 8 ) بالاصل وخع " : كانوا عن كائن " والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي . ( 9 ) كذا بالاصل وخع والبيهقي ، وفي ابن هشام : " ما " . ( * ) / صفحة 11 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في صومعته ( 1 ) في الركب حين أقبلوا وغمامة تظله من بين القوم ثم أقبلوا حتى نزلوا بظل شجرة قريبا منه فنظر إلى الغمامة حتى أظلت الشجرة وتهصرت ( 2 ) أغصان الشجرة على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى استظل تحتها فلما رأى ذلك بحيرا نزل من صومعته وقد أمر بذلك الطعام فصنع ثم أرسل إليهم فقال إني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش وأنا أحب أن تحضروا كلكم صغيركم وكبيركم وحركم وعبدكم فقال له رجل منهم يا بحيرا إن لك اليوم لشأنا ما كنت تصنع هذا فيما مضى وقد كنا نمر بك كثيرا فما شأنك اليوم فقال له بحيرا صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع لكم طعاما تأكلون ( 3 ) منه كلكم فاجتمعوا إليه وتخلف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من بين القوم لحداثة سنة في رحال ( 4 ) القوم تحت الشجرة فلما نظر بحيرا في القوم لم ير الصفة التي يعرف ويجد عنده قال يا معشر قريش لا يتخلف أحد منكم عن طعامي هذا قالوا له يا بحيرا ما تخلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام هو أحدث القوم سنا تخلف في رحالهم قال فلا تفعلوا ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم فقال رجل من قريش مع القوم واللات والعزى إن هذا للؤم ( 5 ) بنا يتخلف ابن عبد الله بن عبد المطلب عن الطعام من بيننا ثم قام إليه فاحتضنه ثم أقبل به حتى أجلسه مع القوم فلما رآه بحيرا جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده في صفته حتى إذا فرغ القوم من الطعام وتفرقوا قام بحيرا فقال له يا غلام أسألك باللات والعزى إلا أخبرتني عما أسألك عنه وإنما قال له بحيرا ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما فزعموا أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال له لا تسألني باللات والعزى شيئا فوالله ما أبغضت بغضهما شيئا قط فقال له بحيرا فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه فقال سلني عما بدا لك فجعل يسأله عن أشياء من * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل وخع والبيهقي واستدركت عن سيرة ابن هشام 1 / 192 . ( 2 ) تهصرت : مالت وتدلت ، ( قاموس : هصر ) وفي دلائل : شمرت وبحاشيته عن إحدي نسخة : وتهصرت . ( 3 ) كذا بالاصول . ( 4 ) بالاصل وخع " رجال " تحريف والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي . ( 5 ) بالاصل وخع : " اللوم " والمثبت عن دلائل البيهقي ، وفي ابن هشام : إن كان للؤم ( 6 ) عن ابن هشام ، وبالاصل وخع " لا تسألن " وفي البيهقي : لا تسلني . ( * ) / صفحة 12 / حاله من نومه ( 1 ) وهيئته وأموره فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخبره فيوافق ذلك ما عند بحيرا من صفته ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده فلما فرغ منه أقبل على عمه أبي طالب فقال له ما هذا الغلام منك فقال ابني فقال له بحيرا ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا قال فإنه ابن أخي قال فما فعل أبوه قال مات وأمه حبلى به قال صدقت قال ارجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه اليهود فوالله لئن رأوه وعرفوا ( 2 ) منه ما عرفت ليبغنه شرا فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن فاسرع به إلى بلاده فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام فزعموا فيما يتحدث ( 3 ) الناس أن زبيرا ( 4 ) وتماما ( 5 ) ودريسا وهم نفر من أهل الكتاب قد كانوا رأوا من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ذلك السفر الذي كان فيه مع عمه أبي طالب أشياء فأرادوه فردهم عنه بحيرا وذكرهم الله وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفته وإنهم إن أجمعوا لما أرادوا لم يخلصوا إليه حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال قال فتركوه وانصرفوا وقال أبو طالب في ذلك من الشعر يذكر مسيره برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما أراد منه أولئك النفر وما قال لهم فيه بحيرا * إن ابن آمنة النبي محمدا * عندي بمثل منازل الأولاد لما تعلق بالزمام رحمته * والعيس ( 6 ) قد قلصن ( 7 ) بالأزواد ( 8 ) * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن هشام والبيهقي ، وبالاصل وخع : " يومه " . ( 2 ) الواو سقطات من الاصول ، والمثبت عن ابن هشام . ( 3 ) في ابن هشام : فيما روى الناس . ( 4 ) الاصل وخع ، والبيهقي ، وفي ابن هشام : زريرا . ( 5 ) في البيهقي : وثماما . ( 6 ) بالاصل وخع " والعيش " والمثبت عن المطبوعة السيرة قسم 1 / 9 . ( 7 ) قلصن : يقال : قلصت الابل فش سيرها : شمرت ، وقلصت الابل تقليصا إذا استمرت في مضيها . ( اللسان : قلص ) . ( 8 ) الازواد : طعام السفر والحضر جميعا ( اللسان : زود ) . ( * ) / صفحة 13 / فارفض من عيني دمع ذارف * مثل الجمان مفرق الأفراد راعيت منه قرابة موصولة * وحفظت فيه وصية الأجداد وأمرته بالسير بين عمومة * بيض الوجوه مصالت أنجاد ساروا لأبعد طية معلومة * فلقد تباعد طية المرتاد حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا * لاقوا على شرك من المرصاد خبرا فأخبرهم حديثا صادقا * عنه ورد معاشر الحساد * قوما يهودا قد رأوا ما قد رأى * ظل الغمام وعز ( 1 ) ذي الأكباد ساروا لقتل محمد فنهاهم * عنه وأجهد أحسن الإجهاد * فثنا زبيرا بحيرا فانثنى * في القوم بعد تجاول وبعاد ونهى دريسا فانتهى عن قوله * حبرا يوافق أمره برشاد * وقال أبو طالب أيضا : * ألم ترني من بعد هم هممته * بفرقة حر لوالدين كرام بأحمد لما أن شددت مطيتي * رحلوا ( 2 ) وقد ودعته بسلام بكا حزنا والعيس قد فصلت بنا * وأخذت ( 3 ) بالكفين فضل زمام ذكرت أباه ثم رقرقت عبرة * تجود من العينين ذات سجام ( 4 ) فقلت يروح راشدا في عمومة * مواسير في البأساء غير لئام فرحنا مع العير التي راح أهلها * شآم الهوى والأصل غير شآم ( 5 ) فلما هبطنا أرض بصرى تشرفوا * لنا فوق دور ينظرون جسام ( 5 ) فجاء بحيرا عند ذلك حاشدا * لنا بشراب طيب وطعام فقال اجمعوا أصحابكم لطعامنا * فقلنا جمعنا القوم غير غلام * ( هامش ) * ( 1 ) في خع : " وعن " ورسمها بالاصل غير واضح تماما ، الحرف الاخير فيها بين الزاي ، والنون ، وأثبتنا ما وافق سيرة ابن إسحاق ص 56 . ( 2 ) كذا بالاصل وخع وفي سيرة ابن إسحاق 56 : برحلي ، وفي الروض الانف 1 / 208 " لترحل إذ " . ( 3 ) في الروض الانف 1 / 208 " لترحل إذ " . ( 3 ) في الروض الانف ، : وأمسكت . ( 4 ة ) بالاصل وخع : " سحام " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 56 والروض 1 / 208 . ( 6 ) بالاصل وخع : " حسام " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 56 والروض 1 / 208 . ( * ) / صفحة 14 / يتيما فقال ادعوه إن طعامنا * كثير عليه اليوم غير ( 1 ) حرام فلما رآه مقبلا نحو داره * يوقيه حر الشمس ظل غمام حنى رأسه شبه السجود وضمه * إلى نحره والصدر أي ضمام وأقبل ركب يطلبون الذي رأى * بحيرا من الأعلام وسط خيام فثار إليهم خشية ( 2 ) لعرامهم * وكانوا ذوي دهى ( 3 ) معا وعرام ( 4 ) دريسا وتماما وقد كان فيهم * ( 5 ) زبيرا وكل القوم غير نيام فجاؤوا وقد هموا بقتل محمد * فردهم عنه بحسن خصام بتأويله التوراة حتى تفرقوا * فقال لهم ما أنتم بطغام ( 6 ) فذلك من أعلامه وبيانه * وليس نهار واضح كظلام * وقد ( 7 ) ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد الوراق أنه قدم مع أبي طالب لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة من الفيل وقدم الشام مع ميسرة لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة خمس وعشرين من الفيل وكان الراهب الذي أخبر به في هذه القدمة اسمه نسطور الراهب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشار الخشاب نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 8 ) أنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي نا موسى بن شيبة عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب بن مالك عن أم سعد بنت سعد بن الربيع عن نفيسة بنت منية أخت يعلى بن منية قالت ( 9 ) لما بلغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خمسا وعشرين سنة قال له أبو طالب أنا * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل " عير " . ( 2 ) بالاصل وخع " خشبة " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 56 . ( 3 ) عن سيرة ابن إسحاق وبالاصل وخع : ذهوا . ( 4 ) العارم : بالضم الشدة والقوة ( اللسان : عرم ) . ( 5 ) بالاصل وخع : " زبير " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 56 . ( 6 ) في خع : " بطعام " . ( 7 ) في خع : وذكر . ( 8 ) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 129 - 130 . ( 9 ) عن خ ع وابن سعد ، وبالاصل " قال " . ( * ) / صفحة 15 / رجل لا مال لي وقد اشتد الزمان علينا وهذه عير ( 1 ) قومك قد حضر خروجها وخديجة بنت خويلد تبعث رجالا من قومك في عيراتها ( 2 ) فلو جئتها فعرضت نفسك عليها لأسرعت إليك وبلغ خديجة ما كان من محاورة ( 3 ) عمه له فأرسلت إليه في ذلك وقالت ( 4 ) له أنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك قال أبو طالب هذا رزق قد ساقه الله إليك فخرج مع غلامها ميسرة وجعل عمومته يوصون به أهل العير حتى قدما بصرى من الشام فنزلا في ظل شجرة فقال نسطور الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي ثم قال لميسرة أفي عينيه ( 5 ) حمرة قال نعم لا تفارقه قال هو نبي وهو آخر الأنبياء ثم باع سلعته فوقع بينه وبين رجل تلاح فقال له احلف باللات والعزى فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما حلفت بهما قط وإني لأمر فأعرض عنهما فقال الرجل القول قولك ثم قال لميسرة هذا والله نبي تجده أحبارنا مبعوثا ( 6 ) في كتبهم وكان لميسرة ( 7 ) إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الشمس فوعى ذلك كله وكان الله قد ألقى المحبة من ميسرة فكان كأنه عبد له وباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون فلما رجعوا وكانوا بمر الظهران ( 8 ) قال ميسرة يا محمد انطلق إلى خديجة فأخبرها بما صنع الله لها على وجهك فإنها تعرف ذلك لك فتقدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى دخل مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية لها فرأت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو على بعيره وملكان يظلان عليه فأرته نساءها فعجبن لذلك ودخل عليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فخبرها بما ربحوا في وجههم فسرت بذلك فلما دخل ميسرة عليها أخبرته بما رأت فقال ميسرة قد رأيت هذا منذ خرجنا من الشام وأخبرها بما قال الراهب نسطور وبما

قال الآخر * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وابن سعد وبالاصل " غير " . ( 2 ) عيرات جمع عير ، يريد الابل والدوابم ( اللسان ) . ( 3 ) بالاصل وخع " مجاورة " والمثبت عن ابن سعد . ( 4 ) بالاصل : " وقال " والمثبت : " وقالت له " عن ابن سعد . ( 5 ) عن ابن سعد 1 / 130 وبالاصل وخع " عينه " . ( 6 ) في ابن سعد : منعوتا . ( 7 ) في ابن سعد : ميسرة . ( 8 ) موضع على مرحلة من مكة . قال عرام : مر : القرية ، والظهران : الوادي . ( * ) / صفحة 16 / الذي خالفه في البيع وقدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بتجارتها فربحت ضعف ما كانت تربح وأضعفت له ضعف ما سمت له وأعاده محمد بن سعد ( 1 ) في موضع آخر بهذا الإسناد فزاد فيه ونقص منه ألفاظا والمعنى قريب * ( هامش ) * ( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 155 - 157 . ( * ) / صفحة 17 / " باب معرفة أسمائه وأنه خاتم رسل الله وأنبيائه " أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أحمد الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة نا عبد الله بن أسماء عن جويرية ( 1 ) عن مالك عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لي ( 2 ) خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب [ 512 ] تفرد برفعه عن مالك عن ( 3 ) جويرية ( 1 ) بن أسماء ورواه عبد الله بن وهب وبشر بن عمر الزهراني ويحيى بن عبد الله بن بكير المصري عن مالك مرسلا لم يذكروا فيه جبيرا ورفعه صحيح عن الزهري فقد وصله عنه يونس بن يزيد ( 4 ) وشعيب بن أبي حمزة الحمصي وسفيان بن عيينة فأما حديث يونس فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد الشرابي أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنبأ أبو بكبر بن المقرئ أنا ابن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل : جويرة . ( 2 ) انظر دلائل النبوة للبيهقي 1 / 152 وما بعدها . ( 3 ) بالاصل وخع " بن " تحريف . ( 4 ) بالاصل وخع : " بدير والمثبت عن دلائل البيهقي 1 / 154 . ( * ) / صفحة 18 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وأنا ( 1 ) الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي ( 2 ) ليس بعده أحد [ 513 ] وقد سماه ( 3 ) الله رؤوفا رحيما ( 4 ) وأما حديث شعيب فأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن محمد السمناني ( 5 ) وأبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل وأبو المحاسن أسعد بن علي بن زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذربجاني ( 6 ) وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بهراة قالوا أنا أبو الحسن الداوودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية ( 7 ) أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنبأ الحكم بن نافع وأخبرناه ( 8 ) أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي الفقيه الأصولي أنا أبو منصور بن شكروية نا أحمد بن موسى بن مردوية نا أحمد بن محمد بن زياد نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل " فأنا " . ( 2 ) عقب البيهقي بعد ذكره الحديث 1 / 154 : ويحتمل أن يكون تفسير العاقب ، من قول الزهري كما بينه معمر ، وقد جاء عنده قبل هذا الحديث عن معمر عن الزهري حديثا وبعد ما ذكره ، قال معمر قلت للزهري : وما العاقب ؟ قال : الذهي ليس بعده نبي . ( 3 ) قال البيهقي 1 / 154 وقوله : وقد سماه الله رؤوفا رحيما من قول الزهري والله أعلم . ( 4 ) يشير إلى قوله تعالى في سورة التوبة الاية 128 ( بالمؤمنين رؤوف رحيم ) . ( 5 ) في خع : " السماني " تحريف ، والسمناني بكسر السين وفتح الميم والنون هذه النسبة إلى سمنان وهما قريتان : بلدة من بلاد قومس ، والاخرى من قرى نسا ، ولعله ينتسب إلى هذه القرية . ( 6 ) بالاصل : " الادربحاني " وفي خع : " الادريحاني " والمثبت عن المطبوعة السيرة قسم 1 / 13 . ( 7 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن خع ، والضبط عن تبصير 2 / 515 . ( 8 ) بالاصل : فأخبرناه والمثبت عن خع . ( * ) / صفحة 19 / وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب [ 514 ] والعاقب الذي ليس بعده أحد ( 1 ) وأما حديث ابن عيينة فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ( 2 ) وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري قالا أنا محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنا محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة وإسحاق يعني ابن أبي إسرائيل جميعا زاد ابن المقرئ واللفظ لأبي خيثمة قالا نا سفيان عن الزهري سمع محمد بن جبير زاد ابن حمدان بن مطعم عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى به الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي وأنا العاقب [ 515 ] زاد ابن المقرئ والعاقب الذي ليس بعده نبي وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن ( 3 ) بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن أحمد حدثني أبي نا سفيان [ ح ] ( 4 ) وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد المقرئ أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني وأخبرناه أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي الهمداني ببغداد أنا أبو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي أنا أحمد بن علي بن لال نا أبو سعيد * ( هامش ) * ( 1 ) انظر البخاري 61 كتاب المناقب ( 17 ) باب ما جاء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، ف تح الفتح 6 / 554 ، وانظر الدارمي 2 / 317 . الرقاق باب في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم . ( 2 ) الاصل وخع : الفزاري ، والمثبت عن المطبوعة السيرة قسم 1 / 13 . ( 3 ) عن المطبوعة ، وبالاصل وخع : " الحشري " . ( 4 ) الزيادة عن خع . ( * ) / صفحة 20 / أحمد بن زياد بن الأعرابي وأخبرناه خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي قاضي دمشق أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد الماهاني ( 1 ) أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي ( 2 ) أنا أبو عبد الله ( 3 ) محمد بن إسحاق بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد قالا نا الحسن بن محمد زاد ابن مندة بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة وأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس نا محمد بن إبراهيم الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال وفي حديث ابن مندة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب العاقب الذي ليس بعده نبي [ 516 ] وفي حديث المخزومي عن محمد قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سقط منه عن أبيه وأخبرناه أبو الفتح محمد بن الحسين بن حمزة العلوي وأبو المعالي طاهر بن الفضل بن محمد القرشي وأبو الفتح محمد بن الموفق بن نيازك ( 4 ) الوكيل وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأدربجاني ( 5 ) المعدل وأبو محمد عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل المقرئ وأبو غزوان محمد بن عبد الله بن عبيد الله المهلبي الشروطي بهراة قالوا أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل * ( هامش ) * ( 1 ) بفتح الميم والهاء ، هذه النسبة إلى ماهان اسم جد . ( 2 ) هذه النسبة - بفتح الميم والقاف - إلى مصقلة بن هبيرة . ( 3 ) بالاصل " أبو علي " والمثبت " أبو عبد الله " عن خع . ( 4 ) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة : يبارك . ( 5 ) كذا بالاصل وخع : وفي المطبوعة : الاذرنجاني . ( * ) / صفحة 21 / الفضيلي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري نا محمد بن عقيل ( 1 ) يعني ابن الأزهر البلخي نا علي بن حشرم نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر ( 2 ) الناس على قدمي وأنا العاقب الذي لا نبي بعدي [ 517 ] وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم المرئي ( 3 ) أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن المقرئ أنا جعفر بن عبد الله بن فناكي نا أبو بكر محمد بن هارون الروياني نا أبو الربيع نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي ( 4 ) قدمي وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد [ 518 ] وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم بن محمد الفقيهان قالا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي الدمشقي من قرية جوبر ( 5 ) نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب [ 519 ] قال سفيان والعاقب الذي ليس بعده أحد وقال غير سفيان الذي ليس بعده نبي وأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل " عقيلي " . ( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن خع . ( 3 ) كذا بالاصل ، وفي خع : " المرني " وصوبها محقق المطبوعة : المزكي . ( 4 ) سقطت من خع . ( 5 ) جوبر ، بالراء ، قرية بالغوطة من دمشق . ( ياقوت ) . ( * ) / صفحة 22 / أحمد بن شاذة الأصبهاني ببغداد أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن أبي عمرو العكبري ( 1 ) وأخبرناه أبو القاسم علي بن طراد بن محمد بن علي بن الحسن الهاشمي العباسي الوزير ببغداد نا والدي أبو الفوارس إملاء وأخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى بن المؤمل الواسطي المعروف بابن كراز الفقيه وأبو بكر أحمد بن أبي منصور ( 2 ) مقرب بن الحسين بن الحسن المقرئ وأبو القاسم طاهر بن أبي غالب أحمد بن محمد المساميري ببغداد وأبو محمد بن طاوس بدمشق قالوا أخبرنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي ( 3 ) أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز ( 4 ) قالا أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي نا علي بن حرب وهو جد أبيه نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير زاد ابن كراز وابن مقرب وطاهر بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي أحشر الناس زاد ابن كرار يوم القيامة وقالوا وانا العاقب الذي ليس بعاده نبي وقال ابن البناء وابن طراد بعده ( 5 ) نبي [ 520 ] وأخبرناه أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البزار المعروف بالحلواني ( 6 ) أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي الأديب نزيل نيسابور بها أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر ( 7 ) نا عتيق بن محمد الحرشي ( 8 ) نا * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة : الطبري . ( 2 ) قوله : " أبي منصور " سقط من المطبوعة . ( 3 ) بالاصل " المرني " وفي خع " الرني " والصواب عن الانساب ( الزينبي ) ، وهذه النسبة إلى زينب بن سليمان بن علي . ( 4 ) عن تاريخ بغداد 1 / 351 وبالاصول : " البزار " . ( 5 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة : بعدي نبي . ( 6 ) بعدها في المطبوعة : بمرو . ( 7 ) عن خع ، وبالاصل " المذكورة " . ( 8 ) هذه النسبة إلى بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس ( الانساب ) . ( * ) / صفحة 23 / سفيان بن عيينة نا الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي أحشر الناس على قدمي وأنا العاقب [ 521 ] قال الزهري والعاقب الذي ليس بعده نبي أخرجه مسلم في صحيحه ( 1 ) عن أبي خيثمة زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأخرجه الترمذي ( 2 ) عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابن عيينة ورواه نافع بن جبير بن مطعم أخو محمد أيضا عن أبيه ( 3 ) ( 4 ) أخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري وأبو رشيد علي بن عثمان بن الهيضم وأبو الحسن علي بن أبي طالب بن محمد بن فضالة ( 5 ) بن عوانة وأبو صالح ( ( 6 ) ذكوان بن شيبان ( 7 ) بن محمد الدهان وأبو بكر خلف بن الموفق بن خلف الطواف ( 8 ) قالوا أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب ( 9 ) أحمد بن علي بن الحسين ( 10 ) النهاوندي الجكي ( 11 ) قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي * ( هامش ) * ( 1 ) صحيح مسلم - كتاب الفضائل باب أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث رقم 124 ( 4 / 1828 ) . ( 2 ) صحيح الترمذي كتاب الادب باب ما جاء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم 5 / 135 . ( 3 ) الزيادة عن خع . ( 4 ) بعدها في خع : آخر الجزء الثالث عشر ويتلوه إن شاء الله في لرابع عشر . ( 5 ) قوله : " بن فضالة " سقطت من المطبوعة . ( 6 ) في الاصل وخع : وأبو صالح بن ذكوان . ( 7 ) الاصل وخع ، وصوبه في المطبوعة : سيار . ( 8 ) بعدها في المطبوعة : بهراة . ( 9 ) بالاصل وخع : وأبو غالب عبد الرحمن أحمد . ( 10 ) بالاصل وخع : " الحسن " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 1 / 20 . ( 11 ) بالاصل وخع " الجلي " والمثبت عن التبصير 1 / 342 وفيه : أحمد علي الجكي الخياط المشهدي . ( * ) / صفحة 24 / أنبأنا ابن جريج عن أبي الحارث ( 1 ) عن ( 2 ) نافع بن جبير بن مطعم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لي خمسة اسماء أنا محمد وأحمد والعاقب ( 2 ) والماحي والحاشر وقال وأنا العاقب ولم يذكر بعده [ 522 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل ( 3 ) أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ( 4 ) أنبأنا عبد الله بن صالح وأخبرنا ( 5 ) أبو محمد عبد ( 6 ) الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم بن ( 8 ) السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثنا الليث حدثنا خالد وقال البخاري حدثني الليث عن خالد قالا ابن زيد عن سعيد

بن هلال عن عقبة بن مسلم وقال البخاري عتبة بن مسلم عن نافع بن ( 9 ) جبير أنه دخل على ( 10 ) عبد الملك بن مروان فقال له أتحصى ( 11 ) أسماء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الذي كان جبير يعدها وقال يعقوب أسماء * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصلين ، وصححها في المطبوعة : أبو الحويرت . ( 2 ) عن خع وبالاصل " عن " . ( 3 ) بالاصل وخع : " لي خمسة أسماء ، أنبأنا محمد بن محمد العاقب " والصواب ما أثبتناه يوافق الروايات السابقة . ( 5 ) الصواب : أحمد بن الحسين بن زنبيل ، أثبتناه عن التبصير 2 / 593 وبالاصل وخع : " أحمد بن الحسين ، وأحمد بن تونيل " ت حريف ، وهو راوي تاريم البخاري الصغير عن أبي القاسم بن الاشقر عنه . ( 6 ) الخبر في لتاريخ الصغير للبخاري 1 / 10 . ( 7 ) بالاصل " عبيد " تحريف . ( 8 ) ما بين الرقمين سقط من خع . ( 9 ) سقطت من الاصلين . ( 10 ) بالاصل وخع " عن " خطأ . والصواب عن مختصر ابن منظور 2 / 11 . ( 11 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور . ( 12 ) رسمها غير واضح بالاصل ، وخع ، والمثبت عن مختصر ابن منظور والمطبوعة . ( * ) / صفحة 25 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) التي كان جبير بن مطعم يعدها قال نعم هي ستة أحمد ومحمد وحاشر وخاتم والعاقب والماحي وقال يعقوب وعاقب ( 1 ) وأما حاشر فبعث مع الساعة بين يدي عذاب شديد والعاقب عاقب الأنبياء وماح محا ( 2 ) الله به سيئات من اتبعه وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنبأنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنبأنا أبو جعفر بن شاهين وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن ( 3 ) الحسين بن هبة الله المعروف بابن الغانمة ( 4 ) وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أخبرنا أبو محمد الصيرفيني ( 5 ) قالوا أنبأنا أبو القاسم بن حبابة قالوا أنبأنا أبو القاسم البغوي أنبأنا علي بن البغدادي ( 6 ) أنبأنا علي بن الجعد أخبرني حماد بن سلمة عن جبير ( 8 ) بن إياس عن نافع بن جبير زاد ابن حبابة بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة [ 523 ] رواه ابن مهدي عن حماد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد ( 9 ) الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو ( 10 ) بن حمدان * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها في المطبوعة : وماء ، وفي مختصر ابن منظور : وقيل : وعاقب وماح . ( 2 ) زيادة عن مختصر ابن منظور . ( 3 ) زيادة عن خع . ( 4 ) كذاب بالاصل وخع وفي المطبوعة : العالمة . ( 5 ) في خع : " الصيرفي " وفي المطبوعة : الصريفيني " وقوله : " قالوا " سقطت من المطبوعة . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة ، ونبه محققها إلى أن العبارة محقحمة ولا لزوم لها ، وفي مثبتة بالاصل وخع . ( 7 ) الاصل وخع : وفي المطبوعة : جعفر ، وانظر تقريب التهذيب ترجمته . ( 8 ) الاصل وخع : " أبو سعيد " خطأ وقد تقدم كثيرا . ( 9 ) بالاصل وخع : " أبو عمر " خطأ وقد تقدم كثيرا . ( * ) / صفحة 26 / أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم ( 1 ) بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر المقرئ المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عثمان بن أبي شيبة أنبأنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن حمدان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يسمي لنا نفسه ( 2 ) أسماء فقال أنا محمد وأحمد والمقفى ( 3 ) والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة [ 524 ] أخبرنا أبو القاسم أحمد بن هبة الله بن محمد بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 ) أنبأنا وكيع عن المسعودي ويزيد قال أنبأنا المسعودي ( 5 ) عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال سمى لنا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نفسه ( 6 ) أسماء منها ما حفظنا فقال أنا محمد وأحمد والمفقي ( 7 ) والحاشر ونبي الرحمة والملحمة ( 8 ) قال يزيد ونبي التوبة ونبي الملحمة [ 525 ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن عبد ( 9 ) الرحمن بن عبد الله عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال سمى لنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نفسه أسماء منها ما حفظنا قال أنا محمد وأحمد والمقفي ( 10 ) والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة [ 526 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أبو إبراهيم " خطأ . ( 2 ) بالاصل وخع : تسعة . ( 3 ) سقطت من الاصل ، وسقطت الواو أيضا بين أحمد ومحمد . ( 4 ) مسند أحمد 4 / 395 ، 407 . ( 5 ) الزيادة عن مسند أحمد 4 / 395 . ( 6 ) بالاصل وخع : والمتقي ، والمثبت عن مسدن أحمد . ( 7 ) اللفظة ليست في مسند أحمد . ( 8 ) بالاصل وخع : عبيد . ( 9 ) بالاصل وخع : تسعة ، وأثبتنا ما ورد في الرواية السابقة . ( 10 ) بالاصل وخع : والمتقي . ( 11 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة : ونبي التوبة والملحمة . ( * ) / صفحة 27 / أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن المزرفي 1 أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن 2 الدارقطني أنبأنا أحمد بن علي المقرئ بن العلاء وعبد الله بن جعفر بن حشيش قالا أنبأنا يوسف بن موسى أنبأنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يسمي لنا نفسه أسماء فقال أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة [ 527 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) أنبأنا روح وعفان وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ( 4 ) بن يوسف بن العلاف إجازة وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بنعبد الله السنجي بمرو عنه أنبأنا أبو الحسن الحمامي نا أبو عمرو أحمد بن عثمان ( 5 ) بن أحمد بن عبد الله الدقاق أنبأنا محمد بن البزار أنا علي بن الجعد قال أنبأنا حماد بن سلمة ( 6 ) عن عاصم بن بهدلة عن زر ( 7 ) بن حبيش قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال أحمد بن حنبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول في سكة من سكك المدينة أنا محمد ( 8 ) وأحمد والحاشر والمقفي ونبي الرحمة ونبي ( 10 ) الملحمة [ 528 ] وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنبأنا أسود بن عامر أنبأنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " المرزوقي " والمثبت عن الانساب وفيه أنه سمع أبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون . وهذه النسبة إلى المزرفة قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها . ( 2 ) بالاصل " الحسين " . ( 3 ) مسند أحمد 5 / 405 . ( 4 ) الاصل وخع وفي المطبوعة : محمد . ( 5 ) الاصل وخع وفي المطبوعة : أبو عمرو عثمان . ( 6 ) بالاصل وخع : " حمزة بن حماد " والمثبت " حماد بن سلمة عن مسند أحمد . ( 7 ) بالاصل وخع : زرين " والمثبت يوافق مسند أحمد . ( 8 ) في مسند أحمد : " وأنا أحمد " . ( 9 ) عن مسند أحمد وبالاصل وخع : والمتقي . ( 10 ) قوله : " ونبي الملحمة " لم ترد في المسند ( * ) / صفحة 28 / بكر بن عاصم عن أبي وائل قال قال حذيفة بينما أنا أمشي في طريق المدينة إذا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمشي قال سمعته يقول أنا محمد وأحمد ونبي الرحمة ونبي التوبة والحاشر والمقفي ( 1 ) ونبي الملحمة ونبي ( 2 ) الرحمة [ 529 ] وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن الصوري أنبأنا علي بن الحسين أبو يعلى ( 3 ) أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الشاهد أنبأنا أبو سعيد بن ( 4 ) الأعرابي أنبأنا محمد بن أحمد التستري ( 5 ) أنبأنا محمد بن طريقة ( 6 ) أنبأنا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل عن حذيفة قال لقد لقيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بعض طريق المدينة فقال أنا محمد وأنا أحمد وأنا نبي الرحمة ونبي التوبة والمقفي ( 7 ) وأنا الحاشر ونبي الملحمة [ 530 ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة الجرجاني ( 8 ) أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي ( 9 ) أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أنبأنا عبد الله بن عمر أنبأنا أبو يحيى التيمي أنبأنا سيف بن وهبب عن أبي الطفيل قال ( 10 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن لي عند ربي عشرة أسماء قال أبو الطفيل قد حفظت منها ثمانية محمد وأحمد وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحي فالعاقب والحاشر * ( هامش ) * ( 1 ) عن مختصر ابن منظور 2 / 11 وبالاصل وخع : والمتقي . ( 2 ) في مختصر ابن منظور : " ونبي الملاحم " مكان : " ونبي الملحمة ونبي الرحمة " . ( 3 ) كذا بالاصل وخع : . ( 4 ) بالاصل وخع " بن الاعمش بن الاعرابي " . ( 5 ) بضم التاء الاول وفتح الثانية ، وسكون السين ، هذه النسبة إلى تستر بلدة من كور الاهواز من بلاد خوزستان . ( 6 ) كذا بالاصل وخع ، وصوبت في المطبوعة : " محمد بن طريف " . ( 7 ) بالاصل وخع : " والمتقي " والمثبت عما سبق من روايات . ( 8 ) بالاصل وخع " الحاقاني " تحريف . ( 9 ) الخبر في الكامل للضعفاء لابن عدي 3 / 437 ط دار الفكر - بيروت . ( 10 ) الزيادة عن ابن عدي . ( * ) / صفحة 29 / قال أبو يحيى وزعم سيف أن أبا جعفر قال له إن الاسمين الباقيين يس وطه [ 531 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب في كتابه من مصر ثم أخبرنا ( 1 ) أبو محمد ( 2 ) عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنبأنا سهل بن بشر الإسفرايني قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد الطفال بمصر أنبأنا محمد بن ( 3 ) عبد الله بن عمر نا إسماعيل بن إبراهيم التيمي أبو يحيى نا سيف بن وهب عن أبي الطفيل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن لي عند ربي عز وجل عشرة أسماء [ 532 ] قال أبو الطفيل حفظت منها ثمانية محمد وأحمد وأبو القاسم والفاتح والخاتم والعاقب والماحي والحاشر قال ( 4 ) سيف وزعم جعفر ( 4 ) قال له الاسمان الباقيان يس وطه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك قال أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن عبد الله بن شهريار ( 5 ) أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن محمد بن مهران السوطي ( 6 ) البغدادي أنبأنا أبو نعيم الفضل بن دكين أنبأنا سليمان ( 7 ) أنبأنا سلمة بن نبيط ( 8 ) عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أنا أحمد ومحمد والحاشر والمقفي ( 9 ) والخاتم [ 533 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها في الاصل وخع : أخبرنا . ( 2 ) بالاصل : " أبو محمد هبة بن عبد الرحمن " وفي خع " هبة الله ، والمثبت يوافق مشيخة المصنف 1 / 213 . ( 3 ) في المطبوعة : محمد بن عبدوس ، حدثنا عبد الله بن عمر . ( 4 ) كذا وردت العبارة هنا ، وتقدم في الخبر السابق : قال أبو يحيى : وزعم سيف : أن أبا جعفر قال له : ( 5 ) عن خع وبالاصل : شهرباز . ( 6 ) بالاصل وخع : " السيوطي " تحريف ، والصواب عن تاريخ بغداد 5 / 99 ( ترجمته ) وهذه النسبة إلى السوط وعمله ( الانساب والضبط بفتح السين وسكون الواو عنها ) . ( 7 ) كذا بالاصل وعخ ، " أنبأنا سليمان " ولم ترد في تاريخ بغداد . ( 8 ) عن تاريخ بغداد ، وبدون نقط في الاصل وخع . ( 9 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " والمتقي " . ( * ) / صفحة 30 / قال الخطيب ( 1 ) وأنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان الطبراني أنا أحمد بن محمد بن يحيى السوطي ( 2 ) بإسناده مثله قال الخطيب اختلف في اسم جده ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا أحمد بن عبد الجبار ( 5 ) نا وكيع عن إسماعيل الأزرق عن ابن عمر عن محمد بن الحنفية قال ياسين قال يا محمد وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ( 6 ) أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا ابن فضيل عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " ( 7 ) يا رجل " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " وكان يقوم الليل على رجليه فهي لغة لعك ( 8 ) إن قلت لعكي ( 9 ) يا رجل لم يلتفت وإذا قلت يا طه التفت إليك قال ( 10 ) وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول قال الخليل بن أحمد خمسة من الأنبياء ذوو اسمين محمد وأحمد نبينا الصلاة والسلام وعيسى والمسيح وإسرائيل ويعقوب ويونس وذو النون وإلياس وذو الكفل قال أبو زكريا ولنبينا ( صلى الله عليه وسلم ) وعليهم أجمعين خمسة اسماء في القرآن أحمد * ( هامش ) * ( 1 ) العبارة من هنا إلى " اسم جده " مكررة بالاصل . ( 2 ) بالاصل وخع : " السيوطي " تحريف ، والصواب عن تاريخ بغداد 5 / 99 ( ترجمته ) وهذه النسبة إلبى السوط وعمله ( الانساب والضبط بفتح السين وسكون الواو عنها ) . ( 3 ) كذا بالاصل ولم ترد العبارة الاخيرة بتاريخ بغداد ، انظر ترجمته تاريخ بغداد 5 / 99 . ( 4 ) دلائل النبوة للبيهقي ط بيروت 1 / 158 - ( 5 ) ما بين معكوفتين عن دلائل البيهقي ومكان العبارة بالاصل وخع : " أحمد وعبد الله بن الجبار " كذا . ( 6 ) بالاصل وخع : " قال " والصواب عن دلائل البيهقي 1 / 158 . ( 7 ) سورة طه ، الاية : 1 و 2 . ( 8 ) عن دلائل البيهقي وبالاصل : " لعلك " . ( 9 ) عن البيهقي وبالاصل وخع : لعلي . ( 10 ) انظر دلائل النبوة للبيهقي 1 / 159 . ( * ) / صفحة 31 / ومحمد وعبد الله وطه ويس قال الله تعالى في ذكر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) " محمد رسول الله " ( 1 ) قال " ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد " ( 2 ) وقال الله تعالى في ذكر عبد الله " وأنه لما قام عبد الله " ( 3 ) يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة الجن " وكادوا يكونون عليه لبدا " ( 4 ) وإنما كانوا يقعون بعضهم على بعض كما أن اللبد يتخذ من الصوف فيضع بعضه على بعض فيصير لبدا قال الله تبارك وتعالى " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " والقرآن إنما أنزل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دون غيره وقال الله تبارك وتعالى " يس " ( 5 ) يعني يايس ( 6 ) والإنسان ها هنا العاقل وهو محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إنك لمن المرسلين " ( 7 ) قال البيهقي ( 8 ) وزاد غيره من أهل العلم فقال سماه الله تعالى في القرآن رسولا نبيا أميا وسماه شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا وسماه رؤوفا رحيما وسماه نذيرا مبينا وسماه مذكرا وجعله رحمة ونعمة وهاديا وسماه عبدا الله ( 9 ) ( صلى الله عليه وسلم ) وعلى آله تسليما كثيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو ( 10 ) القاسم حمزة بن يوسف أنبأنا أبو ( 11 ) أحمد بن عدي ( 12 ) أنبأنا الخضر بن أحمد بن أمية الحراني حدثنا محمد بن الفرح بن السكن أنبأنا إسحاق بن ( 13 ) بشر * ( هامش ) * ( 1 ) سورة الفتح ، الاية : 29 وبالاصل : ورسول الله . ( 2 ) سورة الصف ، الاية : 19 . ( 3 ) سورة الجن ، الاية : 19 . ( 4 ) الاية الاولى من سورة ياسين . ( 5 ) في الدلائل : يا إنسان . ( 6 ) سورة ياسين ، الاية : 3 . ( 7 ) النبوة للبيهقي 1 / 160 . ( 8 ) عن البيهقي ، وبالاصل وخع : من . ( 9 ) عن البيهقي ، وبالاصل وخع : من . ( 9 ) عن البيهقي وخع ، وبالاصل : عبيدا . ( 10 ) سقطت من الاصل وخع ، واستدركت عن الانساب ( الجرجاني ) . ( 11 ) قطت من الاصل وخع واستدركت عن الانساب ( الجرجاني ) . ( 12 ) الكامل في الضعفاء 1 / 337 ترجمته إسحاق بن بشر . ( 13 ) بالاصل : بن أبي بشر ،

والصواب ما أثبتناه عن ابن عدي ، وانظر لسان الميزان 1 / 354 . ( * ) / صفحة 32 / الخراساني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سيد بني دارا واتخذ مأدبة وبعث ( 1 ) داعيا فالسيد الجبار ( 1 ) والمأدبة القرآن والدار الجنة فالداعي أنا فأنا اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم فأحبوا العرب بكل قلوبكم [ 534 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري ( 2 ) فيما قرئ عليه وأنا حاضر أنبأنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأنا محمد بن محمد بن علي حدثنا بكير بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم البخاري نا أبي نا بحير بن نصر نا عيسى بن موسى غنجار ( 3 ) عن خارجة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال لما ولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عق ( 4 ) عنه عبد المطلب بكبش وسماه محمدا فقيل له يا أبا الحارث ما حملك على أن تسميه محمدا ولم تسمه باسم آبائه قال أردت أن يحمد الله عز وجل في السماء ويحمده الناس في الأرض أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وحدثنا أبو الحسن علي بن ( 5 ) المسلم الفقيه إملاء قالا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو الدحداح أنبأنا عبد الوهاب بن ( 6 ) عبد الرحيم الأشجعي أنبأنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال تذاكروا ما قيل من الشعر قال فقال رجل ما سمعنا شيئا أحسن من بيت أبي طالب * وشق له من اسمه ليجله * فذو العرش محمود وهذا محمد * وأخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنبأنا أبو علي * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن ابن عدي . ( 2 ) بالاصل وخع : " البخاري " والصواب عن الانساب ( البحيري ) وهذه النسبة إلى بحير ، أحد أجداده . ( 3 ) بالاصل وخع عنجار بالعين المهملة ، والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب . ( 4 ) عق عن ابنه : حلق عقيقته أو ذبح عنه شاة ( اللسان : عقق ) . ( 5 ) سقطت من الاصل وخع ، واستدركت مما سبق من إسناد . ( 6 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن تقريب التهذيب ( ترجمته ) . ( * ) / صفحة 33 / الحسن بن عمر بن يونس أنبأنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم أنبأنا حميد بن الربيع حدثنا سفيان قال سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول تذاكروا أي بيت من الشعر أحسن فقال رجل ما سمعنا بيتا أحسن من قول أبي طالب * وشق له من اسمه ليجله * فذو العرش محمود وهذا محمد * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري ( 1 ) فيما ناولني وقال اروه عني أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري ( 2 ) أنبأنا أبو الفرح المعافا بن زكريا القاضي من اسمه يروى على وجهين على همزة مقطوعة لإقامة الوزن وقد جاء مثله في الشعر كما قال الشاعر * بأبي امروء الشام بيني وبينه * أتتني ببشرى برده ورسائله * وقال آخر * ألا لا أرى إثنين أكرم شيمة * على حدثان الدهر مني ومن جمل * وقال آخر * إذا جاوز الاثنين سر كأنه * ببث وتكثير الوشاة قمين ( 3 ) * ويروى * ألا كل سر جاوز اثنين أنه فعلى هذه الرواية لا شاهد فيه والوجه الثاني في رواية البيت * * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " العكري " والصواب عن الانساب ( الجازري ) ، وهذه نسبة إلى عكبرا بلدة على الدجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ من الجانب الشرقي . ( الانساب العكبري ) . ( 2 ) بالاصل وخع " الحازري " والصواب بالجيم ، كما في الانساب وهذه النسبة إلى جازرة وهي قرية من أعمال نهروان بالعراق . وذكر السمعاني ممن انتسب إليها أبو علي محمد بن الحسين . . . روى كتاب الجليس والانيس عن القاضي المعافي بن زكريا ، وبالاصل وخع : " أحمد " وصوبناه عن الانساب " محمد " . ( 3 ) كرر البيع بالاصل وخع ، وهو لقيس بن الخطيم ديوانه ط بيروت ص 162 وفيه : " فإنه بنشر " وقمين أي حري خليق . ( * ) / صفحة 34 / وشق له من اسمه على الوصل وترك القطع إقرار له على أصله في إخراجه على قياسه فإذا روي هكذا فهو على الزحاف وفي زحافه حذف خامس جزئه الثاني هو الذي مفاعي لن فيصير مفاعلن وسمي هذا الزحاف القبض وقد يقع الزحاف في هذا الجزء بإسقاط سابعه وهو نون مفاعيل لن ويسمى الكف والقبض في هذا أحسن الزحافين والكف أحسنهما عند الأخفش وهذان الزحافان يتعاقبان ولا يجتمعان / صفحة 35 / " باب ذكر معرفة كنيته ونهيه أن يجمع بينها ( 1 ) وبين اسمه أحد من أمته " أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 2 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسن السلمي إملاء وأخبرنا أبو بكر في كتابه أخبرنا محمد بن عبد الله بن حبيب وأبو محمد بن طاوس وغيرهما عنه أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الخطيب أنبأنا أبو الفضل محمد بن علي بن الحسن أخبرنا أبو الفضل محسن بن منصور بن محسن البسطامي أنبأنا سعيد بن محمد بن عبد الواحد قال أنبأنا القاضي أبو العلاء ( 3 ) أبو بكر الحيري قال أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا أبو ( 4 ) يحيى أنبأنا سفيان ( 5 ) بن عيينة ( 6 ) عن أيوب عن محمد بن سيرين قال سمعت أبا هريرة ( 7 ) يقول قال أبو القاسم ( صلى الله عليه وسلم ) تسموا * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع : " بينهمها " والصواب عننختصر ابن منظور 2 / 14 . ( 2 ) عن خع وبالاصل " الحسن " وهو أحمد بن الحسين البيهقي صاحب دلائل النبوة ، انظر كتابه الدلائل . 1 / 162 . ( 3 ) كذا بالاصل وخع " أبو العلاء . والمناسب حذفها . ( 4 ) الزيادة عن دلائل البيهقي ، وهو زكريا بن يحيى بن أسد . ( 5 ) بالاصل وخع : " سعيد " والصواب عن البيهقي . ( 6 ) فقي خع : عتيبة تحريف . ( 7 ) بالاصل وخع : " الهروي " والمثبت عن دلائل البيهقي . ( * ) / صفحة 36 / باسمي ولا تكنوا ( 1 ) بكنيتي [ 535 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا إبراهيم بن الحجاج أنبأنا حماد عن حميد ( 2 ) عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان بالبقيع ( 3 ) فنادى رجل يا أبا القاسم فالتفت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال الرجل لست إياك أعني فقال زاد ابن المقرئ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سموا 4 باسمي ولا تكنوا بكنيتي [ 536 ] أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن الحسين في كتابه وأخبرنا عنه أبو ( 5 ) محمد بن طاوس أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي وأخبرنا أبو القاسم الشحامي ( 6 ) أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا أنبأنا ( 7 ) أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن هشام بن ملاس النميري أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري أنبأنا حميد قال قال أنس نادى رجل بالبقيع ( 8 ) يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله لم أعنك إنما عنيت فلانا فقال سموا باسمي ولا تكنوا ( 9 ) بكنيتي [ 537 ] أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا * ( هامش ) * ( 1 ) في دلائل البيهق ي : تكتنوا . ( 2 ) بالاصل وخع : " حماد بن حميدة " والصواب عن المطبوعة قسم 1 / 27 . ( 3 ) البقيع ، مقبرة أهل المدينة . ( 4 ) في خع : تسموا . ( 5 ) سقطت من الاصل وخع . ( 6 ) في خع : " السجامي " . ( 7 ) بالاصل وخع : " أنبأنا أبو القاسم أبو العباس " حذفنا " أبو العباس " . ( 8 ) بالاصل وخع : " بالبقيع ، أنبأنا أبو القاسم قال سمعت إليه رسول الله " والعبارة مضطربة ، والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 14 والمطبوعة قسم 1 / 28 . ( 9 ) كررت بالاصل وخع . ( * ) / صفحة 37 / عبد الله ( 1 ) بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا ( 2 ) هشيم عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا ( 3 ) غلام فسماه القاسم فقلنا لا تكنيك به حتى نسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وذكرنا له فقال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسما بينكم ( 4 ) [ 538 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أخبرتنا فاطمة بنت ناصر أنبأنا إبراهيم بن منصور قراءة وأنا حاضرة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال ولد لرجل ( 5 ) منا غلام فسماه محمدا فقال له ( 6 ) قومه لا ندعك تسميه باسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا افقال لي قومي ( 7 ) لا ندعك تسمي باسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال سم باسمي ولا تكن ( 8 ) بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم [ 539 ] رواه ( 9 ) الأعمش عن سالم بن أبي الجعد * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " أبو عبد الله أحمد . . . " والمثبت يوافق مسند أحمد بن حنبل 3 / 303 . ( 2 ) الزيادة عن مسند أحمد ، وبالاصل وخع : وهشيم . ( 3 ) الزيادة عن مسند أحمد . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور 2 / 14 ، ولفظة " ولد " موجودة على هامش الاصل . ( 5 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور . ( 6 ) بالاصل وخع : " قال لي قومك " ولامثبت عن مختصر ابن منظور . ( 7 ) بالاصل وخع : " سمى . . ت كنى " والصواب ما أثبت ، وفي مختصر ابن منظور : " تسموا . . . تكنوا . ( 8 ) كذا ، وقد جاء هذا التعقيب في المطبوعة بعد حديث آخر وبسند آخر عن جابر بن عبد الله ، وقد سقط من الاصل وخع وتمامه : أخبرنا أبو القاسم بن القشيري أخبرنا أبو عثمان البحيري ، أخبرنا جدي أبو الحسين ، أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال : ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال قومه : لا ندعك تسميه باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، لود لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي : لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقال : تسموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم . ( * ) / صفحة 38 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد وأخبرناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا القطان ( 1 ) وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي القصار الوكيل بقراءتي ( 2 ) عليهما قالوا أخبرنا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنبأنا أبو عثمان البحيري قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي قراءة عليه وأنا أسمع حدثنا داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي أنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم [ * * * * ] وفي حديث البحيري ولا تكتنوا ( 4 ) [ 540 ] أخبرنا أبو القاسم الكاتب أنبأنا أبو علي الواعظ أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا ( 5 ) عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أبو معاوية ثنا ( 6 ) الأعمش عن سالم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تسموا ( 7 ) باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني جعلت قاسما أقسم بينكم [ 541 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة نا يحيى بن سعيد عن ابن ( 8 ) عجلان عن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة : " لفظا " . ( 2 ) عن المطبوعة وبالاصل : تدلني . ( 3 ) بالاصل " أبو الحسن " وفي خع : أبو الحسن بن القبور . ( 4 ) الزيادة عن المطبوعة وقد سقطت من الاصل وخع . ( 5 ) الزيادة عن المطبوعة ، وبالاصل وخع : " بن أحمد بن عبد الله " . ( 6 ) سقطت من الاصلين واستدركت عن مسند أحمد 3 / 313 . ( 7 ) عن مسند أحمد وبالاصل " سموا " . ( 8 ) عن دلائل البيهقي 1 / 163 وبالاصل " أبي " ومثله في خع . ( * ) / صفحة 39 / أبيه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي الله المعطي وأنا أقسم [ 542 ] وأخبرنا أبو القاسم بن أبي سعيد بن أبي العباس نا أبو سعد ( 1 ) محمد بن عبد الرحمن ( 2 ) الجنزرودي أنبأنا ( 3 ) أبو سعيد أنبأنا أبو محمد بن سعيد بن سيرين بن العباس التميمي الكرابيسي ( 4 ) أنبأنا أبو الفضل محمد بن إدريس الشامي السرخسي نا يحيى بن داود أنبأنا أبو زكريا الواسطي أنبأنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن محمد بن الخلال عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تجمعوا بين كنيتي ( 5 ) واسمي أو بين كنيتي واسمي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم [ 543 ] أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو سعد ( 6 ) الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرأ على إبراهيم بن منصور العلوي السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال أنبأنا أبو يعلى نا زهير أنبأنا محمد هو ابن خازم ( 7 ) حدثنا الأعمش عن أبي ( 8 ) سفيان عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي [ 544 ] وأما نهيه عن الجمع بينهما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " أبو سعيد " . ( 2 ) بالاصل وخع " عبد الله " والصواب عن معجم البلدان " جنزروذ " بالذان المعجمة وهي قرية من قرى نيسابور . كذا الذي بين الرقمين بالاصل وخع ، وصوب الاسم في المطبوعة عن سير أعلام النبلاء : أخبرنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس بن محمد النيسابوري الكرابيسي . ( 4 ) كذا بالاصل وخع ، والمناسب : بين اسمي وكنيتي ، كما في مختصر ابن منظور 2 / 4 14 . ( 5 ) بالاصل وخع " أبو سعد " . ( 6 ) بالاصول : " حازم " بالحاء المهملة تحريف . ( 7 ) ورد بالاصلين عن أبي سفيان والصواب حذف أبي فهو سفيان بن عيينة . ( * ) / صفحة 40 / منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى نا شريك عن مسلم عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من تسمى باسمي فلا يكنى ( 1 ) بكنيتي [ 545 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي ( 2 ) بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( 3 ) أنبأنا وكيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين المقرئ إبراهيم بن منصور وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي ببغداد قالا أنبأنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام ( 4 ) بنت أحمد بن كامل بن خلف قالت حدثنا محمد ( 5 ) بن إسماعيل البندار أنبأنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان بن عبد الكريم الجزري ( 6 ) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تجمعوا بين ( 7 ) كنيتي واسمي [ 546 ] فاختلف في ذلك فقيل إنما نهى عنه في حال حياته لما دعي غيره فظن أنه هو المدعى كما في الحديث الأول والثاني وقيل إنما نهى عنه أن يجمع بين اسمه وكنيته كما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 8 ) حدثني أبي ثنا ( 9 ) إسماعيل يعني بن علية أنبأنا هشام [ * * * * ] ( 10 ) وعبد الصمد أنبأنا هشام [ * * * * ] ( 11 ) وكثير بن هشام ثنا هشام ( 12 ) * ( هامش ) * ( 1 ) في خع : يتكنى " وفي مختصر ابن منظور 2 / 14 يكنني . ( 2 ) بالاصل وخع : " يعلي " تحريف ، وقد مر كثيرا في أسانيد سابقة . ( 3 ) مسند أحمد 3 / 350 . ( 4 ) بالاصل " أم اللام " وفي خع " أم السلام " والمثبت عن تاريخ بغداد 14 / 443 . ( 5 ) بالاصل وخع : " أحمد " والمثبت عن الانساب " البصلاني " . ( 6 ) بالاصلين " الحزري " والمثبت عن مسند أحمد . ( 7 ) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور 2 / 14 ونصه في مسند أحمد 3 / 450 لا تجمعوا اسمي وكنيتي . ( 8 ) بالاصل وخع : " مالك بن عبد الله أحمد " والذي أثبتناه يتوافق مع مسند أحمد 3 / 313 . ( 9 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مسند أحمد 3 / 313 . ( 10 ) مكانها بالاصل " بن " والمثبت عن مسند أحمد 3 / 313 . ( 11 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد 3 / 313 . ( * ) / صفحة 41 / عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي ( 1 ) [ 547 ] وأخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو زكريا أنبأنا أبو بكر بن فورك أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يونس بن حبيب أنبأنا أبو داود الطيالسي عن هشام قال البيهقي وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم أنبأنا مسلم بن إبراهيم نا هشام أنبأنا أبو ( 2 ) الزبير عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي ومن كني بكنيتي فلا يسمى باسمي [ 548 ] وقد روي أنه ( صلى الله عليه وسلم ) أرخص في الجمع بينهما لولد علي بن أبي طالب كما أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو أحمد الجوهري أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن معدان نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأنا وكيع أنبأنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري عن ابن ( 3 ) الحنفي أن عليا قال يا رسول الله إن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك فقال نعم [ 549 ] وكانت رخصة من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أخبرنا أبو الأعز ( 4 ) بن الأسعد قال أخبرنا الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار ( 5 ) نا عمرو بن علي الفلاس ( 6 ) * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن مسند أحمد 3 / 313 . ( 2 ) بالاصل وخع " بن " والصواب مما سبق من إسناد . ( 3 ) الاصل وخع : " أبي " خطأ ، وهو محمد بن الحنفية ، الحنفية : أمه ، وهو محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ( 4 ) بالاصل وخع : " أبو بكر " والصواب ما أثبت ، انظر تذكرة الحفاظ 4 / 125 قراتكين بن الاسعد ، أبو الاعز . ( 5 ) بالاصل وخع : " أبو بكر بن محمد . . . شهر باز " وكما أثبتناه في أسانيد متقدمة . ( 6 ) عن خع وبالاصل " العلاس " . ( * ) / صفحة 42 / نا يحيى بن سعيد نا فطر بن خليفة

حدثني منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قال علي يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنته بكنيتك قال نعم [ * * * * ] فسماني محمدا وكناني بأبي القاسم وكانت رخصة من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي بن أبي طالب [ 550 ] وروي عنه ما يدل على إباحة الجمع بينهما مطلقا فيما أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي قالا أنا أبو علي بن أحمد التستري أنبأنا أبو عمر الهاشمي أنبأنا أبو علي محمد ( 1 ) بن أحمد اللؤلؤي حينئذ وأخبرنا أبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو بكر بن البيهقي أنبأنا أبو علي الروذباري ( 2 ) أنا محمد بن بكر قالا أنبأنا أبو داود حدثنا النفيلي نبأني محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة قالت جاءت امرأة إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت يا رسول الله إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي أو ( 3 ) الذي حرم كنيتي وأحل اسمي [ 551 ] أخبرناه أبو القاسم الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 ) ناوكيع حدثني محمد بن عمران الحجبي قال سمعت ( 5 ) صفية بنت شيبة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أما ( 6 ) حل اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل اسمي ( 7 ) [ 552 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أحمد " والصواب عن الانساب ( اللؤلؤي ) . ( 2 ) بالاصل وخع : " الروزراي " والصواب من أسانيد متقدمة ، والانساب وقد ذكره فيمن انتسب إلى روذبار موضع على باب الطابران بطوس ، وهو ممن روى عنهم أبو بكر البيهقي . ( 3 ) العبارة بالاصل وخع : " وأما الذي حرم أحل كنيتي وحرم اسمي " وصوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور . 1 / 15 . ( 4 ) مسند أحمد 6 / 135 - 136 . ( 5 ) ما بين معكوفتين عن مسند أحمد وبالاصل وخع : سمعه من . ( 6 ) في المسند : ما أحمد . ( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع ، وزيادة عن المسند . ( * ) / صفحة 43 / وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو منصور المقرئ ببغداد بن شكروية وابو بكر بن المسمار قالا أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله ( 1 ) أنبأ الحسين ( 2 ) بن إسماعيل المحاملي ( 3 ) نا فضل ( 4 ) الأعرج أبو عاصم عن محمد بن عمران قال حدثتني جدتي صفية بنت شيبة قالت ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا ( 5 ) القاسم فزعموا ( 6 ) أن ذلك يكره فقالت عائشة جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما أحل اسمي وحرم كنيتي وأحل ( 7 ) كنيتي وحرم اسمي [ 553 ] فذهب مالك إلى الأخذ بهذا فيما أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي قال قال حميد بن زنجويه في كتاب الأدب سألت ( 8 ) ابن أبي أويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع اسم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكنيته فأشار إلى شيخ جالس معنا فقا هذا محمد بن مالك سماه محمدا وكناه أبا القاسم وكان يقول إنما نهي عن ذلك في حياة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كراهية أن يدعى أحد باسمه أو كنيته فيلتفت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأما اليوم فلا بأس بذلك ( 9 ) وذهب الشافعي إلى أن ذلك لا يجوز كذلك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ( 10 ) أنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن المطبوعة . ( 2 ) بالاصل وخع " الحسن " تحريف ، . والصواب " الحسين " انظر ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 19 والانساب المحاملى ) . ( 3 ) هذه النسبة - بفتح الميم والحاء - إلى المحامل التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة ، ( الانساب ، وذكر السمعاني فيمن انتسب إليها القاسم وأبا عبد الله السحين ابني إسماعيل . . . ) . ( 4 ) بالاصل وخع " فضيل " تحريف ، والمثبت عن تقريب التهذيب ، وهو فضل بن سهل بن إبراهيم الاعرج البغدادي . ( 5 ) عن خع وبالاصل " أبو . ( 6 ) بالاصل وخع : " وعمروا " والمثبت عن المطبوعة . ( 7 ) كذا وردت العبارة في الاصل وخع ، وفي لمطبوعة : وما حرم كنيتي وأحل اسمي . ( 8 ) بالاصل وخع : فسألته من أبي أويس " والمثبت عن نختصر ابن منظور 2 / 15 . ( 9 ) السنن الكبري للبيهقي 9 / 310 . ( 10 ) السنن الكبرى للبيهقي 9 / 309 . ( * ) / صفحة 44 / عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول ( 1 ) سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يحل لأحد أن يكنى بكنيتي بأبي القاسم كان اسمه محمدا أو غيره وكناه جبريل عليه السلام أبا إبراهيم ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو طاهر ( 4 ) الفقيه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد ( 5 ) بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عمرو ( 6 ) بن خالد الحراني قال وأنبأنا أبو بكر البيهقي قال وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن ( 7 ) الحسن القاضي قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن إسحاق الصنعاني ( 8 ) نا عثمان بن صالح قال أنبأنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي ( 9 ) حبيب وعقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه لما ولد إبراهيم ابن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من مارية جاريته كان يقع في نفس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منه حتى أتاه جبريل عليه السلام فقال السلام عليك أبا إبراهيم ( 10 ) وفي رواية الفقيه يا أبا إبراهيم أخبرنا عاليا أبو الغنائم ( 11 ) القاسم بن الحصين أنبأنا أبو الطيب بن غيلان أنبأنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا عمرو بن خالد الحراني نا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل عن الزهري عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لما ولد إبراهيم أتاه جبريل فقال له السلام عليك يا إبراهيم [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن السنن الكبري للبيهقي . ( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من السنن الكبري . ( 3 ) دلائل النبوة 1 / 163 . ( 4 ) في الدلائل : أبو الطاهر . ( 5 ) عن الدلائل وبالاصل وخع : حمدون . ( 6 ) عن الدلائل وبالاصل وخع : " عمر " . ( 7 ) سقطت من الاصلين ، وفي الدلائل ، أحمد بن الحسن . ( 8 ) في خع والدلائل : الصغاني . ( 9 ) سقطت من لاصلين واستدركت عن الدلائل . ( 10 ) عن الدلائل ، وبالاصل : يا إبراهيم . ( 11 ) كذا بالاصل ، ولم ترد في خع . ( * ) / صفحة 45 / أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن ( 1 ) محمد الفارسي أنبأنا ( 2 ) أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني ( 3 ) نا الفضل بن عبد الله بن مخلد نا صخر ( 4 ) بن عبد الله الكوفي نا ابن لهيعة عن ابن فضيل ( 5 ) عن عبد الله بن عمرو ( 6 ) قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فهبط عليه جبريل فقال يا أبا إبراهيم الله يقرئك السلام فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نعم أنا أبو إبراهيم وإبراهيم جدنا وبه عرفنا وقد قال الله تعالى في محكم كتابه " ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين ( 7 ) ( 8 ) [ 555 ] " أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف أخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن العلاف وأبو علي بن المسلمة قالا ( 9 ) أنبأنا عبد الملك بن محمد بن بشران نا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا أحمد ( 10 ) بن جعفر الخرايطي أنا علي بن داود القنطري ( 11 ) نا عبد الله بن صالح نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخل على أم إبراهيم مارية القبطية وهي حامل منه بإبراهيم عندها نسيب ( 12 ) لها كان قدم معها من مصر وأسلم وحسن إسلامه وكان كثير * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " ومحمد " . ( 2 ) بالاصل " أبو أحمد بن عبد الله بن علي " . ( 3 ) انظر الكامل في الضعفاء لابن عدي 4 / 92 ترجمته صخر بن عبد الله . ( 4 ) بالاصل : ضمرة " والمثبت عن ابن عدي . ( 5 ) في ابن عدي وبالاصل " عمر " . ( 7 ) سورة الحج ، الاية : 78 . ( 8 ) بعده في المطبوعة : صخر هذا يعرف بالحاجبي ويعرف بالمظالمي سكن مرو وحدث بالبواطيل قلت سمي بالمظالمي لانه كان على المظالم بجرجان . والحاجبي هذه النسبة إلى حاجب ، أحد أجداد المنتسب إليه ( انظر الانساب ) . وقد سقط الحديث بتمامه من خع . ( 9 ) بالاصل وخع : قال . ( 10 ) الاصل وخع ، وفي الانسبا " محمد " الخرائطي ) . ( 11 ) الاصل وخع ، وفي الانساب " محمد " الخرائطي ) . ( 11 ) هذه النسبة إلى قفطرة بردان ، محله ببغداد ( الانساب ) . ( 12 ) كذا بالاصل وخع ، وكتب فوقها بالاصل : قريب . ( * ) / صفحة 46 / ما ( 1 ) يدخل على أم إبراهيم وأنه جب نفسه بقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا ولا كثيرا ( 2 ) فدخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما على أم إبراهيم فوجد عندها قريبها فوجد في نفسه من ذلك شيئا كما يقع في نفس الناس فرجع متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعرف ذلك في وجهه فقال يا رسول الله ما لي أراك متغير اللون فأخبره بما وقع في نفسه من قريب مارية فمضى بسيفه فاقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك فأهوى بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رآه عمر رجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله تبارك وتعالى قد برأها وقريبها مما ( 3 ) وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني به إذ ( 4 ) كناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لأكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني به جبريل عليه السلام [ 556 ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : مما . ( 2 ) بالاصل وخع : " كثير " . ( 3 ) عن خع ، وبالاصل " بما " . ( 4 ) في خع : أي . وقوله : " به إذا كناني " سقط من المطبوعة . ( * ) / صفحة 47 / " باب ذكر معرفة نسبه وإبراز الخلاف فيه عن العالمين به " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر ( 2 ) بن حفص المقرئ ببغداد أنبأنا أبو عيسى بكار بن أحمد بن بكار أنبأنا أبو جعفر أحمد بن موسى بن سعيد إملاء سنة ستة وتسعين ومائتين نا أبو جعفر محمد بن أبان ( 3 ) القلانسي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي أنبأنا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالا ( 4 ) بلغ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رجالا ( 5 ) من كندة يزعمون أنه منهم فقال إنما كان يقول ذلك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما المدينة ليأمنا ( 6 ) بذلك وأنه لن ينتفي ( 7 ) من آبائنا ونحن ( 8 ) من بني كنانة [ 557 ] قال وخطب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله تبارك وتعالى في خيرهما فأخرجت من بين أبوين فلم * ( هامش ) * ( 1 ) دلائل النبوة للبيهقي 1 / 174 . ( 2 ) كذا بالاصلين والمطبوعة ، وفي الدلائل : محمد . ( 3 ) عن الدلائل ، وبالاصل وخع : حبان . ( 4 ) بالاصل وخع : " قال : والمثبت عن الدلائل . ( 5 ) عن الدلائل : " رجالا " وبالاصل وخع " رجلا " خطأ بدليل ما سيأتي . ( 6 ) غير مقروءة بالاصل ، والمثبت عن الدلائل . ( 7 ) في الدلائل : ننتفي . ( 8 ) في الدلائل : نحن بنو النضر بن كنانة . ( * ) / صفحة 48 / يصبني شئ من عهر ( 1 ) الجاهلية وأخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا [ 557 ] صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو ( 2 ) عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي [ * * * * ] وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا نا أبو بكر أحمد بن علي ( 3 ) الحافظ أنبأنا أحمد أنبأنا محمد بن سعيد بن خلف قالا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأنا محمد بن سعيد بن بكر القاضي العسقلاني أنبأنا صالح بن علي نا عبد الله بن محمد بن ربيعة نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك قال بلغ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رجالا ( 4 ) من كندة يزعمون أنه منهم فقال إنما كان يقول ( 5 ) ذلك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك وإنا لا ننتفي من أبائنا نحن بنو النضر بن كنانة [ 559 ] قال وخطب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله تعالى في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبو أمي فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا صلى الله عليه وسلم [ 560 ] قال ( 6 ) أنبأنا أبو بكر البيهقي تفرد به أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " عهد " والمثبت عن الدلائل . ( 2 ) بالاصل : أبو الغالب أبو عبد الله . ( 3 ) - ( 3 ) كذا بالاصل وخع بين الرقمين ، وقد حذفت العبارة كلها من المطبوعة وفيها : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف . ( 4 ) بالاصلين : " رجلا " وما أثبتناه يوافق ما سبق ، وانظر ما سيأتي . ( 5 ) سقطت من الاصل . ( 6 ) القائل هو أبو عبد الله الفراوي ، كما يفهم من بداية السند في الرواية الاولى . ( * ) / صفحة 49 / القدامي هذا وله ( 1 ) عن ( 2 ) مالك وغيره ( 3 ) أفراد لم يتابع عليها والله تعالى أعلم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ( 4 ) الباقلاني وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي ( 5 ) أنبأنا أبو طاهر الباقلاني قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الأصبهاني قال أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد الأصبهاني أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا شاب خليفة بن خياط العصفري حدثني حاتم بن مسلم عن أبي معشر عن محمد ( 6 ) بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن رافع قال قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) انسبوني ثم قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بمضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد [ 561 ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين ( 7 ) بن النقور أنبأنا عيسى بن علي الوزير أنبأنا أبو القاسم البغوي أنبأنا الحسن بن إسرائيل الهروتي ( 9 ) نا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود وغيره محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن * ( هامش ) * ( 1 ) عن الدلائل وبالاصل " أوله " . ( 2 ) بالاصل " على " والمثبت عن الدلائل للبيهقي 1 / 175 . ( 3 ) عن الدلائل وبالاصل " وعنده " . ( 4 ) بالاصل " حيرون " وفي خع " جيرون " وكلاهما تحريف ، والصواب خيرون ، انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1207 . ( 5 ) بالاصل وخع : الكلبي تحريف ، والصواب " الكليلي " عن تبصير المنتبه 3 / 1230 والضبط عنه . ( 6 ) بالاصل وخع : " محمد عن أبي قيس بن عبد العزيز " انظر تقريب التهذيب

والكاشف وفيه : محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز ، وهو أثبتناه بما يوافق المطبوعة أيضا ، وهو شيخ أبي معشر كما في تقريب التهذيب . ( 7 ) بالاصل وخع : " أبو الحسن " وقدم تقدم كثيرا . ( 8 ) كذا بالاصل ، وفي خع : " النهرونتي " وكملاهما تحريف والصواب : النهرتيري وهذه النسبة إلى : " النهر تيري " قرية بنواحي البصرة كما في الانساب ، وما إثبتناه وافق المطبوعة . ( * ) / صفحة 50 / فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن خندف بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد ( 1 ) كذا قال بل خندف وإنما هو إلياس وأمه ( 2 ) خندف وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين أنبأنا عيسى نا عبد الله بن محمد نا ( 3 ) عبد الله بن أحمد بن حنبل قال وجدت في كتاب أبي نا محمد بن إدريس الشافعي قال اسم عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي واسم قصي زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن ( 4 ) مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 6 ) أنبأنا أبو محمد بن ابي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبأنا أبو ( 7 ) زرعة نا عبد الأعلى بن مسهر بنسبة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأملاها علينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف مغيرة بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد قال أحمد بن حنبل عبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم فسمعت أبا مسهر يقول وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف وعبد مناف اسمه المغيرة بن قصي وقصي اسمه زيد بن كلاب أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " معدن بن بن عدنان بن أزد " تحريف . ( 2 ) أي أم مدركة . ( 3 ) بالاصل وخع " بن " تحريف . ( 4 ) ما بين معكوفتنى سقط من الاصل ، وفي خع : " بن غالب بن غالب : تحريف ، انظر ما سبق . ( 5 ) بالاصل وخع : " نصر " تحريف ، انظر ما سبق . ( 6 ) بالاصل وخع : " نا محمد بن عبيد العزيز بن الكتاني " تحريف ، وقد صوبنا من أسانيد متقدمة ، فقد ورد . كثيرا . ( 7 ) عن هامش الاصل . ( * ) / صفحة 51 / أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو ( 1 ) الفضل محمد بن أحمد بن المحاملي الفقيه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون قالوا ( 2 ) أخبرنا أبو علي بن شاذان ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي نا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي وأبو محمد رزق الله بن عبد الوها ب التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف الصياد قالا أنبأنا أبو بكر الشافعي أنبأنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يزيد قال نسب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدرك ( 4 ) بن إلياس بن مضر بن نزار وأم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب ( 5 ) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو ( 6 ) الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أحمد بن عبد الله ( 7 ) أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن الحسن بن علي بن مالك قالا حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبي ومحمد بن سعد ( 8 ) عن هشام بن محمد عن أبيه وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ( 9 ) أنبأنا أبو عمر ( 10 ) عبد الوهاب بن محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : ابن " . ( 2 ) بالاصل وخع " قال " . ( 3 ) بالاصل " مشاذان " وخع : شاذان " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا . ( 4 ) كذا بالاصل وخع ، والصواب : " مدركة : كما في الروايات السابقة . ( 5 ) عن المطبوعة . ( 6 ) بالاصل " أبو علي بن الحسن . . . " تحريف والصواب ما أثبتناه عن الانساب ( الحمام ) وهذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس ويتنظفون وممن ينتسب إليه " أبو الحسن علي . . . " وذكره ( 7 ) كذا بالاصل وخع ، ومكان ما بين الرقمين في المطبوعة : أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيم . ( 8 ) طبقات ابن سعد 1 / 56 . ( 9 ) بالاصل وخع : " أبو بكر الطبراني الفتواني " كذا ، وما أثبتناه يوافق عبارة الانساب ( الحمام ) وهذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس وينتظفون وممن ينتسب إليه " أبو الحسن على . . . " وذكره . ( 7 ) كذا بالاصل وخع ، ومكان ما بين الرقمين في المطبوعة : أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز . ( 8 ) طبقات ابن سعد 1 / 56 . ( 9 ) بالاصل وخع ، ومكان ما بين الرقمين في طمبوعة : أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز . ( 8 ) طبقات ابن سعد 1 / 56 . ( 9 ) بالاصل وخع : " أبو بكر الطبراني الفتواني " كذا ، وما أثبتناه يوافق عبارة الانساب ( اللفتواني : بفتح اللام وسكون الفاء وضم التاء - هذه النسبة إلى لفتوان إحدي قرى أصبهان وممن ينتسب إليها أبو بكر محمد بن شجاع بن أبي بكر . . . سمع أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده . ( 10 ) بالاصل وخع " أبا عمر " والصواب ما أثبتنا ، انظر الحاشية السابقة . ( * ) / صفحة 52 / مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد أنا هشام الكلبي أخبرني أبي ( 1 ) عن أبي صالح عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك وقال كذب النسابون [ 562 ] قال الله تبارك وتعالى " وقرونا بين ذلك كثيرا " ( 2 ) قال ابن عباس لو شاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلمه في حديث اللفتواني أن يعلمه لعلمه وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا محمد بن أحمد ( 3 ) أنبأنا أبو الحسين ( 4 ) بن النقور أنبأنا عيسى بن علي الوزير نا عبد الله بن محمد البغوي أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل النهرتيري أنا عبد الله يعني ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أنه كان يقول ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان وعن ابن لهيعة وعن أبي الأسود عن أبي بكر بن سليمان قال ما سمعنا في علم عالم ولاشعر شاعر أحدا وراء معد بن عدنان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي أنبأنا أبو طاهر الباقلاني أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد الشاهد أنا أبو حفص بن عمر ( 6 ) أحمد الأهوازي أنا شباب ( 7 ) خليفة بن خياط حدثني أبو محمد البغوي عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن ( 8 ) الزبير وسليمان بن أبي خيثمة قال ما وجدنا في شعر شاعر ولا في علم * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن ابن سعد 1 / 56 . ( 2 ) سورة الفرقان ، الاية : 38 . ( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة . ( 4 ) بلاصل وخع : " أبو الحسن " خطأ ، ومر كثيرا . ( 5 ) بالاصل وخع : " أبو الحسن أحمد بن الحسن " والصواب ما أثبتناه عن إسناد مماثل تقدم قريبا . ( 6 ) زيادة عن خع . ( 7 ) بالاصل " أنا شيبان نا خليفة " وفي خع : " أنا شيبان خليفة " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبتناه . ( 8 ) بالاصل : " عن أبي عروة الزبير " . ( * ) / صفحة 53 / عالم أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان بحق لأن الله تبارك وتعالى يقول " وقرونا بين ذلك كثيرا " وقد اختلفوا فيما بعد عدنان اختلافا كثيرا أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 1 ) الحسن بن البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر بن المخلص نا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني يحيى بن مقداد الدمشقي ( 3 ) وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا محمد بن جعفر الكوسج أنبأنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي أنبأنا الزبير بن بكار أنبأنا يحيى بن مقداد عن عمه موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة ( 4 ) عن عمة له وقال الطوسي عن عمته عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول معد بن عدنان زاد الطوسي بن أدد وقالا ابن ( 5 ) زيد ( 6 ) بن يرا بن أعراق الثرى [ 562 ] قالت أم سلمة زيد بن الهميسع ويرى هو نبت وأعراق إسماعيل وفي حديث الطوسي وأعراق الثرى هو إسماعيل عليه الصلاة والسلام وقيل أعراق الثرى هو إبراهيم عليه السلام كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي ثم أخبرني عنه أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري حينئذ وأخبرنا أبو السعود بن المجلي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو القاسم الأزهري وأبو محمد الجوهري قالا أنبأنا محمد بن المظفر نبأنا أحمد بن علي بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " أنبأنا أبو عبد الله بن الحسن " تحريف والصواب ما أثبت من أسانيد مماثلة . ( 2 ) كذا بالاصل ، وفي خع : " يحيى بن مقدار الدمشقي " وفي المطبوعة : " يحيى بن مقداد الزمعي " وفي الانساب : يحيى بن المقدام الزمعي . ( 3 ) الاسناد بالاصل وخع مضطرب كثيرا وما أثبتناه يوافق ما ورد في المطبوعة . ( 4 ) بالاصل وخع : " ربيعة " والمثبت عن الانساب " الزمعي ) . ودلائل البيقي 1 / 179 . ( 5 ) بالاصل : " وقال : زيد " . ( 6 ) في دلائل البيهقي 1 / 178 " زند " قال الدار قطني : لا نعرف زندا إلا في هذا الحديث . ( * ) / صفحة 54 / شعيب المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال قال عبد الملك بن هشام ( 1 ) حدثني خلاد ( 2 ) بن قرة ( 3 ) بن خالد السدوسي ( 4 ) عن شيبان ( 5 ) بن زهير ( 6 ) بن شقيق بن ( 7 ) ثور عن زهير بن قتادة بن دعامة ( 8 ) قال إسماعيل بن إبراهيم خليل الله ( 9 ) ابن تارح وهو آزر بن ناخوخ ( 10 ) بن اترع ( 11 ) بن ارغوا بن فالح بن عائد ( 12 ) قال أبو بكر بن البرقي غابر ( 13 ) بلغني أنه هود النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بن شالخ بن أرفخشذ ( 14 ) بن سام بن نوح بن لامق ( 15 ) بن متوشلح بن أهنوخ ( 16 ) بن يزيد ( 17 ) بن مهلابيل ( 18 ) قاين بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام انتهى أخبرنا أبو الحسين ( 19 ) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا ( 20 ) أخبرنا أبو جعفر أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني عمر ( 21 ) بن أبي بكر يعني المؤملي عن زكريا بن عيسى عن ابن شهاب * ( هامش ) * ( 1 ) سيرة ابن هشام 1 / 4 . ( 2 ) في الاصل وخع : " الخلاد " والصواب عن ابن هشام . ( 3 ) في الاصل وخع : " مرة " والصواب عن ابن هشام . ( 4 ) عن ابن هشام ، والاصل وخع : السدويني " . ( 5 ) عن ابن هشام ، والاصل وخع : سفيان تحريف . ( 6 ) الزيادة عن ابن هشام ، وقد جاءت بالاصل بعد " ثور " . ( 7 ) عن ابن هشام ، وبالاصل " مرة " خطأ . وقوله " شقيق بن ثور " سقط من خع . ( 8 ) بالاصل وخع : " عامة " والصواب عن ابن هشام . ( 9 ) في الاصل وخع : " عامة " والصواب عن ابن هشام . ( 9 ) في الاصل وخع : " خير الله ز والمثبت عن ابن هشام . ( 10 ) في ابن هشام : " ناحور " وخع كالاصل . ( 11 ) في خع : " اسرع " وفي ابن هشام : أسرغ . ( 12 ) الاصل وخع ، ابن هشام : عابر . ( 13 ) في ابن هشام : عابر ، ( 14 ) بياض بالاصل وخع مقدار كلمة ، والمثبت عن ابن هشام . ( 15 ) ابن هشام : لمك . ( 16 ) ابن هشام : " أخنوخ " خع كالاصل . ( 17 ) ابن هشام : " برد " خع كالاصل . ( 18 ) ابن هشام : ملائيل . ( 19 ) الاصل وخع : " أبو الحسن " والمثبت عن المطبوعة . ( 20 ) الاصل وخع : " قال " تحريف . ( 21 ) بالاصل وخع : " حدثني أبي عمرو " . ( * ) / صفحة 55 / قالا معد بن عدنان أدد يقال ابن أدد بن الهميسع بن أشخب بن ليث ( 1 ) بن قيدار قال الزبير ويقولون أشخب بن ثابت ( 2 ) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الله بن آزر بن التاخر بن الشارع بن الراع بن القاسم الذي قسم الأرض بين أهلها بن ( 3 ) يعلوا ابن الساع بن الراقد ( 4 ) وهو سام بن نوح نبي الله عليه السلام بن ملكان بن مثوب بن إدريس نبي الله عليه الصلاة والسلام بن الرائد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن هبة الله وهو شيث بن آدم أبا البشر عليهما السلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور ( 5 ) أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن ( 6 ) جالينوس أنبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير أنبأنا محمد بن إسحاق بن سار ( 8 ) ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر البزاز ( 9 ) بمنبج نبأنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نبأنا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدي بن أدد وليس في رواية يونس عن ابن إسحاق بن أدد قال ابن عدنان بن أدد زاد يونس عن ابن إسحاق بعد أدد ابن المقوم بن ناخور ( 10 ) بن ثارح بن يعرب بن * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع . ( 2 ) الاصل وخع ، وفي ابن هشام 1 / 2 نابت وبحاشيته ، ويقال له نبت . ( 3 ) في المطبوعة : بن يعبر . ( 4 ) في المطبوعة : بن الرامد بن السائم . ( 5 ) بالاصل وخع : " أنبأنا أبو الحسن بن قروي " والمثبت عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 6 ) بالاصل وخع : عن . ( 7 ) بالاصل وخع : " يوسف بن بكر " تحريف والمثبت وافق دلائل البيهقي 1 / 179 . ( 8 ) كذا بالاصل وخع " سار " والصواب " يسار " . ( 9 ) كذا بالاصل ، وفي خع : " البزار " وكلاهما تحريف ، والصواب " الزراد " كما في الانساب ، وهذه النسبة إلى صنعة الدروع والسلاح . ( 10 ) في دلائل البيهقي عن ابن إسحاق : ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت . ( * ) / صفحة 56 / يشخب بن ثابت ( 1 ) بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر هو في التوراة تارخ بن ناحور بن ( 2 ) ارغو ( 3 ) بن شارح بن فالح بن عامر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن المك بن متوشلح بن يخنوخ بن يرد بن مهلابيل بن قمعان ( 4 ) بن قوش ( 5 ) بن شيث بن آدم أبي البشر صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأن أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر بن موسى الخشاب ( 6 ) أنبأنا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنبأنا أبو عبد الله محمد ( 7 ) بن سعد أنبأنا هشام بن محمد بن سائب بن بشر الكلبي قال علمني أبي وأنا غلام نسب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) محمد الطيب المبارك بن عبد الله بن عبد المطلب واسمه شيبة الحمد بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وإلى فهر جماع قريش وما كان فوق فهر فليس له يقال له قرشي ويقال له كناني وهو فهر بن مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قال ( 8 ) وأنبأنا هشام بن محمد عن أبيه قال بين

معد ( 9 ) وإسماعيل نيف وثلاثون ألفا ( 10 ) وكان لا يسميهم ولا ينفذهم ولعله ترك ذلك حيث سمع حديث أبي صالح عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان إذا بلغ معد بن عدنان أمسك قال هشام أخبرني مخبر عن أبي ولم أسمعه منه أنه كان ينسب معد بن * ( هامش ) * ( 1 ) في دلائل البيهقي عن ابن إسحاق : ناحور بن يعرب بن يشجب بن تابت . ( 2 ) الزيادة عن دلائل البيهقي 1 / 179 وفي خع : تاروخ . ( 3 ) في الدلائل : أرغوي . ( 4 ) في الدلائل : مهائيل بن قينان . ( 5 ) عن خع وبالاصل " قومش " وفي الدلائل : أنوش . ( 6 ) بالاصل " الخشان " وفي خع " الحسان " والصواب " الخشاب " من أسانيد مماثلة سابقة . ( 7 ) بالاصل وخع : " أحمد " خطأ ، انظر طبقات ابن سعد 1 / 55 . ( 8 ) القائل ابن سعد انظر الطبقات 1 / 56 . ( 9 ) بالاصل وخع : " بني سعد " والمثبت عن ابن سعد . ( 10 ) في ابن سعد : أبا . ( * ) / صفحة 57 / عدنان بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال ( 1 ) بن أبي بن ( 2 ) العوام بن شاشد ( 3 ) بن حز بن بلداسن ( 4 ) بن تدلان ( 5 ) بن طايح بن جاحم ( 6 ) بن ناحش بن ماحي ( 7 ) بن عيفي بن ( 8 ) عنقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن عيسى ( 9 ) بن يثربي بن ملحن ( 10 ) بن برعوي ( 11 ) بن عيفا بن ديشار ( 12 ) بن عيصر ( 13 ) بن أقناد بن أبهام بن مقصي بن تاخت ( 14 ) بن زارح بن سمي بن مروي ( 15 ) بن عوص بن عرام بن قيدام ( 16 ) بن إسماعيل بن إبراهيم قال وأنا هشام بن محمد وكان رجل من أهل تدمر ( 17 ) يكنا أبا يعقوب بن مسلمة من بني إسرائيل قد قرأ من كتبهم وعلمهم علما كثيرا فذكر أن يورخ بن ناريا كاتب أرميا أثبت نسب معد بن عدنان بن ( 18 ) عبدة وكتبه في كتبه وأنه معروف عند أحبار أهل الكتاب وعلمائهم ومثبت في أسفارهم وهو مقارب لهذه الأسماء ولعل خلاف ما بينهم من قبل اللغة لأن هذه الأسماء ترجمت من العبرانية * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " توال " وفي خع : " تموال " والمثبت عن ابن سعد . ( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ابن سعد . ( 3 ) في ابن سعد : ناشد . ( 4 ) في ابن سعد وخع : " بلداس " . ( 5 ) في ابن سعد : تدلاف . ( 6 ) بالاصل وخع : حاجم والمثبت عن ابن سعد . ( 7 ) في خع : " ناجي " وفي ابن سعد : ماخي . ( 8 ) في ابن : عبقي بن عبقر . ( 9 ) في خع : " سبني " وفي ابن سعد : سنبر . ( 10 ) في ابن سعد : يثري بن نحزن بن يلحن . ( 11 ) ابن سعد : أرعوي . ( 12 ) ابن سعد : ديشان . ( 13 ) الاصل وخع : ابن سعد : عيسر . ( 14 ) خع وابن سعد : ناحث . ( 15 ) الاصل وخع ، ابن سعد : مزي . ( 16 ) الاصل وخع ، ابن سعد قبذر . ( 17 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع : بدر . ( 18 ) كذا بالاصل وخع " بن عبده " وفي ابن سعد : عنده . ( * ) / صفحة 58 / قال ( 1 ) وأنا هشام بن محمد قال سمعت من يقول كان معد على عهد عيسى بن مريم وهو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر ( 2 ) بن أمين بن منحر بن صابوح بن الهميسع بن يشجب بن يعرب بن العوام بن نبت بن سلمان بن حمل بن قيدر ( 3 ) بن إسماعيل بن إبراهيم قال وقدم بعضهم العوام في بعض النسب على الهميسع فصيره من ولده قال ابن سعد وأنا رؤيم ( 4 ) بن يزيد المقرئ عن هارون بن أبي عيسى الشآمي ( 5 ) عن محمد بن إسحاق أنه كان ينسب معد بن عدنان على غير هذا النسب في بعض روايته يقول معد بن عدنان بن مقوم بن ناخور ( 6 ) بن تيرح ( 7 ) بن يعرب بن يشجب بن ثابت ( 8 ) بن إسماعيل ويقول أيضا في رواية له أخرى معد بن عدنان بن أدد بن يشخب ( 9 ) بن أيوب بن قيدر ابن إسماعيل قال محمد بن سعد ولم أر بينهم اختلافا أن معدا من ( 10 ) ولد قيدر بن إسماعيل وهذا الاختلاف في ( 11 ) نسبته تدل إنه لم يحفظ وإنما أخذ ذلك من أهل الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه ولو صح ذلك كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أعلم الناس به فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معد بن عدنان ثم الإمساك على ما وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر بن أبي بكر ( 12 ) اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن * ( هامش ) * ( 1 ) يعنى ابن سعد ، اظنر الطبقات 1 / 57 . ( 2 ) الاصل وخع ، وفي ابن سعد : يقدر بن يقدم بن أمين . ( 3 ) في ابن سعد : قيذر . ( 4 ) بالاصل وخع : " أريم " والمثبت عن ابن سعد 1 / 57 . ( 5 ) عن ابن سعد وبالاصل : الشام . ( 6 ) الاصل وخع ، وفي ابن سعد : ناحور . ( 7 ) بالاصل وخع : " تيرخ ز والمثبت عن ابن سعد . ( 8 ) في ابن سعد : نابت . ( 9 ) الاصل وخع : وفي ابن سعد : أيتحب . ( 10 ) بالاصل وخع : " أن معد ولد قيدر " وما أثبتناه يوافق عبارة ابن سعد 1 / 57 . ( 11 ) الزيادة عن ابن سعد . ( 12 ) سقطت من الاصل واستدركت عن خع والانساب ( اللفتواني ) . ( * ) / صفحة 59 / محمد بن مندة أنبأنا الحسين بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد نا هشام بن محمد السائب بن بشر الكلبي قال علمني أبي وأنا غلام نسب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) محمد المبارك الطيب بن عبد الله بن عبد المطلب وهو شيبة الحمد بن هاشم واسمه عمرو وهو أول من ثرد الثريد فقال عبد الله بن الزبعري في ذلك عمرو العلا هشم ( 1 ) الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون ( 2 ) عجاف * ابن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد وبه سميت قريش قريشا لأنه جمعهم وأنزلهم مكة وأقطعهم شعابها فدعي مجمعا ففي ذلك يقول حذافة ( 3 ) بن غانم العدوي لأبي لهب ( 4 ) أبوكم قصي كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر 5 * والتقرش ( 6 ) التجمع وكان يقال لقريش بن النضر قبل أن يجمعهم قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وإلى فهر جماع قريش وما كان فوق فهر فليس يقال له قرشي بن مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن زيد من بني إسماعيل بن إبراهيم وبين ( 7 ) معد وإسماعيل نيف وثلاثون أبا ( 8 ) وكان لا يسميهم ولا ينفذهم قال وأنبأنا هشام الكلبي أخبرني أبي عن أبي ( 8 ) صالح عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك وقال كذب النسابون قال الله * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " عمر العلا هاشم " والمثبت عن اللسان " سنت " . ( 2 ) أسنتوا فهم مسنتون . أصابتهم سنة وقحط ، وأجدبوا ( اللسان ، ثم ذكر البيت الشاهد ) . ( 3 ) بالاصل وخع " حدانة والمثبت عن ابن سعد 1 / 71 . ( 4 ) الاصل وخع " لابي لعيعة " والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) الاصل وخع وابن سعد 1 / 71 ورد البيت بدون نسبة في سيرة ابن هشام 1 / 132 برواية . قصي لعمري كان يدعي مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر ( 6 ) بالاصل وخع : " والنقوش " تحريف وما أثبت يوافق المطبوعة . ( 7 ) بالاصل : " ومعد " والمثبت عن ابن سعد 1 / 56 . ( 8 ) عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 60 / تعالى " وقرونا بين ذلك كثيرا " ( 1 ) [ 563 ] قال ابن عباس ولو شاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعلمه لعلمه قال هشام بن الكلبي فأما النسابون فيقولون هو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذر ( 2 ) بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام وأم رسول الله عليه الصلاة والسلام آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد أنبأنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 3 ) قال قلت لعبد الله بن عمر بن عمران أمل النسب إلى آدم فأملى علي محمد رسول الله بن عبد الله بن ( 4 ) عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بلؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن بارخ بن ياجور بن شاورح بن داعو ( 5 ) بصالح وهو صالح النبي بن هود النبي عليهما السلام بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن عش وهو إدريس النبي بن قين بن مهليل بن قينان بن شيت بن آدم عليهما السلام قال إبراهيم بن المنذر فذكرت هذا النسب لمحمد بن طلحة الطويل التيمي فقال يعرف هذا وقد حدثني عبد الحكم بن سفيان بن أبي نمر عن شريك ( 6 ) بن عبد الله بن أبي نمر عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن * ( هامش ) * ( 1 ) سورة الفرقآن ، الاية : 38 . ( 2 ) بالاصل : " بن نبت قند " والصواب مما سلف من روايات . ( 3 ) بالاصل " الحراني " وفي خع " الحرامي " والمثبت الحزامي بكسر الحاء ( عن تقريب التهذيب ) وهذه النسبة إلى حزام بن خويلد ، جده الاعلى . ( 4 ) عن هامش الاصل . ( 5 ) في خع : راعو . ( 6 ) بالاصل " شوئل " وفي خع : " شويل " والصواب عن تقريب التهذيب . ( * ) / صفحة 61 / أدد بن الهميسع بن ثابت ( 1 ) بن إسماعيل بن إبراهيم بن خليل الرحمن صلى الله عليه وسلم ابن آزر [ 564 ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي ( 2 ) قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستوية أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا إبراهيم بن المنذر قال قلت لعبد العزيز بن عمران ( 1 ) أمل علي النسب إلى آدم عليه الصلاة والسلام فأملى علي محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بنزار بن معد قال عبد العزيز وحدثني موسى بن يعقوب بن الزمعي ( 4 ) من ( 5 ) أسد بن عبد العزى أخبرني عمي ( 6 ) أبو الحويرث عن أبيه عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت ( 7 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 8 ) يقول معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن أعراق الثرى [ 565 ] قالت أم سلمة ( 10 ) فمعد معد وعدنان عدنان وادد أدد وزيد هميسع ويرى نبت وإسماعيل بن إبراهيم أعراق الثرى ( 11 ) * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع ، وتقدم في روايات " نابت " . ( 2 ) عن المطبوعة وبالاصل : الدريسي " وأقحم بعدها : أبو القاسم بن السمرقندي . وسقطت العبارة من أولها من خع . ( 3 ) بالاصل وخع : " عمر " والصواب عن دلائل البيهقي 1 / 177 . ( 4 ) بالاصل " الربعي " والمثبت عن خع والدلائل للبيهقي . ( 5 ) الاصل وخع " بن " والمثبت عن البيهقي . ( 6 ) الاصل وخع : " عمر بن " ولاصواب عن الدلائل . ( 7 ) بالاصل وخع " قال " . ( 8 ) الزيادة عن الدلائل . ( 9 ) في الدلائل : زند ( 10 ) بالاصل : " بن أبي أعراق " والمثبت عن الدلائل . ( 11 ) العبارة بالاصل : " فعمد بن معد ، وعدنان وأدد وعدنان وأدد ، وزيد بن هميسع وإسماعيل وإبراهيم أعراق الثري " والصححت العبارة وحذف منها وزيد فيها بما يوافق عبارة دلائل النبوة للبيهقي 1 / 178 . ( * ) / صفحة 62 / وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفتح نصر بن أحمد السمنجاني ( 1 ) الخطيب أنبأ ( 2 ) أبو الحسن أنبأنا أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الله الجواليقي التميمي ( 3 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن ( 4 ) سوار المقرئ قالا أنبأنا أبو الفرج أحمد ( 5 ) بن الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري أنبأنا أبو جعفر محمد بن عقبة الشيباني ( 6 ) أنبأنا أبو بشر هارون بن حاتم قال أملا علينا محمد بن فضيل بن غزوان ( 7 ) أن نسبة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن مالك ( 8 ) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بنزار بن معد بن عدنان ( 6 ) بن أدد بن أشحب ابن صالح بن صالوح بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ ( 9 ) بن ياخور بن شاروخ ( 11 ) بن ارعو بن بالغ بن عاببا شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح لمك ( 12 ) بن متوشلح بن أخنوخ بن يرد بن مهايل بن قثان بن أنوش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم * ( هامش ) * ( 1 ) غير مقروءة بالاصل ، وفي خع " السنجماني " والمثبت عن الانساب : السمنجاني ، هذه السنبة إلى سمنجان بكسر الميم والسين ، بليدة بين بلخ وبلاغن ، من طخارستان ، وذكر أبا الفتح من المنتسبين إليها . ( 2 ) - ( 2 ) كذا بلاصل وخع ما بين الرقمين ، والعبارة مضطربة ، وفي الانساب ( الجواليقي ) : أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي الكوفي ، ويوافقه عبارة المطبوعة . والجواليقي هذه النسبة إلى جواليق وهي جمع جوالق . وهو مولى بني تميم من أهل الكوفة . ( 3 ) الزيادة عن معرفة القراء للذهبي ترجمة 387 ، وبالاصل مكانها : " بن طاهر أحمد بن علي بن " تحريف . ( 4 ) سقطت من المطبوعة . ( 5 ) بالاصل وخع : " محمد بن محمد بن عتبة بن عقبة " والمثبت عن تهذيب التهذيب 5 / 222 . ( 6 ) بالاصل وخع : " عروان " والصواب عن تهذيب التهذيب 5 / 259 . ( 7 ) كذا بالاصل وخع بتكرير : " مالك " والصواب حذفها . ( 8 ) بالاصل وخع : " عدنان نزار " كذا ، وحذفنا " نزار " . ( 9 ) في خع : تارج . ( 10 ) سقطت من الاصل وخع . ( 11 ) في المطبوعة : ناحور بن ساروح . ( 12 ) بالاصل وخع : لملك . ( * ) / صفحة 63 / قال ( 1 ) ابن متوشلح هو إدريس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال واسم أم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة واسم أم آمنة برة ابنة عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب اسم أم عبد ال له أبي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاطمة بنت عمرو ( 2 ) بن عايذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وأم عبد المطلب جد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سلمى بنت عدي بن زيد بني النجار أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي إجازة أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني أنبأنا ابن أبي خيثمة أنبأنا مصعب بن عبد الله قال فقال بعضهم معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاحب بن ثعلبة بن عنير ( 3 ) بن بريح ( 4 ) بن محكم ( 5 ) بن العوام بن المحتلم بن ذايمة بن العينان بن علة بن سحدد بن الضرب بن عنقر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن بن أعوج بن المطعم بن الطمح بن النسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزايد بن يدوان ( 6 ) بن أيامة بن دوس بن حصين بن النزال بن القمر بن المحشر بن المقد ( 7 ) بن صيفي بن نبت بن قيدر بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله عليه الصلاة والسلام وأجمع أهل النسب لا اختلاف بينهم أن إبراهيم بن آزر التاجر بن الشاعر بن الداع بن القاسم الذي قسم الأرض بين أهلها ابن يعبر بن السائح ( 8 ) بن الواقد بن السائم وهو السام بن نوح نبي الله بن ملكان بن مثوب بن إدريس نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " قال : ابن " ولفظة " ابن " مقحمة . ( 2 ) الاصل وخع " عمر " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 17 . (

3 ) في خع : " عبد " وفي المطبوعة : " عثر " . ( 4 ) خع : بريخ . ( 5 ) الاصل وخع ، المطبوعة : محلم . ( 6 ) خع : نداون . ( 7 ) المطبوعة : المجشر بن معذر . ( 8 ) عن خع ، وبالاصل : الشاع . ( * ) / صفحة 64 / الزايد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن هبة الله بن شيث بن آدم أبي البشر عليه الصلاة والسلام غير أنهم نفر يحرفون الأسماء ويأتون بالعدد سواء قال مصعب وقال نوح بن لامك قال مصعب ويقال إبراهيم بن يارخ بن ياخور بن أسرع بن أرعو بن بالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلح بن أخنوخ وهو إدريس عليه السلام بن يارد بن مهليل بن قبيس ( 1 ) بن أشرش ( 2 ) شاث بن آدم عليه السلام كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني قال قال أبو بكر أحمد عبد الله بن ( 3 ) بن عبد الرحيم بن البرقي ( 4 ) فرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم ( 5 ) هاشم عمرو بن عبد منا ف واسم عبد مناف ( 6 ) المغيرة بن قصي قال أبو بكر ( 7 ) واسم قصي زيد فيما بلغني ابن كلاب بمرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن مالك ( 8 ) بن خزيمة بمدركة واسم مدركة عامر ( 9 ) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد ويقال ( 10 ) أدد ( 11 ) بن مقوم بن * ( هامش ) * ( 1 ) في المطبوعة : قنان . ( 2 ) في خع : أنش بن شاث . ( 3 ) زيادة عن الانساب البرقي . ( 4 ) بالاصل وخع : الرقي " تحريف والصواب ما أثبتناه " البرقي " هذه النسبة إلى برقة بلدة تقارب تروجة من أعمال المغرب ومما انتسب إليها . . وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة . البرقي مولى بني زهرة . ( 5 ) بالاصل وخع : " وابن " تحريف ، والصواب عن سيرة ابن هشام 1 / 1 . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن ابن هشام . ( 7 ) قوله : قال أبو بكر ، سقط من المطبوعة . ( 8 ) كذا بالاصل وخع ، والصواب " كنانة " وقد مرت في روايات سابقة ، وانظر سيرة ابن هشام . ( 9 ) هذا قول ابن إسحاق ، والجمهور على أن اسمه عمرو . ( 10 ) الزيادة عن سيرة ابن هشام . ( 11 ) يذهب بعضهم إلى أن أد هو ابن أدد وليسا شخصا واحدا ، وفي المعارف : أد هو ابن يجثوم بن مقوم ، يعني أن مقوما جد أد وليس بأبيه . ( * ) / صفحة 65 / ماخور بن يبرح ( 1 ) بن يعرب بن يشجب بن ثابت ( 2 ) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام بن تارح ( 3 ) وهو آزر بن ياخور بن شاروخ بن راعو بن فالج بن عيبر ( 4 ) بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلح بن خنوخ ( 5 ) وهو ( 6 ) إدريس عليه الصلاة والسلام فيما يزعمون والله تعالى أعلم وكان أول ( 7 ) نبي أعطي النبوة وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل ( 8 ) بن قينن ( 9 ) بن يانش ( 10 ) بن شيث بن آدم عليه الصلاة والسلام حدثنا بهذا النسب عبد الملك بن هشام ( 11 ) قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي ( 12 ) عن محمد بن إسحاق * ( هامش ) * ( 1 ) في ابن هشام : ناحو ربن تيرح ( 2 ) في ابن هشام : نابت . ( 3 ) بالاصل وخع : " ياخر " والصواب عن ابن هشام . ( 4 ) عن ابن هشام وبالاصل " عمرو بن عمير . ( 5 ) عن خع ، الاصل : " حتوح وفي بان هشام : أخنوخ . ( 6 ) بالاصل : " خموخ بن هود بن إدريس النبي " والمثبت عن ابن هشام . ( 7 ) الاصل وخع : " آزر " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 17 . ( 8 ) عن خع ، بالاصل " مهلهل " . ( 9 ) بالاصل وخع " قبيسي " وفي مختصر ابن منظور : " قتين " والمثبت عن ابن هشام ، وفي الطبري ومروج الذهب " قينان " . ( 10 ) عن خع ، وبالاصل " مايش " . ( 11 ) سيرة ابن هشام 1 / 1 - 3 . ( 12 ) بالاصل وخع : النكاحي ، والمثبت عن ابن هشام . ( * ) / صفحة 66 / " باب ذكر مولد النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة من كفله وما كان من أمره قبل أن يوحي الله إليه ويرسله إلى الخلق بتبليغ الرسالة " أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى أنبأنا محمد بن منهال أنبأنا يزيد بن زريع أنبأنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال قال عمر يا رسول الله إني رأيت رجلا يصوم يوم الاثنين قال قال يوم ( 1 ) ولدت فيه يوم أنزل علي [ 566 ] في حديث أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أنبأنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو ( 2 ) سعيد الأشج قال سمعت وكيعا يقول حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رجلا سأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن صوم يوم الاثنين قال فيه ولدت وفيه أوحي إلي [ 567 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي ( 3 ) أنبأنا محمد بن عثمان أنبأنا عقبة بن مكرم أنبأنا المسيب بن شريك عن شعيب بن شعيب عن أبيه عن جده قال حمل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في عاشوراء المحرم وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب الفيل * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور 2 / 33 : ذاك يوم . ( 2 ) زيادة عن تقريب التهذيب ، واسمه عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي ، أبو سعيد الاشجع الكوفي . ( 3 ) هذه السنبة إلى الخطب وإنشائها ، كما في الانساب والضبط عنه . ( * ) / صفحة 67 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) أنبأنا أبو علي الروذباري ( 2 ) بطوس أنبأنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف أنبأنا عثمان ( 3 ) بن سعيد الدارمي أنبأنا سعيد بن عفير حدثني ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمرو عن حنش عن ابن عباس قال ولد نبيكم عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين ونبي يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين وفتح مكة يوم الاثنين ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " ( 4 ) وتوفي يوم الاثنين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن جعفر الرستمي قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة عن خالد عن حنش عن ابن عباس قال ولد نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين ( 5 ) ودخل المدينة يوم الاثنين ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم " ورفع الركن يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو ( 6 ) علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 7 ) أنبأنا موسى بن داود أنبأنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن ابن عباس قال ولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين واستنبئ يوم الاثنين وخرج مهاجرا ( 8 ) من مكة يوم الاثنين * ( هامش ) * ( 1 ) دلائل النبوة للبيهقي 7 / 233 . ( 2 ) عن الدلائل ، وبالاصل وخع : " الروزيادي " . ( 3 ) عن الدلائل وبالاصل وخع : " أنبأنا " تحريف . ( 4 ) سورة المائدة ، الاية : 3 . ( 5 ) الزيادة عن خع . ( 6 ) سقطت من الاصل وخع . ( 7 ) مسند أحمد 1 / 277 . ( 8 ) الزيادة عن مسند أحمد . ( * ) / صفحة 68 / وقدم المدينة يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين ورفع الحجر الأسود ( 1 ) يوم الاثنين أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ حدثنا ( 2 ) عبد الله بن العباس الطيالسي أنبأنا سالم ( 3 ) بن جنادة أنبأنا أبي أنبأنا عبيد الله بن عمر عن كريب عن ابن عباس قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين ومات يوم الاثنين ودفن ليلة الثلاثاء أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد سمكويه الخياط أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن الناظر قاني ( 4 ) أنبأنا محمد بن إسحاق أنبأنا خيثمة بن سليمان ( 5 ) أنبأنا خلف بن محمد كردوس الواسطي أنا المعلى بن عبد الرحمن أنبأنا عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال ولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين في ربيع الأول ( 6 ) وأنزلت عليه النبوة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول وأنزلت عليه البقرة يوم الاثنين في ربيع الأول وهاجر إلى المدينة في ربيع الأول وتوفي يوم الاثنين في ربيع الأول قال وأنبأنا الناظر قاني ( 4 ) أنبأنا محمد بن الحسن بن يوسف الإمام أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك ( 7 ) بن عبد الكريم الرازي أنبأنا الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكي أنبأنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن حنش عن ابن عباس قال ولد نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين ونبئ يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وكان فتح * ( هامش ) * ( 1 ) قوله : وتوفي يوم الاثنين ، سقطت من مسند أحمد . ( 2 ) بالاصل وخع : " حدثنا أبو عبد الله " . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، والصواب : سلم ( بفتح أوله وسكون اللام ) كما في تقريب التهذيب ، وجنادة بكسر الجيم ، واسم مسلم كما في المغني ، أبو السائب الكوفي السوائي . ( 4 ) كذا بلاصل ، وفي خع ، : الناظر قابي " وكلاهما تحريف ، والصواب كما في الانساب ( الباطرقاني ) : وهذه النسبة إلى باطرقان إحدي قرى أصبهان ، وممن انتسب إليها أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني . ( 5 ) بالاصل وخع : سالم خطأ ، والصواب عن تذكرة الحفاظ 3 / 858 . ( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 33 . ( 7 ) قوله : عبد الملك ، سقط من المطبوعة . ( * ) / صفحة 69 / بدر يوم الاثنين وأنزلت المائدة يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم " ورفع الركن يوم الاثنين وقبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين المحفوظ أن نزول ( 1 ) " اليوم أكملت لكم دينكم " ووقعة بدر كانا ( 2 ) في يوم جمعة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأنا أبو محمد الأزهري ( 3 ) الجوهري أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي ( 4 ) أنبأنا جعفر بن محمد الفريابي أنبأنا قتيبة بن سعيد أنبأنا عبد الوهاب يعني الثقفي عن برد عن مكحول أنه كان يصوم يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين ورفع يوم الاثنين وكان يصوم يوم الخميس وكان يقول ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين وترفع أعمال بني آدم يوم الخميس أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو ( 5 ) غالب أحمد وأبو ( 5 ) عبد الله يحيى ابنا ( 6 ) الحسن بن البناء قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن ( 7 ) عن حاتم بن إسماعيل عن مصعب بن ثابت عن عطاء بن دينار عن يزيد بن أبي حبيب قال في يوم الاثنين ولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وفيه بعث وفيه قبض وهو يوم الفرقان وأنزلت هذه الآية " اليوم أكملت لكم دينكم " قال وأنبأنا الزبير بن بكار قال وحدثني أيضا محمد بن حسن ( 7 ) عن * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل وخع ، واستدركت عن مختصر ابن منظور 2 / 33 - 34 ودلائل البيهقي 7 / 234 والمطبوعة السيرة قسم 1 / 56 وعنها المثبت . ( 2 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل : كانت . ( 3 ) كذا بالاصل ، وليس في عامود نسبه هذه النسبة ، انظر الانساب " الجوهري " وفي خع " الازدي " . ( 4 ) عن خع ، وبالاصل " الحرقي " . ( 5 ) بلاصل وخع : " بن . . . وابن " تحريف والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة ، وقد مرت كثيرا . ( 6 ) بالاصل وخع " أنبأنا " . ( 7 ) بالاصل وخع " : حنش تحريف ، والصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب والكاشف للذهبي : وهو محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني . ( * ) / صفحة 70 / عبد السلام بن عبد الله عن معروف بن خربوذ ( 1 ) وغيره من أهل العلم قالوا ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفيل وسميت قريش آل الله وعظمت في العرب ولد لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول ويقال ولد في رمضان في اثنتي عشرة منه يوم الاثنين حين طلع الفجر قال وكان إبليس يخترق السموات السبع فلما ولد عيسى حجب من ثلاث سموات فكان ( 2 ) يصل إلى أربع سموات فلما ولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حجب من السموات ( 3 ) ورميت الشياطين من النجوم فقالت قريش هذا قيام الساعة فقال رجل من قريش يقال له عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف انظروا انظروا إلى العيوق ( 4 ) فإن كان قد رمي به فهو قيام الساعة في حديث طويل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بشر أنبأنا حارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد ( 5 ) بن سعد أنبأنا محمد ( 6 ) بن عمر قال كان أبو معشر نجيح المدني يقول ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ( 7 ) ربيع الأول أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد المري بدمشق وأبو القاسم بن السمرقندي ببغداد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي أنبأنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار نا يحيى بن معين وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنبأنا أبو حفص عمر بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " جيرود " والصواب عن تقريب التهذيب ، كان إخباريا علامة . ( 2 ) خع : وكان . ( 3 ) الاصل وخع ، وفي مختصر ابن منظور 2 / 34 : السبع . ( 4 ) الاصل وخع : العيون ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ، والعيوق : نجم أحمر مضئ في طرف المجرة الايمن يتلو الثريا لا يتقدمه ( اللسان : عوق ) . ( 5 ) بالاصل " أحمد " خطأ ، وانظر طبقات ابن سعد 1 / 101 . ( 6 ) بالاصل وخع " أحمد " والصواب " محمد " عن ابن سعد . ( 7 ) الزيادة عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 71 / أحمد بن منصور ( 1 ) الزاهد أنبأنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر ( 2 ) الإسفرايني أنبأنا أبو أحمد بن ناجية بن نجية من بغداد قال أخبرنا حسين بن منصور أبو علوية وأخبرنا أبو العز بن كادش ( 3 ) أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد الكرخي أنبأنا يوسف بن مسلم أنبأنا ( 4 ) حجاج بن محمد نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وفي حديث يحيى عن أبي إسحاق عن أبيه عن ابن عباس قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الفيل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا محمد ( 5 ) بن بركة أنبأنا يوسف ( 6 ) بن مسلم نا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وفي حديث يحيى عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الفيل ( 7 )
قال وأنبأنا محمد بن بركة أنبأنا أبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم أنبأنا حجاج بن محمد أنبأنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن ( 8 ) سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ولد يوم ( 9 ) الفيل قال وحدثنا الزراد ( 10 ) بمنبج أنبأنا عباس الدوري أنبأنا يحيى بن معين أنبأنا حجاج بن محمد عن يونس بن

أبي إسحاق عن أبي إسحاق فذكر ( 11 ) مثله أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي المصقلي * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة " مسرور " وفي تذكرة الحفاظ 4 / 1315 " منصور " . ( 2 ) بالاصل وخع ( منير " والمثبت " بشر " الصواب ، انظر ترجمته سير أعلام النبلاء 10 / 404 . ( 3 ) بالاصل وخع " كادوش " تحريف . ( 4 ) الزيادة عن خع . ( 5 ) في خع : جدي أبو محمد بن بركة تحريف . ( 6 ) بالاصل " أبو سعد بن مسلم " والصواب عن خع . ( 7 ) كرر الحديث بالاصل وخع . ( 8 ) بالاصل وخع " وسعيد " والمثبت عن دلائل البيهقي 1 / 75 . ( 9 ) كذا بالاصل ، وفي خع : " يوم الاثنين " وفي الدلائل : عام الفيل . ( 10 ) بالاصل وخع " الزاد " والصواب ما أثبتناه وهو أبو الطيب محمد جعفر بن إسحاق الزراد . ( 11 ) الاصل وخع : ذكر . ( * ) / صفحة 72 / أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا ( 1 ) عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحيم بن البرقي أنبأنا عبد الملك بن هشام أنبأنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن جده قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفيل وبين الفجار والفيل عشرون سنة ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي أنبأنا عبد ( 3 ) الله بن محمد . قال وأنبأنا ابن ( 4 ) النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف ( 6 ) الماهاني أنبأنا شجاع المصقلي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن عمر بن حفص أنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب وأخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن منصور أنبأنا أبو الحسن ( 7 ) بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر بن داعيس ( 8 ) نا سليمان بن سيف نا سعيد بن بزيع عن ابن إسحاق وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر ( 9 ) الزراد المنبجي أنبأنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " بن " تحريف . ( 2 ) لم أجد الرواية في سيرة ابن هشام ، وفيها في روايتين منفصلتين ، الاولى عن قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ، فنحن لدان 1 / 167 ) وفي السيرة عن ابن إسحاق 1 / 198 هاجت حرب الفجار ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عشرين سنة . وستأتي الرواية قريبا . ( 3 ) بالاصل وخع : " أبو عبد الله " تحريف ، وهو عبد الله بن محمد البغوي . ( 4 ) بالاصل وخع : " أبو " تحريف . ( 5 ) بالاصل وخع : " أبو بكير بن إسحقا " صوبنا العبارة عن المطبوعة . ( 6 ) بالاصل وخع : " أبو يوسف " تحريف ، وهو أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني . ( 7 ) بالاصل وخع " أبو الحسين " ت حريف ، وقد تقدم قريبا على الصواب . ( 8 ) في المطبوعة : أبو بكر برداعس . ( 9 ) عن الانساب ( الزراد ) ، وبدون نقط بالاصل . ( * ) / صفحة 73 / الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق ( 1 ) حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن جده زاد البغوي وابن المقرئ قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفيل فنحن لدتان ( 2 ) قال يونس كنا لدين وقال ( 3 ) كنا لدان وفي حديث ابن المقرئ قال ابن إسحاق ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفيل يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول ( 4 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي ( 5 ) أنبأنا عبد الله يعني أحمد بن حنبل حدثني جعفر بن مهران أبو النضر بالبصرة نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى حدثني محمد بن إسحاق ( 6 ) عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفيل وبين الفجار وبين الفيل عشرون سنة قال سموا فجار لأنهم فجروا وأحلوا أشياء ( 7 ) كانوا يحرمونها وكان بين الفجار وبين بناء الكعبة خمس عشرة ( 8 ) سنة وبين بناء الكعبة وبين مبعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خمس سنين قال فبعث نبينا عليه الصلاة والسلام وهو ابن أربعين سنة كذا جاءت هذه التواريخ مدرجة في الحديث وأراها من قول ابن إسحاق أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أبي إسحاق " تحريف . ( 2 ة سيرة ابن هشام 1 / 167 وفيها " فنحن لدان " ، ولدان مثنى لدة ، واللدة : الترب . ( 3 ) في المطبوعة : وقال جرير : لدان . ( 4 ) سيرة ابن هشام 1 / 167 وفيه " خلت بدن مضت . ( 5 ) بالاصل " الحنطي " وفي خع الخطي " والمثبت عن الانساب . ( 6 ) بالاصل والصواب عن خع . ( 7 ) بالاصل وخع : شيئا . ( 8 ) بالاصل وخع : " عشر " . ( * ) / صفحة 74 / وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري وأبو سعد محمد بن علي الرستمي ( 1 ) قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن أبي ثابت حدثني عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان النوفلي عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم قال ( 2 ) ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفيل وكانت عكاظ ( 3 ) بعد الفيل بخمس عشرة ( 4 ) سنة وبني البيت ( 5 ) على رأس ( 6 ) خمس وعشرين من الفيل وتنبئ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على ( 21 ) رأس أربعين من الفيل قال ( 7 ) ونبأنا يعقوب ونبأنا إبراهيم بن المنذر نا ( 8 ) مليح بن فضيل عن موسى عن فضيل بن عقبة عن ابن شهاب ( 9 ) قال بعث الله تعالى محمدا ( 10 ) على رأس خمس عشرة سنة من بنيان ( 11 ) الكعبة و ( 12 ) كان بين مبعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وبين أصحاب الفيل سبعون سنة قال أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر هذا وهم والذي ( 13 ) لا يشك فيه أحدا من علمائنا أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولد عام الفيل وبعث على رأس أربعين سنة من الفيل أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " الرسم " والمثبت والضبط عن الانساب ، وهذه النسبة إلى رستم ، أحد الاجداد . ( 2 ) دلائل النبوة للبيهقي 1 / 78 . ( 3 ) عن البيهقي وبالاصل وخع " عطاط " . ( 4 ) بالاصل وخع : عشر " . ( 5 ) عن البيهقي وبالاصل وخع : الثلث . ( 6 ) الزيادة عن البيهقي . ( 7 ) القائل عبد الله بن جعفر ، كما يفهم من عبارة البيهقي ، انظر الدلائل 1 / 78 . ( 8 ) - ( 9 ) كذا ورد الاسناد بالاصل وخع وفيه اضطراب واضح ، والذي في دلائل البيهقي - وهو الصواب - : قال : حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب . ( 10 ) بالاصل محمد . ( 11 ) بالاصل : " رأس كل خمس عشرة سنة مبنيان الكعبة " وصححنا العبارة عن خع ودلائل البيهقي . ( 12 ) سقطت من الاصل ، عن البيهقي . ( 13 ) الزيادة عن دلائل البيهقي ، اقتضاها السياق . ( * ) / صفحة 75 / أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا حارث بن ( 1 ) أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد ( 2 ) أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا القاضي أبو الحسين علي بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني ( 4 ) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الدقاق ( 5 ) قالا نبأنا ابن أبي الدنيا أخبرني محمد بن صالح القرشي أنبأنا محمد بن عمر حدثنا ابن أبي سبرة عن أبي ( 6 ) جعفر محمد بن علي قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين لعشر خلون من ( 7 ) ربيع الأول وكان قد قدم ( 8 ) الفيل للنصف من المحرم فبين الفيل وبين مولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خمس وخمسون ليلة هذا لفظ محمد بن صالح وزاد وكان بين الفيل والفجار عشرون سنة وكان بين بنيان الكعبة والفجار خمس عشرة سنة فبنيت الكعبة ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن خمس وثلاثون سنة قال قال عمر وعلي حدثنا ابن أبي الدنيا قال فأخبرني وقال ابن الأكفاني حدثنا الحسن بن عثمان أخبرني ابن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفيل يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الأول * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع ، بالاصل " عن " تحريف . ( 2 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 100 - 101 . ( 3 ) الزيادة عن ابن سعد . ( 4 ) الاشناني هذه النسبة إلى بيع الاشنان وشرائه كما في الانساب للسمعاني ، وذكر ممن انتسب إليها : أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن أشرس ، المعروف بابن الاشناني ، ولم يذكر في أولاد الحسن من اسم " علي " . ( 5 ) كذا بالاصل والصواب " الرفاء " كما صوبه في المطبوعة عن الانساب . ( 6 ) بالاصل " عن ابن أبي جعفر " والصواب عن ابن سعد 1 / 100 . ( 7 ) ابن سعد : لعشر ليال خلون من شهر ربيع الاول . ( 8 ) ابن سعد . قدوم أصحاب الفيل . ( * ) / صفحة 76 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا الحسن ( 1 ) أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله بن عمر قالا أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنبأنا حنبل بن إسحاق أنبأنا أبو الربيع الزهراني أنبأنا يعقوب القمي نا جعفر بن أبي المغيرة عن ابن ( 3 ) أبزى قال كان بين الفيل وبين مولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عشر سنين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 4 ) حدثني شعيب بن حيان ( 5 ) عن عبد الواحد بن أبي عمرو ( 6 ) عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال ولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الاثنين ( 8 ) قبل الفيل بخمس عشرة ( 7 ) سنة قال خليفة وقال علي بن محمد ( 9 ) عن موسى بن عقبة قال ولد بعد الفيل بثلاثين عاما وقال أبو زكريا العجلاني بعد الفيل بأربعين عاما قال خليفة والمجمع ( 10 ) عليه عام الفيل أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث نا ( 11 ) محمد بن سعد ( 12 ) أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع " أنبأنا الحسن " والعبارة مقحمة والصواب حذفها باعتبار ما مر من أسانيد مماثلة . ( 2 ) دلائل النبوة للبيهقي 1 / 79 . ( 3 ) عن دلائل البيهقي . ( 4 ) تاريخ خليفة ص 53 . ( 5 ) عن خليفة وبالاصل وخع : حبان . ( 6 ) بالاصل وخع : " بن أبي عمران موسى " والمثبت عن تاريخ خليفة . ( 7 ) الزيادة عن تاريخ خليفة . ( 8 ) عن خليفة . ( 9 ) تاريخ خليفة ص 52 ، وهو أبو الحسن علي بن محمد المدائني . ( 10 ) في تاريخ خليفة : والمجتمع . ( 11 ) بالاصل وخع " بن " تحريف . ( 12 ) طبقات ابن سعد 1 / 99 . ( * ) / صفحة 77 / أنبأنا موسى بن عبيدة الربذي ( 1 ) عن محمد بن كعب قال وأخبرنا سعيد بن أبي زيد عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ( 2 ) قالا خرج عبد الله بن عبد المطلب إلى الشام إلى غزة ( 3 ) في عير من عيرات ( 4 ) قريش يحملون تجارات ففرغوا من تجاراتهم ثم انصرفوا فمروا بالمدينة وعبد الله بن عبد ( 5 ) المطلب يومئذ مريض فقال أتخلف عند ( 6 ) أخوالي ( 7 ) بني عدي بن النجار فأقام عندهم مريضا شهرا ومضى أصحابه فقدموا مكة فسألهم عبد المطلب عن عبد الله فقالوا خلفناه عند أخواله بني عدي بن النجار وهو مريض فبعث إليه عبد المطلب أكبر ولده الحارث فوجده قد توفي ودفن ( 8 ) في دار النابغة وهو رجل من بني عدي بن النجار في الدار التي إذا دخلتها فالدويرة عن يسارك وأخبره أخواله بمرضه وبقيامهم عليه وما ولوا من أمره وأنهم قبروه فرجع إلى أبيه فأخبره فوجد عليه عبد المطلب وأخوته وأخواته وجدا شديدا ورسوله الله ( صلى الله عليه وسلم ) يومئذ حمل ولعبد الله يوم توفي خمس وعشرون سنة قال الواقدي هذا هو أثبت الأقاويل والروايات ( 9 ) في وفاة عبد الله بن عبد المطلب وسنه عندنا قال وأنبأنا محمد بن عمر ( 10 ) حدثني معمر عن الزهري قال وبعث عبد المطلب عبد الله إلى المدينة يمتار ( 11 ) له تمرا فمات قال محمد بن عمر والأول أثبت * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : الزبيري . ( 2 ) بالاصل : " مصعصر " وفي خع : " مصعبه " . ( 3 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : غزوة . ( 4 ) بالاصل وخع : في عشر من عشرات . والصواب عن ابن سعد . ( 5 ) سقطت من الاصل وخع . ( 6 ) بالاصل " عن " والمثبت " عند " عن هامش الاصل وبجانبها لفظة صح . ( 7 ) عن ابن سعد وبالاصل " إخوتي " . ( 8 ) عن خع وابن سعد ، وبالاصل : ووقف . ( 9 ) في ابن سعد : والرواية . ( 10 ) ابن سعد 1 / 99 . ( 11 ) الميرة : بالكسر جلب الطعام ، ما رعيا له يمير ميرا وأمارهم ، وامتار لهم ( القاموس ) . ( * ) / صفحة 78 / قال ابن سعد ( 1 ) وقد روي لنا في وفاته وجه آخر أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وعن عوانة بن الحكم قالا توفي عبد الله بن عبد المطلب بعدما أتى على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثمانية وعشرون شهرا ويقال سبعة أشهر قال محمد بن سعد الأول أثبت أنه توفي ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حمل أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) محمد بن محمد الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 3 ) البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن عبد السلام عن ابن خربوذ ( 4 ) قال توفي عبد الله بن عبد المطلب بالمدينة ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من شهر ( 5 ) وماتت أمه وهو ابن أربع سنين ومات جده عبد المطلب وهو ابن ثمان سنين فأوصى به إلى أبي طالب قال وأنبأنا الزبير قال وحدثني محمد بن حسن عن عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال بعث عبد المطلب عبد الله بن عبد المطلب يمتار له تمرا من يثرب فتوفي بها أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا محمد بن إسماعيل أنبأنا محمد بن إسحاق قال أنبأنا أبو بشر مبشر ( 6 ) بن الحسن أنبأنا يعقوب بن محمد الزهري أنبأنا عبد العزيز بن عمران ( 7 ) أنبأنا عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم عن أبيه عن ابن ( 8 ) أبي سويد الثقفي عن عثمان بن أبي ( 8 ) العاص قال أخبرني أبي إنها * ( هامش ) * ( 1 ) ابن سعد 1 / 100 . ( 2 ) الاصل : " أبو الحسين " تحريف . ( 4 ) بالاصل وخع : " جرمود " والصواب ما أثبت ، وهو معروف بن خربوذ ، وقد تقدم هذا الاسناد قريبا . ( 5 ) كذا ، وفي خع : " بن شهر " وفي المطبوعة : ابن شهرين . ( 6 ) عن دلائل البيهقي وبالاصل " ميسر " . ( 7 ) بعدها في الاصل : أنبأنا عبد الله الحافظ . أنبأنا محمد بن إسماعيل أنبأنا محمد بن إسحاق ، وقد حذفنا العبارة بما وافق دلائل النبوة للبيهقي 1 / 111 . ( 8 ) الزيادة عن الدلائل . ( * ) / صفحة 79 / شهادة ( 1 ) ولادت آمنة بنت وهب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة ولدته قالت فما شئ أنظر إليه في البيت إلا نور وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول ( 2 ) لتقعن علي أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا أبو محمد الحارث بن أبي أسامة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سعد ( 3 ) أنبأنا محمد بن عمر نبأنا محمد بن ( 4 ) عبد الله بن مسلم عن الزهري حدثنا موسى بن عبيدة عن أخيه ومحمد بن كعب القرظي قال وأنبأنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم ( 5 ) بكر بنت المسور عن أبيها قال وأنبأنا عبد الرحمن بن إبراهيم المقرئ ( 6 ) وزياد بن حشرج عن أبي وجزة قال وأنبأنا معمر عن ابن ( 8 ) أبي نجيح عن مجاهد قال وأنبأنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس دخل حديث بعضهم في حديث بعض أن آمنة ( 9 ) ابنة وهب قالت لقد علقت به يعني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فما وجدت له مشقة حتى وضعته فلما فصل مني خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق إلى المغرب ثم وقع إلى الأرض ( 10 ) جاثيا على ركبتيه وخرج معه نورا أضاءت له قصور الشام واسواقها ( 11 ) حتى رأيت أعناق الإبل ببصرى رافعا رأسه إلى السماء أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 12 ) أنبأنا أبو عبد الله * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين كذا بالاصل وخع ، والعبارة ، وعبارة الدلائل أوضح وفيها : حدثتني أمي أنها شهدته ولادة . ( 2 ) عن خع والدلائل وبالاصل " أقول " . ( 3 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 101 . ( 4 ) الزيادة عن ابن سعد . ( 5 ) الاصل وخع : " بنت " والصواب " أم " عن بن سعد . ( 6 ) الاصل وخع : وفي ابن سعد : المدني ، وفي المطبوعة : المري . ( 7 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع : دجر . ( 8 ) الزيادة عن ابن سعد وخع . ( 9 ) الزيادة عن خع وابن سعد . ( 10 ) بعدها في ابن سعد : " معتمدا على يديه ثم أخذ قبضة من تراب فقبضها ورفع رأسه إلى السماء ، وقال بعضهما : وقع جائيا . . ( 11 ) الاصل وخع : " وأشرافها " والمثبت عن ابن سعد ( 12 ) دلائل النبوة 1 / 114 . ( * ) / صفحة 80 / المجاهد ( 1 ) أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربجردي ( 2 ) بمرو أنبأنا عبد الله البوشنجي ( 3 ) أنبأنا أبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائري ( 4 ) أنبأنا يونس بن عطاء عن ( 5 ) عثمان بن ربيعة بن زياد بن الحارث الصيدلاني ( 6 ) بمصر أنبأنا الحكم ( 7 ) بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مختونا مسرورا قال فأعجب جده عبد المطلب وحظي عنده وقال ليكونن لابني هذا شأن فكان له شأن قال وأنبأنا أبو ( 8 ) عبد الله الحافظ قال أنبأنا أحمد بن كامل القاضي شفاها أنبأنا أن محمد بن إسماعيل حدثه يعني السلمي أنبأنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي الحكم التنوخي قال كان المولود إذا ولد في قريش دفعوه إلى نسوة من قريش إلى الصبح فيكفئان عليه برمة فلما ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فدفعه عبد المطلب إلى نسوة يكفئان عليه برمة فلما أصبحن أتين فوجدن ( 9 ) البرمة قد انفلقت عنه باثنتين ( 10 ) فوجدنه مفتوح العينين شاخصا ببصره إلى السماء فأتاهن عبد المطلب فقلن له ما رأينا مولودا مثله وجدناه قد انفلقت عنه البرمة ووجدناه مفتوحا عينيه شاخصا ببصره إلى السماء فقال احفظنه فإني أرجو أن يصيب خيرا فلما كان يوم السابع ذبح عنه ( 11 ) ودعا له قريشا فلما أكلوا قالوا يا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع ، وفي دلائل البيهقي : الحافظ . ( 2 ) بالاصل وخع : " الدابردي " والمثبت عن الدلائل ، وهذه النسبة إلى داربجرد ، ولاية بفارس ، ودارابجرد : قرية من كورة اصطخر ، ودرابجرد : موضع بنيسابور ( ياقوت ) . ( 3 ) عن الدلائل ، وبالاصل : " البسونجي " وهذه النسبة إلى بوشنج وهي بلدة من نواحي هراة . بينهما عشرة فراسخ ( ياقوت ) . ( 4 ) عن الدلائل ، وبالاصل : " الجبائري " هذه النسبة إلى خبائر بطن من كلاع ( الانساب للسمعاني ) . ( 5 ) بالاصل " بن " والمثبت عن الدلائل . ( 6 ) في الدلائل : " الصدائي وبهامشه عن إحدي النسخ : " الصيداني " ومثلها في . ( 7 ) بالاصل وخع " الحاكم " والمثبت عن الدلائل . ( 8 ) عن الدلائل البيهقي 1 / 113 . ( 9 ) بالاصل وخع " الحاكم " والمثبت عن الدلائل . ( 10 ) عن الدلائل ، وبالاصل وخع : بابين . ( 11 ) عن الدلائل وبالاصل " عنده " . ( * ) / صفحة 81 / عبد المطلب رأيت ابنك هذا الذي أكرمتنا على وجهه ما سميته قال سميته محمدا قالوا فلما ( 1 ) رغبت به عن أسماء أهل بيته قال أردت أن يحمده الله تعالى في السماء وخلقه في الأرض أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي بمنبج أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن إبراهيم أنبأنا أبي عن ابن ( 2 ) إسحاق قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مع جده فهلكت أمه وهو ابن ست سنين بعد الفيل بثمان ( 3 ) سنين قال وكان مع جده عبد المطلب ( 4 ) بن هاشم ثم هلك عبد المطلب ( 5 ) بعد الفيل بثمان سنين ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن ثمان سنين فكان يوصي به فيما يزعمون أبا طالب يعني أن أبا طالب هو الذي يلي أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد جده عبد المطلب فكان الله معه قال ابن إسحاق وهلك عبد الله بن عبد المطلب وأم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب حامل قال ابن ( 6 ) إسحاق فحدثني عبد الله ( 7 ) بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب قدمت برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة على أخواله من بني عامر ( 8 ) النجار ثم صدرت به راجعة إلى مكة فتوفيت بالأبواء بين مكة والمدينة ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن ست سنين قال ابن إسحاق فحدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن ثقة من * ( هامش ) * ( 1 ) عن الدلائل وبالاصل وخع والمطبوعة : " فما " . ( 2 ) بالاصل وخع " أبي " . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، وهو خطأ والصواب " بست سنين " . ( 4 ) بالاصل : " فكان يوصي بن هشام بن هلك " كذا ، وفي خع : " بن هشام بن هلك " . ( 5 ) بالاصل وخع : " يعني بكار أبو " . (

6 ) عن سيرة ابن هشام 1 / 177 . ( 7 ) عن سيرة ابن هشام 1 / 177 . ( 7 ) بالاصل : " عبد الله بن عبد المطلب بن أبي بكر " والمثبت عن ابن هشام 1 / 177 . ( 8 ) في ابن هشام : من بني عدي بن النجار . ( * ) / صفحة 82 / أهله أن ( 1 ) عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) توفي ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن ثمان ( 2 ) سنين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس أحمد بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ( 4 ) حدثنا يونس ( 5 ) بن بكير عن محمد بن إسحا قال قلت فكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تحدث أنها أتيت حين ( 6 ) حملت محمدا ( 7 ) ( صلى الله عليه وسلم ) وقال البيهقي بمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) قيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع إلى الأرض فقولي * أعيذه بالواحد * من شر كل حاسد في كل بر عامد ( 8 ) * وكل عبد ( 9 ) رائد نزول ( 10 ) غير زائد * فإنه عبد المجيد ( 11 ) الحامد حتى أراه قد أتى المشاهد * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن هشام 1 / 178 . ( 2 ) بالاصلين " ست " والمثبت عن ابن هشام 1 / 178 . ( 3 ) دلائل البيهقي 1 / 82 . ( 4 ) بالاصل وخع : العطار ، والصواب ما أثبت عن الانساب ، وهذه النسبة إلى عطارد ، اسم أحد أجداده . وذكره فيمن انتسب إليه . ( 5 ) بالاصل وخع : " ابن أبي يونس بن بكر " والمثبت عن دلائل البيهقي 1 / 82 وسيرة ابن إسحاق ص 22 . ( 6 ) عن دلائل البيهقي وسيرة ابن أسحاق وسيرة ابن هشام 1 / 166 وبالاصل " حتى " . ( 7 ) بالاصل " بمحمد " وهذه رواية البيهقي وسترد ، وأما رواية ابن إسحاق في سيرته : " محمدا صلى الله عليه وسلم " وفي ابن هشام : برسول الله صلى الله عليه وسلم " . ( 8 ) هذه رواية سيرة ابن إسحاق ، وفي دلائل البيهقي : من كل بر عاهد . ( 9 ) غير واضحة بالاصل ، واستدركت عن هامشه والسيرة والدلائل . ( 10 ) كذا بالاصل وقد ورد نثرا - وبعد هذه اللفظة فيه : وقال البيهقي : يزور ، والذي في الدلائل : يرود غير رائد وفي بعض نسخة : يزود . ( 11 ) في ابن إسحاق والدلائل : عبد الحميد . ( * ) / صفحة 83 / قال آية ( 1 ) ذلك أن يخرج معه نورا يملأ قصور كسرى من أرض الشام إذا وقع فسميه محمدا فإن اسمه في التوراة أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض واسمه في الإنجيل أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض واسمه في الفرقان محمد فسميته بذلك زاد رضوان فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب جاريتها وقد هلك أبوه عبد الله وهي حبلى ويقال إن عبد الله هلك والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ابن ثمانية وعشرين شهرا والله تعالى أعلم أي ذلك كان فقالت قد ولد الليلة لك ( 2 ) غلام فانظر إليه فلما جاءها أخبرته ( 11 ) وحدثته بما رأت حين حملت به وما قيل لها فيه وما أمرت أن تسميه فأخذه عبد المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة فقام عبد المطلب يدعو الله تعالى ويشكر الله عز وجل الذي أعطاه إياه فقال ( 4 ) * الحمد لله الذي أعطاني * هذا الغلام الطيب الأردان ( 5 ) قد ساد في المهد على الغلمان * أعيذه بالله ( 6 ) ذي الأركان حتى يكو بلغة الفتان * حتى أراه بالغ في البنيان ( 7 ) أعيذه من كل ذي شنآن * من حاسد مضطرب العنان ( 8 ) ذي همة ليس له عينان * حتى أراه رافع البنيان ( 9 ) أنت الذي سميت في القرآن ( 10 ) * في كتب ثابتة المثان ( 11 ) أحمد مكتوب على اللسان * أحمد كتوب على اللسان ( 12 ) * * ( هامش ) * ( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الدلائل ، وفي ابن إسحاق : فإن آية . ( 2 ) الزيادة عن سيرة ابن إسحاق ص 22 . ( 3 ) عن ابن إسحاق وبالاصل : خبرته . ( 4 ) الرجز في سيرة ابن إسحاق ص 22 والروض الانف للسهيلي 1 / 184 ودلائل البيهقي 1 / 112 . ( 5 ؟ الاردان جمع ردن ، وهو مقدم كم القميص ، وقيل : أسفله ، وقيل : الكم كله ( اللسان : ردن ) . ( 6 ) الاصل وابن إسحاق ، وفي الروض والبيهقي : بالبيت . ( 7 ) في الروض والبيهقي : بالغ البنيان " وفي ابن إسحاق : بالغ البنان " . ( 8 ) في البيهقي : الجنان . ( 9 ) ابن إسحاق والبيهقي والروض : اللسان . ( 10 ) الاصل والروض وخع : وفي البيهقي وابن إسحاق : الفرقآن . ( 11 ) الاصل وعخ وابن إسحاق والروض ، وفي البيهقي : المباني . ( 12 ) كذا وقع مكرر بالاصل وخع ، وفي الروض : البيان . ( * ) / صفحة 84 / أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن حبابة أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي أنبأنا الحسن بن عرفة أنبأنا علي بن ثابت عن طلحة بن عمرو قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول كان بنوا أبي طالب يصبحون غمصا رمصا ( 2 ) ويصبح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صقيلا دهينا قال ونبأنا الحسن بن عرفة أنبأنا علي بن ثابت ( 3 ) عن طلحة بن عمرو قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول كان أبو طالب يقرب إلى الصبيان بصفحتهم ( 4 ) أول البكرة فيجلسون وينتهبون ويكف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يده لا ينتهب معهم فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمرو بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن ابي أسامة أنبأنا محمد بن سعد ( 5 ) أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري قال وحدثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله قال وأنبأنا هاشم بن عاصم الأسلمي عن المنذر بن جهم قال ونا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وقال عبد الرحمن بن عبد العزيز عن أبي الحويرث ( 6 ) قال وأنبأنا ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم ( 7 ) عن نافع بن جبير دخل حديث * ( هامش ) * ( 1 ) رسمها بالاصل " المخيري " وفي خع الخيري " والمثبت عن الانساب للسمعاني ، وهذه النسبة إلى المخبز . وهو موضع يخبز فيه الرغفان ، وإلى موضع ببغداد داخل دار الخليفة يقال له المخبز . ( 2 ) الغمص في العين كالرمص ، وفي النهاية : البياض الذي تقطعه العين ، ويجتمع في زوايا الاجفان . فالرمص : ما رطب منه ، والغمص : ما يبس منه . ( 3 ) بالاصل وخع : " بن أبي عمرو " والصواب عن المطبوعة . ( 4 ) كذا بالاصل وخع : " بن أبي عمرو " والصواب عن المطبوعة . ( 4 ) كذا بالاصل وخ ع ، وفي مختصر ابن منظور 2 / 38 " بصحيفتهم " والصواب : " بصحفتهم ، ففي اللسان : الصحة : كالقصعة مسلنطحة عريضة وهي تشبع الخمسة . ( 5 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 118 . ( 6 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : الجوير . ( 7 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : شجيم . ( * ) / صفحة 85 / بعضهم في حديث بعض قالوا ( 1 ) كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكون مع أمه آمنة بنت وهب فلما توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب وضمه ورق عليه ارقة لم يرقها على ولده وكان يقربه منه ويدنيه ويدخل عليه إذا خلا وإذا نام كان يجلس على فراشه فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك دعوا ابني إنه ( 2 ) ليؤنس ملكا وقال قوم من بني مدلج لعبد المطلب احتفظ به فإنا لم نر قدما أشبه بالقدم التي في المقام منه فقال عبد المطلب لأبي طالب اسمع ما يقول ( 3 ) هؤلاء فكان أبو طالب يحتفظ به ( 4 ) فقال عبد المطلب لأم أيمن وكانت تحضن ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا بركة لا تغفلي عن ابن فإنني وجدته مع غلمان قريبا ( 6 ) من السدرة وإن أهل الكتاب يزعمون أن ابني هذا نبي هذه الأمة وكان عبد المطلب لا يأكل طعاما إلا قال علي ( 7 ) يا بني فيؤتى به إليه فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحياطته ولما نزل بعبد المطلب الوفاة ( 8 ) قال لبناته أبكينني وأنا أسمع فبكته كل واحدة منهن بشعر فلما سمع قول أميمة وقد أمسك لسانه جعل يحرك رأسه أي قد صدقت وقد كنت كذلك ( 9 ) وهو قولها * أعيني جودي ( 10 ) بدمع درر * على ماجد الخيم ( 11 ) والمعتصر على ما جد الجد وراي الزناد * جميل المحيا عظيم الخطر على شيبة الحمد ( 12 ) ذي المكرمات * وذي المجد والعز والمفتخر * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : قال : . ( 2 ) عن ابن سعد . ( 3 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : أقول . ( 4 ) كررت العبارة بالاصل وخع ، فحذفنا ، وما أثبتناه يوافق عبارة الطبقات . ( 5 ) بالاصل وخع : " وكان تحض " والصواب عن ابن سعد . ( 6 ) بالاصل وخع : قريب . ( 7 ) الزيادة عن ابن سعد . ( 8 ) عن ابن سعد وبالاصل " الرقا " . ( 9 ) بالاصل " وقد كتبت ذلك " والمثبت عن ابن سعد . ( 10 ) في خع وابن سعد 1 / 118 جودا . ( 11 ) الاصل وخع ، وفي ابن سعد : على طيب الخيم . ( 12 ) بالاصل " الحد " والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 86 / وذي الحلم والفضل في النائبات * كثير المفاخر ( 1 ) جم الفخر له فضل مجد على قومه * مبين يلوح كضوء القمر أتته المنايا فلم تشوه * لصرف ( 2 ) الليالي وريب ( 3 ) القدر * قال ومات عبد المطلب فدفن بالحجون ( 4 ) قال ( 5 ) وأنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي أنبأنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وأنبأنا معاذ بن محمد الأنصاري عن عطاء عن ابن عباس قال و أنبأنا محمد بن صالح وعبد الله بن جعفر وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما توفي عبد المطلب قبض أبو طالب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فكان يكون معه وكان أبو طالب لا مال له وكان يحبه حبا شديدا لا يحبه ولده وكان لا ينام حتى ينام ( 6 ) وكان لا ينام إلا إلى جنبه ويخرج فيخرج معه وصب به أبو طالب صبابة ولم يصب مثلها شئ قط وكان يخصه بالطعام وكان إذا أكل عيال أبي طالب جميعا أو فرادى لم يشبعوا وإذا أكل معهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شبعوا فكان إذا أراد أن يغذيهم قال كما أنتم حتى يحضر ابني فيأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيأكل معهم فكانوا يفضلون من طعامهم وإن لم يكن معهم لم يشبعوا فيقول أبو طالب إنك المبارك ( 7 ) وكان الصبيان يصبحون رمصا شعثا ويصبح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دهينا كحيلا قال وأنبأنا محمد بن سعد ( 8 ) أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي أنبأنا زكريا بن يحيى بن يزيد السعدي عن أبيه قال قدم مكة عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن الرضاع فأصبن الرضاع كلهن إلا حليمة بنت عبد الله بن الحارث بن * ( هامش ) * ( 1 ) في ابن سعد : كثير المكارم . ( 2 ) في الطبقات : بصر . ( 3 ) عن ابن سع وبالاصل وخع : ورويث . ( 4 ) الحجون جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها ( ياقوت ) . ( 5 ) انظر الطبقات 1 / 119 ، والقائل ابن سعد . ( 6 ) سقطت من الطبقات والمطبوعة . ( 7 ) ابن سعد : إنك لمبارك . ( 8 ) الطبقات 1 / 110 . ( * ) / صفحة 87 / شجنة ( 1 ) بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فيضة ( 2 ) بن ( 3 ) سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 4 ) بن قيس بن عيلان بن مضر وكان معها زوجها الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فضية بن سعد بن بكر بن هوازن ويكنى أبا ذؤيب وولدها منه عبد الله بن الحارث فكانت ترضعه وأنيسة بنت الحارث وجذامة ( 5 ) بنت الحارث وهي الشيماء ( 6 ) كانت هي التي تحضن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مع أمها وتوركه فعرض عليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فجعلت تقول يتيم لا مال له وما عست أمه أن تفعل ( 7 ) فخرج النسوة وخلفتها فقالت حليمة لزوجها ما ترى قد خرج صواحبي وليس بمكة غلام يسترضع إلا هذا الغلام اليتيم فلو أنا أخذناه فإني أكره أن نرجع ( 8 ) إلى بلادنا ولم نأخذ ( 9 ) شيئا فقال لها زوجها خذيه عسى الله أن يجعل لنا فيه خيرا فجاءت إلى أمه فأخذته منها فوضعته في حجرها فأقبل عليه ثديها ( 10 ) حتى انقطرا ( 11 ) لبنا فشرب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى روي وشرب أخوه ولقد كان أخوه لا ينام ( 12 ) من الغرث وقالت له أمه ظئر سلي عن ابنك فإنه سيكون له شأن وأخبرتها بما رأت وما قيل لها فيه حين ولدته وقالت قيل لي ( 13 ) ثلاث ليال استرضعي ابنك ( 14 ) في بني سعد بن بكر في آل أبي ذؤيب قالت ( 15 ) حليمة فإن أبا هذا الغلام الذي * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وابن سعد ، وبالاصل : مشجنة . ( 2 ) في خع وابن سد : فصية . ( 3 ) في ابن سعد : " بن نصر بن سعد " . ( 4 ) بياض بالاصل مقدار كلمة ، والزيادة عن ابن سعد . ( 5 ) في خع : " وخدامة " وفي الطبقات : وجد امة . ( 6 ) عن ابن سعد ، وبالاصل " الثمان " وفي خع : الشماء . ( 7 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع : يفعل . ( 8 ) عن ابن سعد وبالاصل " يرجع " . ( 9 ) عن ابن سعد وبالاصل " يأخذ " . ( 10 ) الاصل وخع ، وفي الطبقات : ثدياها . ( 11 ) في خع : " تقصرا " وي الطبقات : يقطرا . ( 12 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع ، والزيادة عن ابن سعد . ( 13 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : لها . ( 14 ) عن ابن سعد ، وبالاصل " قال " والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 88 / في حجري أبو ذؤيب وهو زوجي فطابت نفس حليمة وسرت ( 1 ) بكل ما سمعت ثم خرجت به إلى منزلها فحدجوا ( 2 ) أتانهم فركبتها حليمة وحملت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين يديها وركب الحارث شارفهم فطلعا على صواحبهما بوادي السرر ( 3 ) وهن مرتعات وهما ( 4 ) يتواهقان فقلن يا حليمة ما صنعت فقالت أخذت والله خير مولود رأيته قط وأعظمهم بركة قال النسوة أهو ابن عبد المطلب قالت نعم قالت قلت فما روحنا ( 5 ) منزلنا حتى رأيت الحسن ( 6 ) من بعد نسائنا أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ( 7 ) أنبأنا أبو يعلى حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي أبو سعيد والحسن ( 8 ) بن حماد ونسخته من حديث مسروق قالا أنبأنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال قال محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي جهم عن عبد الله بن جعفر عن حليمة بنت الحارث أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) السعدية التي أرضعته قالت ( 9 ) خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء بمكة على أتان لي قمراء ( 10 ) قد أذنت ( 11 ) بالركب فخرجت فرجنا في سنة شهباء لم تبق شيئا ومعي زوجي الحارث بن عبد العزى قالت ومعنا شارف ( 12 ) لنا * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن سعد ، وبالاصل " وبشرت " . ( 2 ) بالاصل : " محرجوا بانهم " والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) السرر : واد بين مكة ومنى ( ياقوت ) . ( 4 ) بالاصل : " وهم بين إهقان " والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) في ابن سعد : فما رحلنا من منزلنا . ( 6 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن سعد : الحسد من بعض نسائنا . ( 7 ) سقطت من الاصل وأثبتت عن هامشه . ( 8 ) بالاصل : " الكوفي بن سعيد الحسن " والصواب عن المطبوعة . ( 9 ) بالاصل " قال " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 26 . ( 10 ) قمراء : القمرة بالضم لون إلى الخضرة ، أو بياض فيه كدرة . ( 11 ) كذا بالاصل ، وفي خع وابن إسحاق " إذ مت " وفي سيرة ابن هشام : أدمت . وفي الروض : أذممت ، قال : تريد أنها حبستهم ، ويروي : أذمت أي أذمت الاتان ، أي جاءت بما تذم عليه . ( 12 ) الشارف : الناقة المسنة . ( * ) / صفحة 89 / والله إن تبض ( 1 ) علينا فقطرة من لبن ومعي صبي لن ( 2 ) ينام ليلنا مع بكائه ما في ثديه ما يغنيه وما في شارفنا من لبن يغذو إلا أنا نرجو فلما قدمنا مكة لم يبق منا امرأة إلا عرض عليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتأباه وإنما كنا نرجو كرامة رضاعه من والد المولود وكان يتيما فكنا نقول يتيم ما عسى أن تصنع أمه حتى لم يبق من صواحبي امرأة إلا أخذت صبيا غيري فكرهت أن أرجع لم آخذ شيئا وقد أخذ صواحبي فقلت لزوجي ( 3 ) والله لأرجعن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه قلت فأتيته فأخذته فرجعت إلى رحلي فقال زوجي قد أخذته فقلت نعم والله ذاك إني ( 4 ) لم أجد غيره فقال قد أصبت فعسى الله أن يجعل فيه خيرا قالت فوالله ما هو إلا أن جعلته في حجري فأقبل عليه ( 5 ) ثديي بما شاء الله من اللبن قالت فشرب حتى روي وشرب أخوه يعني ابنها حتى روي وقام ( 6 ) زوجي إلى شارفنا من الليل فإذا فيه حافلا فحلب لنا ما شئنا فشرب حتى روي قالت وشربت حتى رويت فبتنا ليلتنا تلك بخير شباعا رواء وقد نام صبياننا قالت يقول أبوه يعني زوجها والله يا حليمة ما أراك إلا ( 7 ) قد أصبت نسمة ( 8 ) مباركة قد نام صبينا وروي قالت ثم خرجنا فوالله لو خرجت حتى أتى أمام الركب قد قطعتهن حتى ميتعلق بأحد ( 9 ) حتى أنهم ليقولون ويحك يا بنت الحارث كفا علينا أليست هذه أتانك ا ( 10 ) لتي خرجت عليها فأقول بلى والله قد قدمنا وهي قدامنا حتى قدمنا منازلنا من حاضر بني سعد بن بكر فقدمنا على أجدب أرض الله فوالذي نفس حليمة بيده إن كانوا يسرحون أغنامهم إذا أصبحوا ويسرح راعي غنمي فتروح غنمي بطانا لبنا حفلا وتروح أغنامهم جياعا هالكة ما لها من لبن قالت فنشرب ما * ( هامش ) * ( 1 ) تبض : ترشح ، تقصر ( لسان ) . ( 2 ) كذا ، وفي سيرة ابن إسحاق : والله ما ننام ليلنا . ( 3 ) عن خع وبالاصل " زوجي " . ( 4 ) عن سيرة ابن إسحاق ص 26 وبالاصل وخع " إن " ( 5 ) في سيرة ابن إسحاق : ثدياي . ( 6 ) عن ابن إسحاق وبالاصل : وأقام . ( 7 ) زيادة اقتضاها السياق . ( 8 ) بالاصل " تسمية " والمثبت عن ابن إسحاق . ( 9 ) العبارة في ابن إسحاق : فوالله لقطعت أتأني بالركب حتى ما يتعلق بها حمار . ( 10 ) غير مقرورة بالاصل ، والمثبت " هذه أتانك " عن ابن إسحاق ص 26 . ( * ) / صفحة 90 / شئنا من اللبن ما من الحاضر أحد يطلب قطرة ولا يجدها فيقولون لرعاتهم ويلكم ألا تسرحون ( 1 ) حيث يسرح راعي حليمة فيسرحون في الشعب الذي يسرح فيه راعينا فتروح أغنامهم جياعا ما لها من لبن وتروح غنمي لبنا حفلا قالت وكان ( صلى الله عليه وسلم ) يشب في اليوم شباب الصبي في شهر ( 2 ) ويشب في شهر شباب الصبي في سنة فبلغ سنة ( 3 ) وهو غلام ( 4 ) جفر قال ت فقدمنا على أمه قلت لها وقال لها أبوه ردي علينا ابني فلنرجع به فإنا نخشى عليه أوباء مكة قالت ونحن أضن شئ به فما رأينا من بركته قالت فلم يزل بها حتى قالت ارجعا به فرجعنا به فمكث عندنا شهرين قالت فبينما هو يلعب وأخوه يوما خلف البيوت يرعيان ( 5 ) بهما لنا إذ جاءنا أخوه يشتد فقال لي ولأبيه أدركا أخي القرشي قد جاءه رجلان فأضجعاه فشقا بطنه فخرجنا نحوه نشتد فانتهينا إليه وهو قائم وهو ( 6 ) منتقلونه فاعتنقه أبوه ( 7 ) واعتنقته ثم قال ما لك أي بني قال أتاني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني ثم شقا بطني فوالله ما أدري ما صنعا قالت فاحتملناه فرجعنا به قالت يقول أبوه والله يا حليمة ما أرى هذا الغلام إلا قد أصيب فانطلقي فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر ما نتخوف عليه قالت فرجعنا به إليها قالت ما ردكما وقد كنتما حريصين عليه قالت فقلت لا والله إلا أنا كفلناه وأدينا الحق الذي يجب علينا فيه ثم تخوفنا الأحداث عليه فقلنا يكون في أهله قالت فقالت آمنة والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره فوالله ما زالت بنا حتى أخبرنا خبره قالت فتخوفتما عليه كلا والله إن لابني هذا شأنا ألا أخبركما * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع ، وبالاصل : " وابلكم لا يسرحون " وفي ابن إسحاق : ويحكم انظروا حيث تسرح غنم أبي ذؤيب فاسرحوا معهم . ( 2 ) بالاصل وخع : " وكان صلى الله عليه وسلم شب اليوم في شباب الغني في شهر " وصوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور 2 / 40 والعبارة في ابن إسحاق ص 27 وابن هشام 1 / 173 وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن إسحاق : سنتيه . ( 4 ) بالاصل وخع : " حفر " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام والجفر : الغليظ الشديد ، يقال : استجفر الصبي إذا قوي على الاكل ( النهاية : جفر ) . ( 5 ) البهم : واحدتها بهمة ، الصغار من الغنم . ( 6 ) أي متغير . ( 7 ) عن خع وسيرة ابن إسحاق ، وبالاصل " أبو بكر " . ( * ) / صفحة 91 / عنه إني حملت به فلم أحمل حملا قط كان أخف ولا أعظم بركة منه ثم رأيت نورا كأنه شهاب خرج مني حين وضعته أضاءت لي أعناق الإبل ببصرى ثم وضعته فما وقع كما يقع الصبيان وقع واضعا يده بالأرض رافعا رأسه إلى السماء دعاه والحقا بآلكما ( 1 ) كذا قال ابن أبي زائدة ولم يذكر بين جهم وابن جعفر أحدا وكذا رواه أبو عصمة نوح بن أبي مريم عن ابن ( 2 ) إسحاق ورواه يونس بن بكير ( 3 ) عن ابن إسحاق فقال حدثني من سمع عبد الله بن جعفر أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنبأنا يونس بن بكير عن ابن ( 4 ) إسحاق قال حدثني جهم بن أبي جهم ( 5 ) مولى لامرأة من بني تميم كانت عند الحارث بن حاطب وكان يقال ( 6 ) مولى الحارث بن حاطب قال حدثني من سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يقول حدثت ( 7 ) عن حليمة ابنة الحارث أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) التي أرضعته أنها قالت قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر تلتمس لها الرضعاء وفي سنة شهباء ( 8 ) فقدمت على أتان لي قمراء كانت أدمت بالركب ومعي صبي لنا وشارف لنا ماتبض بقطرة وما ننام ليلتنا ذلك أجمع مع ( 9 ) صبينا ما يجد في ثديي ما يغنيه ولا فشارفنا ما يغذيه * ( هامش ) * ( 1 ) في سيرة ابن هشام : " دعية عنك وانطلقي راشدة " وفي مختصر ابن منظور : " دعاه والحقا بشأنكما " واللفظة الاخيرة غير واضحة بالاصل ، فأثبتنا ما ورد في المطبوعة . ( 2 ) بالاصل " أبي "

تحريف . ( 3 ) بالاصل وخع : " بكر " والصواب عن سيرة ابن إسحاق . ( 4 ) عن سيرة ابن إسحاق ص 26 ودلائل البيهقي 1 / 132 وبالاصل " أبي " . ( 5 ) الزيادة عن المصدرين السابقين . ( 6 ) بالاصل وخع : مولاة ، والمثبت عن المصادر السابقة . ( 8 ) بالاصل وخع : " شهاب " والصواب عما سبق . ( 9 ) الزيادة عن ابن إسحاق . ( * ) / صفحة 92 / فقدمنا مكة فوالله ما علمت ( 1 ) منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فإذا قيل إنه يتيم تركناه وقلنا ماذا عسى أن تصنع ( 2 ) إلينا أمه إنما نرجو المعروف من أبي الوليد فأما أمه فما عسى أن تصنع إلينا فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعا غيري فلما لم آخذ غيره قلت لزوجي الحارث بن عبد العزى والله إني لأكره ( 3 ) أن أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لأنطلقن إلى ذلك اليتيم لآخذنه فقال لا عليك فذهبت فأخذته فوالله ما أخذته إلا إني لم آخذ غيره فما هو إلا أن أخذته فجئت به رحلي فأقبل عليه ثديي ( 4 ) بما شاء من لبن فشرب حتى روي وشرب أخوه حتى روي وقام صاحبي إلى شارفنا تلك فإذا بها لحافل ( 5 ) فحلب ما شرب وشربت حتى روينا فبتنا بخير ( 6 ) ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله إني لأراك وقد ( 7 ) أخذت نسمة مباركة ألم تري إلى ما بتنمن الخير والبركة حتى أخذناه فلم يزل الله تبارك وتعالى يرينا خيرا ثم خرجنا راجعين إلى بلادنا فوالله لقطعت أتاني بالركب حتى ما يتعلق بها حمار حتى أصواحباتي ليقلن ( 8 ) ويلك يا حليمة بنت أبي ذؤيب أهذه أتانك التي خرجت عليها معنا فقالت نعم والله إنها لهي فيقلن والله إن لها لشأنا ( 9 ) حتى قدمنا أرض بني سعد وما أعلم أرضنا من أرض الله تعالى أجدب ( 10 ) منها فإن كانت غنمي تسرح ثم تروح شباعا لبنا فتحلب ما شئنا وما حولنا أحد تبض له شاة تقطر لبنا وإن أغنامهم لتروح جياعا حتى أنهم ليقولون لرعيانهم ويحكم انظروا * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وابن إسحاق ، وبالاصل " عملت " تحريف . ( 2 ) عن ابن إسحاق ، وبالاصل وخع : " يضع " . ( 3 ) بالاصل وخع : " لا أكره " والمثبت عن دلائل البيهقي " . ( 4 ) في ابن إسحاق والدلائل للبيهقي : " ثدياي " وعقب السهيلي في الروض 1 / 187 فقال : وذكر غير ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان لا يقبل إلا على ثديها الواحد ، وكانت تعرض عليه الثدي الاخر فيأباه كأنه قد أشعر عليه السلام أن معه شريكا في لبانها ، وكان مفطورا على العدل مجبولا على المشاركة والفضل . ( 5 ) بالاصل وخع : الحافل ، والمثبت عن ابن إسحاق والبيهقي . والحافل : الممتلئة الضرع من اللبن . ( 6 ) قوله : فبتنا بخير ليلة " غير مقروءة بالاصل ، والمثبت عن سيرة ابن إسحاق . ( 7 ) عن دلائل البيهقي وبالاصل " إني " . ( 8 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن سيرة ابن إسحاق . ( 9 ) بالاصل : " إنها لشأن " والصواب عن سيرة ابن إسحاق والبيهقي . ( 10 ) عن سيرة ابن إسحاق والدلائل ، بالاصل وخع : أخذت . ( * ) / صفحة 93 / حيث يسرح غنم حليمة بنت أبي ذؤيب فاسرحوا معهم فيسرحون مع غنمي حيث تسرح ( 1 ) فيريحون أغنامهم جياعا ما فيها قطرة لبن ويروح غنمي شباعا لبنا يحلب ما شئنا فلم يزل الله تبارك وتعالى يرينا البركة ويتعرفها حتى بلغ سنتيه ( 2 ) فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فوالله ما بلغ السنتين ( 3 ) حتى كان غلاما يجفر فقدمنا به على أمه ونحن ( 4 ) أضن شئ به مما رأينا فيه من البركة فلما رأته أمه قلنا لها يا ظئر دعينا نرجع ببنينا هذه السنة الأخرى فإننا ( 5 ) فوالله ما زلنا بها حتى قالت نعم فسرحته معنا فقمنا فأقمنا شهرين أو ثلاثا فبينما هو خلف بيوتنا هو وأخ له من الرضاعة في بهم لنا فجاءنا أخوه يشتد فقال ذاك أخي القرشي قال جاءه رجلان عليهما ( 6 ) وأضجعاه ( 7 ) فشقا بطنه فخرجت أنا وأبوه نشتد ( 8 ) نحوه فنجده قائما منتقعا لونه فاعتنقه أبوه فقال أي بني ما شأنك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيئا فطرحاه ثم رداه كما كان [ 568 ] فرجعنا به معنا فقال أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب فانطلقي بنا فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر ما نتخوف به قالت فاحتملناه ( 9 ) فلم ترع أمه إلا أنه قد قدمنا به عليها فقالت ما ردكما وقد كنتما عليه حريصين فقلنا لا والله يا ظئر إلا أن الله قد أدى عنا وقضينا الذي علينا وقلنا نخشا الاتلاف ( 10 ) والأحداث نرده على أهله فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شأنكما فلم تدعنا حتى أخبرناها خبره فقالت أخشيتما عليه الشيطان كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وإنه لكائن لابني هذا شأن ألا أخبر كما خبره قلنا بلى قالت * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن ابن إسحاق والبيهقي . ( 2 ) عن ابن إسحاق والدلائل ، وبالاصل ، سنيه . ( 3 ) عن ابن إسحاق والدلائل وبالاصل : السنين . ( 4 ) عن ابن إسحاق والدلائل . ( 5 ) بعدها في ابن إسحاق : " نخشى عليه أوباء مكة " وقد بقي مكان العبارة بياضا بالاصل . ( 6 ) بعدها في ابن إسحاق والدلائل : ثياب بياض . ( 7 ) الدلائل وابن إسحاق : فأضجعاه . ( 8 ) بالاصل " يشتد " والمثبت عن الدلائل وابن إسحاق . ( 9 ) بالاصل : " فاحتملنا " والمثبت عن ابن إسحاق . ( 10 ) زيادة عن الدلائل وابن إسحاق . ( * ) / صفحة 94 / حملت به فما حملت حملا قط أخف وأريت في النوم حين حملت به كأنه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام ثم وقع حين ولدته وقوعا ( 1 ) ما يقعه المولود معتمدا عليه على يديه رافعا رأسه إلى السماء فدعاه عنكما ورواه بكر بن سليمان أبو يحيى الاسواري البصري عن ابن إسحاق فقال عن ابن جعفر أو عمن حدثه عنه بالشك وقد ذكرته في الأربعين الطوال من روايته إلا أنه قال أخبرت عن حليمة والله أعلم " ( 2 ) * ( هامش ) * ( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن ابن إسحاق والدلائل . ( 2 ) العبار بالاصل وخع مضطربة ونصها : ورواه بكر بن سليمان في الاربعين الطوال إلا أنه قال : أخبرت عن حليمة عن أبي إسحاق فقال : عن ابن جعفر عن من حدثه عنه بالشك ، وقد ذكرته في الاربعين الطوال إلا أنه قال : أخبرت عن حليمة ، والله أعلم . وقد صوبنا العبارة وأثبتنا ما ورد في المطبوعة : السيرة النبوية قسم 1 / 80 . ( * ) / صفحة 95 / باب معرفة أمه وجداته وعمومته وعماته " أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء قال قرئ على أبي بكر محمد بن عمر بن سليمان النصيبي ( 1 ) بها قيل له حدثكم أبو بكر أحمد ( 2 ) بن يوسف بن خلاد وأنبأنا الحارث بن محمد أنبأنا محمد بن كناسة أنبأنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى * " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم " ( 3 ) قال ليس في العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مضريها وربعيها ويمانيها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاء ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو منصور بن عبد العزيز العكبري أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو الحسين عمر بن الحسن ( 5 ) بن علي الأشناني ( 6 ) * ( هامش ) * ( 1 ) النصيبي هذه النسبة إلى نصيبين ، وينسب إليها نصيبيني ، وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام . ( 2 ) بالاصل وخع " محمد " والصواب " أحمد " عن تاريخ بغداد 5 / 220 . ( 3 ) سورة التوبة ، الاية : 128 . ( 4 ) رسمها بالاصل " الريا " وفي خع " الرما " بدون نقط والصواب ما أثبت عن الانساب ، وهذه النسبة للذي يرفو الثياب وقد تقدم هذا السند قريبا . ( 5 ) بالاصل وخع " الحسين " خطأ ، والصواب عن الانساب " الاشناني ) وقد تقدم قريبا . في خع : " الانشابي " تحريف . ( * ) / صفحة 96 / قالا ( 1 ) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا وقال الأشناني حدثني الحسن بن الصباح أنبأنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي أنبأنا عبد الرحمن بن ميمون ( 2 ) عن أبيه قال قلت لزيد بن أرقم ما كان اسم أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ( 3 ) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة قالا ( 4 ) وأنبأنا ابن أبي الدنيا أنبأنا عبيد الله ( 5 ) وقال الأشناني عبد الله ( 6 ) بن سعد عن عميعقوب زاد الأشناني ابن إبراهيم بن سعد قال أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها أم حبيب بنت عبد العزى بن قصي قالا ( 7 ) وأنبأنا ابن أبي الدنيا أنبأنا وقال الأشناني قال أخبرني الحسين بن عثمان أن أم عبد الله بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا الحجاج بن أبي منيع أنبأنا جدي عن الزهري قال ( 8 ) أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) التي ولدته آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمها برى بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة وأمها أم * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المطبوعة . ( 2 ) قوله : " عن عبد الرحمن عن أبيه " موجود بالاصل وخع وسقطت العبارة من المطبوعة . ( 3 ) سقطت من الاصل . ( 4 ) بالاصل " قال " وانظر ما تقدم في أول السند . ( 5 ) بالاصل " أبي عبيد الله " تحريف . ( 6 ) انظر ترجمة عبيد الله في الكاشف 2 / 198 وتقريب التهذيب وترجمة عبد الله أخيه في تقريب التهذيب . وهما ابنا سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري . والمراد هنا عبيد الله ، فقد ورد في ترجمته في تهذيب التهذيب أن ابن أبي الدنيا ممن روى عنه . ( 7 ) بالاصل وخع : " قال " انظر ما تقدم . ( 8 ) انظر الدلائل للبيهقي 1 / 183 . ( * ) / صفحة 97 / سفيان بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة ( 1 ) وأمها برة بنت عوف بن ( 2 ) عبيد بن عويج ( 3 ) بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وأمها قلابة بنت الحارث بن صعصعة من بني عائذة ( 4 ) بن لحيان ( 5 ) بن هذيل وأمها بنت مالك بن غنم من بني لحيان ( 6 ) وأم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) التي ( 7 ) أرضعته حتى شب حليمة بنت الحارث بن شجنة ( 8 ) السعدية من بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ( 9 ) بن مضر وزوج حليمة الحارث بن عبد العزى ففي هؤلاء شب ( 10 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقد أرضعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيضا ثويبة مولاة أبي لهب واسم أبي لهب عبد العزى ( 11 ) * ( هامش ) * ( 1 ) ما بى معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الدلائل . ( 2 ) بالاصل " بنت " والمثبت عن البيهقي . ( 3 ) بالاصل وخع : " عولج " والمثبت عن البيهقي والروض الانف 1 / 179 . ( 4 ) في البيهقي : عائذ . ( 5 ) بالاصل وخع : الجيار والمثبت عن البيهقي . ( 6 ) بالاصل وخع : " بن أبي الحنان " وفي خع " لحيان " والمثبت عن البيهقي . ( 7 ) بالاصل " الذي " . ( 8 ) كذا بالاصلين والبيهقي وابن هشام ، وفي السيرة الشامية 1 / 461 سجنة بسين مهملة وجيم ساكنية ونون مفتوحة . ( 9 ) بالاصل " غيلان " وفي خع : " كلام " . ( 10 ) الاصل وخع ، وفي البيهقي " نسب " . ( 11 ) فيمن أرضعنه صلى الله عليه وسلم وعددهم وأسمائهم أقوال ، قيل هن عشر نسوة وقيل غير ذلك ، وأما اللواتي ذكر أنهم . أرضعته صلى الله عليه وسلم فهن : 1 - أمه آمنة رضي الله عنها أرضعته سبعة أيام . 2 - ثويبة مولاة أبي لهب ، بلبن ابن لها يقال له مسروح ( آنظر ابن سعد 1 / 109 ) أرضعته أياما قبل قدوم . حليمة . 3 - أم حمزة أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند أمه حليمة في بني سعد ، وكان حمزة مسترضعا له عند . قوم من بني سعد ( انظر ابن سعد 1 / 109 ) . 4 - خولة بنت المنذر ، أم بردة الانصارية ، وقيل أنها أرضعت ابنه إبراهيم صلى الله عليه وسلم . 5 - أم أيمن بركة ، المشهور أنها حاضنة له وليس بمرضع . 6 - قال القرطبي أنه مر به على ثلاث نسوة من بني سليم فرضع منهم . ( دلائل البيهقي 1 / 131 الحاشية ) . 7 - أم فروة ، امرأة ذكرها المستغفري أنها أرضعته صلى الله عليه وسلم . 8 - الاخيرة حليمة السعدية . ( * ) / صفحة 98 / وجدة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أم أبيه عبد الله بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو ( 1 ) بن عائذ بن عمران ( 2 ) بن مخزوم وأمها صخرة بنت عبد ( 4 ) بن عمران بن مخزوم وأمها تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة وأمها سلمى بنت عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر وأمها أخت بني واثلة بن عدوان بن قيس أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 4 ) البناء قالوا أنبأنا أبو ( 5 ) جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها أم حبيب ( 6 ) بنت أسد بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها برة بنت عوف بن عبيد بن عويج ( 7 ) بن عدي بن كعب وأمها أميمة بنت مالك بن غنم ( 8 ) بن حنش ( 9 ) بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة من بني لحيان بن هذيل وأمها قلابة بنت الحارث وهو أبو قلابة الشاعر وهو أقدم من قال الشعر في هذيل وهو الذي يقول ( 10 ) * إن الرشاد وإن الغي في قرن * بكل ذلك يأتيك الجديدان ( 11 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " عمر " والصواب عن دلائل البيهقي . ( 2 ) عن الدلائل ، سقطت من الاصل وخع . ( 3 ) في البيهقي : عبدة . ( 4 ) الاصل وخع : " أنبأنا " تحريف ، والصواب مما تقدم من أسانيد مماثلة . ( 5 ) بالاصل وخع " بن " والصواب ما أثبت . ( 6 ) بالاصل وخع " ابنة حبيبة " والصواب ما أثبت ، ويقال : أم حبيب ويقال أم سفيان . انظر الدلائل للبيهقي 1 / 183 و 184 . ( 7 ) بالاصل وخع : " عولج " والصواب مما سبق . ( 8 ) بالاصل " عثمان " والصواب عن نسب قريش . ( 9 ) عن نسب قريش وبالاصل وخع : حبش . ( 10 ) البيتان في شرح أشعار الهذليين ، شعر أبي قلابة 2 / 713 . ( 11 ) القرن الحبل الذي يقرن به ما بين الجمل الصعب والجمل الذلول حتى يذل ، والجديدان : الليل والنهار . يقول يبينان لك تالخير والشر . ( * ) / صفحة 99 / لا تأمنن وإن أصبحت في حرم * إن المنايا بجنبي ( 1 ) كل إنسان ( 14 ) * واسم أبي قلابة الحارث بن صعصعة بن كعب بن طابخة ( 2 ) بن لحيان بن هذيل وأمها دبة ( 3 ) بنت الحارث بن ( 4 ) تميم بن سعد بن هذيل أخت عمرو وكاهل ( 6 ) ابني الحارث بن تميم وأمها لبنى بنت الحارث بن النمر ( 5 ) بن جرأة ( 7 ) بن أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود ( 8 ) أنبأنا أبو بكر المقرئ ( 9 ) حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد ( 10 ) حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها أم حبيب ( 11 ) بنت عبد العزى ( 12 ) بن قصيب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أخبرنا أبو محمد الجوهري * ( هامش ) * ( 1 ) غير مقروءة بالاصل وخع : والمثبت عن شرح أشعار الهذليين . وفي الديوان : " ولو أصبحت " قال السكري : ويروي : وإن أصبحت . وقوله : حرم : أي منعة ، إي لو كنت في حرم . ( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن خع . ( 3 ) في مختصر ابن منظور 2 / 18 " دب " . ( 4 ) بالاصل وخع " بنت " . ( 5 ) غير مقروءة بالاصل وخع وفيهما : وكا يل " كذا بياض ، بن الحارث ، والصواب " وكاهل ابني الحارث " يوافق ما جاء في المطبوعة . ( 6 ) غير مقروءة بالاصلين ، والمثبت عن نسب قريش 21 . ( 7 ) بالاصل " حرده " وفي خع " جروة " والمثبت عن سب قريش . ( 8 ) كذا بالاصل وخع ، وصقطت من المطبوعة . ( 9 ) في المطبوعة : أبو بكرى المقرئ . ( 10 ) بدون نقط بالاصل وخع ، والمثبت " الزراد " عن الانساب ، وقد تقدم هذا السند تكرارا . ( 11 ) كذا بالاصل وخع ، وقد سقطت لفظة " برة من المطبوعة ، وفي مختصر ابن منظور : أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى . ( 12 ) قوله " بن عثمان بن عبدالدار " سقط من المطبوعة . ( * ) / صفحة 100 / أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنبأنا أبو محمد حارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة وأمها برة بنت عبد العزى بن عثمان ( 2 ) بن عبد الدار بن قصي بن كلاب وأمها أم حبيب بنت اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ( 3 ) وأمها برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي وأمها قلابة بنت الحارث بن مالك بن حباشة بن غنم بن لحيان بن عادية ( 4 ) بن صعصعة بن كعب بن هند ( 5 ) بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركبن إلياس بن مضر وأمها أميمة بنت مالك بن غنم بن لحيان بن عادية بن صعصعة وأمها دب بنت ثعلبة بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة ( 6 ) وأمها عاتكة بنت غاضرة بن ( 7 ) حطيط بن جشم بن ثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ( 8 ) واسمه إلياس بن مضر وأمها ليلى بنت عوف بن قسي وهو ثقيف وأم وهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قيلة ويقال هند بنت أبي قيلة وهو وجز ( 9 ) بن غالب بن الحارث بن عمرو بن ملكان بن أفصى ( 10 ) بن حارثة من ( 11 ) خزاعة وأمها سلمى بنت لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمها ماوية ( 12 ) بنت كعب بن القين * ( هامش ) * ( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 59 . ( 2 ) الزيادة عن ابن سعد . ( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن سعد . ( 4 ) بالاصل وخع : " عاد " والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) عن ابن سعد ، سقطت من الاصل وخع . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من اصل وخع واستدرك عن ابن سعد . ( 7 ) بالاصل " بنت " تحريف . ( 8 ) بالاصل وخع " غيلان " والمثبت عن ابن سعد . ( 9 ) بالاصل " دخر " وفي خع : " دجر " والمثبت عن ابن سعد . ( 10 ) في الاصل " أقصى " وفي خع : " قصى " والمثبت عن ابن سعد . ( 11 ) عن ابن سعد ، بالاصل ، " بن " . ( 12 ) الاصل " ثاوية " والمثبت عن ابن سعد وخع . ( * ) / صفحة 101 / من ( 1 ) قضاعة وأم وجز ( 2 ) بن غالب السلافة بنت واهب ( 4 ) بن البكير بن مجدعة بن عمرو ( 5 ) من بني عمرو بن عوف من الأوس وأمها ابنة قيس بن ربيعة من بني مازن بن بوي ( 6 ) بن ملكان ( 7 ) بن أفصى أخي أسلم بن أفصى ( 8 ) وأمها النجعة ( 9 ) بنت عبيد بن الحارث من بني الحارث بن الخزرج وأم عبد مناف بن زهرة جمل بنت مالك بن فصية بن سعد ( 10 ) بن مليح بن عمرو من ( 11 ) خزاعة وأم زهرة بن كلاب أم قصي وهي فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير بن حمالة بن عوف بن عامر بن الجادر ( 12 ) من الأزد وأم عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وقد ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هضيبة ( 13 ) بنت عمرو بن عتواره بن عائش بن ظرب بن الحارث بن فهر وأمها ليلى بنت هلال بن وهيب ( 14 ) بن ضبة بن الحارث بن فهر وأمها سلمى بنت محارب بن فهر وأمها عاتكة بنت يخلد ( 15 ) بن النضر بن كنانة وأم ع مرو بن عتوارة بن عائش بن ظرب بن الحارث بن فهر عاتكة بنت عمرو ( 16 ) بن سعد بن عوف بن قسي ( 17 ) وأمها فاطمة بنت بلال بن عمرو بن ثمالة ( 18 ) من الأزد * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع " بن والمثبت عن ابن سعد . ( 2 ) الاصل " زجر " والمثبت عن خع . ( 3 ) بعدها بالاصل وخع " بن " تحريف والصواب ما أثبت عن ابن سعد . ( 4 ) بالاصل " وهب " والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) عن ابن سعد ، وبالاصل " عمر " . ( 6 ) بالاصل " ثوى " وفي خع : ثومي " والمثبت عن ابن سعد . ( 7 ) الاصل وخع " ملك " والمثبت عن ابن سعد . ( 8 ) بالاصل وخع : " أقصى . . أقصى " والصواب عن ابن سعد . ( 9 ) الاصل وخع " النخعة " والمثبت عن ابن سعد . ( 10 ) بالاصل وخع : قصية بن أسعد " والمثبت عن ابن سعد . ( 11 ) بالاصل وخع : " بن " والمثبت عن ابن سعد . ( 12 ) بالاصل " الحازر " وفي خع " الحارث " والمثبت عن ابن سعد . ( 13 ) عن خع وبالاصل هضبيت . ( 14 ) عن ابن سعد 1 / 61 وبالاصل " وهب " . ( 15 ) بالاصل " مخلد " والمثبت عن خع وابن سعد . ( 16 ) بالاصل وخع " عمر " والمثبت عن ابن سعد 1 / 61 . ( 17 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع " قصي " . ( 18 ) بالاصل : عمر بن تمامة " والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 102 / وأم أسد بن عبد العزى بن قصي وقد ولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الحظيا وهي ريطة بنت كعب ( 1 ) بن سعد بن تيم بن مرة وأم كعب بن سعد بن تيم نعم بنت ثعلبة بن وائلة بن عمرو ( 2 ) بن شيبان بن محارب ( 3 ) بن فهر وأمها ناهية بنت الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص ( 4 ) بن عامر بن لؤي وأمها سلمى بنت ربيعة بن وهيب بن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي ( 5 ) وأمها خديجة بنت سعد بن سهم وأمها عاتكة بنت عبدة بن ذكوان بن غاضرة بن صعصعة وأم ضباب بن حجير بن عبدبن معيص فاطمة بنت عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة وأم عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وقد ولد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) مخشية ( 6 ) بنت عمرو بن سلول بن كعب بن عمرو من ( 7 ) خزاعة وأمها الربعة ( 8 ) بنت حبشية بن كعب بن عمرو وأمها عاتكة ( 9 ) بنت مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة فهؤلاء من قبل أمه وأم عبد الله بن عبد ( 10 ) المطلب بن هاشم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وهي أقرب الفواطم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأمها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم وأمها تخمر بنت عبد بن قصي وأمها سلمى بنت عامرة ( 11 ) بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر وأمها ( 12 ) عاتكة بنت عبد الله بن وائلة بن ظرب بن عياذة بن عمرو بن بكر بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن خع وابن سعد ، وفي خع : ربطة بدل رية . ( 2 ) بالاصل وخع : " ع مر " والمثبت عن ابن سع 1 / 62 . ( 3 ) بالاصل وخع : محاده " والمثبت عن ابن سعد 1 / 62 . ( 4 ) بالاصل وخع " مقبض " والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن سعد ، والعبارة ، والعبارة في الاصل : وأمها خديجة بنت سعد بن وهيب بن ضيان بن حجير بن معيص بن عامر بن لؤي . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن سعد 1 / 62 . ( 7 ) بالاصل " بن " والمثبت عن ابن سعد . ( 8 ) بالاصل : " الرتعة " والمثبت عن ابن سعد . ( 9 ) بالاصل " عائلة " والمثبت عن ابن سعد . ( 10 ) سقطت من اصل وخع ، والمثبت عن ابن سعد . ( 11 ) بالاصل وخع : " عامر " والمثبت عن ابن سعد . ( 12 ) بالاصل " فهر بن عائلة " وفي خع : " عاتكة " والمثبت " وأمها " عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 103 / ويقال عبد الله بن حرب بن وائلة وأم عبد الله بن وائلة بن ظرب فاطمة بنت عامر بن ظرب بن عياذة ( 1 ) وأم عمران بن مخزوم سعدى بنت وهب بن تيم بن غالب وأمها عاتكة ( 2 ) بنت هلال بن وهيب بن ضبة وأم هاشم بن عبد مناف بن قصي عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ( 3 ) بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ( 4 ) وهي أقرب العواتك إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأم هلال بن فالج بن ذكوان فاطمة بنت بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة وأم كلاب بن ربيعة ( 5 ) مجد ( 6 ) بنت تيم الأدرم بن غالب وأمها فاطمة بنت معاوية بن بكر بن هوازن وأم مرة بنت هلال بن فالج عاتكة بنت عدي بن سهم ( 7 ) من ( 8 ) أسلم وهم إخوة خزاعة وأم وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر عاتكة بنت غالب بن فهر وأم عمرو ( 9 ) بن عائذ ( 10 ) بن عمران بن مخزوم فاطمة بنت ربيعة بن عبد العزى بن رزام ( 11 ) بن جحوش ( 12 ) بن معاوية بن بكر بن هوازن وأم معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل بن مدركة وأم قصي بن كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل من ( 13 ) الجدرة من ( 14 ) الأزد وأم عبد مناف بن قصي حبى ( 15 ) بنت حليل ( 16 ) بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " عباد والمثبت عن ابن سعد . ( 2 ) الاصل : " عاثلة " والمثبت عن خع وابن سعد . ( 3 ) في الاصل وخع : " بهتة " والمثبت عن ابن سعد . ( 4 ) بالاصل وخع " غيلان " والمثبت عن ابن سعد ومختصر ابن منظور 2 / 20 . ( 5 ) ما بين مكعوفتين سقط من الاصل وخع ، والزيادة عن ابن سعد . ( 6 ) الاصل وخع : " نجد " والمثبت عن ابن سعد . ( 7 ) الاصل وخع : " سهر " والمثبت عن ابن سعد . ( 8 ) الاصل وخع : " بن " المثبت عن بن سعد . ( 9 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع : عمر . ( 10 ) في خع : عابد . ( 11 ) الاصل " ردام " ، خع " زرام " المثبت عن بن سعد 1 / 63 . ( 12 ) عن خع وابن سعد ، الاصل : مجوش . ( 13 ) الاصل : " بن الحدرة " خع : " من الحدرة " المثبت عن ابن سعد . ( 14 ) الاصل وخع " بن " المثبت عن ابن سعد . ( 15 ) غير مقروءة بالاصل ، وفي خع : " حير " والمثبت عن ابن سعد . ( 6 ) الاصل وخع : " خليد " المثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 104 / حبشية الخزاعي وأمها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي من ( 1 ) خزاعة وأم كعب بن لؤي ماوية بنت كعب بن القين وهو النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب ( 2 ) بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وأمها عاتكة بنت كاهل بن عذرة وأم لؤي بن غالب عاتكة بنت ( 3 ) يخلد بن النضر بن كنانة وأم غالب بن فهر بن مالك ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر وأمها سلمى بنت طابخة ( 4 ) بن إلياس بن مضر وأمها عاتكة بنت الأسد بن الغوث قال وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن غير أبيه ( 5 ) أن عاتكة بنت عامر بن الظرب من أمهات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أم برة بنت عوف بن عبيد بن عويج ( 6 ) بن عدي بن كعب أميمة بنت مالك بن غنم ( 7 ) بن سويد بن حبشي بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان وأمها قلابة بنت الحارث بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان وأمها دب ( 8 ) بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وأمها لبني بنت الحارث بن نمير ( 9 ) بن أسيد بن عمرو بن تميم وأمها فاطمة بنت عبد الله بن حرب ( 10 ) بن وائلة ( 11 ) وأمها زينب بنت مالك بن ناضرة بن غاضرة ( 12 ) بن حطيط بن جشم بن ثقيف وأمها عاتكة بنت عامر بن ( 13 ) * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن سعد وبالاصل " بن " . ( 2 ) بالاصل " ثعلب " والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) سقطت من الاصل وخع . ( 4 ) بالاصل وخع طلحة ، والمثبت عن ابن سعد . ( 5 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 63 - 64 . ( 6 ) الاصل وخع : عولج والمثبت عن ابن سعد . ( 7 ) الاصل وخع : عثمان ، المثبت عن ابن سعد . ( 8 ) كذا بالاصل وابن سعد هنا ، وتقدم : دبة . ( 9 ) في نسب قريش ص 21 النمر . ( 10 ) عن خع وابن سعد ، وبالاصل " حريب " . ( 11 ) بالاصل : " دايلة وفي خع : " وايلة " والمثبت عن ابن سعد . ( 12 ) بالاصل " عاصرة " وفي خع : " عامرة " المثبت عن ابن سعد . ( 13 ) الاصل وخع " بنت " المثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 105 / ظرب وأمها شقيقة بنت معن ( 1 ) بن مالك من ( 2 ) باهلة وأمها سودة بنت أسيد بن عمرو بن تميم فهؤلاء العواتك وهن ثلاث عشرة والفواطم وهن عشر قال ابن سعد والعاتكة في كلام العرب الطاهرة ( 3 ) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الآبنوسي وأخبرنا أبو ( 4 ) الفضل محمد بن ناصر الحافظ عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي ( 5 ) قال وجدة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أم أبيه فيما حدثني ابن هشام ( 6 ) فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران ( 7 ) بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وأمها صخرة بنت عبد ( 8 ) بن عمران بن مخزوم ( 9 ) بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وأم صخرة تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ( 10 ) وأم عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سلمى * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع : معمر ، المثبت عن ابن سعد . ( 2 ) بالاصل " بن " وفي خع " بن ماهلة " والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) العاتكة : المرأة المحمرة من الطيب ( القاموس ، وفيه : والعواتك في جدات النبي صلى الله عليه وسمل تسع ) وذكرهن . ( في اللسان سميت المرأة عاتكة لصفائها وحرمتها ( عتك ) . ( 4 ) بالاصل وخع " ابن " تحريف . ( 5 ) بالاصل وخع " الرقي " والصواب " البرقي " عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 6 ) انظر سيرة ابن هشام 1 / 122 و 113 - 114 الروض 1 / 130 - 131 . ( 7 ) عن خع وابن هشام والروض ، وبالاصل " مروان " . ( 8 ) الاصل وخع : " ع بد مناف " والمثبت عن ابن هشام والروض . ( 9 ) عن خع وابن هشام والروض ، بالاصل : مخرم . ( 10 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن ابن هشام والروض . ( * ) / صفحة 106 / بنت عمرو ( 1 ) بن زيد بن لبيد ( 2 ) بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو ( 3 ) بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر وأمها عميرة بنت صخر ( 4 ) بن الحارث بن ثعلبة بن مازن ( 5 ) بن النجار وأم عميرة سلمى بنت عبد الأشهل النجارية وأم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ( 6 ) بن سليم بن منصور بن عكرمة حدثنا بذلك كله ابن هشام قال ابن هشام ( 7 ) وأم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ( 8 ) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وأمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأم برة أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي و أم أم حبيب برة بنت عوف بن عبيد ( 9 ) بن عويج بن عدي بن كعب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبد ( 10 ) الله بن محمد بن منيع نا ليث بن حماد الصفار أنبأنا أبو عوانة عن قتادة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال في بعض مغازيه * ( هامش ) * ( 1 ) ويقال هي سلمي بن زيد بن عمرو . ( 2 ) في الطبري : بن لبيد بن حرام بن خداش . ( 3 )

الاصل وخع " عمر " والمثبت عن ابن هشام والروض . ( 4 ) بالاصل وخع : " صخرة " والمثبت عن ابن هشام والروض . ( 5 ) عن ابن هشام وبالاصل وخع : مالك . ( 6 ) عن مختصر ابن منظور 2 / 20 بالاصل . وخع : سلمة . ( 7 ) سيرة ابن هشام 1 / 115 والروض 1 / 133 . ( 8 ) قال السهيلي في الروض 1 / 133 معقبا : وفي المعارف لابن قتيبة : أن زهرة اسم امرأة عرف بها بنو زهرة . وهذا منكر غير معروف ، وإنما هو اسم جدهم ، كما قال ابن إسحاق . ( 9 ) عن ابن هشام والروض ، وبالاصل " حبيب " . ( 10 ) بالاصل وخع : " أبو عبد الله " تحريف . ( * ) / صفحة 107 / أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك [ 569 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنبأنا رشأ بن نظيف المقرئ أنبأنا الحسن بن إسماعيل بن محمد أنبأنا أحمد بن مروان أنبأنا ( 1 ) إبراهيم الحربي وعبد الله بن مسلم بن قتيبة قالا قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنا ابن العواتك من سليم [ 570 ] العواتك ثلاث نسوة من سليم تسمى كل واحدة منهن عاتكة إحداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم ( 2 ) وهب أبي ( 3 ) آمنة أم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فالأولى من العواتك عمة الوسطى والوسطى عمة الأخرى وبنو سليم تفخر بأشياء منها أن لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيهم هذه الولادات ومنها أنها ألفت ( 4 ) معه يوم فتح مكة وأن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قدم ( 5 ) لواءهم على الألوية يومئذ وكان أحمر ومنها أن عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل مصر ( 6 ) وأهل الشام وأهل العراق وأهل اليمن ( 7 ) أن ابعثوا إلي من كل بلد بأفضله رجلا فبعث أهل الكوفة عتبة بن فرقد ( 8 ) السلمي وبعث أهل البصرة مجاشع ( 9 ) بن مسعود السلمي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " بن " ت حريف والصواب ما اثبت . ( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن مختصر ابن منظور 2 / 20 . ( 3 ) بالاصل " بن " تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور . ( 4 ) ألفت أي اشترك بالقتال منهم ألف . ( 5 ) عن ابن منظور وبالاصل وخع : قدما . ( 6 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 20 وسيرد بعد أسطر رد أهل مصر على طلب عمر بن الخطاب بإرسالهم رجلا إليه . ( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من مختصر ابن منظور والمطبوعة . ( 8 ) بالاصل " زيد " وفي خع " دريد " والصواب عن مختصر ابن منظور 2 / 20 وانظر ترجمته في أسد الغابة وتقريب التهذيب . ( 9 ) بالاصل وخع : " ابن مجاشع " حذفنا " ابن " . ( * ) / صفحة 108 / وبعث أهل مصر معن بن يزيد بن الأخنس ( 1 ) السلمي وبعث أهل الشام أبا الأعور السلمي فصار الفضل في هذه الأمصار ( 2 ) كلها لسليم ( 3 ) أنبأنا أبو محمد ( 4 ) عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا ( 5 ) ( 6 ) أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أخبرنا ( 7 ) أبو بكر بن البرقي قال حدثني بعض الطالبيين قال روي ( 8 ) عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال يوم أحد أنا ابن الفواطم [ 571 ] فأولاهن فاطمة بنت عمرو بن عائذ ( 9 ) بن عمران بن مخزوم قال أبو بكر وهي أم عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم فيما أخبرنا ابن هشام ( 10 ) قال الطالبي والثانية فاطمة ( 11 ) بنت عبد الله بن ( 12 ) رزام بن جحوش من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهي أم عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ( 13 ) والثالثة فاطمة بنت عبد الله بن الحارث بن وائلة بن عمرو بن عائذ بن يشكر بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " الاحبش " والثواب عن تقريب التهذيب . له ولابيه ولجده صحبة ، قتل بمرج راهط سنة 64 . ( 2 ) عن خع وبالاصل " الانصار " ولم يرد في هذه الرواية من أرسل أهل العراق وأهل اليمن . ( 3 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 20 . ( 4 ) بالاصل وخع : " أبو محمد بن عبد الله " تحريف . ( 5 ) الزيادة اقتضاها السياق . ( 6 ) بالاصل " هو " والمثبت عن خع . ( 7 ) الزيادة اقتضاها السياق . ( 8 ) عن مختصر ابن منظور 2 / 21 وبالاصل " تدنوا " تحريف . ( 9 ) في خع : عابد . ( 10 ) سيرة ابن هشام 1 / 115 . ( 11 ) بالاصل : وفاطمة . ( 12 ) العبارة في الاصل وخع : " بن الحارث بن واثلة بن عمر بن عائذ بن يشكر بن عبد الله بن رزام بن جحوش من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهي عمر بن عايذ بن مخزوم " . ( 13 ) أثبتنا ما وافق عبارة مختصر ابن منظور 2 / 21 وابن سعد 1 / 61 - 62 والمطبوعة ، والمثبت عنها . ( * ) / صفحة 109 / عبد القيس بن عدوان وهي أم سلمى بنت عامر ( 1 ) بن عميرة بن وديعة ( 2 ) بن الحارث بن فهر وسلمى أم عمر ( 3 ) بن عبد بن قصي وتخمر أم صخرة بنت عائذ بن عمران بن مخزوم قال أحمد بن عبد الله بن عبد المطلب ( 5 ) فيما أخبرنا ابن هشام قال الرابعة فاطمة بنت عوف بن عدي بن حارثة البارقي بارق الأزد وهي أم مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب والخامسة فاطمة بنت سعد بن سيل أحد بني ( 6 ) الجدرة من جعثمة ( 7 ) الأسد حلفاء في بني الدئل ( 8 ) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة قال أحمد بن عبد الله وهي أم قصي ( 9 ) بن كلاب وزهرة بن كلاب فيما أخبرنا ابن هشام ( 10 ) قال الطالبي والسادسة فاطمة بنت عامر بن نصر بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة الخزاعي وهي أم حبى بنت حليل ( 11 ) بن سلول الخزاعي قال أحمد قال ابن هشام حبى بنت حليل أم عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى وعبد قصي ( 12 ) وتخمر بنت قصي وبرة بنت قصي بن كلاب ( 13 ) * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن خع . ( 2 ) بالاصل وخع : " زريعة " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 21 . ( 3 ) الاصل وخع وفي المطبوعة : " عمرو " . ( 4 ) بالاصل وخع : " عمر " والصواب ما أثبت ، وهو أبو بكر بن البرقي ، أحمد بن عبد الله ، انظر بداية الخبر . ( 5 ) عن خع وبالاصل " عبد الملك " . ( 6 ) الزيادة عن ابن هشام 1 / 109 . ( 7 ) بالاصول " خثعمة " تحريف والصواب عن الطبري والاشتقاق لابن دريد . ( 8 ) بالاصل وخع : الديل بغير همز والجمهور على همزها ، بضم الدال وكسر الهمزة . ( 9 ) اسمه زيد ، وقد سمي قصيا لان أمه - وبعد موت أبيه - تزوجت برجل آخر ورحلت معه بعيدا عن قومها وأخذت معها زيدا ، فسمي قصيا لبعده عن ديار أهله وقومه ( راجع الطبري ) . ( 10 ) انظر سيرة ابن هشام 1 / 109 . ( 11 ) بالاصل وخع : " هي أم دجي خليل بن سلول " كذا ، والصواب الذي أثبتناه عن سيرة ابن هشام 1 / 110 ومختصر ابن منظور 2 / 21 وفيه : " جليل " . ( 12 ) زيادة عن ابن هشام 1 / 110 . ( 13 ) ما بين معكوفتين عن سيرة ابن هشام 1 / 110 ومكانه بالاصل : " وبرة بن قصي بن كلاب " وفي خع : " وبرة بني قصي . . قصى . . " وفي مختصر ابن منظور : وتخم وبرة بني قصي كلاب . ( * ) / صفحة 110 / قال أحمد والذي ثبت لنا خمس من الفواطم وروي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال يوم حنين أنا ابن العواتك [ 572 ] وقد ذكر بعض ( 1 ) أهل العلم أنه قال العواتك من ( 2 ) سليم فأولاهن عاتكة بنت مرة بن هلال ( 3 ) بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ( 4 ) بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ( 5 ) وهي أم هاشم ( 6 ) بن عبد مناف و وعبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف فيما حدثنا ابن هشام ( 7 ) قال الطالبي والثانية عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور وهي أم هلال بن فالج بن ذكوان والثالثة عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وهي أم فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور ( 8 ) والرابعة عاتكة بنت الأوقص ( 9 ) بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة وهي أم ( 10 ) وهب بن عبد مناف بن زهرة جد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أبي أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة قال الطالبي قال أبو عبد الله ( 11 ) العدوي * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل وخع ، واستدركت عن المطبوعة . ( 2 ) بالاصل وخع : " ابن . ( 3 ) سقطت من الاصل وخع ، واستدركت عن ابن سعد 1 / 62 . ( 4 ) عن ابن سعد وبالاصل " بهت " وفي خع : " نهت " . ( 5 ) بالاصل وخع : " غيلان " والمثبت عن ابن سعد . ( 6 ) الاصل وخع : " هشام " المثبت عن ابن سعد . وابن هشام 1 / 111 . ( 7 ) انظر سيرة ابن هشام 1 / 111 . ( 8 ) بالاصل وخع " ذكوان " والمثبت عن ابن سعد . ( 9 ) بالاصل وخع : " الاقوص " تحريف . ( 10 ) بالاصل وخع " من " . ( 11 ) بالاصل وخع أقحم بعدها " الطالبي " والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور 2 / 21 . ( * ) / صفحة 111 / العواتك أربع عشرة ثلاث قرشيات وأربع سلميات وعدوانيتان ( 1 ) وهذلية ( 13 ) وقحطانية وقضاعية وثقفية وأسدية أسد خزيمة فالقرشيات من قبل أمه آمنة بنت وهب وأمها ريطة ( 3 ) بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها أم حبيب وهي عاتكة بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها ريطة ( 4 ) بنت كعب بن سعد ( 5 ) بن تيم ( 6 ) بن مرة بن كعب ( 7 ) وكانت ريطة ( 8 ) أول امرأة من قريش ضربت قباب الأدم بذي المجاز ( 9 ) وأمها قلابة ( 10 ) بنت حذافة بن جمح ( 11 ) الخطيا ويقال الحظيا وكان داود بن مسور ( 12 ) المخزومي يقول الخطبا من طريق الكلام وغيره يقول الحظيا من طريق الحظوة ( 13 ) وأمها آمنة بنت عامر الجان ( 14 ) بن ملكان بن أفصى ( 15 ) بن حارثة من ( 16 ) خزاعة ويقال لعامر الجان هو عامر بن غبشان من خزاعة وأمه عاتكة بنت هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وأم أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر مخشية بنت الحارث بن فهر وأمها عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة وهي الثالثة وأما السلميات فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف بن قصي ومن قبل وهب بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " وعدوا اثنان " والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 2 ) بالاصل وخع : هذيلة ، بسقوط الواو . ( 3 ) في ابن هشام 1 / 165 وابن سعد 1 / 59 برة . والاصل وخع مثل مختصر ابن منظور 2 / 21 . ( 4 ) الاصل وخع ومختصر ابن منظور ، وفي ابن هشام وابن سعد : برة وفيهما : برة بنت عوف بن عبيد الله بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي . . . وفي ابن سعد في موضع آخر كالاصل . ( 5 ) زيادة عن ابن سعد . ( 6 ) في خع : تميم . ( 7 ) الزيادة عن المطبوعة . ( 8 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور . ( 9 ) ذو المجاز موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب على يمين الامام على فرسخ من عرفة . ( 10 ) الاصل وخع ومختصر ابن منظور ، وفي ابن سعد : ناهية ، وفي المحبر : قيلة . ( 11 ) بالاصل وخع : " بنت حجمة حمح الخطاب " والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 12 ) بالاصل وخع " سابور " والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 13 ) في مختصر ابن منظور : الحظيا من طريق الكلام . . . والخطيا من طريق الخطوة . ( 14 ) في الاصل وخع : الجوازي ، والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 15 ) بالاصل وخع " قصي " والمثبت عن ابن سعد 1 / 60 . ( 16 ) بالاصل وخع " بن " والمثبت عن ابن سعد 1 / 60 . ( * ) / صفحة 112 / عبد مناف بن زهرة أم هاشم بن عبد مناف عاتكة ( 1 ) بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان ( 2 ) وأم مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان عاتكة بنت مرة بن عدي بن أسلم ( 3 ) بن أفصى ( 4 ) من خزاعة ويقال إن أم ( 5 ) مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بنامرئ القيس من سليم وهي الثانية ( 6 ) وأم هلال بن فالج بن ذكوان ( 7 ) عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وأم وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالج بن ذكوان فهؤلاء العواتك السلميات وأما العدوانيتان ( 8 ) فولدتاه من قبل أبيه ومن قبل مالك بن النضر فأما التي ولدته من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهي السابعة من أمهاته ويقال إنها الخامسة فهي عاتكة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن وائلة العدواني ومن قال إنها السابعة فهي عاتكة بنت عامر ( 9 ) بن ظرب بن عمرو ( 10 ) بن عائذ ( 11 ) بن يشكر ( 12 ) العدواني وهي أم هند بنت مالك بن كنانة الفهمي من قيس عيلان ( 13 ) وهند بنت مالك هي أم فاطمة بن عبد الله بن ظرب بن الحارث بن وائلة العدواني وفاطمة أم سلمى بنت عامرة بن عميرة وسلمى أم تخمر بنت عبد بن قصي وتخمر أم صخرة بنت عبد الله ( 14 ) بن عمران وصخرة أم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : وعاتكة ، بزيادة واو . ( 2 ) انظر سيرة ابن هشام 1 / 111 ومختصر ابن منظور 2 / 22 . ( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 22 وابن سعد 1 / 63 وفيه : عدي بن سهم من أسلم . ( 4 ) الاصل " قصي " وسقطت من خع وابن سعد ، والمثبت عن مختصر ابن منظور . ( 5 ) عن ابن منظور ، سقطت من الاصلين . ( 6 ) الاصل وخع : الثالثة ، والصواب عن مختصر ابن منظور . ( 7 ) في ابن سعد 1 / 62 فاطمة بنت بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة . ( 8 ) بالاصل وخع : " وأما العدوا اثنتان " والصواب عن مختصر ابن منظور . ( 9 ) عن خع وبالاصل " عاير " . ( 10 ) الاصل وخع " عمر " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 22 وابن سعد 1 / 62 . ( 11 ) بالاصل وخع " عبد " والمثبت عن مختصر ابن منظور ، وفي ابن سعد : عباذة . ( 12 ) بالاصل وخع " شكر " والمثبت عن ابن سعد . ( 13 ) بالاصل وخع : غيلان " . ( 14 ) في ابن سعد 1 / 62 " عبد " . ( * ) / صفحة 113 / وفاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أم عبد الله بن عبد المطلب ومن قبل مالك بن النضر بن كنانة وأم ( 1 ) مالك بن النضر عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ( 2 ) وأما الهذلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف أم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج وأمها ماوية بنت حوزة ( 3 ) بن عمرو ( 4 ) بن صعصعة بن معاوية ( 5 ) بن بكر بن هوازن وأم معاوية بن بكر بن هوازن ( 6 ) عاتكة بنت سعد بن هذيل بن فهر الهذلية وأما الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة ( 7 ) من أمهاته وهي عاتكة بنت دودان ( 8 ) بن أسد بن خزيمة وأما الثقفية وهي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف الثقفي وهي أم عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر وأم غالب بن فهر ليلى بنت سعد بن هذيل وأمها ( 9 ) سلمى بنت طابخة ( 10 ) وأم سلمى عاتكة بنت الأزد بن الغوث وعاتكة أيضا هي الثالثة من أمهات النضر ( 11 ) وأما القضاعية فولدته من قبل كعب بن لؤي وهي الثالثة من أمهاته وهي عاتكة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " فأما " وفي مختصر ابن منظور : فأم . ( 2 ) بالاصل وخع : " غيلان " والصواب عن مختصر ابن منصور . ( 3 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : موزة " وفي مختصر ابن منظور : " حوره " . ( 4 ) عن ابن سعد والمختصر ، وبالاصل وخع " عمر " . ( 5 ) سقطت من الاصلين والمختصر ، واستدركت عن ابن سعد . ( 6 ) بالاصل وخع : هوازن بن عاتكة ، تحريف والصواب حذف " بن " وهو يوافق عبارة المختصر . ( 7 ) في المطبوعة : الثانية . ( 8 ) بالاصل وخع : " داود " والصواب عن ابن سعد 1 / 65 والمختصر . ( 9 ) عن خع والمختصر ، وبالاصل " وأما " . ( 10 ) الاصل وخع : " طلحة " والمثبت عن المختصر . ( 11 ) بالاصل وخع والمطبوعة : " البصرة " والمثبت عن المختصر . ( * ) / صفحة 114 / بنت راشد ( 1 ) بن قيس بن جهينة بن زيد بن أسود ( 2 ) بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة قال أحمد أخبرني بذلك كله بعض الصالحين بعض الطالبيين ( 3 ) ورواه لي عن أبي عبد الله العدوي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي قال قال ابن إسحاق وكان بنو عبد المطلب يوم مات عشرة وكان الحارث قد مات قبل أبيه فثلاثة منهم لأم أبو طالب وعبد الله والزبير ( 4 ) لفاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران ( 5 ) بن مخزوم وحمزة وحجل ( 6 ) والمقوم لهالة بنت أهيب ( 7 ) بن عبد مناف بن زهرة وعباس وضرار لنتيلة ( 8 ) بنت جناب بن كليب وأبو لهب واسمه عبد العزى ( 9 ) للبنى بنت ( 10 ) هاجر ( 11 ) الخزاعية والغيداق ( 13 ) لامرأة من خزاعة وهو أخو * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع ، وفي المختصر : رشدان . ( 2 ) الزيادة عن المختصر . ( 3 ) بالاصل وخع : " الطالبين " تحريف . ( 4 ) عن ابن هشام 1 / 114 وبالاصل " ابن الزبير " وفي خع : " بن الزبير " وكلاهما تحريف . ( 5 ) بالاصل وخع : " بنت عمر بن عايد بن عمرو بن عابر بن عابد " والمثبت عن ابن هشام 1 / 114 وابن سعد . 1 / 64 . ( 6 ) في الروض 1 / 131 جحل بتقديم الجيم على الحااء ، وقال الدارقطني حجل بتقديم الحاء ، ولقب بالغيداق ، لكثرة خيره ، ونقل السهيلي عن القتبي أن أمه اسمها ممنعة بنت عمرو الخزاعية وهذا خلاف قول ابن إسحقا ، وانظر ابن سعد 1 / 93 . ( 7 ) في ابن هشام 1 / 114 " وهيب " . ( 8 ) بالاصل وخع : " لعبلة أثيب بن كليب " والمثبت عن ابن هشام 1 / 114 والروض 1 / 131 والمختصر ، وفي المعارف : نتيلة بن كليب بن مالك بن جناب . ( 9 ) عن خع وبالاصل " عبد العزى " . ( 10 ) " للبني بنت " مكانها بياض بالاصل وخع واستدركت الزيادة عن ابن هشام 1 / 115 والروض 1 / 133 . ( 11 ) عن ابن هشام وبالاصل وخع " مهاجر " . ( 12 ) كذا بالاصل وخع ، وقد فرق ابن سعد بين الغيداق واسمه مصعب ، وحجل واسمه المغيرة وجعلهما اثنين وكل منهما من أم فأم حجل من بني زهرة بن كلاب ، وأم الغيداق خزاعية . وفي ابن هشام أن حجل لقبه الغيداق ، وهو ما ذهب إليه السهيلي في الروض . ( * ) / صفحة 115 / عوف ( 1 ) لأمه قتل الغيداق يوم الفجار ( 2 ) قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن سعيد بن المسيب بن عبد المطلب كن بناته ست نسوة صفية وبرة وعاتكة وأم حكيم ( 3 ) وأميمة ( 4 ) وأروى كذا قال ابن إسحاق وفيه مواضع ليست بصحيحة أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر ( 5 ) بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد ( 6 ) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال ولد عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف اثني ( 7 ) عشر رجلا وست نسوة الحارث وهو أكبر ولده وبه كان يكنى مات في حياة أبيه وأمه صفية ( 8 ) بنت جندب ( 9 ) بن حجير ( 10 ) بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة وعبد الله أبا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والزبير وكان شاعرا شريفا وإليه أفضى ( 11 ) عبد المطلب وأبا طالب واسمه عبد مناف وعبد الكعبة ( 12 ) مات ولم يعقب وأم حكيم ( 13 ) وهي البيضاء وعاتكة وبرة وأميمة وأروى وأمهم فاطمة بنت عمرو ( 14 ) بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي وحمزة وهو أسد الله وأسد رسوله شهد * ( هامش ) * ( 1 ) يعني عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة ، أبو عبد الرحمن بن عوف ( ابن سعد 1 / 93 ) . ( 2 ) بالاصل وخع : " قبل الغيداق يوم الفخار " والصواب عن المطبوعة . ( 3 ) في خع : " حليم " تحريف . ( 4 ) في الاصل وخع " وآمنه " ت حريف والصواب عن ابن هشام 1 / 113 . ( 5 ) بالاصل وخع " أبو عيسى " والصواب مما تقدم من أسانيد مماثلة . ( 6 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 92 . ( 7 ) الاصل وابن سعد ، وفي ابن هشام 1 / 113 عشرة نفر . ( 8 ) الاصل وخع وابن سعد ، وفي ابن هشام 1 / 114 سمراء . ( 9 ) ابن سعد : جنيدب ، الاصل وخع وابن هشام : جندب . ( 10 ) ابن سعد : " حجير بن زياب بن حبيب " ابن هشام : حجير بن رئاب بن حبيب . ( 11 ) ابن سعد : " أوصي " . ( 12 ) لم يذكره ابن هشام . ( 13 ) بالاصل وخع : " أم حليمة والصواب عن ابن سعد وابن هشام . ( 14 ) بالاصل وخع " عمر " والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 116 / بدرا واستشهد يوم أحد والمقوم وحجلا واسمه المغيرة وصفية وأمهم هالة بنت وهب ( 1 ) بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمها العيلة ( 2 ) بنت المطلب بن عبد مناف بن قصي والعباس وكان شريفا عاقلا مهيبا وضرارا وكان من فتيان قريش جمالا وسخاء ومات أيام أوحي ( 3 ) إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) و لا عقب له وقثم بن عبد المطلب لا عقب له وأمهم نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله ( 4 ) بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى ( 5 ) بن دعمي بن جديلة ( 6 ) بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وأبا لهب بن عبد المطلب واسمه عبد العزى ويكنى أبا عتبة كناه عبد المطلب أبا لهب لحسنه وماله ( 7 ) وكان جوادا وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر ( 8 ) بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو ( 9 ) بن ( 10 ) خزاعة وأمها هند بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمها السوداء بنت زهرة بن كلاب والغيداق ( 11 ) بن عبد المطلب واسمه مصعب وأمه ممنعة ( 12 ) بنت عمرو بن مالك بن مؤمل ( 13 ) بن سويد بن أسعد ( 14 ) بن عبد بن حبتر ( 15 ) بن عدي بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة وأخوه لأمه عوف بن عبد عوف بن عبد ( 16 ) بن الحارث بن زهرة أبو ( 17 ) عبد الرحمن بن عوف * ( هامش ) * ( 1 ) ابن سعد وابن هشام : وهيب . ( 2 ) ضبطت عن ابن سعد . ( 3 ) في ابن سعد : اوحى الله . ( 4 ) الاصل وخع وابن سعد ، وفى ابن هشام : تيم اللات . وقتم لم يذكره ابن هشام . ( 5 ) بالاصل : " واقصى بن وعمر " والصواب عن ابن هشام وابن سعد . ( 6 ) بالاصل " حديلة " والمثبت عن ابن هشام وابن سعد . ( 7 ) في ابن سعد : وجماله . ( 8 ) بالاصل : طاهر بن ميمشيه . ( 9 ) عن ابن سعد ، بالاصل وخع " عمر " . ( 10 ) في ابن سعد " من " . ( 11 ) انظر ما لاحظناه قريبا حول الغيداق وحجل . ( 12 ) عن ابن سعد وبالاصل " منعمة " وخع : " مسعدة " . ( 13 ) عن ابن سعد وبالاصل " سوسل " وخع : " شومل " . ( 14 ) في ابن سعد : أسعد بن مشنوء بن عبد . ( 15 ) بالاصل وخع : " جبير " والمثبت عن ابن سعد . ( 16 ) ابن سعد : عبد الحارث . ( 17 ) بالاصل وخع : " ابن " تحريف والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 117 / قال الكلبي فلم يكن في العرب بنو أب مثل بني عبد المطلب أشرف منهم ولا أجسم شم العرانين تشرب أنوفهم قبل شفاههم وقال فيهم قرة بن حجل بن عبد المطلب اعدد ضرارا ( 1 ) إن عددت فتى ندى * والليث حمزة واعدد العباسا ( 2 ) واعدد زبيرا والمقوم بعده * والصنم حجلا والفتى الرأآسا وأبا عتيبة فاعددنه ثامنا * والقرم عبد مناف والجساسا ( 3 ) والقرم غيداقا ( 4 ) تعد جحاجحا * سادوا على رغم العدو الناسا والحارث الفياض ولى ماجدا * أيام نازعه الهمام الكاسا ما في الأنام عمومة كعمومتي * خيرا ولا كأناسنا أناسا * ( 5 ) قال والعقب من بني ( 6 ) عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث ( 7 ) وأبي لهب وقد كان لحمزة والمقوم والزبير وحجل بني ( 8 ) عبد المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا والباقون لم يعقبوا وكان العدد من بني هاشم في بني الحارث ثم تحول إلى بني أبي طالب ثم صار في بني العباس أخبرنا أبو الحسين ( 9 ) محمد بن محمد بن الفراء ( 10 ) وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 11 ) الحسن بن البناء قالوا أخبرنا أبو ( 12 ) جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار قال * ( هامش ) * ( 1 ) قوله : اعدد ضرارا " عن ابن سعد 1 / 94 وهو غير مقروء بالاصل وخع . ( 2 ) عن ابن سعد ، وفي الاصل وخع " العناسا " . ( 3 ) بالاصل وخع : " الخساسا " والمثبت " والجساسا " عن ابن سعد ( 4 ) الاصل وخع : " عبدافا " والمثبت عن ابن سعد . ( 6 ) الزيادة عن ابن سعد . ( 7 ) بالاصل وخع " الحارث " بدو واو ، والصواب عن ابن سعد . ( 8 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع " بن " . ( 9 ) الاصل وخع " أبو الحسن " تحريف ، وقد تقدم مرارا . ( 10 ) عن خع وبالاصل " العز " . ( 11 ) بالاصل وخع " أنبأنا " تحريف . ( 12 ) بالاصل وخع " ابن " تحريف . ( * ) / صفحة 118 / فولد عبد المطلب بن هاشم ( 1 ) عبد الله أبا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبا طالب واسمه عبد مناف وفي حجره كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد جده عبد المطلب وكان عليه رفيقا شفيقا يمنعه من مرد ( 2 ) قريش وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والزبير بن ( 3 ) عبد المطلب وكان من أشراف قريش ووجوهها وعبد الكعبة وأم حكيم ( 4 ) أيضا وهي توءمة أبي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعاتكة وهي صاحبة بالرؤيا في بدر وبرة وأميمة وأروى ( 5 ) بنات عبد المطلب وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ( 6 ) وأمها صخرة بنت عبد ( 7 ) بن عمران بن مخزوم وأمها تخمر بنت عبد بن قصي وأمها سلمى بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر وأمها فاطمة ( 8 ) بنت عبد الله بن الحارث بن مالك بن عدوان وهم حلفاء هذيل وحمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله من المهاجرين الأولين شهد بدرا وكان أسن من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بأربع سنين واستشهد يوم أحد والمقوم وحجلا واسمه المغيرة وصفية هؤلاء الأربعة لأم وصفية أسلمت وهاجرت وأمها هاجرت وأمها هالة بنت أهيب ( 9 ) بن عبد مناف بن زهرة والعباس بن عبد المطلب كان أسن من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاث سنين وضرار بن عبد المطلب وأم العباس وضرار ابني عبد المطلب نتيلة ( 10 ) بنت جناب ( 11 ) بن كليب بن مالك بن عمرو ( 12 ) بن عامر بن زيد مناة وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر ( 13 ) بن قاسط بن ربيعة بن نزار * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها بالاصل وخع " بن " والصواب حذفها . ( 2 ) بالاصل " نرد " وفي خع " ترد " وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت والمرد : التطاول بالكبر والمعاصي ( تاج العروس : مرد ) وفي مختصر ابن منظور 2 / 23 " من مشركي قريش " . ( 3 ) الزيادة عن المختصر . ( 4 ) بالاصل وخع : " حليمة " تحريف ، والمثبت عن المختصر ، وما سبق من رواية . ( 5 ) بالاصل وخع : وأومي " والصواب عن المختصر . ( 6 ) الاصل وخع : " هرون " والصواب عن المختصر . ( 7 ) بالاصل وخع : عبدي . ( 8 ) انظر اسمها وعامود نسبها في ابن سعد 1 / 63 . ( 9 ) تقدم : وهيب . وانظر نسب قيش ص 17 . ( 10 ) بالاصل " نتيله وفي خع " بتيله " والصواب ما أثبت وقد تقدمت . ( 11 ) بالاصل " خباب " وفي خع : حباب " والصواب ما أثبت وقد تقدم . ( 12 ) بالاصل وخع : " عمر " والصواب ما أثبت وقد تقدم . ( 13 ) بالاصل وخع " النمير " والصواب عن ابن هشام ص 1 / 114 . ( * ) / صفحة 119 / من بني القرية والقرية أم بني عمرو بن عامر ( 1 ) والحارث بن عبد المطلب وهو أكبر ولدوبه كان يكنى وحفر مع أبيه بئر زمزم ( 2 ) وقثم هلك صغيرا وبه أسمى العباس ابنه قثم وأمهما صفية بنت جندب بن حجير ( 3 ) بن رئاب بن حبيب ( 4 ) بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وأبا لهب كناه عبد المطلب أبا لهب من حسنه واسمه ( 5 ) عبد العزى وأمه لبنى ( 6 ) بنت هاجر بنت عبد مناف بن ضاطر ( 7 ) بن حبشية بن سلول من خزاعة والغيداق بن ( 9 ) عبد المطلب قال عمي مصعب بن عبد الله ( 8 ) اسمه مصعب وقال غيره اسمه نوفل وإنما سمي الغيداق أنه كان أجود قريش وأكثرهم طعاما ومالا وأمه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل من ( 10 ) خزاعة وأخوه لأمه عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ثم ذكر الزبير أزواج عماته وأولادهن وذكر لكل أحد من أعمامه وعماته أخبارا اختصرتها لئلا يطول بها الكتاب أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 11 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن * ( هامش ) * ( 1 ) زيد في المختصر بعدها : وكان ضرار من فتيان قريش جمالا وسخاء ، ومات أيام أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا عقب له . ( 2 ) بالاصل وخع : " بن مريم " والصواب عن المختصر وابن هشام . ( 3 ) بالاصل وخع والمختصر " جحش " وما أثبت عما سبق من رواية وفي ابن هشام : سمراء بنت جندب بن حجير . ( 4 ) الاصل : " جندب " والصواب عن خع وابن هشام . ( 5 ) بالاصل وخع : " وأبيه " تحريف ، عن ابن هشام . ( 6 ) الاصل وخع : " ليلى " والصواب عن نسب قريش ص 18 . ( 7 ) الاصل : " ماطر " وخع " ناظر " الصواب عن ابن هشام . ( 8 ) بالاصل : بن عبد الملك بن عبد الملك . ( 9 ) انظر نسب قريش ص 18 . ( 10 ) بالاصل وخع " بن " والمثبت عن ابن سعد 1 / 93 . ( 11 ) دلائل النبوة 1 / 185 . ( * ) / صفحة 120 / عبد الواحد الحسناباذي ( 1 ) أنبأنا إبراهيم ( 2 ) بن جعفر قالا أنبأنا محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن الحسين بن أبي الحسن ( 3 ) يقول سمعت أبا غسان ( 4 ) يقول سمعت ابن عيينة يقول عمات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بنات عبد المطلب عاتكة وأم حكيم ( 5 ) وهي البيضاء وهي توءم ( 6 ) عبد الله وصفية وهي أم لزبير وبرة وأميمة زاد ابن طاوس وأم محمد وأم حمزة أختان أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 7 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس ( 8 ) أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن ( 9 ) ابن إسحاق قال لما حضرت عبد المطلب الوفاة قال لبناته ابكين علي حتى أسمع ( 10 ) وكن ست نسوة وهن أميمة وأم حكيم وبرة وعاتكة وصفية وأروى عمات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 11 ) قال ذكر عمات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) هذه النسبة إلى حسن آباد وهي قرية من قرى أصبهان ( الانساب ) وفي خع : " الحساداري " تحريف . ( 2 ) كذا بالاصل وخع ، والذي في الانساب ( الحسنابادي ) أن أبا الفتح المتقدم يروي عن محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني ، يعني " ابن " إبراهيم المذكور . ( 3 ) الاصل وخع : " الحيلي " والصواب عن دلائل البيهقي . ( 4 ) عن خع والدلائل ، وبالاصل " أبا حسن " . ( 5 ) بالاصل وخع : " حليم " الصواب عن الدلائل . ( 6 ) عن خع والدلائل وبالاصل " أم " . ( 7 ) دلائل النبوة 1 / 186 . ( 8 ) بعدها بالاصل وخع : " أنبأنا محمد " وليست في الدلائل . ( 9 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن الدلائل . ( 10 ) بعدها في ابن هشام 1 / 179 " ما تقلن قبل أن أموت " ولم ترد العبارة عند البيهقي . ( 11 ) ابن سعد : الطبقات 8 / 41 . ( * ) / صفحة 121 / صفية بنت عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي وأمها هالة بنت وهيب ( 1 ) بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهي أخت حمزة بن عبد المطلب لأمه كان تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فولدت له صفيا رجلا ( 2 ) ثم خلف عليها العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة وأسلمت صفية وبايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهاجرت إلى المدينة وأطعمها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أربعين وسقا بخيبر وقبر صفية بنت عبد المطلب بالبقيع بفناء دار المغيرة بن شعبة ( 1 ) عند الوضوء ( 2 ) وتوفيت صفية في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وقد روت عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ( 5 ) وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي ( 6 ) فولدت له طليبا ثم خلف عليها أرطأة بن ( 7 ) عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة ثم أسلمت أروى بنت عبد المطلب بمكة وهاجرت إلى المدينة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أبو عبد الله القاضي النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران ( 8 ) أخبرنا موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة عشرين ماتت صفية بنت عبد المطلب ( 9 ) * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وابن سعد وبالاصل " وهب " . ( 2 ) بالاصل وخع " رجل " والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) بالاصل وخع والمختصر 2 / 25 " سعيد " وفي والمطبوعة : شعية " والمثبت عن ابن سعد 8 / 42 . ( 4 ) كذا ، ويقصد - والله أعلم - مكان الوضوء . ( 5 ) انظر خبرها في طبقات ابن سعد 8 / 42 والمختصر لابن منظور نقلا عن ابن سعد 2 / 25 . ( 6 ) بالاصل " عبد قصي " وفي المطبوعة " عبد بن قصي " والمثبت عن خع وابن سعد 8 / 42 . ( 7 ) الاصل وخع ، وفي ابن سعد : بن شر حبيل . ( 8 ) بعدها بالاصل وخع : " بن موسى " حذفنا الزيادة بما يوافق أسانيد مماثلة متقدمة . ( 9 ) تاريخ خليفة ص 147 . ( * ) / صفحة 122 / أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد ( 1 ) الخطيب أخبرنا أبو منصور ( 2 ) محمد بن الحسن القاضي حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين حدثنا ( 3 ) عبد الله بن محمد المعروف بابن الإسفراييني حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا محمد بن حرب ( 4 ) حدثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام بن عروة قال وكان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ست عمات لم يسلم منهن غير صفية قال محمد وتوفيت في إمارة عثمان كذا قال وقد ذكر محمد بن سعد ( 5 ) أن عاتكة أسلمت أيضا وذلك فيما قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي ( 6

) محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر ( 7 ) بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف الخشاب أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد ( 8 ) قال عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية أبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له عبد الله وزهيرا ( 9 ) وقريبة ثم أسلمت عاتكة بنت عبد المطلب ( 10 ) بمكة وهاجرت إلى المدينة وكانت قد رأت رؤيا * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها في الاصل وخع : " بن عبد الخطيب " كذا ، حذفنا " بن عبد " . ( 2 ) بالاصل وخع : " أبو منصور بن محمد " كذا ، تحريف . ( 3 ) بالاصل وخع : " أبو عبد الله " تحريف . ( 4 ) بالاصل وخع : " الحارث " والصواب ما أثبت وهو محمد بن حرب الواسطي النشائي ، يروي عنه البخاري . ( ترجمته في الكاشف وتهذيب التهذيب ) . ( 5 ) طبقات ابن سعد 8 / 43 . ( 6 ) بالاصل وخع : أبو . ( 7 ) بالاصل وخع : أبو عمرو . ( 8 ) طبقات ابن سعد 8 / 43 . ( 9 ) في خع : وزهير وقرنية . ( 10 ) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل واستدركت عن خع وابن سعد 8 / 43 . ( * ) / صفحة 123 / فذكروا ( 1 ) رؤياها في مصاب أهل بدر قال ( 2 ) وكانت من عمات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ممن لم تدرك ( 3 ) الإسلام أم حكيم ( 4 ) وهي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم كان تزوجها في الجاهلية كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فولدت له عامرا وأروى وطلحة وأم طلحة فتزوج أروى بنت كريز عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس فولدت له عثمان بن عفان ثم خلف عليها عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد وخالدا وأم كلثوم بني عقبة وبرة ( 5 ) بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ( 6 ) فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد شهد بدرا وهو زوج أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قبل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم خلف على برة بعد عبد الأسد بن هلال أبو رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له أبا سبرة بن أبي رهم شهد بدرا وأميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ( 7 ) وأمها فاطمة بنت عمرو ( 8 ) بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية جحش بن رئاب ( 9 ) بن يعمر بن صبرة ( 10 ) بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة حليف حرب بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : فذكروها " وفي خع : " فذكر " . ( 2 ) طبقات ابن سعد 8 / 44 . ( 3 ) عن ابن سعد وبالاصل " يدرك " . ( 4 ) طبقات ابن سعد 8 / 45 . ( 5 ) بالاصل وخع : " ويسرة " ولاصواب عن ابن سعد 8 / 45 . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن سعد . ( 7 ) خبرها في طبقات ابن سعد 8 / 45 - 4 ذ . ( 8 ) عن ابن سعد وبالاصل " عمر " . ( 9 ) سقطت من الاصل واستدركت خع وابن سعد . ( 10 ) بالاصل وخع : حبيرة والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 124 / أمية بن عبد شمس فولدت له عبد الله شهد بدرا وعبيد الله ( 1 ) وعبدا وهو أبو أحمد وزينب بنت جحش زوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحمنة ( 2 ) بنت جحش وأطعم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر خيبر ( 4 ) إن صح هذا ( 7 ) فقد أسلمت أميمة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأنا محمد بن يعقوب الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري ( 6 ) أخبرنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا أحمد بن حنبل ( 7 ) أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا ابن أبي عدي ( 8 ) عن عطاء وعمرو بن دينار قالا ما علمنا ولدت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أزواجه إلا خديجة أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي ( 9 ) بن عثمان الأزدي أنبأنا أبو علي أحمد بن عمر بن خرشيد ( 10 ) أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض ( 11 ) نا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن عثمان بن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ( 12 ) قال ولدت خديجة لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غلامين ( 13 ) وأربع نسوة القاسم وعبد الله وفاطمة وأم كلثوم ورقية وزينب " ( 14 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها بالاص " وعبد الله " وقد تقدم فحذفناها . ( 2 ) بالاصل وخع " وحمية " والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) في خع : أمية : تحريف والمثبت يوافق ابن سعد . ( 4 ) بياض بالاصل وخع ، واستدركت عن ابن سعد 8 / 46 ومختصر ابن منظور 2 / 26 . ( 5 ) كذا بالاصل وخع وفي المختصر : قال : الصحيح هذا ، قد أسلمت أميمة . ( 6 ) بالاصل وخع : " أنبأنا حسري " كذا والصواب ما أثبت ، انظر الانساب للسمعاني ، وهذا النسبة إلى قرية من كور الاهواز ، وقيل من قرى واسط وهي بالبسير ولا منتسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد بن ممد بن موسى البابسيري حدث عن أبي أمية الاحوص بن المفضل . . . . ( 7 ) ما بين معكوفتين عن المطبوعة ، ومكانها بالاصل وخع : بن أحمد . ( 8 ) بالاصل وخع : " أبو عدي بن عطاء بن دينار " وأثبتنا عبارة المطبوعة . ( 9 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة . ( 10 ) غير واضحة بالاصل والصواب عن المطبوعة نقلا عن سير أعلام النبلاء . ( 11 ) غير واضحة بالاصل والصواب عن المطبوعة نقلا عن سير أعلام النبلاء . ( 11 ) بياض بالاصل ، والزيادة عن المطبوعة . ( 12 ) عن دلائل البيهقي 2 / 70 وبالاصل " ابن عامر " تحريف . ( 13 ) الزيادة عن دلائل البيهقي 2 / 70 . ( 14 ) في الدلائل : وزينب ورقية . ( * ) / صفحة 125 / باب ذكر بنيه وبناته عليه الصلاة والسلام وأزواجه " أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبانا أبو الحسن أحمد ( 1 ) بن معروف أخبرنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد ( 2 ) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان أول من ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 3 ) بمكة قبل النبوة القاسم وبه ( 4 ) كان يكنى ثم ولد له زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم ( 5 ) كلثوم ثم ولد له في الإسلام عبد الله فسمي الطيب والطاهر وأمهم جميعا خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم ( 6 ) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص ( 7 ) بن عامر بن لؤي فكان أول من مات من ولده القاسم ثم مات عبد الله بمكة فقال العاص بن وائل السهمي قد انقطع ولده فهو أبتر فأنزل الله عز وجل " إن شانئك هو الأبتر " ( 8 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أنبأنا الحسن بن محمد بن مروف " والصواب ما أثبتناه عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 2 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 133 . ( 3 ) بعدها بالاصل : خديجة ، ولم ترد اللفظة في خع ولا في ابن سعد 1 / 133 فحذفناها انسجاما مع سياق عبارتهما . ( 4 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن ابن سعد . ( 5 ) سقطت اللفظة من الاصل وخع ، واستدركت عن ابن سعد . ( 6 ) بعدها في ابن سعد : بن هرم . ( 7 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : مقيض . ( 8 ) سورة الكوثر ، الاية : 3 . ( * ) / صفحة 126 / أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن محمد اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر اللبناني ( 1 ) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا هشام بن الكلبي أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان أكبر ولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم ثم زينب ثم عبد الله ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة ثم مات عبد الله فقال العاص بن وائل السهمي قد انقطع نسله فهو أبتر فأنزل الله عز وجل " إن شانئك هو الأبتر " ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة فمات ابن ثمانية عشر شهرا قال هشام بن الكلبي فتزوج ( 2 ) زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف فولدت له عليا وأمامة وكان يقال لأبي العاص جرو البطحاء يعني أنه كان متلدا ( 3 ) بها وخرج أبو العاص بن الربيع في بعض أسفاره ( 4 ) إلى الشام فقال فيما أنشدنا هشام بن ( 5 ) الكلبي عن معروف بن الخربوذ ( 6 ) المكي ( 7 ) ذكرت زينب لما وركت ( 8 ) إرما * فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن المطبوعة . ( 2 ) عن خع وبالاصل " قد تزوج " . ( 3 ) بالاصل وخع : " متلد " وبهامش المطبوعة : " وربما كانت اللفظة مصحفة عن مبلد من قولهم : أبلد : أي لصق بالارض . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع . ( 5 ) لفظة " بن " سقطت من الاصل وخع . ( 6 ) بالاصل وخع " الحربود " والمثبت عن ابن سعد 32 8 . ( 7 ) بالاصل " الملى " وفي خع : " الملحي " والمثبت عن ابن سعد 8 / 32 والبيتان في طبقات ابن سعد 8 / 32 ترجمة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 8 ) الاصل وخع : " أدركت " والمثبت عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 127 / بنت الأمين جزاها الله صالحة * وكل بعل سيثني ( 1 ) بالذي علما * وتوفيت زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيما أخبرني به محمد بن عمر عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن عبد الله بن أبي بكر بن ( 2 ) حزم سنة ثمان من الهجرة وتزوج رقية ( 3 ) بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عتبة ( 1 ) بن أبي لهب وتزوج أم كلثوم بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عتيبة بن أبي لهب فلم ينئيا بهما حتبعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما نزل الله تبارك وتعالى " تبت يدا أبي لهب " ( 5 ) قال لهما أبوهما رأسي من رأسكما حرام أن تطلقا ابنتيه ففارقهما ولم يكونا دخلا بهما فتزوج عثمان بن عفان رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فولدت له عبد الله بن عثمان الذي تكنا به وبلغ ست ( 6 ) سنين فنقره ديك على عينه ( 7 ) فمات وتوفيت رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ببدر فقدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بما فتح الله تعالى على نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ببدر فجاء حين سوي التراب على رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت بدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان من السنة الثانية من الهجرة فيما أخبرني به محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ( 8 ) عن أبيه وزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عثمان أيضا ابنته ( 9 ) أم كلثوم فماتت عنده في شعبان سنة تسع من الهجرة ولم تلد له شيئا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان [ 573 ] * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع " سيبني " والمثبت عن ابن سعد . ( 2 ) بالاصل وخع : " عن " تحريف . ( 3 ) بالاصل وخع : برقية . ( 4 ) عن ابن سعد 8 / 36 وبالاصل وخع " عتيبة " . ( 5 ) سورة المسد ، الاية الاولى . ( 6 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن سعد 8 / 36 وبلغ سنه سنتين . ( 7 ) في المطبوعة : عينيه " وفي سعد : فنقره ديك في وجهه فطمر وجهه فمات . ( 8 ) بالاصل وخع " الزياد " تحريف . ( 9 ) بالاصل وخع " بنته " . ( * ) / صفحة 128 / وتزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لثلاث بقين من شهر صفر في السنة الثانية من الهجرة فيما أخبرني به محمد بن عمر عن أبي بكر بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب بني علي وتوفيت فاطمة فيما أخبرني به محمد بن عمر أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ( 1 ) أن فاطمة توفيت بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بستة أشهر قال محمد بن عمر ( 2 ) هذا أثبت الأقاويل عندنا وصلى عليها العباس بن عبد المطلب ونزل في حفرتها هو وعلي والفضل بن العباس أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش فيما ناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري ( 3 ) أنبأنا أبو الفرج المعافا بن زكريا نا عبد الباقي بن قانع أنبأنا محمد بن زكريا أنبأنا العباس بن بكار حدثني محمد بن زياد والفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عبد الله بن محمد ثم أبطأ عليهما ( 4 ) الولد من بعده فبينما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكلم رجلا والعاص بن وائل ينظر إليه إذ قال له رجل من هذا قال هذا الأبتر يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت قريش إذا ولد للرجل ولد ( 5 ) ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا هذا الأبتر فأنزل الله تبارك وتعالى " إن شانئك هو الأبتر " ( 6 ) أي مبغضك هو الأبتر الذي بتر من كل خير ثم ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت الطاهر ثم ولدت المطهر ثم ولدت الطيب ثم ولدت المطيب ثم ولدت أم كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت أصغرهم وكانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته لمن يرضعه فلما ولدت فاطمة لم ترضعها أحد غيرها أخبرنا أبو العز بن كادش قراءة عليه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها بالاصل وخع : " عن فاطمة " حذفناها لتوافق عبارة ابن سعد 8 / 28 . ( 2 ) بالاصل وخع : عروة تحريف ، والصواب عن ابن سعد 8 / 28 . ( 3 ) بالاصل " المحادري " وفي خع : " الحارزي " والصواب ما أثبتناه وقد تقدم هذا السند مرارا ، وانظر الانساب ( الجازري ) . ( 4 ) في خع : " عليها " وفي المطبوعة : عليه . ( 5 ) بالاصل وخع : " ولدا " . ( 6 ) سورة الكوثر ، الاية : 3 . ( * ) / صفحة 129 / محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنبأنا يعقوب بن إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة الكوفي البزار أنبأنا إسحاق العلاف أنبأنا الهيثم بن عدي أنبأنا هشام بن عروة عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال للنبي ( 1 ) ( صلى الله عليه وسلم ) ابنان طاهر والطيب وكان يسمي أحدهما عبد شمس والآخر عبد العزى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أنبأنا أبو عمرو عبد الله بن محمد ( 2 ) الفارسي أنبأنا ابن عدي الحافظ أنبأنا معاوية بن العباس الحمصي أنبأنا إسماعيل بن عبد الله بن يعقوب الكندي أنبأنا أبو أسلم شيخ من بني التطيز بحمص نا سليم بن نعيم بن سالم بن قنبر ( 3 ) عن أنس قال كان للنبي ( 4 ) ( صلى الله عليه وسلم ) من ذكورة الولد طاهر ومطهر والقاسم وإبراهيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب أنبأنا محمد بن الحسن النهاوندي أنبأنا ابن زنبيل ( 6 ) أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري أنبأنا إسماعيل يعني ابن أبي أويس حدثني أبي عن سليمان هو ابن بلال عن هشام بن عروة قال ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من خديجة بمكة عبد الله والقاسم فماتا قبل الإسلام ( 7 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي ( 8 ) العلاء أنبأنا أبو محمد بن الفرح ( 9 ) * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل : النبي . ( 2 ) كذا بالاصل وخع : عبد الله بن محمد ، وفي المطبوعة : عبد الرحمن بن عمرو . ( 3 ) مكانها بياض بالاصل وخع ، والزيادة عن المطبوعة ( السيرة النبوية قسم 1 / 106 ) . ( 4 ) بالاصل وخع : " النبي " تحريف . ( 5 )

ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة : وموجود بالاصل وخع . ( 6 ) بالاصل " زنبيل " ومثلها في خع ، غير مقروءة والصواب ما أثبت ، وفي المطبوعة : أحمد بن الحسين بن زنبيل . ( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ، واستدرك عن خع . ( 8 ) سقطت من الاصل وخع . ( 9 ) كذا بالاصل وخع ، وصوبها في المطبوعة : نصر . ( * ) / صفحة 130 / وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحصين بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبانا ابن أبي نصر الجندي ( 1 ) قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ( 2 ) أنبأنا ابن ( 3 ) عائذ أخبرنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز ( 4 ) أنها ولدت له يعني خديجة القاسم والطيب والطاهر والمطهر وزينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ( 5 ) وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا ( 6 ) قالوا أنبأنا أبو ( 7 ) جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار أخبرني عمي مصعب بن ( 8 ) عبد الله ( 9 ) قال ولدت خديجة بنت خويلد للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) الطاهر والقاسم وكان يقال له الطيب ( 10 ) ولد الطاهر بعد النبومات صغيرا واسمه عبد الله وفاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم قال وحدثني إبراهيم بن حمزة قال ولدت خديجة بنت خويلد لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم والطاهر ( 11 ) قال ويقولون عبد الله والطيب وفاطمة ( 12 ) وزينب وفاطمة وأم كلثوم قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع ، وصوبها في المطبوعة : أنبأنا ابن أبي نصر ، وأبو نصر ابن الجندي . ( 2 ) بالاصل وخع : " السيري " تحريف ، والصواب " البصري " انظر الانساب . ( 3 ) عن خع وبالاصل : " أبو " تحريف . ( 4 ) بالاصل وخع : " عبد العزي " تحريف . ( 5 ) بالاصل وخع : " أبو الحسن بن الفراوي " والمثبت عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 6 ) سقطت من الاصل واستدركناها للايضاح . ( 7 ) سقطت من الاصل وخع . ( 8 ) بالاصل " أبو " ت حريف ، والصواب عن خع . ( 9 ) نسب قريش ص 231 . ( 10 ) كذا ، وفي المطبوعة قدم " القاسم على الطاهر " وفي ابن سعد 1 / 133 ولد له في الاسلام عبد الله فسمي الطيب ، والطاهر ، كذا جعلهما اثنين . ( 11 ) في خع : القيم والظاهر . ( 12 ) الاصل وخع : وعلى هامش : " لعل " رقية . " والصواب : رقية . ( * ) / صفحة 131 / أبي الأسود محمد بن عبد الله ( 1 ) بن عبد الرحمن أن خديجة ولدت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم والطاهر والطيب وعبد الله وزينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم قال وحدثني محمد بن فضالة قال سمعت أن خديجة بنت خويلد ولدت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة ( 2 ) رجال وأربع نسوة عبد الله والقاسم والطاهر وزينب وفاطمة وأم كلثوم ورقية قال وحدثني محمد بن فضالة عن بعض ( 3 ) من أدرك من المشيخة قال ولدت خديجة بنت خويلد لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم وعبد الله فأما القاسم فعاش حتى مشي وأما عبد الله فمات وهو صغير قال وأنبأنا الزبير بن بكار قال فولد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب ثم عبد الله يقال له الطيب ويقال له الطاهر وولد بعد النبوة ومات صغيرا ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية هم هكذا الأول فالأول ثم مات القاسم بمكة وهو أول ميت من ولده مات بمكة ثم مات عبد الله ثم ولدت له مارية بنت شمعون إبراهيم وهي القبطية التي أهداها إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المقوقس صاحب الإسكندرية وأهدي معها أختها سيرين ( 4 ) وخصيا يقال له مأبور فوهب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سيرين لحسان بن ثابت الشاعر ولدت له ( 5 ) عبد الرحمن بن حسان وقد انقرض ولد حسان بن ثابت وأم بني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غير إبراهيم خديجة وكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها فاطمة بنت زائدة بن جندب وهو الأصم بن هروة ( 6 ) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي * ( هامش ) * ( 1 ) كذا والصواب : محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي يتيم عروة ، أبو الاسود المدني ( انظر تقريب التهذيب ) . ( 2 ) بالاصل وخع : ثلاث . ( 3 ) بالاصل وخع " يعقوب " والمثبت عن المطبوعة . ( 4 ) بالاصل " سرمز " وفي خع : سرمر " والصواب ما أثبت ، وسترد صوابا . ( 5 ) سقطت من الاصلين واستدركت عن مختصر ابن منظور 2 / 264 . ( 6 ) الاصل وخع ، وفي مختصر ابن منظور 2 / 264 : " هرم " . ( * ) / صفحة 132 / كتب ( 1 ) إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال ويقال ( 2 ) إن الطاهر هو الطيب وهو عبد الله والله تعالى أعلم ويقال إن الطيب والمطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر في بطن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي البقال أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري ( 3 ) وأنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ( 4 ) أنا أبي أنبأنا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق ( 5 ) أنبأنا ابن جريج عن مجاهد قال كان مكث القاسم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سبع ليال ثم مات قال المفضل وهذا خطأ والصواب أنه عاش سبعة عشر ( 6 ) شهرا ثم توفي قال وأنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال القاسم بن ( 7 ) رسول الله بكر ولده وبه كان ( 8 ) يكنى أبا القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة قال مجاهد مات وله سبعة أيام قال الزهري وهو ابن سنتين قال قتادة عاش حتى مشى أخبرنا جعفر بن محمد بن عبد العزى والعباس المكي بالمدينة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنبأنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل " أخبرنا " . ( 2 ) بالاصل وخع : " وقال " والصواب ما أثبت . ( 3 ) سقطت من الاصلين واستدركت للايضاح ، ( انظر الانساب : البابسيري ) . ( 4 ) بالاصل وخع : " العلاني " تحريف ، والصواب عن الانساب : الغلابي ، وهذه النسبة إلى غلاب ، والد خالد بن غلاب البصري . ( 5 ) بالاصل وخع : " عبد الوراق " انظر تهذيب التهذيب ترجمة أحمد بن حنبل فعبد الرزاق ممن روى عنهم ابن حنبل . ( 6 ) الاصل وخع : " سبع عشرة " خطأ . ( 7 ) بالاصل : " يا " تحريف . ( 8 ) زيادة اقتضاها السياق . ( * ) / صفحة 133 / أنبأنا أحمد بن إبراهيم أنبأنا أبو جعفر الديبلي كذا قال لنا أبو جعفر ورواه لغيرنا فقال أنبأنا العباس بن محمد بن الحسين بن قتيبة أنبأنا عمرو بن عاصم والصواب أنبأنا ابن لهيعة عن عقيل عن إبراهيم عن الزهري عن أنس بن مالك قال ولد للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ابنه إبراهيم قال وقع في نفسه منه شئ فأتاه جبريل عليه السلام وقال السلام عليك يا أبا ( 1 ) إبراهيم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي المصقلي ( 2 ) قال وأنبأنا أبو عمر وأحمد بن محمد أنبأنا أبو معين الحسين بن الحسن أنبأنا عمرو بن خالد قالا نا عبد الله بن لهيعة نا يزيد بن أبي بكر وعقيل عن ابن سطرب ( 3 ) عن أنس بن مالك قال لما ولد إبراهيم ابن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من مارية جاريته كان يقع في نفس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأتاه جبريل فقال له السلام عليك يا أبا ( 4 ) إبراهيم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز ( 5 ) أنبأنا أبو الحسين ( 6 ) علي بن محمد بن أحمد المصري ( 7 ) أنبأنا أحمد بن مطير الخرامي ( 8 ) المحمراوي أنبأنا أبي زكير ( 9 ) بن يحيى بن عبد الله حدثني خالد بن نجيح عن ابن لهيعة ورشدين عن عبد الرحمن بن زياد قال لما حبل لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بإبراهيم عليه السلام أتى جبريل فقال السلام عليك يا أبا ( 10 ) إبراهيم إن الله تعالى وهب لك غلاما من أم ولدك مارية * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن خع . ( 2 ) بالاصل وخع : " المصعبي " تحريف ، والصواب عن الانساب ( المصقلي ) وهذه النسبة إلى مصقلة بن هبيرة . ( 3 ) كذا ، ولم أصل إليه . ( 4 ) الزيادة عن خع ، وفي مختصر ابن منظور : أبا إبراهيم . ( 5 ) بالاصل وخع : " البراز " والصواب عن تاريخ بغداد 12 / 76 والاكمال 4 / 90 . ( 6 ) الاصل وخع وفي تاريخ بغداد 12 / 75 " أبو الحسن " ومثله في الاكمال 4 / 90 . ( 7 ) هو بغدادي ، أقام بمصر مدة طويلة ثم رجع إلى بغداد فعرف بالمصري ، ( تاريخ بغداد ) ، وفي خع : " المقري " تحريف . ( 8 ) كذا بالاصل وخع ، وفي الاكمال : " أحمد بن زكير الحمراوي " ولم يرد اسمه فيمن روي عنهم المصري . المتقدم . ( 9 ) بالاصل وخع : " أنبأنا أبو بكر بن يحيى " والصواب عن الاكمال 4 / 90 . ( 10 ) الزيادة عن الاكمال 4 / 90 ومختصر ابن منظور 2 / 265 . ( * ) / صفحة 134 / وأمرك أن تسميه إبراهيم فبارك الله ( 1 ) لك في إبراهيم وجعله قرة عين لك في الدنيا والآخرة وأشبههم به أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية ( 2 ) أنبأنا أبو الحسن الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد ( 3 ) قال قال محمد بن عمر الواقدي وولدته يعني إبراهيم في ذي الحجة من سنة ثمان من الهجرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري أنبأنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن أخبرنا أبو الحسن محمد ( 4 ) بن أحمد بن عبد الجبار بن توبة الأسدي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا ( 5 ) أنبأنا أبو الحسين ( 6 ) بن النقور أنبأنا أبو الحسن ( 7 ) بن عبد العزى بن عبد العزيز بن مدرك البزار ( 8 ) قالا أنبأنا أبو عبد الله بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد حدثنا عمرو زاد ابن مردك ( 9 ) بن محمد وقالا العنقزي حدثنا أسباط ( 10 ) يعني ابن نصر عن السدي قال سألت أنس بن مالك قال قلت كم كان ( 11 ) بلغ إبراهيم ابن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال كان ملأ مهده ولو بقي لكان * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن الاكمام ومختصر ابن منظور . ( 2 ) بعدها في الاصل وخع أقحمت عبارة : " أنبأنا أبو الحسن بن حيوية " فحذفناها بما يوافق أسانيد مماثلة متقدمة . ( 3 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 135 . ( 4 ) بالاصل كررت لفظة " محمد " حذفناها بما وافق عبارة خع . ( 5 ) بالاصل وخع : " قال " تحريف . ( 6 ) بالاصل وخع : الحسن . ( 7 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة : أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك البزاز . ( 8 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة . ( 9 ) مكانها بالاصل وخع " باسباط " والمعنى مضطرب ، فالزيادة والمثبت عن المطبوعة . ( 10 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 265 ، سقطت اللفظة من الاصل وخع . ( 11 ) عن خع وبالاصل " كان " . ( * ) / صفحة 135 / نبيا ولكن لم يكن ( 1 ) ليبقى لأن نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) آخر الأنبياء قال الدارقطني لم يحدث به إلا السدي واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا يوسف أخبرنا شجاع أنبأنا ابن مندة أنبأنا محمد بن سعد ( 2 ) ومحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا محمد بن عثمان القاسم أنبأنا منجاب أنبأنا أبو عامر الأسدي أنبأنا سعد ( 3 ) عن السدي عن أنس بن مالك قال توفي إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ابن ستة عشر شهرا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ادفنوه بالبقيع فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة [ 574 ] أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ ( 4 ) على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة وأنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي أنبأنا زكريا بن يحيى الواسطي أنبأنا هشيم عن إسماعيل قال سألت ابن أبي أوفى ( 5 ) أو سمعته يسأل عن إبراهيم ابن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال مات وهو صغيرا ولو قضي أن يكون بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نبي لعاش أخبرنا يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو عمرو أحمد بن محمد أنبأنا الحسن بن الخليل ( 6 ) الأنطاكي أنبأنا عبيدة بن ( 7 ) جنادة أنبأنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد قال سألت ابن أبي أوفى ( 8 ) هل رأيت إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال نعم كان أشبه الناس به مات وهو صغير ( 9 ) ولو قضي أن يكون ( 10 ) نبي لعاش إبراهيم * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 265 ، سقطت من الاصل وخع . ( 2 ) انظر طبقات في ابن سعد 1 / 141 . ( 3 ) في ابن سعد : سفيان . ( 4 ) بالاصل وخع : قرأ . ( 5 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 2 / 265 . ( 6 ) في خع : الخليد . ( 7 ) في المطبوعة : عبيد بن جناد . ( 8 ) بالاصل وخع : " الوفا " تحريف . ( 9 ) بالاصل وخع : صغيرا . ( 10 ) الزيادة عن المطبوعة اقتضاها المعنى . ( * ) / صفحة 136 / أنبأنا أبو عبد الله أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن مالك ( 1 ) عن إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال لما ولدت مارية القبطية لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إبراهيم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن له مرضعا في الجنة ولو بقي لكان صديقا [ 575 ] أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضرة قالت وأنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال ( 4 ) أنبأنا أبو يعلى الموصلي أنبأنا أبو خيثمة أنبأنا إسماعيل زاد ابن المقرئ بن إبراهيم عن أيوب عن عمرو ( 5 ) بن سعيد عن أنس بن مالك قال ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إبراهيم مسترضعا له ( 6 ) في عوالي ( 7 ) المدينة فكان ينطلق ونحن ( 8 ) معه فيدخل إلى البيت وإنه ليدخر وكان ظئره قينا ( 9 ) فيأخذه ويقبله ثم يرجع قال عمرو ( 10 ) وتوفي إبراهيم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين وقال ابن حمدان لظئرين تكملان رضاعه في الجنة [ 576 ] أخبرنا أبو سهل ( 11 ) بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة : بكير . ( 2 ) عن خع وبالاصل " موضعا . ( 3 ) بالاصل وخع : " الجيرودي " تحريف ، والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة . ( 4 ) في المطبوعة : " قالا " . ( 5 ) عن ابن سعد 1 / 136 وبالاصل وخع : " عمر : تحريف . ( 6 ) زيادة عن ابن سعد 1 / 136 . ( 7 ) هي قري بظاهر المدينة ( قاموس ) وفي اللسان : أماكن بأعلى أراضي المدينة . ( 8 ) في ابن سعد : فكان يأتيه ونجئ معه . ( 9 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع : وكان طبرقينا . ( 10 ) كذا بالاصل وفي خع " توفي " والخبر في ابن سعد 1 / 139 وفيه " فما توفي " وهو الصواب ، باعتبار ما سيأتي . ( 11 ) عن خع وبالاصل " أبو إسماعيل " . ( * ) / صفحة 137 / عبد الله بن يعقوب فتذاكرنا ( 1 ) محمد بن هارون الروياني أنبأنا محمد بن بشار أنبأنا يحيى بن حماد أنبأنا أبو عوانة عن الأعمش عن مسلم عن البراء قال توفي إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لستة أشهر فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا ( 2 ) في الجنة [ 577 ] قال وكان من جارية قبطية كذا قال والصواب ستة عشر شهرا أخبرناه عاليا على الصواب أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو

القاسم عبد الرحمن وأبو عمر ( 3 ) عبد الوهاب أنبأنا محمد بن إسحاق وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه ( 4 ) وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار وأم العلاء بنت أحمد بن محمد بن الحسن بن حيوية قالوا أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ( 5 ) أنبأنا يوسف بن موسى نا ( 6 ) جرير عن الأعمش عن أبي الصخر عن أبي البراء قال توفي إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ابن ستة عشر شهرا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا في الجنة [ 578 ] أخبرنا أبو المظفر أنبأنا أبو سعد الحسني وأنبأنا أبو عمرو أحمد السلمي وأخبرتنا فاطمة قالت أنبأنا أبو طاهر إبراهيم ( 7 ) بن منصور أنبأنا أبو عزيز ( 8 ) المقرئ قالا وأنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة أنبأنا معاوية بن هشام أنبأنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن البراء قال توفي إبراهيم ابن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ابن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع ، وفي المطبوعة : حدثنا . ( 2 ) بالاصل وخع : " موضعا " والصواب " مرضعا " عما سبق من روايات . ( 3 ) بالاص وخع : " أبو عمرو " خطأ . ( 4 ) بالاصل وخع : " أبو منصور محمد بن محمد بن علي بن سرومة " والصواب عن المطبوعة . ( 5 ) بالاصل وخع " المكاملي " والصواب عن الانساب ( المحاملي ) . ( 6 ) سقط من الاصل وخع ، واستدركت لاستقامة السند . ( 7 ) قوله : " أبو طاهر " سقطت من المطبوعة . ( 8 ) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة : أبو بكر . ( * ) / صفحة 138 / ستة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا فدفنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالبقيع وقال إن له في ( 1 ) الجنة مرضعا تتم بقية رضاعه [ 579 ] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنبأنا أبو الحسن ( 2 ) محمد بن النرسي ( 3 ) أنبأنا موسى بن عيسى بن البراء ( 4 ) بن عبد الله السراج أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان أنبأنا عبد الله بن عمرو ( 5 ) أنبأنا معاوية بن هشام أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال توفي إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ابن ستة عشر شهرا قال وأنبأنا عبد الله بن عمر بن حيوية ( 6 ) بن هشام أنبأنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن البراء بن عازب قال توفي إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ابن ستة عشر شهرا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة [ 580 ] أخبرنا أبي محمد هبة الله بن عمر السيدي الفقيه ( 7 ) أنبأنا أبو عثمان البحيري ( 8 ) أنبأنا أبو عمرو ( 9 ) بن حمدان أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ بالكوفة أنبأنا عبيد بن إبراهيم النخعي أنبأنا الحسن بن أبي عبد الله الفراء أنبأنا مصعب بن سلام عن أبي حمزة الثماني ( 10 ) عن أبي جعفر محمد بن علي عن جابر بن عبد الله * ( هامش ) * ( 1 ) نص الحديث في المطبوعة : " إن له مرضعا : " إن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة " وفي خع كالاصل ، وفيه : " موضعا " بدل " مرضعا " . ( 2 ) بالاصل وخع : " أبو الحسن بن محمد . ( 3 ) بفتح النون وسكون الراء ، هذه النسبة إلى النرس ، وهو نهر من أنهار الكوفة ، عليه عدة قرى ينتسب إليها جماعة من مشاهير المحدثين بالكوفة . ( 4 ) قوله " بن البراء " سقط من المطبوعة . ( 5 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة " عمر " . ( 6 ) كذا ورد بالاصل وخع هنا ، وتقدم السند ، والصواب : " عبد الله بن عمر ، ثنا معاوية بن هشام ، وهو المثبت في المطبوعة أيضا . ( 7 ) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت من الاصلين - وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا . ( 8 ) بالاصل وخع : البختري تحريف ، والصواب عن الانساب : وهو أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد . البحيري . سمع أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري . ( 9 ) بالاصل وخع " عمر " تحريف ، انظر ما تقدم . ( 10 ) كذا بالاصل وخع ، وفي المطبوعة " اليماني " وكله تحريف والصواب " الثمالي " وهو ثابت بن أبي صفية . الازدي الكوفي وهو ممن يروي عن أبي جعفر الباقر ( ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 330 ) . ( * ) / صفحة 139 / قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو عاش إبراهيم لكان نبيا [ 581 ] أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين أخبرنا ( 1 ) أبو علي أحمد وابو الحسين محمد ابنا ( 2 ) عبد الرحمن بن عثمان ( 3 ) أنبأنا يوسف بن القاسم الميانجي ( 4 ) أنبأنا أبو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الكوفي بالكوفة أنبأنا محمد بن إسماعيل بن سمرة أنبأنا محمد بن الحسن الأسدي أنبأنا أبو شيبة عن أنس بن مالك قال لما مات إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا تدرجوه في أكفانه حتى أنظر إليه [ * * * * ] فجاء وانكب عليه وبكى حتى اضطرب [ 582 ] وأخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ( 5 ) بن البنا أنبأنا أبو محمد بن علي الجوهري أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن البنا ( 6 ) عن أسماء بنت يزيد أنها حدثت أنه لما توفي إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بكا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أبو بكر وعمر أنت أحق من علم الله حقه فقال تدمع العين ويحزن ( 7 ) القلب ولا نقول ما ( 8 ) يسخط الرب ولولا أنه وعد ( 9 ) صادق وموعود جامع ( 10 ) لوجدنا ( 11 ) عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون [ 583 ] أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة لاستقامة السند . ( 2 ) بالاصل وخع : أنبأنا . ( 3 ) بالاصل وخع " عبدان " والصواب من أسانيد مماثلة متقدمة . ( 4 ) بالاصل وخع : " المنائحي " تحريف والصواب ما أثبت عن الانساب وهذه النسبة بفتح الميم والياء والنون . - إلى ميانج موضع بالشام . ومنها : أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي . ( 5 ) بالاصل وخع " الحسين " تحريف ، وتقدم مرارا . ( 6 ) كذا ورد اسمه بالاصل وخع ، وفي الانساب ( الزيات ) : أبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد الصيرفي ، يعرف بابن الزيات . وبعده ترك بالاصل أكثر من سطر بياضا ، لكن لا يبدو أن في الكلام سقطا فالمعني تام ، والنظر خع فالكلام فيها متصل بدون فراغ أو بياض . ( 7 ) بالاصل " ولا يحزن " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 266 وسياق ابن سعد 1 / 138 و 139 . ( 8 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ، وفي ابن سعد : ولن نقول ما يسخط . . . ( 9 ) بالاصل وخع : " بوعد " والمثبت عن المصدرين السابقين . ( 10 ) بعدها في مختصر ابن منظور : وأن الاخر منا يتبع الاول . ( 11 ) في ابن سعد : " لا شتد وجدنا عليك " وفي رواية أخرى فيه : لحزنا عليك حزنا . ( * ) / صفحة 140 / أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى ( 1 ) أنبأنا عبيد ( 2 ) بن القاسم أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد قال لما توفي ابن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى عليه أبوه ( 3 ) وصليت خلفه وكبر عليه أربعا حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي ( 4 ) أنبأنا أحمد بن علي بن خلف أنبأنا الحاكم أبو عبد الله أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس ( 6 ) بن بكير عن إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال ولدت خديجة لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غلامين وأربع نسوة القاسم وعبد الله زاد الحاكم وفاطمة وأم كلثوم ورقية وزينب أخبرنا أبو عبيد الله الخلال أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار ( 7 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن الاستراباذي الهمذاني باستراباذ ( 8 ) انبانا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ببغداد حدثنا محمد بن يونس نا أبو زيد ، انبانا الشعبة ، عن الحكم ، عن المقسم ، عن ابن عباس قال : ولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وآله غلامين ، واربع نسوة : فاطمة وزينب ، ورقية ، وام كلثوم ، والقاسم وعبد الله اخبرنا أبو الفتح يوسف الماهانى انبانا شجاع بن على المصقلى انبانا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها فراغ بالاصل مقدار كلمة . ( 2 ) بالاصل وخع عبد ، والصواب " عبيد " راجع تهذيب التهذيب . ( 3 ) في خع : " على أبيه " بدل " صلى عليه أبوه " . ( 4 ) في خع : " السبتي " تحريف . ( 5 ) بالاصل وخع : أبو الحسن . ( 6 ) بالاصل وخع : " أنبأنا يوسف بن يونس . . " حذفنا " يوسف " كونها مقحمة بما يوافق أسانيد مماثلة متقدمة ، والنظر دلائل البيهقي 2 / 70 . ( 7 ) بالاصل وخع : " العبار " والصواب ما أثبت ، وقد تقدم . ( 8 ) ضبطها السمعاني في الانساب بكسر الهمزة ، وياقوت بفتحها ، وهي بلدة كبيرة مشهورة من أعمال طبرستان بين سارية وجرجان . ( * ) / صفحة 141 / عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن أحمد بن أحمد ( 1 ) بن إسحاق المدائني أنبأنا ابن رستة أنبأنا موسى بن مساور أنبأنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ( 2 ) أنبأنا معمر عن الزهري قال ولبث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مع خديجة حتى ولدت له بعض بناته وكان له منها القاسم وقد زعم بعض العلماء أنها ولدت غلاما يسمى الطاهر وغلاما يسمى الطيب ( 3 ) وقال بعضهم ما نعلمها ولدت غلاما إلا القاسم وولدت له بناته الأربع زينب وفاطمة ورقية وأم كلثوم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا عبيد الله أنبأنا حسين بن محمد أنبأنا شيبان قال قال قتادة ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذكور القاسم وإبراهيم والطاهر والطيب أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا الحجاج ( 4 ) أنبأنا جدي عن الزهري قال تزوجها ( 5 ) في الجاهلية وأنكحه إياها أبوها خويلد بن أسد وولدت ( 6 ) لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم به كان يكنى والطاهر وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين فأما زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد قيس ( 7 ) بن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع ، ولم تتكر اللفظة في المطبوعة . ( 2 ) بالاصل وخع : " الصنعاني " والمثبت عن تقريب التهذيب . ( 3 ) لم ترد في المطبوعة ، وردت كالاصل في خع . ( 4 ) الحجاج بن أبي منيع . والخبر في دلائل النبوة للبيهقي 2 / 69 . ( 5 ) قبلها في دلائل البيهقي 2 / 69 : قال : " أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خديجة بنت خويلد بن أسد عبد العزى بن قصي . تزوجها . . . ( 6 ) في البيهقي فولدت . ( 7 ) في ابن سعد 8 / 31 عبد الشمس . ( * ) / صفحة 142 /عبد مناف في الجاهلية فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة فتزوجها علي بن أبي طالب بعدما توفيت بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقتل ( 1 ) علي وعنده أمامة فخلف على أمامة بعد علي المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فتوفيت عنده وأم أبي ( 2 ) العاص بن ( 3 ) الربيع هالة بنت خويلد بن أسد وخديجة خالته أخت أمه وأما رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتزوجها عثمان بن عفان في الجاهلية فولدت له عبد الله بن عثمان وبه ( 4 ) كان يكنى عثمان أول مرة حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل قد كان يكنى ثم توفيت رقية زمن بدر فتخلف عثمان على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا وقد كان عثمان هاجر إلى أرض الحبشة وهاجر معه برقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وتوفيت رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم قدم زيد بن ( 5 ) حارثة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بشيرا بفتح بدر أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد ( 6 ) بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي أنبأنا أبي عن ابن إسحاق قال ولدت خديجة لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم والقاسم وعبد الله قال وكان يكنى أبا الطاهر والطيب فأما القاسم والطيب فهلكوا في الجاهلية أما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمهن وهاجرن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المدينة حين هاجر وهلك أبو طالب وخديجة بنت خويلد في عام واحد قبل مهاجر ( 7 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المدينة بثلاث سنين أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن رضوان وأبو علي الحسن ( 8 ) بن المظفر بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنبأنا أبو ( 9 ) محمد بن الجوهري أنبأنا * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل " قتل " . ( 2 ) الزيادة عن ابن سعد 8 / 31 . ( 3 ) بالاصل وخع " أبو " والصواب عن ابن سعد . ( 4 ) الزيادة عن ابن سعد 8 / 36 . ( 5 ) بالاصل وخع : " يوم بدر ثم حارثة " والزيادة مقتبسة عن ابن سعد 8 / 36 . والمطبوعة . ( 6 ) بالاصل وخع : " أبو محمد " تحريف ، انظر الانساب ( الزراد ) . ( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن خع . ( 8 ) بالاصل وخع " أبو الحسين " خطأ . ( 9 ) سقطت من الاصل وخع . ( * ) / صفحة 143 / أبو بكر بن مالك حدثنا إبراهيم بن عبد الله النصري أنبأنا عمرو بن مرزوق أنبأنا شعبة عن جابر الجعفي عن الشعبي عن البراء قال لما مات ابنه إبراهيم قال إن ( 1 ) له مرضعا في الجنة [ 584 ] أخبرنا أبو بكر وجيه ( 2 ) بن طاهر الشحامي ( 3 ) أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمد أنبأنا الحسن بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم أنبأنا عبد الله بن عيشون ( 4 ) أنبأنا محمد بن سليمان بن أبي داود وحدثنا أبي عن الحكم بن عتيبة عن عامر الشعبي عن البراء ( 5 ) بن عازب قال قبض إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو مرضع قبل أن يكمل رضاعه فصلى عليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن لإبراهيم ظئرا في الجنة تتم رضاعه [ 585 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن عمر الفقيه أنبأنا أبو عثمان البحيري ( 6 ) وأخبرنا أبو محمد وأبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو سعد الأديب قالا أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا محمد بن عبد الله بن يوسف الدويري ( 8 ) أنبأنا يحيى بن موسى خت ( 9 ) البلخي أنبأنا عتاب بن محمد بن شوذب أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال مات إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يرضع بقية رضاعه في الجنة [ 586 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة اقتضاها السياق باعتبار ما سيأتي ، وانظر المطبوعة . ( 2 ) عن خع وبالاصل دحية . ( 3 ) بالاصل " الشجاني " وفي خع : " الشجامي " وكلاهما تحريف ، والصواب ما أثبتناه ، وقد تقدم مرارا . ( 4 ) عن خع ، بالاصل : عيثور . ( 5 ) بالاصل وخع : " البزار " تحريف ، الصواب ما أثبت ، انظر تقريب التهذيب . ( 6 ) بالاصل وخع : البختري ، والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا . ( 7 ) بالاصل وخع : البخري ، والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا . ( 7 ) بالاصل " أبو عمر بن حمدون " وفي خع " أبو عمر بن حمدان " والصواب ما أثبتناه ، وقد تقدم مرارا هذا السند ، وانظر الانساب ( البحيري ) . ( 8 ) هذه النسبة - بفتح الدال وكسر الواو وسكون الياء - إلى دويرة قوية على فرسخين من نيسابور . ( 9 ) بالاصل : " ابن أخت " تحريف ، والصواب " خ ت " وهو لقب يحيى بن موسى ، انظر تقريب التهذيب . ( * ) / صفحة 144 / مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني

أبي ( 1 ) أنبأنا أسود بن عامر قال أنبأنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن البراء ( 2 ) بن عازب قال صلى ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على ابنه إبراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وقال إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق [ 587 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار أنبأنا محمد بن يونس أنبأنا سعد بن أوس أبو زيد الأنصاري أنبأنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال ( 5 ) لما مات إبراهيم ابن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن له مرضعا في الجنة يتم ( 6 ) رضاعه ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط [ 588 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ( 7 ) أنبأنا طاهر بن محمد الشحامي وأبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد الشاذيالي ( 8 ) قالوا أخبرنا أبو حامد ( 9 ) أحمد بن الحسن بن محمد أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو محمد الحسين بن محمد بن جابر وكيل ( 10 ) أبي عمرو ( 11 ) الخفاف أنبأنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني أنبأنا إسحاق بن محمد الفروي أنبأنا عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن أبي جده عن علي بن أبي طالب قال لما توفي إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أرسل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) علي بن أبي طالب إلى أمه مارية القبطية وهي بالمشربة فحمله علي * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن مسند أحمد 4 / 283 وانظر الحديث فيه . ( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من لااصل وخع واستدركت عن مسند . ( 4 ) دلائل النبوة 7 / 289 . ( 5 ) الزيادة عن الدلائل . ( 6 ) عن الدلائل وبالاصل " تتم " . ( 7 ) بالاصل وخع : " دحية " والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة . تقدمت . ( 8 ) كذا ، وفي خع : " الشاذياكي " وفيهما ترحيف ، والصواب : الشاذياخي كما في الانساب للسمعاني ، وهذه النسبة إلى شاذياح قرية على باب نيسابور متصلة بالبلد ، بها دار سلطان ، وذكره من المنتسبين إليها ، راجع ما ذكره عنه . ( 9 ) بالاصل وخع أبو أحمد ، والصواب عن نساب ( الشاذياخي ) . ( 10 ) عن خع وبالاصل " وقيل " . ( 11 ) بالاصل وخع : " أبي عمر " تحريف ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء . ( * ) / صفحة 145 / في سفط وجعله بين يديه على الفرس قال ثم جاء به إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فغسله وكفنه وخرج به وخرج الناس معه فدفنه في الزقاق الذي يلي دار محمد بن زيد فدخل علي بن أبي طالب في قبره حتى سوى عليه التراب ودفنه ثم خرج ورش على قبره وأدخل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يده في قبره فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أما والله إنه لنبي ابن نبي [ * * * * ] وبكى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واشتد البكاء وبكى المسلمون حتى ارتفع الصوت ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يغضب الرب وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون [ 589 ] عيسى هو ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ليس بالقوي أخبرتنا فاطمة بنت محمد البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر أحمد ( 1 ) بن محمد بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد أنبأنا عمي أنبأنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت توفي ابن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ابن ثمانية ( 2 ) عشر شهرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن احمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال مات إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه قال وحدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة مثله ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم أنبأنا الحسين بن فهم أنبأنا محمد بن سعد ( 4 ) حدثني الواقدي أن إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع ( 5 ) الأول سنة عشر ودفن بالبقيع وكانت وفاته في * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ورد هنا بالاصل وخع ، وقد تقدم كثيرا بإسقاط لفظة " محمد " . ( 2 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة " سنة " . ( 3 ) عن خع ، سقطت من الاصل . ( 4 ) طبقات ابن سعد 1 / 143 - 144 . ( 5 ) الزيادة عن خع وابن سعد . ( * ) / صفحة 146 / بني مازن عند أم برزة ( 1 ) بنت المنذر من بني النجار ومات وهو ابن ثمانية عشر شهرا أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط قال وقال المدائني ولد إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ذي الحجة سنة ثمان قال خليفة وفيها يعني سنة عشر مات إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 2 ) الحسن بن البنا قال أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال ( 3 ) كان مولد إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة ومات وهو ابن ثمانية عشر شهرا أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن ( 5 ) محمد الخطيب بمشكان أنبأنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي أنبأنا القاضي أبو العباس أحمد بن الحسين أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ( 6 ) وحدثني ابن أبي مريم أنبأنا يحيى بن أيوب حدثني يزيد بن الهاد حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما قدم المدينة خرجت ابنته مع كنانة أو ابن كنانة فلما خرجوا في إثرها أدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وأهريقت دما فاشتجر ( 7 ) فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن سعد : إم بردة . ( 2 ) بالاصل وخع : " أنبأنا " ت حريف ، والصواب ما أثبتنا عن أسانيد مماثلة . ( 3 ) نسب قريش ص 22 . ( 4 ) بالاصل وخع " أبو الحسين " ت حريف والصواب عن الانساب ( المشكاني ) . ( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع والانساب للسمعاني ( المشكاني ) . ( 6 ) بالاصل وخع : " النجار " تحريف ، انظر التاريخ الصغير للبخاري 1 / 7 . ( 7 ) عن البخاري 1 / 7 ومختصر ابن منظور 2 / 267 وبالاصل وخع : فاستحر . ( * ) / صفحة 147 / بها ( 1 ) وقالت بنو هاشم ( 2 ) وكانت ( 3 ) تحت ابن ( 4 ) عمهم أبي العاص وكانت عند محمد بن ربيعة وكانت تقول لها هند هذا في سبب أبيك فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لزيد بن حارثة ألا تجيئني بزينب [ * * * * ] قال بلى قال فخذ خاتمي فأعطها [ * * * * ] فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيا قال لمن ترعى فقال لأبي العاص قال فلمن هذا الغنم قال له لزينب ( 5 ) بنت محمد فأعطاه الخاتم حتى كان الليل خرجت ( 7 ) إليه فركب وركبت وراءه حتى أتت وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لها هي أفضل ( 7 ) بناتي أصبت في [ 590 ] كذا قال محمد بن ربيعة وهو خطأ وإنما الصواب ( 8 ) عن عتبة بن ربيعة حدثنيه على الصواب أنبأنا أبو القاسم محمود بن عبد ( 9 ) الرحمن البستي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عمر بن علي بن عمر بن خلف الشيرازي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الحسين ( 10 ) عبيد الله بن محمد بن البلخي ببغداد من أصل كتابه أنبأنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي أنبأنا سعيد بن أبي مريم أنبأنا يحيى بن أيوب أنبأنا ابن الهاد حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 11 ) لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة معهم كنانة أو ابن كنانة فراحوا ( 12 ) في إثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وأهريقت * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " اخوتها " وفي خع : " أخربها " والصواب عن مختصر ابن منظور . ( 2 ) كذا بالاصل وخع ، وما بين معكوفتين سقط من المختصر والمطبوعة . ( 3 ) بالاصل : " وتحت " وكتبت " كانت فوق السطر ، وهي مثبتة في خع . ( 4 ) بالاصل " بني " وفي خع : " بنو " . ( 5 ) عن المختصر وبالاصل وخع : بنت زيد . ( 6 ) عن خع وبالاصل " خرجنا " . ( 7 ) عن خع وبالاصل : " أفيضل " . ( 8 ) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة : على هند بنت عتبة بن ربيعة . ( 9 ) بالاصل وخع : " عبيد " تحريف . ( 10 ) بالال وخع : " أبو الحسين بن عبيد الله محمد " . ( 11 ) الزيادة عن دلائل البيهقي 3 / 156 . ( 12 ) غير واضحة بالاصل وخع ، وفي الدلائل والمختصر : فخرجوا . ( * ) / صفحة 148 / دما فحملت فاشتجر ( 1 ) فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق بها ( 2 ) وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فكانت عند ( 3 ) هند بنت ربيعة وكانت تقول ( 4 ) لها هند هذا في سبب أبيك فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لزيد بن حارثة ألا تنطلق فتجئ بزينب [ * * * * ] قال بلى يا رسول الله قال خذ خاتمي فأعطها إياه [ * * * * ] فانطلق مرة فبرك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيا يرعى غنما فقال لمن ترعى قال لأبي العاص قال فلمن هذا الغنم قال لزينب بنت محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسار معه شيئا ثم قال له هل لك أن أعطيك شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد قال نعم فأعطاه الخاتم فانطلق الراعي وأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت ( 5 ) من أعطاك هذا قال رجل قالت وأين تركته قال بمكان كذا وكذا قال فسكت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها اركبي بين يديه على بعيره قالت لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت وراءه حتى أتت فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول هي أفضل بناتي أصيبت في [ 591 ] فبلغ ذلك علي بن الحسين فانطلق إلى عروة فقال ما حديث بلغني عنك تحدث به تنتقض فيه حق فاطمة وقال مرة تنتقص فيه فاطمة قال فقال عروة والله إني لأحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني أنتقص فاطمة حقا لها وأما بعد ذلك فلك أن لا أحدث به أبدا أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه وجماعة قالوا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة ( 6 ) أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا محمد بن معاذ الحلبي أنبأنا موسى بن إسماعيل أنبأنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا أقبل بزينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلحقاه رجلان من قريش فقاتلاه حتى غلباه عليها فدفعاها فوقعت على صخرة فأسقطت وأهريقت دما فذهبوا بها إلى أبي سفيان فجاءته نساء بني هاشم فدفعها إليهم ثم جاءت بعد ذلك مهاجرة فلم تزل وجعة حتى * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " فاستحر " والصواب عن دلائل عن البيهقي . ( 2 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن الدلائل . ( 3 ) الدلائل : هند بنت عتبة بن ربيعة . ( 4 ) بالاصل وخع : " وكان يقول " والصواب عن الدلائل . ( 5 ) بالاصل وخع : " فقال " والصواب عن الدلائل . ( 6 ) بالاصل وخع : " زيدة " والصواب ما أثبت ، وقد تقدمت ، انظر التبصير . ( * ) / صفحة 149 / ماتت من ذلك الوجع فكانوا يرون أنها شهيدة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا خيثمة بن سليمان أنبانا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي غير واحد كانت زينب أكبر بنات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف أنبأنا الحسين ( 1 ) بن الفهم أنبأنا ابن سعد ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن عمر حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال توفيت زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في أول سنة ثمان من الهجرة ( 3 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أبو عبد الله أحمد ( 4 ) بن عمران أنبأنا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة ثمان توفيت زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 5 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 6 ) الحسن بن البنا قالا أنبأنا أبو الحسين ( 7 ) بن الآبنوسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا ابن أبي خيثمة قال في هذه السنة يعني سنة ثمان توفيت زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيما بلغني أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن ماهان أنبأنا شجاع أنبأنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " أبو الحسين " والصواب عن خع . ( 2 ) بالاصل وخع : " أبو سعيد " تحريف ، والصواب عن أسانيد مماثلة تقدمت . ( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 8 / 34 . ( 4 ) كذا ورد الاسناد هنا وفيه نقص ، وقدم تقدم قريبا مسند مثله أخبرنا أبو الحسن السيرافي ، أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي ، أنبأنا أحمد بن عمران . . . ( 5 ) تاريخ خليفة ص 92 . ( 6 ) بالاصل وخع " أنبأنا " تحريف ، والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة . ( 7 ) بالاصل وخع " أبو الحسن " تحريف ، والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة . ( * ) / صفحة 150 / عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا عبد الله بن الحسين المصيصي ( 1 ) أنبأنا عبد الله بن عمر الخطابي أنبأنا إسماعيل بن يعلى أنبأنا عبد الله بن عمرو وهو أخو الوليد بن أبي هشام عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت كنت أحمل الطعام إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبي ( 2 ) وهما في الغار قالت فجاء عثمان إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إني أسمع من المشركين من الأذى فيك ما لا صبر لي عليه فوجهني وجها أتوجهه ولأهجرنهم في ذات الله فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أزمعت بذاك يا عثمان [ * * * * ] قال نعم قال فليكن وجهك إلى هذا الرجل بالحبشة يعني النجاشي فإنه ذو وفاء واحمل معك رقية فلا تخلفها ومن رأى معك من المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك وليحملوا معهم نساءهم ولا تخلفوهم ( 3 ) قال فودع عثمان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقبل يديه قال فبلغ عثمان المسلمين رسالة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال لهم إني خارج من تحت ليلتي بجدة لكم بجدة ليلة أو ليلتين فإن أبطأتم فوجهي إلى باخع ( 4 ) جزيرة في البحر قالت فحملت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لي ما فعل عثمان ورقية فقلت قد سارا ( 5 ) فذهبا قالت فقال لي قد سارا فذهبا [ * * * * ] قلت نعم فالتفت إلى أبي بكر فقال زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا والذي نفسي بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط عليهما الصلاة والسلام [ 592 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أحمد بن عبد الله بن ذكوان الدمشقي بدمشق أنبأنا أبو عبد الله بن ذكوان حدثني عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما عزي ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بابنته رقية * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : "

المصيطي " وأثبتناه عبارة المطبوعة . ( 2 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور . ( 3 ) بالاصل " تخالفوهم " والمثبت عن خع . ( 4 ) كذا بالاصل وخع وهو تحريف ، والصواب : باضع ، بالضاد المعجمة ، وهي جزيرة في بحر اليمن . ( ياقوت ) ( 5 ) في خع : ساروا . ( 6 ) عن مختصر ابن منظور 2 / 268 وبالاصل وخع : غزا . ( * ) / صفحة 151 / امرأة عثمان قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات [ 593 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا ابن سعد ( 1 ) قال رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي كان تزوجها عتبة بن ( 2 ) أبي لهب ابن عبد المطلب قبل النبوة فلما بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنزل الله تعالى " تبت يدا أبي لهب " ( 3 ) قال له أبوه أبو ( 4 ) لهب رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنته ففارقها ولم يكن دخل بها وأسلمت حين أسلمت أمها خديجة بنت خويلد وبايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هي وأخواتها حين بايعت ( 5 ) النساء وتزوجها عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنهما لأول من هاجر إلى الله تعالى بعد لوط [ 593 ] وكانت في الهجرة الأولى قد أسقطت من عثمان سقطا ثم ولدت له بعد ذلك ابنا فسماه عبد الله وكان عثمان يكنى به ( 6 ) في الإسلام وبلغ ستة ( 7 ) سنين فنقره ديك في وجهه فطم وجهه فمات ولم تلد له بعد ذلك شيئا وهاجرت إلى المدينة بعد زوجها عثمان حين هاجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومرضت ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتجهز إلى بدر فخلف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عليها عثمان بن عفان فتوفيت ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ببدر في شهر رمضان على رأس سبعة عشر شهرا من مهاجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقدم زيد بن حارثة من بدر بشيرا فدخل المدينة حين سوي التراب على رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا محمد بن إسحاق بن مندة أنبأنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب أنبأنا عبد الله بن أبي أسامة الحلبي أنبأنا الحجاج بن أبي منيع أنبأنا جدي عن الزهري * ( هامش ) * ( 1 ) انظر ابن سعد 8 / 36 . ( 2 ) بالاصل وخع " عند أبو لهب " والمثبت والزيادة عن ابن سعد . ( 3 ) سورة المسد ، الاية : 1 . ( 4 ) الزيادة عن ابن سعد . ( 5 ) في ابن سعد : بايعه . ( 6 ) بالاصل وخع : " بها " والصواب عن ابن سعد . ( 7 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن سعد : وبلغ سنه سنتين . ( * ) / صفحة 152 / قال توفيت رقية يوم جاء زيد بن حارثة ببشرى بدر وكان عثمان تخلف عن بدر لمرض رقية أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن ( 1 ) السيرافي أنبأنا أحمد ( 2 ) بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران بن موسى ( 3 ) أنبأنا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة اثنين ماتت رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 4 ) وفيها ( 5 ) يعني سنة أربع مات عبد الله بن عثمان بن عفان وأمه رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور ( 6 ) عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو محمد ( 7 ) عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنبأنا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري أنبأنا الأصمعي أنا ابن أبي الزناد ( 8 ) عن أبيه عن عمرو ( 9 ) بن عثمان قال مات عبد الله بن عثمان الذي من رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سنة أربع من الهجرة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا ( 10 ) عبد الرحمن بن يحيى بن مندة أنبأنا إبراهيم بن فهد أنبأنا محمد بن عثمان بن خالد بن عمر ( 11 ) بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أبو الحسين " تحريف ، وقد تقدم صوابا قريبا . ( 2 ) بالاصل وخع : " أبنأن الحسن ، نا الحسن بن إسحاق " والصواب ما أثبت ، وفقا لاسانيد مماثلة متقدمة . ( 3 ) قوله : " بن موسى " سقطت من الطمبوعة . ( 4 ) تاريخ خليفة ص 65 . ( 5 ) هذه العبارة ليست في تاريخ خليفة . ( 6 ) بالاصل : وأبو الحسين منصور " خطأ ، والصواب عن خع . ( 7 ) بالاصل وخع : " أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عثمان بن عفان أنبأنا أبو عبيد الله بن عبد الرحمن . . . " والصواب ما أثبتنا يوافق ما جاء في المطبوعة ، وقد نبه محققها إلى هذا الاضطراب في هذه النسخة وانظر تذكرة الحفاظ 3 / 804 . ( 8 ) بالاصل وخع : " الزياد " تحريف . انظر الكاشف 2 / 290 ترجمة عمرو بن عثمان : وعنه . . . أبو الزناد . ( 9 ) بالاصل وخع " ع مر " تحريف . انظر تهذيب التهذيب 5 / 203 والكاشف 2 / 290 . ( 10 ) قبهلا بالاصل وخع : " أنبأنا عبد الله " وهي مقحمة لا لزوم لها ، فحذفناها . ( 11 ) بالاصل وخع : " عمرو " خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب 9 / 336 . ( * ) / صفحة 153 / أنبأنا أبي عن ابن أبي الزناد ( 1 ) عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتاني جبريل فقال إن الله تعالى يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها [ 594 ] قال وأنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا سهل بن السري أنبأنا عبد الله بن المبارك ( 2 ) عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر ( 3 ) عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في القبر قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى " ( 4 ) ثم قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فطفق ( 5 ) يطرح إليم ( 6 ) الجيوب ويقول سدوا خلال اللبن [ * * * * ] ( 7 ) ثم قال ألا إن هذا ليس بشئ ولكن يطيب بنفس الحي [ 595 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأته عليه عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد ( 8 ) قال أم كلثوم بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها عتيبة ( 9 ) بن أبي لهب بن عبد المطلب قبل النبوة فلما بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنزل " تبت يدا أبي لهب " ( 10 ) قال له أبوه أبو ( 11 ) لهب رأسي من * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : أبي الزياد ، والصواب ما أثبت ، والزياد اقتضاها السياق ، فالذي يروي عن الاعرج أبو الزناد ( انظر الكاشف 2 / 75 ترجمة عبد الله بن ذكوان ، أبو عبد الرحمن ، أبو الزناد ) . ( 2 ) العبارة بالاصل وخع : " أنبأنا أبو عبد الله بن عبيد الله بن شريح ، أنبأنا أبي عن عبدان بن عثمان عن أبي المبارك عن يحيى بن أيوب . . . " . وصوبنا العبارة والسند بما يوافق عبارة المطبوعة ، وانظر الحديث في مسند أحمد 5 / 254 . ( 3 ) بالاصل وخع : " زجر " والصواب عن مسند أحمد 5 / 254 . ( 4 ) سورة طه ، الاية : 55 . ( 5 ) في مسند أحمد : فلما بني عليها لحدها طفق . ( 6 ) في المسند : لهم . ( 7 ) الزيادة عن المسند . ( 8 ) طبقات ابن سعد 8 / 37 . ( 9 ) عن خع وبالاصل : عيينة . ( 10 ) سورة المسد ، الاية الاولى . ( 11 ) الزيادة عن ابن سعد . ( * ) / صفحة 154 / رأسك حرام إن لم تطلق ابنته ففارقها ولم يكن دخل بها فلم تزل بمكة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأسلمت حين أسلمت أمها وبايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مع أخواتها حين بايعه النساء و هاجرت إلى المدينة حين هاجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وخرجت مع عيال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المدينة فلم تزل بها فلما توفيت رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) خلف عثمان بن عفان على أم كلثوم بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت بكرا وذلك في شهر ( 2 ) ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة وأدخلت عليه في هذه السنة من جمادى الآخرة ( 3 ) فلم تزل عنده إلى أن ماتت ولم تلد شيئا وماتت في شعبان سنة تسع من الهجرة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو كن عشرا لزوجتهن عثمان [ 596 ] أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 4 ) الحسين بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن بيري إجازة أنبأنا أبو عبد الله محمد ( 5 ) بن الحسين الزعفراني أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم ابنة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيما بلغني وقيل قال وفي هذه السنة يعني سنة تسع ماتت أم كلثوم ابنة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن أسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران بن موسى أنبأنا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط ( 6 ) قال وفيها يعني سنة تسع ماتت أم كلثوم بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن ( 7 ) بن البنا وأبو ( 8 ) محمد عبد الله بن محمد بن نجا ( 9 ) بن شاتيل الدباس * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن ابن سعد وخع . ( 2 ) الزيادة عن ابن سعد . وفي خع : وذلك في الاول . ( 3 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع : جماد الاخر . ( 4 ) بالاصل وخع : " أنبأنا " تحريف ، والصواب عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 5 ) بالاصل : " أبو عبد الله أحمد بن محمد . . . " والصواب عن خع والانساب " الزعفراني " . ( 6 ) تاريخ خليفة ص 93 . ( 7 ) عن خع وبالاصل " الحسين " . ( 8 ) بالاصل " وابن " تحريف . وانظر المشيخة 1 / 188 . ( 9 ) عن المشيخة 1 / 188 وبالاصل وخع : " نخاس " . ( * ) / صفحة 155 / قالوا أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري ( 1 ) أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الكجي أنبأنا سهل بن بكار أنبأنا أبو معاوية ( 2 ) عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت اجتمع نساء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم يغادر منهن امرأة فجاءت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها مشية أبيها صلوات الله وسلامه عليه فقال مرحبا بابنتي [ * * * * ] فأقعدها عن يمينه أو عن ( 3 ) شماله فسارها بشئ فبكت فسارها بشئ فضحكت فقلت لها خصك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من بيننا بالسرار فتبكين فلما قام فقلت لها أخبريني بما سارك فقالت ما كنت لأفشي على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سره فلما توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قلت لها أسألك بما لي عليك من حق ( 4 ) لما أخبرتيني بما سارك ( 5 ) فقالت أما الأن فنعم فقالت سارني أن جبريل عليه الصلاة والسلام كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أرى ذلك إلا عند اقتراب الأجل فاتقي الله واصبري فنعم السلف أبا لك ( 6 ) فبكيت ثم سارني فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو قال سيدة هذه الأمة [ 597 ] انتهى رواه مسلم عن أبي كامل فضيل بن حسين الجعدري ( 7 ) عن أبي عوانة ( 8 ) أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسين نا أبو الحسين ( 9 ) محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان أنبأنا عبد الله بن محمد ( 10 ) البغوي ( 11 ) أنبأنا أبو معمر الهذلي أنبأنا * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها في لمطبوعة : أنبأنا أبو بكر بن مالك . ( 2 ) في دلائل البيهقي 7 / 164 ، والنظ رالحديث فيها . ( 3 ) بالاصل وخع : " وعن " والمثبت : " أو عن " عن الدلائل . ( 4 ) في البيهقي : من الحق . ( 5 ) زيادة للايضاح عن البيهقي . ( 6 ) في البيهقي : أنا لك . ( 7 ) صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة ( 15 ) باب فضائل فاطمة ، حديث 99 ص 1905 . وانظر مسند أحمد 6 / 282 وابن سعد 2 / 247 . ( 8 ) بالاصل وخع المجدري " والصواب عن صحيح مسلم ، انظر ما سيأتي . ( 9 ) زيادة اقتضاها السياق ، عن المطبوعة . ( 10 ) بالاصل وخع : " أحمد " والصواب عن الانساب ، والبغوي هذه النسبة إلى بلدة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو . وهراة يقال لها بغ ويغشور . ( انظر تذكرة الحفاظ 2 / 737 ) . ( 11 ) بعدها : " أنبأنا عمر " . ( * ) / صفحة 156 / ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة ( 1 ) عن المسور بن مخرمة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما أذاها ويغضبني ما أغضبها [ 598 ] انتهى رواه مسلم في صحيحه عن أبي معمر ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد الله بن إبراهيم الحسيني أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف بن ( 3 ) القاسم الميانجي ( 4 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه أنبأنا أبو عثمان ( 5 ) سعيد بن محمد العدل أنبأنا أبو عمرو محمد ( 6 ) بن أحمد الحيري قالا أنبأنا أبو يعلى الموصلي أنبأنا عبد الله بن محمد بن سالم زاد الحيري المفلوج كوفي نا حسين بن زيد عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن علي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لفاطمة يا فاطمة إن
الله تبارك وتعالى ليغضب وقال الحيري يغضب لغضبك ويرضى لرضاك [ 599 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الشروطي عنه قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا ( 7 ) أحمد بن محمد بن سليمان الهروي في كتاب الدلائل حدثنا إبراهيم بن أحمد الخطابي حدثنا عبد الله بن شبيب عن إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني عبد الله بن المؤمل عن أبيه قال ولدت فاطمة قبل النبوة بأربع سنين * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ، وشطبت وعلى هامشه : بليلة وكتب بجانبها علامة صح وفي خع : " بليلة " . ( 2 ) صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة ، ( 15 ) باب فضائل فاطمة ، ص 1093 . ( 3 ) بالاصل " أبو أ تحريف ، والصواب ما أثبت ، انظر ما سيأتي . ( 4 ) بالاصل وخع : " المنائحي " والصواب " الميانجي " انظر الانساب ، وقد تقدم تحقيقه قريبا . ( 5 ) بالاصل وخع " أبو عمر " تحريف ، انظر الانسبا ( البحيري ) . ( 6 ) بالاصل " أحمد " تحريف ، الصواب ما أثبت ، انظر الانساب ( البحيري . في ترجمة أبي عثمان البحيري يروي عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري ) . ( 7 ) كذا العبارة بالاصل وخع ، وفي المطبوعة نقلا عن إحدي النسخ : حدثنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان . ( * ) / صفحة 157 / قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر ( 1 ) بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد ( 17 ) أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن يحيى بن شبل ( 3 ) عن أبي جعفر قال دخل العباس على علي ( 4 ) بن أبي طالب وفاطمة وهي تقول أنا أسن منك فقال العباس أما أنت يا فاطمة فولدت ( 5 ) وقريش تبني الكعبة والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ابن خمس وثلاثين سنة وأما أنت يا علي فولدت قبل ذلك بسنوات قال ( 6 ) وأخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن محمد بن عمر ( 7 ) بن علي عن أبيه قال تزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في رجب بعد مقدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة بخمسة أشهر وبنا بها مرجعه من بدر وفاطمة يوم بنا بها علي بنت ثمان عشرة ( 8 ) سنة حدثني أبو القاسم محمود بن عبد

الرحمن بن خلف أنبأنا أبو بكر أحمد بن خلف أنبأنا الحاكم أبو ( 9 ) عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ( 10 ) يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول سمعت عبد الله بن ( 11 ) محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان الهاشمي يقول سمعت أبي يقول ولدت فاطمة سنة إحدى وأربعين من مولد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وماتت فاطمة وهي ابنة إحدى وعشرين سنة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " عمرو " تحريف والصواب ما أثبت ، وقد تقدم مرارا . ( 2 ) طبقات ابن سعد 8 / 26 . ( 3 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع " سيل " . ( 4 ) الزيادة عن خع ، واللفظتان سقطتا من الاصل . ( 5 ) بالاصل وخع : ولدت " والمثبت عن بن سعد . ( 6 ) انظر ابن سعد 8 / 22 . ( 7 ) عن ابن سعد وبالاصل " عمرو " . ( 8 ) عن ابن سعد وبالاصل " عمرو " . ( 8 ) بالاصل وخع : " ثمان عشر " والصواب عن ابن سعد . ( 9 ) بالاصل وخع " بن " تحريف . انظر ما سيأتي . ( 10 ) بالاصل " المرجي " وفي خع " المرجعي " وفيهما تحريف ، والصواب المزكي عن الانساب ، ذكره : شيخ نيسابور ، ذكره الحفاظ أبو عبد الله الحاكم . ( 11 ) بالاصل وخع : " يقول " والمثبت يوافق . ( * ) / صفحة 158 / أخبرنا أبو الفضل بن ( 1 ) ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنبأنا القاضي أبو الحسين ( 2 ) علي بن الحسين بن علي الجراحي أخبرنا ( 3 ) أبو الفضل ناصر أنبأنا أبو الفضل خيرون أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي أنبأنا جدي لأبي ( 4 ) إسحاق بن محمد النعالي قالا أنبأنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني أنبأنا أبو عمرو قعنب ( 5 ) بن المحرر أبو عمرو ( 6 ) الباهلي أنبأنا أبو نعيم عن حسين بن زيد بن علي بن جعفر بن محمد عن أبيه قال كانت كنية فاطمة عليها السلام أم أبيها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمرو ( 7 ) بن عبد الله بن عمر أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنبأنا حنبل حدثني أبو عبد الله أنبأنا موسى بن داود أنبأنا عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لفاطمة أنت أول أهلي تلحق بي [ * * * * ] فلم تمكث بعده إلا شهرين [ 600 ] قال وحدثني أبو عبد الله أنا موسى ( 8 ) أنبأنا عبد الله بن المؤمل عن أبي أيوب عن ابن ( 9 ) أبي مليكة عن عائشة قالت كان بين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وبين فاطمة شهران * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع : " أبو " تحريف ، وقد تقدم هذا السند كثيرا . ( 2 ) كذا بالاصل وخع ، وصححت في المطبوعة : أبو الحسن . ( 3 ) كذا وردت العبارة بالاصل ، وفي خع : قال : وأنبأنا ابن خيرون أنبأنا أبو علي . . ( 4 ) كذا بلاصل وخع ، ويفهم من عبارة الانساب ( النعالي ) أنه جده لامه وليس لابيه . ( 5 ) بالاصل وخع : " قعيب بن المحريز " والصواب والضبط عن تبصير المنتبه 4 / 1262 . ( 6 ) بالاصل : " بن عمر " تحريف . ( 7 ) كذا بالاصل وخع وصوب الاسم في المطبوعة : عمر بن عبيد الله بن عمر انظر مطبوعة ابن عساكر ( عاصم عائذ 794 . ( 8 ) بعدها بالاصل وخع : " أنبأنا عبد الله أنبأنا موسى " مكررة فخذفناها . ( 9 ) سقطت من الاصل وخع ، وفيهما : " مليلمة " والصواب ما أثبت ، فابن أبي مليكة من الرواة عن عائشة ( انظر الكاشف 3 / 430 ) . ( * ) / صفحة 159 / قال أبو عبد الله أنبأنا سفيان قال قال عمرو عن الزهري ماتت بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاثة أشهر يعني فاطمة قال وحدثني أبو عبد الله أنبأنا سفيان عن أبي جعفر قال ماتت بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بستة أشهر قيل لسفيان عمرو عن أبي جعفر قال نعم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران بن موسى أنبأنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط أنبأنا أبو وهب السهمي أنبأنا حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو ( 1 ) بن دينار قال توفيت يعني فاطمة بعد أبيها بثمانية أشهر قال وحدثنا حليفة حدثنا ( 2 ) أبو عاصم عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة ( 3 ) قال عاشت سبعين من ( 4 ) يوم وليلة بعد أبيها ( صلى الله عليه وسلم ) قال وحدثنا خليفة أنبأنا محمد بن معاوية عن سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن ( 5 ) علي قال لبثت بعد أبيها ستة اشهر وقال ابن شهاب لبثت بعده ثلاثة أشهر ولبثت ( 6 ) بعده ستة أشهر ( 6 ) قال وحدثنا خليفة أنبأنا أحمد بن علي عن جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال توفيت بعد أبيها بثمانية أشهر ( 7 ) قال وحدثنا خليفة وقال المدائني ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون ( 8 ) من شهر * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " عمر " ت حريف ، انظر الكاشف وتاريخ خليفة ص 96 . ( 2 ) زيادة عن تاريخ خليفة ص 96 . ( 3 ) عن خليفة وبالاصل وخع : " أبي بريدة " وبعدها بالاصل : " عن محمد بن علي " وقد أقحمت هنا وهي في السند التالي فحذفنانا بما يوافق عبارة خليفة . ( 4 ) الزيادة عن تاريخ خليفة . ( 5 ) بالاصل وخع : " محمد بن عمرو بن علي " والمثبت عن تاريخ خليفة ص 96 . ( 6 ) ( 6 ) كذا وردت العبارة بالاصل وخع ، ولم ترد في تاريخ خليفة ص 96 . ( 7 ) الزيادة عن تاريخ خليفة ص 96 ، والخبر كله سقط من خع . ( 8 ) بالاصل وخع : " لثلاثين خلت " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 270 . ( * ) / صفحة 160 / رمضان سنة إحدى عشرة وهي ابنة تسع وعشرين سنة ولدت قبل النبوة بخمس سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور ( 1 ) عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ( 2 ) أنبأنا زكريا بن يحيى المنقري أنبأنا الأصمعي أنبأنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب قال ماتت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاثة أشهر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي المزرفي ( 3 ) أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا ابن رزقويه أخبرنا عثمان بن أحمد أنبأنا حنبل بن إسحاق أنبأنا سعيد بن سليمان أنبأنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال بقيت فاطمة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة أشهر أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان ( 6 ) أنبأنا عبد الله بن عثمان أنبأنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال عاشت فاطمة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثمانية أشهر قال يعقوب أنبأنا أبو بكر الحميدي أنبأنا سفيان أنبأنا عمرو عن ( 8 ) ابن شهاب قال مكثت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( 8 ) ثلاثة أشهر قال وحدثنا عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال مكثت بعده ستة أشهر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أبو منصور بن عبد الباقي " . ( 2 ) بالاصل وخع : " السدي " والصواب ما أثبت ، وقد تقدم هذا الاسناد قريبا . ( 3 ) غير مقرؤة بالاصل ، وفي خع : المرزقي " والصواب ما أثبت ، وهذه النسبة إلى المزرفة ، بلدة ، وقد تقدم تحقيقه ، انظر الانساب ( المزرفي ) . ( 4 ) بالاصل وخع : " الخطيري " تحريف ، والمثبت الصواب من أسناد مماثل . ( 5 ) بالاصل وخع " الحسن " ت حريف ، والصواب ما أثبت من إسناد مماثل . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المطبوعة . ( 7 ) بالاصل وخع : " ابن أبي بكير " تحريف ، والصواب عن المطبوعة . ( 8 ) سقطت من الاصل وخع ، والزيادة للايضاح واستقامة السند . ( * ) / صفحة 161 / عبد الله بن مندة أنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب وإبراهيم بن صالح قالا أنبأنا أبو زرعة الدمشقي أنبأنا أبو اليمان ( 1 ) أنبأنا شعيب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت توفيت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لستة أشهر ( 2 ) ودفنت ليلا أخبرنا أبو القاسم محمود بن عبيد الله ( 3 ) بن عبد الرحمن البستي أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا الحاكم أبو عبد الله أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي أنبأنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي أنبأنا عبد الله بن لهيعة عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال توفيت فاطمة بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بستة أشهر وهي بنت ثمان وعشرين سنة وكان مولدها وقريش تبني الكعبة ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن خمس وثلاثين سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبانا أبو زرعة حدثني الحكم بن نافع ( 5 ) أنبأنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال توفيت يعني فاطمة بعد ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بستة أشهر فدفنها علي بن أبي طالب ليلا قرأت على أبي غالب ( 7 ) بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية ( 8 ) أنبأنا أبو الحسن بن معروف أنبأنا الحسين ( 9 ) بن فهم أنبأنا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أبو التمار " تحريف والصواب " أبو اليمان " واسمه الحكم بن نافع البهراني الحمصي . ( انظر الكاشف - تقريب التهذيب . ( 2 ) الاصل وخع ، وفي المطبوعة : توفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بستة أشهر . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، وقط سقط " بن عبيد الله " في المشيخة 2 / 227 والبستي هذه النسبة إلى بست بلد كبير من بلاد الغور بطرف خراسان . ( 4 ) في خع : " الكتابي " تحريف . ( 5 ) في الاصل : " الحاكم بن ماقع " وفي خع " الحاكم بن نافع " وكله تحريف والصواب : الحكم بن نافع ( أبو اليمان ) وقد تقدم السند قريبا انظر ما حققناه . ( 6 ) بالاصل وخع : " بنت " والصواب ما أثبت باعتبار سياق المعنى ، ويوافق ما أثبتناه عبارة المطبوعة أيضا . ( 7 ) بالاصل وخع : " علي " والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 8 ) بعدها بالاصل وخع : " أنبأنا أبو معمر " وبالمقارنة مع إسناد مماثل رأيناها مقحمة فحذفناها . ( 9 ) بالاصل وخع : " الحسن " تحريف ، والصواب ما أثبت عن سند مماثل . ( * ) / صفحة 162 / محمد بن ( 1 ) سعد قال حدثنا محمد بن عمر أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة ( 2 ) عن عائشة قال وأنبأنا ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة توفيت بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بستة أشهر ( 3 ) قال محمد بن عمر وهو أثبت ( 4 ) عندنا وتوفيت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة وهي بنت تسع وعشرين سنة أو نحوها أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنبأنا سهل بن بشر الإسفرايني أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد أنبأنا أبو الطاهر الذهلي أنبأنا محمد بن عبدوس أنبأنا ابن أبي عمر أنبأنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبض عن تسع وكان يقسم لثمان أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو ( 5 ) الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن عبد الله بن سيف حدثنا السري بن يحيى ( 6 ) أنبأنا شعيب بن إبراهيم أنبأنا سيف بن عمر ( 7 ) التميمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك وابن عباس قالا ( 8 ) تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عدة من نساء فوافق ذلك تخيير النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نساءه وقصره الله تعالى على أزواجه اللاتي خيرهن وآتاهن أجورهن وكان اللاتي حرم منهن حراما بينا ودخل بهن * ( هامش ) * ( 1 ) انظر طبقا ابن سعد 8 / 28 . ( 2 ) زيادة عن ابن سعد . ( 3 ) كذا ورد الخبران في الاصل وخع نقلا عن ابن سعد ، وثمة اضطراب واختلاف بين النصين وللاهمية نثبت النص في ابن سعد 8 / 28 : أخبرنا محمد بن عمر حدثني ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال : توفيت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر . أخبرنا محمد بن عمر قال : حدثنا معمر عن الزهري عن عروة أن فاطمة توفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر . ( 4 ) في ابن سعد : وهو الثبت عندنا . ( 5 ) سقطت من الاصل وخع . ( 6 ) بالاصل وخع : " أنبأنا أحمد بن عبد الله بن يوسف التستري بن يحيى " والصواب عن المطبوعة . ( 7 ) بالاصل وخع : " عمرو " والصواب " عمر " انظر الكاشف للذهبي 1 / 333 . ( 8 ) بالاصل : " قال " . ( * ) / صفحة 163 / دخولا بائنا خمس عشرة دخل بثلاث عشرة واجتمع عنده إحدى عشرة وتوفي عن تسع أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ابن مندة أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر ( 1 ) أنبأنا الأحوص بن المفضل ( 2 ) أنبأنا ( 3 ) أبي عمر عن عثمان بن مقسم ( 3 ) عن قتادة قال تزوج نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) خمس عشرة ( 4 ) فدخل بثلاث عشرة وجمع بين إحدى عشرة ومات عن تسع هذا موقوف ( 5 ) أخبرنا ( 6 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أحمد بن التستري ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عمر ( 7 ) بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي وأبو نصر عبد الرحمن بن ( 8 ) علي بن محمد البنا قالا أنبأنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنبأنا أبو حاتم مكي بن عبدان أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عمر بن سهل أنبأنا يحيى بن كثير ( 9 ) عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تزوج خمس عشرة امرأة ودخل منهن بإحدى عشرة ومات عن تسع الأول أصح أخبرنا سيف عن سعيد بن عبد الله عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة مثل ذلك فأما اللتان كملتا النسوة خمس عشرة فهما عمرة والشنباء * ( هامش ) * ( 1 ) بعدها بياض بالاصل وخع مقدار كلمة . ( 2 ) بالاصل وخع : " الفضل : " والصواب ما أثبت ، انظر الانساب الغلابي . ( 3 ) كذا ورد بالاصل وخع والاضطراب واضح فيه ، ولم أحله . ( 4 ) بالاصل وخع " خمسة عشر " خطأ . ( 5 ) الخبر بتمامه سقط من المطبوعة . ( 6 ) ما بين الرقمين 6 سقط من المطبوعة . ( 7 ) كذا بالاصل وخع ، وسقطت من عامود نسبه في سير أعلام النبلاء . ( 8 ) سقطت من الاصل وخع . ( 9 ) بالاصل : " ابن أبي الحرير " . ( * ) / صفحة 164 / فأما عمرة بنت يزيد الغفارية فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما ( 1 ) أدخلت عليه وجردها للباه رأى بها وضحا فردها وقد أوجب لها المهر وحرمت على من بعده وصارت سنة ( 2 ) فيمن أدخلت عليه امرأة فأغلق بابا أو أرخى سترا أو جرد ثوبا أو خلا للباه أفضى أو لم يفض فأوجب الصداق عليه وأما الشنباء فإنها لما أدخلت عليه لم يكن بالمسيرة ( 3 ) لما أدخلت فانتظر بها اليسير ومات إبراهيم ابن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على فتنة ( 4 ) ذلك قالت لو كان نبيا ما مات أحب الناس إليه وأعزها عليه فطلقها ووجب لها المهر وحرمت على الأزواج وأما الثلاث عشرة التي بنى بهن فخديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى وكانت قبله عند أبي هالة بن ( 5 ) زرارة بن النباش ( 6 ) بن زرارة بن حبيب أحد بني ( 7 ) أسيد بن عمرة بن تميم وقبله عند عتيق بن عائد وسودة ( 8 ) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل ( 9 ) بن عامر بن لؤي وكانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس ابن عمها وعائشة بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة بن عامر بن عمر بن كعب بن أسد بن تميم بن ( 10 ) مرة لم يتزوج بكرا غيرها * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " ليزيد " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 270 . ( 2 ) سقطت من اصل وخع واستدركت عن المختصر . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، وفي المطبوعة : باليسيرة ، وفي المختصر : بالمسيرة وبهامشه : لعله أراد الصواب : " لم تكن باليسرة " أي لم تكن لينة الانقياد . ( 4 ) في خع والمختصر : " تفئة " يعني على إثر ذلك . ( 5 ) سقطت من الاصل ، واسم أبي هالة هند بن زرارة . ( 6 ) بالاصل وخع : " البنا " تحريف . ( 7 ) بالاصل وخع : " حدثني " والمثبت " أحد بني " عن المختصر . ( 8 ) بالاصل وخع " وسويدة " تحريف ، والصواب عن ابن سعد 8 / 52 ودلائل البيهقي 7 / 284 . ( 9 ) عن البيهقي وبالاصل وخع : حنبل . ( 10 ) انظر عامود نسبها : ابن سعد 8 / 58 ودلائل البيهقي 7 / 284 . ( * ) / صفحة 165 / وحفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وكانت قبله تحت حنيش ( 1 ) بن حداية بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وأم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكانت قبله ( 2 ) عند ابي سلمة عبد الله بن عبد ( 3 ) الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن ( 4 ) مخزوم وأم حبيبة واسمها رملة ( 5 ) بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش بن رئاب بن معمر ( 6 ) بن ضمرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسيد ( 7 ) بن خزيمة وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن الحارث بن مالك بن المصطلق بن سعد بن عمرو الخزاعي وكانت قبله تحت مالك بن نصر بن صفوان بن أبي سرح بن مالك بن المصطلق وزينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة كانت قبله تحت زيد بن حارثة بن شراحيل زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة وهي أم المساكين وكانت قبله تحت الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف ( 8 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع ، وفي جمهرة الانساب ص 165 " خنيس بن حذافة " وفي دلائل البيهقي 7 / 284 ابن حزاقة . ( 2 ) بالاصل وخع : قتيلة " تحريف . والمثبت عن دلائل البيهقي 7 / 284 . ( 3 ) بالاصل : " عبد الاسود بن عبد هلال " والمثبت عن البيقهي . ( 4 ) الاصل وخع : " أم " ت حريف ، والمثبت عن لابيقهي ( 5 ) بالاصل " أرملة " ت حريف ، والصواب عن خع والبيهقي 1 / 285 وابن سعد 8 / 96 . ( 6 ) الاصل وخع ، وفي ابن سعد : يعمر بن صبرة . ( 7 ) في ابن سعد : " أسد " والاصل وخع والبيهقي : أسيد . ( 8 ) في البيهقي : كانت قبله تحت عبد الله بن جحش بن رئاب ، قتل يوم أحد . ( * ) / صفحة 166 / وصفية بنت حيي بن أخطب بن شعبة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير وكانت قبله عند سلام ( 1 ) بن الحكم بن حارثة بن الخزرج ( 2 ) بن أبي حبيب ( 3 ) ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بحير ( 4 ) بن الهزم بن عبد الله ( 5 ) بن رؤيبة بن هلال بن عامر بن صعصعة وكانت قبله

تحت ( 6 ) عمير بن عمرو ( 7 ) أحد بني عقدة من ثقيف وأم شريك بنت جابر بن حكيم أحد بني عويض ( 8 ) بن عمر بن عامر ( 9 ) بن لؤي وكانت قبله تحت أبي العكبر ( 10 ) الأزدي وكان بنو ( 11 ) عليم حلفاء في الأزد ثم انقرضوا فلم يبق منهم أحد والشاعة ( 12 ) بنت رفاعة وبنو رفاعة هؤلاء من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكانوا حلفاء في ( 13 ) بني قريظة في بني رفيعة من بني قريظة * ( هامش ) * ( 1 ) في ابن سعد 8 / 120 والمختصر 2 / 272 سلام بن مشكم بن الحكم . ( 2 ) بعدها في مختصر ابن منظور : بن كعب بن الخزرج . ( 3 ) بالاصل وخع : " حيف " والصوب عن المختصر . وفي ابن سعد 8 / 120 ثم فارقها فتزوجها كنانة بن لاربيع بن أبي الحقيق النضري فقتل عنها يوم خير . وفي دلائل البيهقي أنها سبيت يوم خيبر وهي عروس بكنانة . ( 4 ) كذا بالاصل وخع والبيهقي ، وفي ابن سعد " بجير " . ( 5 ) كذا بالاصل وخع والمختصر ، وفى الدلائل وابن سعد : رويبة بن عبد الله . ( 6 ) بالاضل وخع : " وكانت تحته قبل " تحريف والصواب ما أثبت . ( 7 ) عن المختصر وبالاصل ، وخع " عمر " وفي ابن سعد 8 / 132 مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي . وفي البيهقي 7 / 286 : تزوجت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين : الاول منهما : ابن عبد يليل بن عمرو الثقفي مات عنها ، ثم خلف أبو دهم ( رهم ) بن عبد العزي بن أبي قيس . ( 8 ) الاصل وخع ، وفي المختصر : " عويص " وفي ابن سعد 8 / 154 : " معيص " . ( 9 ) كذا بالاصل وخع ، وسقط من عامود نسبها من ابن سعد والمختصر . ( 10 ) كذا بالاصل وخع ، وفي المختصر " العكير " وفي ابن سعد 8 / 155 العكر . ( 11 ) بالاصل وخع " أبو " تحريف . ( 12 ) كذا بالاصل وخع ، وفي المختصر : " الشاه " وفي الطبري 3 / 166 : " نشاة " وفي ابن سعد 8 / 149 : " سبا " ، ويقال " سنا " ونسبها فقال : بنت الصلت من بني حرام ، ثم من بني سليم . ( 13 ) الاصل وخع " من " والصواب عن المختصر . ( 14 ) في الطبري 3 / 166 والمختصر : رفاعة . ( * ) / صفحة 167 / فأصيبوا معهم يوم أصيبوا فانقرضوا فأما خديجة بنت خويلد فماتت قبل أن تجامع أحدا من نساء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأما الشاة ( 1 ) حين خير نساءه بين الدنيا والآخرة فاختارت أن تزوج بعده فطلقها وأما المجتمعات عنده فسودة وعائشة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة وجويرية وصفية وزينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة وميمونة وأم شريك أما اللواتي توفي عنهن فعائشة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة وجويرية وصفية وزينب الصواب سودة وميمونة وكانت له ( صلى الله عليه وسلم ) سريتان يقسم لهما مع أزواجه مارية القبطية ( 2 ) أم إبراهيم والحارثة ( 3 ) بنت شمعون الخنافية إحدى بني النضير ( 4 ) قال ابن أبي مليكة فسألت ( 5 ) عائشة عن قسمة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأمي ولده فقالت كان يقسم لهما مرة ويدعهما مرة فإذا قسم أضعف قسمنا فلإحداهن يوما ولنا يومان وعلى ذلك قسم للمرأة المملوكة النصف مما ( 6 ) قسم للحرة وأجمع عمر والمسلمون أن أم الولد كالمدبرة ( 7 ) إنها مملوكة حياة مواليها ثم هي حرة بعد مولاها حفظا للفروج أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو ( 8 ) عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين ( 9 ) قالوا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ورد اسمها هنا ، انظر الحاشية رقم 3 . ( 2 ) بالاصل وخع : " مارية وقبطية " والصواب ما أثبت . انظر المختصر . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، وفي المختصر والمطبوعة : ريحانة . ( 4 ) بالاصل وخع : " النضر " والمثبت عن المختصر والمطبوعة . ( 5 ) كذا بالاصل وخع والمختصر . . وابن أبي مليكة من الرواة عن عائشة ، وفي المطبوعة : " فسئلت " . ( 6 ) عن خع وبالاصل " بما " . ( 7 ) في اللسان : دبر ، يقال : دبرت العبد إذا علقت عتقه بموتك ، وهو التدبير . ( 8 ) بالاصل وخع " وابن " تحريف والصواب عن معجم الادباء 10 / 147 . ( 9 ) بياض بالاصل وخع مقدار كلمة . وفي المطبوعة " بن جدا " . ( * ) / صفحة 168 / أنبأنا ( 1 ) محمد بن علي بن علي بن الحسن أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي أنبأنا قاسم ( 2 ) بن زكريا المطرز أنبأنا محمد بن الصباح أنبأنا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ( 3 ) جابر بن عبد الله قال تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قريش خديجة سيدة نسائه ابنة خويلد وعائشة بنت أبي بكر وحفصة ابنة عمر وأم سلمة وأم حبيبة بنت أبي سفيان وسودة بنت زمعة وهي أخت حكيم ( 4 ) بن حزام هؤلاء قريش ومن القبائل ( 5 ) ميمونة الهلالية وصفية بنت حيي بن أخطب وزينب بنت جحش الأسدية الخثعمية من غنم بن دودان وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية وزينب الأخرى رضي الله تعالى عنهن أجمعين أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة إجازة قالوا أخبرنا أبو بكر بن ريذة ( 6 ) أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ( 7 ) بن الطبراني أنبأنا القاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي المصري حدثني عمي محمد بن مهدي أنبأنا عنبسة ( 8 ) أنبأنا يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة خديجة بنت خويلد وكانت قبله تحت عتيق بن عابد المخزومي ثم تزوج بمكة عائشة لم يتزوج بكرا غيرها * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " لنا " . ( 2 ) عن خع وبالاصل " قايم " . ( 3 ) عن خع وبالاصل " بن " تحريف . ( 4 ) بالاصل وخع : " حليم " تحريف ، انظر تهذيب التهذيب . ( 5 ) بالاصل وخع : " وام الهنايل " كذا ، غير واضحة فيهما ، والصواب عن المطبوعة . ( 6 ) بالاصل وخع : " زيدة " تحريف والصواب ما أثبت ، وقد تقدم تحقيقه . ( 7 ) بالاصل " الطبراني " والصواب المثبت معجم البلدان " طبرية " وفيه : سليمان بن أحمد بن أيوب بن سطير ، أبو القاسم الطبراني أحد الائمة المعروفين . ( 8 ) تقرأ بالاصل وخع : " عنسة " والصواب ما أثبت ، وهو عنبسة بن خالد بن يزيد الايلي ، الاموي مولاههم . وبعده " أنبأنا يوسف " مقحمة حذفناها ، ففي ترجمته في الكاشف يروي عن عمه يونس ، وانظر تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب . ( * ) / صفحة 169 / ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر وكانت قبله تحت خنيس ( 1 ) بن حذافة السهمي ثم تزوج سودة بنت زمعة وكانت قبله تحت السكران بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي ثم تزوج أم حبيب بنت أبي سفيان وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش ( 2 ) الأسدي أسد خزيمة ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أمية وكان اسمها هند وكانت قبله تحت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبد العزى ثم تزوج زينب بنت جحش وكانت قبله تحت زيد بن حارثة ثم تزوج ميمونة بنت الحارث وسبى جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار من بني المصطلق من ( 3 ) خزاعة في غزوته التي هدم ( 4 ) فيها مناة غزوة المريسيع وسبى ( 5 ) صفية بنت حيي بن أخطب من بني النصير وكانتا ( 6 ) مما أفاء الله عليه فقسم ( 7 ) لهما واستسر ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها فلحقت بأهلها واحتجبت وهي عند أهلها وطلق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العالية بنت ظبيان وفارق أخت ( 8 ) بني عمرو بن كلاب وفارق أخت ( 9 ) بني الحون الكندية من أجل بياض كان ( 10 ) بها وتوفيت زينب بنت * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " حبيش " وقد تقدم . ( 2 ) بالاصل وخع " حجيش " والصواب ما أثبتناه ، وقد تقدم . ( 3 ) بالاصل وخع " بن " والمثبت عن دلائل البيهقي 7 / 286 ( 4 ) عن خع وبالاصل " هزم " . ( 5 ) سقطت من الاصل وخع ، واستدركت للايضاح عن دلائل البيهقي 7 / 286 . ( 6 ) بالاصل وخع : وكانت . ( 7 ) بالاصل وخع : " عليها " تحريف . ( 8 ) عن خع وبالاصل : قسم . ( 9 ) الزيادة عن خع . ( 10 ) كذا بالاصل وفي دلائل البيهقي أن التي طلقها من أجل بياض بها هي أخت بني عمرو بن كلاب ، طلقها ولم يدخل بها ، وأما أخت بني الجون ، فقد طلقها لانها استعاذت منه . فقال لها : لقد عذت بعظيم ، الحقي بأهلك فطلقها ( الدلائل 7 / 286 - 287 . ( * ) / صفحة 170 / خزيمة الهلالية ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حي وبلغنا أن العالية بنت ظبيان تزوجت قبل أن يحرم الله تعالى نساءه فنكحت ابن عم لها من قومها وولدت فيهم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسين بن خيرون ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن بشران أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنبأنا المنجاب بن الحارث أنبأنا أبو عامر العقدي ( 3 ) أنبأنا زمعة بن أبي صالح عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة خديجة وهي أم ولده وعائشة بنت أبي بكر وتزوج بالمدينة حفصة بنت عمر وسودة ( 4 ) بنت زمعة بن قيس بن عامر بن لؤي وأم حبيبة بنت أبي سفيان بن حارث وأم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية وزينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة الهلالية وميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية والعالية بنت ظبيان من بني أبي بكر بن كلاب وامرأة من بني عمرو بن كلاب وامرأة من بني الجون من كندة وسبى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جويرية بنت الحارث بن ( 5 ) أبي * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع

: " فيهما " . ( 2 ) بالاصل وخع : " الجيرون " والصواب ما أثبت عن سند مما ثل . ( 3 ) بالاصل وخع : الاسدي ، والمثبت " العقدي " عن تهذيب التهذب والكاشف للذهبي وقبله بالاصل وخع : " أنبأنا أبو العالي بن الحسن " عبارة مقحمة حذفناها ، ففي ترجمة أبي عامر العقدي في التهذيب : حدث عنه المنجاب بن الحارث ، وفي ترجمة المنجاب في التهذيب أنه روى عن أبي عامر العقدي . ( 4 ) بالاصل وخع : " وسويد " تحريف . ( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المطبوعة وما سبق من روايات . ( * ) / صفحة 171 / ضرار من خزاعة من بني المصطلق وسبى صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير فكانتا مما أفاء الله على رسوله فحجبهما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقسم لهما وهما من أزواجه واستسر جاريته القبطية وهي أم إبراهيم قال وأنبأنا ابن أبي شيبة نبأنا المنجاب بن الحارث أنبأنا سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء الأسدي عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي وعبد الله بن عبيدة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تزوج ثلاث عشرة ( 1 ) امرأة خديجة بنت خويلد وسودة بنت زمعة وعائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر وأم ( 2 ) سلمة بنت أبي أمية وأم حبيبة بنت أبي سفيان وزينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة أحد بني عبد مناة وميمونة بنت الحارث أحد بني زرعة بن هلال وصفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث وصفية وجويرية مما أفاء الله على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وامرأة من بني الجون وهي التي استعاذت منه فردها إلى أهلها أخبرنا أبو القاسم وهو ابن طاهر الحشامي أنا الشريف أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري ( 3 ) الهروي أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري الواعظ وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم بن أبي الفضل الصوفيان ( 4 ) وأنبأنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا الفامي 18 وأبو علي عبد الحميد بن إسماعيل المكبر وأنبأ أبو القاسم منصور بن ثابت البالكي ( 6 ) وأبو معصوم ( 7 ) مسعود بن صاعد بن * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل : " عشر " . ( 2 ) بالاصل وخع : " أم " بدون " واو " . ( 3 ) بالاصل " عمرو العدوي " وخع : " عمرو العروي " والصواب المثبت عن الانساب ، وهذه النسبة إلى : عمر بن الخطاب . ( 4 ) بالاصل وخع : " الصير فاني " والمثبت عن المشيخة 1 / 192 . ( 5 ) عن خع وبالاصل " العاني " . ( 6 ) عن خع وبالاصل " المالكي " وهذه النسبة إلى بالك : من قرى هراة كما ظن السمعاني ( انظر معجم البلدان - الانساب ) . ( 7 ) بعدها في الاصل وخع : " وأبو مسعود " بإقحام " وأبو " حذفناه انظر المشيخة 2 / 241 . ( * ) / صفحة 172 / محمد بن عبد الله بن سعيد الأنصاري وأبو المظفر عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمد الفارسي بهراة ( 1 ) وأبو محمد خالد بن محمد بن عبد الرحمن المدني قالوا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن مسعود بن عبد العزيز بن محمد الفارسي الفقيه قالا أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن يحيى الأنصاري أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا العلاء بن محمد بن موسى أنبأنا الهيثم بن عدي أبو عبد الرحمن الطائي أنبأنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال وحدثنا ببعضه محمد بن إسحاق عن الزهري قال وحدثنا ببعضه عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الغسيل ومجالد بن سعيد عن الشعبي وصلت الحديث عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وكانت قبله عند عتيق بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ( 2 ) ثم خلف عليها أبو هالة من بني تميم حليف بني نوفل ثم تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فحدثني هشام بن عروة عن أبيه قال فولدت له عبد العزى وعبد مناف والقاسم قال قلت لهشام فأين الطيب والطاهر فقال هذا ما وضعتم أنتم يا أهل العراق فأما أشياخنا فقالوا عبد العزى وعبد مناف والقاسم وولدت له من النساء رقية وأم كلثوم وفاطمة فهلكت خديجة قبل الهجرة بثلاث سنين فأتت خولة بنت حكيم بن الأوقص السلمية امرأة عثمان بن مظعون ( 3 ) إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت يا رسول الله إني أراك قد دخلتك ( 4 ) خلة ( 5 ) لفقد خديجة فقال أجل أم العيال وربة البيت فقالت ألا أخطب عليك قال بلى أما إنكن يا معشر النساء أرفق بذلك [ 601 ] فخطبت عليه سودة بنت زمعة من بني عامر بن لؤي وخطبت عليه عائشة ابنة أبي بكر رضي الله عنهما فبنى * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " بن هراة " تحريف . ( 2 ) بالاصل : " عبد الله بن عمر بن عايد بن عمر بن مخزوم " كذا ومثلها في خع ، والمثبت عن دلائل البيهقي 7 / 283 وابن سعد 8 / 15 . ( 3 ) بالاصل وخع : مطعوم ، تحريف ، والصواب عن ابن سعد 8 / 158 ترجمة خولة . ( 4 ) بالاصل " دخلت " وفي خع : " رحلت " والمثبت عن ابن سعد 8 / 57 . ( 5 ) خلة : ذكر صاحر اللسان ( خلل ) : يقال للرجال إذا مات له ميت : اللهم اخلف على أهله بخير واسدد دخلته : يريد الفرجة التي ترك بعده من الخلل الذي أبقاه في أموره . ( * ) / صفحة 173 / سودة وعائشة يومئذ بنت ست سنين حتى بنى بها حيث قدم المدينة وتزوج أم سلمة بنت ( 1 ) هشام بن المغيرة وكانت من أجمل الناس وهي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكانت عند أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وتزوج أم حبيبة وهي رملة بنت أبي سفيان وكانت قبله عند عبيد الله بن جحش ( 2 ) بن رئاب الأسدي فهاجرت معه إلى الحبشة ( 3 ) فتنصر هناك وأقامت على إسلامها فزوجها ( 4 ) النجاشي من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأصدق عنه أربعمائة دينار فقدمت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسيره ( 5 ) إلى خيبر وتزوج ( 6 ) حفصة بنت عمر بن الخطاب بعد الهجرة بثلاث سنين وكانت عند خنيس ( 7 ) بن حذافة السهمي فبعثه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى كسرى فمات بالمدائن وتزوج صفية بنت حيي بن أخطب حيث افتتح خيبر وكانت قبله عند كنانة بن أبي الحقيق وتزوج جويرية بنت الحارث بن أبي ( 8 ) ضرار المصطلقي يوم المريسيع وكانت قبله عند ابن عمها صفوان بن أبي الصفر ( 9 ) وكانوا حلفاء لأبي سفيان على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت خزاعة حلفاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فذلك قول حسان بن ثابت * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " بن " تحريف . ( 2 ) بالاصل وخع : " جحش بن الارياب الاسد بها حرب معه إلى الحبشية " كذا ، والصواب ما أثبتناه انظر طبقات ابن سعد 8 / 97 ودلائل البيهقي 7 / 285 . ( 3 ) وقد توفي زوجها عبيد الله مرتدا بالحبشة ، وثبت هي علي إسلامهها انظر خبرها في ابن سعد . ( 4 ) بالاصل وخع : فتزوجها ، والصواب عن ابن سعد 8 / 98 . ( 5 ) عن عخ ، وبالاصل : مسير . ( 6 ) بالاصل وخع : " وزوج " . ( 7 ) بالاصل وخع : حنيش " تحريف ، وقد تقدم . ( 8 ) سقطت من الاصل وخع ، زيادة عن دلائل البيهقي 7 / 284 وابن سعد 8 / 116 . ( 9 ) كذا بالاصل وفي خع : " ابن أبي الصقر " وفي ابن سعد 8 / 116 : " مسافر بن صفوان ذي الشفر بن سرح بن مالك بن جذيفمة " وفي المطبوعة : صفوان بن أبي الشفر . ( * ) / صفحة 174 / وحلف الحارث بن أبي ضرار * وحلف قريظة فيكم سواء ( 1 ) * فتزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجعل صداقها عتق جماعة من قومها وتزوج زينب بنت جحش بن رئاب الأسدي بعد الهجرة بثلاث سنين وكانت عند زيد بن حارثة الذي أنعم الله عليه ورسوله فيها وفيها نزلت هذه الآية لأنها وقعت في نفسه فقالت عائشة وقال لها ناس من أهل العراق إنه يقال إن عندكم شيئا من كتاب الله تبارك وتعالى لم تظهروه فقالت لو كتم محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) شيئا مما أنزل الله تبارك وتعالى عليه لكتم هذه الآية " وإذا تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه " ( 2 ) إلى آخر الآية وتزوج ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بخير ( 3 ) الهلالي حيث قدم مكة في العمرة الوسطى خطبها عليه العباس بن عبد المطلب وبنى بها بسرف ( 4 ) يعني منزل عورض ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنبأنا شجاع بن علي بن شجاع المصقلي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه المقرئ الفزاري أنبأنا عبد الله بن عثمان أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة بنت خويلد بن أسد بمكة وكانت قبله تحت عتيق بن عابد المخزومي ثم تزوج بمكة عائشة بنت أبي بكر ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر وكانت قبله تحت أبي سلمة خنيس ( 6 ) بن حذافة السهمي ثم تزوج سودة بنت زمعة وكانت قبله تحت السكران بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي ثم تزوج أم حبيبة بنت أبي * ( هامش ) * ( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 9 برواية : وحلف قريظة منا براء والبيت من قصيدة يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة ويهجو أبا سفيان ، ومطلها : عفت ذات الاصابع فالجواء * إلى عذراء ، مما سبق من روايات . ( 4 ) سرف : موضع على ستة أميال من مكة ( ياقوت ) . ( 5 ) كذا بالاصل وخع . ( 6 ) بالاصل وخع : " حنش " والصواب ما أثبت ، وقد

تقدم . ( * ) / صفحة 175 / سفيان وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش الأسدي أسد ( 1 ) خزيمة ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أمية وكانت اسمها هند وكانت قبله تحت أبي سلمة وكان اسمه عبد الله بن عبد الأسد بن عبد العزى ثم تزوج زينب بنت جحش وكانت قبله تحت زيد بن حارثة ( 2 ) وتزوج ميمونة بنت الحارث ثم تزوج زينب بنت خزيمة ( 3 ) الهلالية وتزوج العالية ابنة ظبيان من بني بكر بن عمرو بن كلاب وتزوج امرأة من بني ( 5 ) الجون من كندة وسبى جويرية في الغزوة التي هدم فيها مناة غزوة المريسيع ابنة الحارث بن أبي ضرار بن بني المصطلق من خزاعة وسبا صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير ( 6 ) وكانتا مما ( 7 ) أفاء الله عليه فقسم لهما واستسر جاريته القبطية فولدت له إبراهيم واستسر ريحانة من بني قريظة ( 8 ) ثم أعتقها فلحقت بأهلها واحتجبت وهي عند أهلها وطلق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العالية بنت ظبيان وفارق أخت بني عمرو بن كلاب وفارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياض ( 9 ) كان بها وتوفيت زينب بنت خزيمة الهلالية ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حي وبلغنا أن العالية بنت ظبيان التي طلقت تزوجت قبل أن يحرم الله النساء فنكحت ابن عم لها من قومها وولدت فيهم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا عبيد الله بن سعد حدثنا حسين بن محمد أنبأنا شيبان عن قتادة قال كان ( 10 ) تحته يومئذ يعني يوم مات تسع نسوة خمس من قريش عائشة ( 11 ) وحفصة وأم حبيبة بنت أبي سفيان وسودة * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة اقتضاها السياق مقتبسة عن ابن سعد والبيهقي ( 2 ) عن خع ، وبالاصل " حارث " . ( 3 ) بالاصل وخع : " الخزمية " والصواب ما أثبت مما سبق . ( 4 ) بالاصل وخع : " عمر " تحريف ، والصواب عن البيهقي 8 / 286 . ( 5 ) زيادة عن البيهقي وابن سعد ، وقد تقدمت . ( 6 ) بالاصل وخع : " النصر " تحريف ، وقد تقدمت . ( 7 ) عن خع ، وبالاصل : " بما " . ( 8 ) في دلائل البيهقي 7 / 287 ريحانة بنت شمعون . . من بني خناقة ، وهم بطن من بني قريظة . ( 9 ) تقدم في رواية أنه فارقها لسبب آخر ، أنها استعاذت منه ، انظر ما تقدم . ( 10 ) عن خع ، وبالاصل " كانت " والزياة اقتضاها السياق للايضاح . ( 11 ) بالاصل وخع : " وعائشة " مع الواو ، والواو مقحمة ، حذفناها . ( * ) / صفحة 176 / بنت زمعة وأم سلمة بنت أبي أمية وكانت تحته صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الأسدية وجويرية بنت الحارث الخزاعية من بني المصطلق قال وحدثنا عبيد الله بن سعد أنبأنا عمي نبأنا أبي عن ابن ( 1 ) إسحاق قال اسم أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة كتب إلي أبو بكر عبد ( 2 ) الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو بكر الحيري وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنبأنا أبو محمد ( 4 ) عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري قالا أنبأنا أبو العباس بن ( 5 ) الأصم أنبأنا يحيى بن أبي طالب أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا سعيد بن ( 6 ) قتادة أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) تزوج خمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشرة ( 7 ) واجتمع عنده منهن إحدى عشرة وقبض عن تسع فأما اثنتان ( 8 ) منهما فأفسدهما النساء فطلقهما وذلك لأن النساء قالت لإحداهن إذا دنا منك فتمنعي فتمنعت فطلقها وأما الأخرى فلما مات ابنه إبراهيم قالت لو كان نبيا ما مات ابنه فطلقها منهن خمس من قريش عائشة بنت أبي بكر الصديق وحفصة بنت عمر بن الخطاب وأم سلمة بنت أبي أمية وسودة بنت زمعة وأم حبيبة بنت أبي سفيان وميمونة بنت الحارث الهلالية وجويرية بنت الحارث الخزاعية وزينب بنت جحش الأسدية وصفية بنت حيي بن أخطب الخيبرية قبض عن هؤلاء * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " أبي " تحريف . ( 2 ) بالاصل وخع : " أبو عبد الله الغفار " والصواب ما أثبت عن المشيخة 1 / 131 . ( 3 ) دلائل النبوة للبيهقي 7 / 288 - 289 . ( 4 ) بالاصل وخع : " أبو محمد بن عبيد " والصواب عن البيهقي . ( 5 ) كذا وفي خع : " أبو العباس الاصم " وفي الدلائل : أبو العباس محمد بن يعقوب . ( 6 ) بالاصل وخع " عن " والصواب عن البيهقي . ( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن دلائل البيهقي . ( 8 ) عن خع والبيهقي وبالاصل " اثنان " . ( * ) / صفحة 177 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحجاج بن أبي منيع أنبأنا جدي وهو عبيد الله بن أبي زياد الرصافي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 1 ) الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي ( 19 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا أبو أسامة الحلبي أنبأنا حجاج أنبأ حجاج بن أبي منيع الرصافي أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو محمد بن أيوب بن حبيب الرقي أنبأنا هلال بن العلاء أنبأنا حجاج بن أبي منيع أنبأنا جدي عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال أول امرأة تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها في الجاهلية وأنكحه إياها وقال ابن مندة وأنكحها إياه أبوها خويلد بن أسد فولدت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم به وقال ( 3 ) ابن مندة وبه كان يكنى والطاهر ( 4 ) زاد ابن مندة والطيب وقالا وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة فأما زينب ( 5 ) بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن ( 6 ) عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة فتزوجها علي بن أبي طالب بعد ما توفيت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقتل وقال ( 7 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وخع . ( 2 ) دلائل البيهقي 7 / 282 و 2 / 68 - 69 . ( 3 ) عن خع وبالاصل " فقال " . ( 4 ) بعدها بالاصل وخع : " والطيب " ، وهو خطأ حذفناها بما يتفق مع عبارة الدلائل 2 / 69 وإسقاط يبرر استدراك ابن مندة التالي . ( 5 ) دلائل البيهقي 7 / 282 . ( 6 ) بالاصل " وعبد العزى " تحريف ، والصواب " بن عبد العزى " انظر البيهقي 7 / 282 . ( 7 ) عن خع وبالاصل : فقال . ( * ) / صفحة 178 / الشحامي فتوفي علي بن أبي طالب وعنده ( 1 ) أمامة فخلف علي أمامة بعده ( 7 ) المغيرة وقال ابن مندة وخلف علي أمامة بعد ( 3 ) علي بن أبي طالب المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هشام فتوفيت وقال ابن مندة وتوفيت عنده وأم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد وخديجة خالته أخت أمه وأما رقية ( 4 ) بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتزوجها عثمان بن عفان في الجاهلية ( 5 ) فولدت له عبد الله زاد يعقوب ابن عثمان وقالا به كان يكنى عثمان وقال ابن منده وبه كان يكنى عثمان أول مرة حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل قد كني وقال ابن منده وبه كان يكنى وقالا ثم توفيت رقية زمن بدر ( 6 ) فتخلف عثمان على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا وقد كان ابن منده وكان عثمان وزاد يعقوب ابن عفان هاجر إلى الأرض الحبشة وهاجر معه برقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وتوفيت رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم قدم زيد بن حارثة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بشيرا بفتح بدر وأما أم كلثوم بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتزوجها زاد يعقوب أيضا وقالا عثمان بن عفان بعد أختها رقية بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زاد يعقوب ثم توفيت عنده ( 8 ) ولم تلد شيئا وقالا وأما فاطمة زاد يعقوب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقالا ( 9 ) فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له حسنا ( 10 ) وقال ابن منده الحسن وقالا ابن علي الأكبر وحسين بن علي وقال ابن منده والحسين بن علي وقالا وهو المقتول بالعراق * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل وخع ، واستدرك عن الدلائل . ( 2 ) عن الدلائل ، وبالاصل وخع " بعد " . ( 3 ) زيادة عن الدلائل . ( 4 ) الدلائل للبيهقي 8 / 282 - 283 . ( 5 ) من هنا يبدأ نقص في خع . ( 6 ) بالاصل : " ومن ندر " والصواب عن الدلائل . ( 7 ) بعدها أقحم بالاصل - " فتزوج يعقوب " حذفناها ، انظر الدلائل . ( 8 ) عن الدلائل وبالاصل " عبدة . ( 9 ) بالاصل : " قالا " بدون واو ، زدناها للايضاح . ( 10 ) بالاصل " حسين " تحريف ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 179 / بالطف وزينب وأم كلثوم فهذا ما ولدت فاطمة من علي ( 1 ) وأما زينب فتزوجها عبد الله بن جعفر فماتت وقال ابن منده وماتت عنده وقد ولدت له علي بن عبد ( 2 ) الله زاد ابن منده وجعفر وقالا وأخا له آخر يقال له عون ( 3 ) وأما أم كلثوم فتزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال بن مطيع ضربا لم يزل ينهم منه وقال الشحامي له حتى توفي ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى مات ثم خلف على أم كلثوم بعد عون بن جعفر محمد فولدت له جارية يقال لها بثينة ( 4 ) وقال هؤلاء نعشت ( 5 ) من مكة إلى المدينة على سرير فلما قدمت وقال ابن منده

أن قدمت المدينة توفيت ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن الخطاب وعون بن جعفر ومحمد ( 6 ) بن جعفر ( 7 ) عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى ماتت عنده وتزوجت خديجة زاد يعقوب بنت خويلد قبل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلين الأول منهما عتيق بن عابد ( 8 ) ابن مخزوم فولدت له جارية فهي أم محمد بن ( 9 ) صيفي ثم خلف على خديجة زاد يعقوب بنت ( 10 ) خويلد وقالا بعد عتيق بن عابد أبو هالة التميمي وقال يعقوب من ابني أسيد بن عمرو بن تميم فولدت له هند بن هند وقال الشحامي هندا وتوفيت خديجة بمكة قبل خروج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المدينة وقبل أن تفرض الصلاة وكانت أول من آمن برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من النساء فزعموا والله * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " بن علي " والصواب " من علي " عن الدلائل . ( 2 ) بالاصل ، " ولدت عنده علي بن أبي عبد الله " والصواب عن الدلائل . ( 3 ) في الدلائل : " عوف " . ( 4 ) عن الدلائل ، وفي المطبوعة : بثنة . . . وبعدها : وقال هلال : بثينة . ( 5 ) في الدلائل : بعثت . ( 6 ) بالاصل " محمد " بدون واو ، والصواب عن الدلائل . ( 7 ) بعدها بالاصل أقحمت : " فولدت له " مما حرف المعنى وشوه العبارة ، حذفناها انسجاما مع سياق الدلائل للبيهقي . ( 8 ) بالاصل : " عبيد ، وقالا " وفي الدلائل : " عائذ " والمثبت عن ابن سعد . ( 9 ) الزيادة عن الدلائل . ( 10 ) بالاصل : بن . ( * ) / صفحة 180 / تعالى أعلم أنه سئل عنها فقال لها بيت ( 1 ) من قصب اللؤلؤ وقال الشحامي من قصب قصب اللؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب ( 2 ) [ 602 ] ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عائشة بعد خديجة وقال ابن منده بعد خديجة عائشة وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أري في النوم مرتين يقال له ( 3 ) هي امرأتك وعائشة يومئذ ابنة ست سنين فنكحها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة وهي بنت ست سنين وقال ابن منده بنت سبع سنين زاد يعقوب أن ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بنى بعائشة بعدما قدم المدينة وعائشة يوم بنى بها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابنة تسع سنين وقالا وهي عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة بن عامر بن ( 5 ) عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب ( 6 ) بن لؤي بن غالب بن فهر فتزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بكرا وقال ابن منده وهي بكر ( 7 ) واسم أبي بكر عتيق واسم أبي ( 8 ) قحافة عثمان وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن ( 9 ) غالب بن فهر وكانت قبله تحت ابن حذافة ( 10 ) وفي حديث هلال ( 11 ) عن طس ( 12 ) كذا قال حجاج وإنما هو خنيس ( 13 ) ابن قيس بن عدي بن حذافة بن سهم زاد هلال بن سعد * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " بنت " والمثبت عن الدلائل . ( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الدلائل . ومكانها بياض بالاصل . ( 3 ) بالاصل : فقال " والمثبت " يقال له " عن الدلائل . ( 4 ) الزيادة عن المطبوعة . ( 5 ) بالاصل " بن عمرو " وفي الدلائل " بن عامر " وسقط منها " بن عمرو " والزيادة وضبط النسب عن ابن سعد . 8 / 58 والدلائل 7 / 284 . ( 6 ) سقطت من الدلائل ، وأثبت وفقا لرواية ابن سعد . ( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة للايضاح . ( 8 ) ما بين معكوفتين زيادة عن دلائل البيهقي . ( 9 ) ما بين معكوفتين زيادة عن دلائل البيهقي . ( 9 ) ما بين معكوفتين زيادة عن دلائل البيهقي . ( 9 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الدلائل وابن سعد 8 / 81 . ( 10 ) في الدلائل : " ابن حزاقة " تحريف ، وقد تقدم . ( 11 ) بالاصل : ، وفي المطبوعة : " عند كليس " ! ؟ . ( 13 ) بالاصل : " حبيش بن كذا " والاضطراب واضح ، والمثبت مما سبق من روايات . ( * ) / صفحة 181 / قالا بن فهم بن سهم بن عمرو بن هصيص ( 1 ) بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهمات عنها مؤمنا ( 2 ) وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكانت قال ( 3 ) ابن مندة كانت قبله تحت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبد الله قال يعقوب واسمه عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت لأبي سلمة سلمة ( 4 ) بن أبي سلمة زاد يعقوب ولد وقالا بأرض الحبشة وزينب بنت أبي سلمة وكان أبو سلمة وأم سلمة ممن هاجر إلى أرض الحبشة وكانت أم سلمة وقال يعقوب هي آخر أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وفاة بعده ( 5 ) ودرة ( 6 ) بن أبي سلمة وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل ( 7 ) بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر وكانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وائل بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر ( 8 ) وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبل وقال ابن منده وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش بن رياب من بني أسيد ( 9 ) بن خزيمة مات بأرض الحبشة نصرانيا وكانت معه بأرض الحبشة فولدت أم حبيبة * ( هامش ) * ( 1 ) عن الدلائل وبالاصل : " هضهض " . ( 2 ) بالاصل : " مات عنها ابن عدي بن حذافة موتا وقالا " والمثبت عن الدلائل ، وانظر ابن سعد 8 / 81 وفيه : أنه مات بعد الهجرة مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من بدر . ( 3 ) بالاصل : " قبل " تحريف . ( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن الدلائل . ( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الدلائل ، ومكانها بياض بالاصل مقدار كلمة . ( 6 ) بالاصل : " زرة " والمثبت عن الدلائل للبيهقي . ( 7 ) بالاصل : " حنبل " والصواب عن الدلائل . ( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الدلائل 7 / 284 - 285 . ( 9 ) مكانها بالاصل " بن أبي أسد " وما بين معكوفتين عن الدلائل . ( * ) / صفحة 182 / لعبيد الله وقال ابن منده من عبيد الله زاد يعقوب بن جحش جارية يقال لهم ( 1 ) حبيبة واسم أم حبيبة رملة أنكح وقال ابن منده وأنكح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أم حبيبة عثمان بن عفان من أجل أن ( 2 ) أم حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص وصفية عمة عثمان بن عفان ولم يقل ابن منده ابن عفان وقالا أخت عفان لأبيه وأمه وقال ابن منده ولأمه وقالا وقدم بأم حبيبة على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شرحبيل بن حسنة وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زينب بنت جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة وأمها أميمة ( 3 ) بنت عبد المطلب بن هاشم وقال الشحامي أسماء وهو وهم عمة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كانت قبله تحت زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الذي ذكر الله عز وجل في القرآن اسمه وشأنه وشأن زوجه وقال ابن منده الذي ذكر في القرآن في شأنه وشأن زوجته وقالا ( 4 ) وهي أول نساء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وفاة بعده وهي أول امرأة جعل عليه النعش جعلته لها أسماء بنت ( 5 ) عميس الخثعمية وهي أم عبد الله بن جعفر كانت وقال ابن منده وكانت بأرض الحبشة فرأتهم يصنعون النعش فصنعته لزينب يوم توفيت وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين وهي من بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة كانت قبله تحت عبيد الله ( 6 ) بن جحش بن رئاب قتل يوم أحد ( 7 ) فتوفيت وقال ابن مندة توفيت ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حي لم تلبث معه قال ابن منده لم يلبث بعدها وقالا إلا يسيرا وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بحير بن ( 8 ) الهرم بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " بن حيينة " والصواب عن الدلائل . ( 2 ) الزيادة عن الدلائل . ( 3 ) بالاصل : " أمية " والصواب " أميمة " عن الدلائل 7 / 285 . ( 4 ) إلى هنا ينتهي النقص في خع . ( 5 ) بالاصل وخع : " بن " والصواب عن الدلائل . ( 6 ) في الدلائل : عبد الله . ( 7 ) بالاصل : " قيل بواحد توفيت " والمثبت عن الدلائل . ( 8 ) زيادة عن الدلائل ، وتقدم : بجير . ( * ) / صفحة 183 / ربيعة بن عبد الله وقال ابن منده بنت الحارث ( 2 ) ( 1 ) بن حزن من بني عبد الله قالا ابن هلال بن عامر ( 3 ) بن صعصعة وهي التي وهبت نفسها للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) تزوجت قبل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلين الأول منهما ابن عبد ياليل بن عمرو الثقفي مات عنها ثم خلف عليها أبو رهم ( 4 ) وقال ابن منده أبو زيد ( 5 ) بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك ( 6 ) بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر وسبى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ( 7 ) بن عايذ بن مالك بن المصطلق من ( 8 ) خزاعة والمصطلق اسمه خزيمة ( 9 ) يوم واقع بني المصطلق وقال ابن منده اسمه خزيمة وقال اسمه خزيم وكان واقع بني المصطلق وقالا بالمريسيع وسبى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير زاد يعقوب يوم خيبر قال وهي عروس بكنانة من أبي الحقيق فهذه إحدى عشرة ( 10 ) امرأة دخل ( 11 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بهن وقسم عمر بن الخطاب في خلافته لنساء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اثني عشر ألف درهم لكل امرأة وقسم لجويرية وصفية ستة آلاف لأنهما كانتا سبيا وقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال ابن منده النبي عليه الصلاة والسلام قسم لهما وحجبهما وقال ابن منده وحج بهما وقال تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العالية بنت ظبيان بن عمرو بن أبي كلاب وقال يعقوب من بني أبي بكر بن كلاب فدخل بها وطلقها وفي رواية الحلبي ولم يدخل * ( هامش ) * ( 1 ) في الدلائل : رويبة . ( 2 ) بالاصل : " بنت الحران بن حرر " وفي خع : " الحرز بن حرر " . ( 3 ) في خع : " عمر " تحريف . ( 4 ) الاصل وخع ، وفي الدلائل : " دهم " تحريف . ( 5 ) في خع : رهين . ( 6 ) الاصل وخع : " حنبل " والمثبت عن الدلائل . ( 7 ) الاصل وخع : " نصر " والمثبت عن الدلائل . ( 8 ) بالاصل وخع : " بن " والمثبت عن الدلائل . ( 9 ) الاصل وخع ، وفي ابن سعد 8 / 116 جذيمة . ( 10 ) بالاصل وخع : " عشر " والصواب عن الدلائل . ( 11 ) بالاصل وخع : " رحل " والصواب عن الدلائل . ( * ) / صفحة 184 / بها فطلقها وينتهي حديث يعقوب والحلبي وقد زاد الحلبي كلما زاده يعقوب زاد ابن منده في حديثه وقال الزهري تزوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بخديجة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وقيل وهو ابن خمس وعشرين سنة زمان بناء الكعبة وقال ابن جريج تزوجها وهو ابن سبع وثلاثين سنة وهي أول من آمنت بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يتزوج عليها حتى ماتت وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين وقال في حديث البيهقي كذا في كتابي وفي رواية غيره ولم يدخل بها فطلقها قال قال يعقوب قال حجاج ( 1 ) حدثني جدي أنبأنا محمد بن مسلم يعني الزهري ( 2 ) أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت ( 3 ) فدل ( 4 ) الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب ( 5 ) عليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال وبيني وبينهم الحجاب يا رسول الله هل لك في أخت أم شبيب امرأة الضحاك وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) امرأة من بني عمرو بن كلاب أخي أبي بكر بن كلاب وهم رهط زفر بن الحارث فأنبئ بها أن بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها قال تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخت بني الجون الكندي وهم حلفاء في بني فزارة فاستعاذت منه فقال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك فطلقها ولم يدخل بها وكانت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سرية يقال لها مارية فولدت له غلاما اسمه إبراهيم فتوفي وقد ملأ المهد وكانت له وليدة يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من بني خنافة وهم * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن الدلائل 7 / 286 . ( 2 ) زيادة عن الدلائل . ( 3 ) الاصل وخع : " قال " والصواب عن الدلائل . ( 4 ) الاصل وخع " قال " والصواب " فدل " عن الدلائل . ( 5 ) بالاصل " بن فلان " والمثبت عن خع والدلائل . ( 6 ) مكانها بالاصل بياض ، والزيادة المستدركة عن دلائل البيهقي . ( 7 ) الاصل وخع : " أبي " والصواب عن الدلائل . ( * ) / صفحة 185 / بطن من بني قريظة أعتقها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ويزعمون أنها قد احتجبت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنبأنا يونس بن بكير أنبأنا محمد بن إسحاق ( 1 ) قال فماتت خديجة بنت خويلد قبل أن يهاجر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاث سنين لم يتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عليها امرأة حتى ماتت هي وأبو طالب في سنة ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد خديجة سودة ابنة زمعة وكانت قبله عند السكران بن عمرو أخي سهل ( 2 ) بن عمرو وكان ابن عمها تزوجها وهي بكر فهاجر إلى أرض الحبشة ثم قدما مكة فمات عنها مسلما بمكة فتزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يصب منها ولدا حتى مات قال ( 3 ) ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد سودة بنت زمعة عائشة ابنة أبي بكر وهي بكر ( 4 ) لم يتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بكرا غيرها فلم يصب منها ولدا حتى مات قال ( 5 ) ثم تزوج رسول اله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد عائشة حفصة بنت عمر وكانت قبله تحت خنيس ( 6 ) بن حذافة أحد بني سهم فمات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يصب منها ولدا قال ( 7 ) ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد حفصة زينب ابنة خزيمة الهلالية أم المساكين وكانت ( 9 ) قبله عند الحصين بن الحارث ( 8 ) بن المطلب بن عبد مناف فماتت بالمدينة أول نسائه موتا لم يصب رسول الله منها ولدا قال ( 10 ) ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد زينب أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت قبله * ( هامش ) * ( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 238 برقم 359 . ( 2 ) الاصل وخع ، وفي سيرة ابن إسحاق : سهيل . ( 3 ) سيرة ابن إسحاق ص 239 رقم 362 . ( 4 ) زيادة عن سيرة ابن إسحاق . ( 5 ) سيرة ابن إسحاق ص 240 رقم 368 . ( 6 ) بالاصل وخع : " حنش " والصواب عن سيرة بن إسحاق . ( 7 ) سيرة ابن إسحاق ص 241 رقم 371 . ( 8 ) الزيادة عن خع وسيرة ابن إسحاق . ( 9 ) بعدها في سيرة ابن إسحاق : أو عند أخيه الطفيل . ( 10 ) سيرة ابن إسحاق ص 241 برقم 372 . ( * ) / صفحة 186 /
عند عبيد الله ( 1 ) بن جحش بن رئاب أخي عبد الله بن جحش أحد بني أسد ( 7 ) كان تزوجها وهي بكرا وكانت له منها ( 2 ) بيبة ابنة عبيد الله فمات عنها بأرض الحبشة وقد تنصر بعد إسلامه وكانت مهاجرة معه بأرض الحبشة فلم يصب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منها ولدا قال ( 3 ) ابن إسحاق حدثني أبو جعفر قال بعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فزوجه أم حبيبة ابنة أبي سفيان وساق عنه أربعمائة دينار قال ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد أم حبيبة أم سلمة هند بنت أبي أمية وكانت قبله عند أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن مخزوم ( 4 ) هاجرا جميعا إلى أرض الحبشة ثم قدما ( 5 ) المدينة فأصابته جراحة بأحد فمات من جراحته تزوجها وهي

بكر فولدت له سلمة وعمر وزينب ودرة ولم يصب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منها ولدا قال ( 6 ) ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد أم سلمة زينب بنت جحش أخت عبد الله بن جحش أحد نساء بني أسد بن خزيمة وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة زوجه الله تبارك وتعالى إياها فمات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يصب منها ولدا وهي أم الحكم قال تزوج ( رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ( 8 ) وكانت قبله عند ابن عم لها يقال له ابن أبي الشقر ( 9 ) فمات * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " عبيد " وفي سيرة ابن إسحاق " عبد الله " والمثبت عن ابن سعد 8 / 96 وبالاصل : جحش بن رئاب أخي أبي عبد الله بن أحمد بن جحش أخي بني أسد . وصواب العبارة عن سيرة ابن إسحاق ، وانظر ابن سعد . ( 2 ) بالاصل وخع : " انها " والصواب " له منها " عن سيرة ابن إسحاق . ( 3 ) سيرة ابن إسحاق ص 242 برقم 374 . ( 4 ) بالاصل وخع : " عند أبي أمية سلمة بن عبد الله . . . مخزوم بن " والصواب عن ابن إسحاق . ( 5 ) عن خع وابن إسحاق وبالاصل " قدم " . ( 6 ) سيرة ابن إسحاق ص 244 برقم 381 . ( 7 ) الزيادة خع والخبر في ابن إسحاق ص 245 رقم 382 . ( 8 ) في سيرة ابن إسحاق : " صفوان " والاصل وخع مثل ابن سعد 8 / 116 . ( 9 ) كذا بالاصل وخع ، وفي سيرة ابن إسحاق : " ابن ذي الشفر " وفي سعد 8 / 116 تزوجها مسافع بن صفوان ذي الشفر بن سرح . ( * ) / صفحة 187 / رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يصب منها ولدا قال ( 1 ) ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد جويرية صفية ابنة حيي وكانت قبله عند كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق فمات عنها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يصب منها ولدا قال ( 2 ) ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد صفية ميمونة ابنة الحارث الهلالية وكانت قبله عند أبي رهم ( 3 ) بن أبي قيس ( 4 ) أحد بني مالك بن حسل ( 5 ) من بني عامر بن لؤي فمات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يصب منها ولدا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأنا الحسين بن جعفر بن محمد السلماني ( 6 ) قالا أنبأنا الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد الغمري ( 7 ) أنبأنا أبو الحسين علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب الهاشمي أنبأنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي حدثني أبي أحمد قال مات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن تسع نسوة عائشة بنت أبي بكر الصديق وحفصة بنت عمر بن الخطاب وزينب بنت جحش وأم سلمة بنت أبي أمية وأم حبيبة بنت أبي سفيان وسودة بنت زمعة وميمونة بنت الحارث وهي خالة ابن عباس وصفية بنت حيي وجويرية وتزوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة عشر ( 8 ) نسوة وأول من تزوج وهي خديجة وهي أول من آمن به * ( هامش ) * ( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 246 برقم 386 . ( 2 ) سيرة ابن إسحاق ص 247 برقم 391 . ( 3 ) بالاصل : " دهم " وفي خع : " وهم " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق . ( 4 ) بالاصل وخع : قبيس " والصواب عن ابن إسحاق . ( 5 ) عن ابن إسحاق وبالاصل وخع " حنبل " . ( 6 ) كذا بالاصل وخع ، والصواب " السلماسي " كما في الانساب ، وهذه النسبة إلى سلماس وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من خوي . ( 7 ) عن الانساب وبالاصل وخع " العمري " والغمري نسبة إلى غمر بطن من غافق ، وذكره باسم : أبي العباس الوليد بن بكر بن محمد بن أبي زياد الاندلسي الغمري . ( 8 ) كذا بالاصل وخع : والصواب : ثلاث عشرة امرأة . ( * ) / صفحة 188 / أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ( 1 ) أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 2 ) أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي ( 3 ) قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني عمر بن أبي بكر
المؤملي ( 4 ) حدثني عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن مقسم ( 5 ) أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ( 6 ) أن عبد الله بن الحارث حدثه أن عمار بن ياسر كان إذا سمع ما يتحدث به الناس عن تزويج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة وما يكثرون فيه يقول أنا أعلم الناس بتزويجه إياها أنا كنت له إلفا ( 7 ) وإني خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم حتى إذا كنا بالحزورة ( 8 ) أجزنا على أخت خديجة وهي جالسة على أدم تبيعها فنادتني فانصرفت إليها ووقف لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت أما لصاحبك هذا من حاجة في تزويج خديجة قال عمار فرجعت إليه فأخبرته فقال بلى لعمري فذكرت لها قول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالت اغدو علينا إذا أصبحنا فغدونا عليهم قال فوجدناهم قد ذبحوا بقرة وألبسوا أبا خديجة حلة وصفرت ( 9 ) لحيته وكلمت أخاها فكلم ( 10 ) أباه وقد سقي خمرا فذكر له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومكانه ( 11 ) وسأله أن يزوجه فزوجه خديجة وصنعوا من البقرة طعاما * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل وخع : " الهراوي " والصواب ما أثبت وهو الرواة عن البيهقي . ( 2 ) بعدها في الاصل وخع : " أبو الهيثم بن السمرقندي " تحريف ، بعدها في المطبوعة : " وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي " وهو من الرواة عن اللالكائي ( انظر الانساب : اللالكائي ) . ( 3 ) هذه النسبة إلى اللوالك ، وهي التي تلبس في الارجل ، والمشهور بهذه النسبة . . . وأبو بكر محمد بن هبة الله اللالكائي . ( 4 ) الاصل وخع ، وفي الدلائل للبيهقي 2 / 71 " الموصلي " . ( 5 ) بعدها بالاصل وخع " عن " خطأ ، والمثبت يوافق عبارة البيهقي . ( 6 ) عن خع ودلائل البيهقي ، وبالاصل : " مؤمل " ترحيف . ( 7 ) في الدلائل : إني كنت له تربا ، وكنت له إلفا وخذنا . ( 8 ) بالاصل وخع : " بالحرورة " والمثبت عن الدلائل . والحزورة : كانت سوق مكة ، ودخلت في المسجد لما زيد ، والعامة تقول : باب عزورة بالعين ، وهو باب الحزورة ، أحد أبواب المسجد الحرام . ( 9 ) رسمت بالاصل وخع وفي المطبوعة : وصغرت بالغين المعجمة ، وهو تحريف ، والصواب ما أثبت عن الدلائل . ( 10 ) بياض بالاصل وخع مقدار كلمتين ، والزيادة عن الدلائل . ( 11 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن الدلائل . ( * ) / صفحة 189 / فأكلنا منه ونام أبوها ثم استيقظ صاحيا فقال ما هذه الحلة وهذه النقيعة ( 1 ) وهذا الطعام فقالت له ابنته التي كانت كلمت عمارا هذه حلة كساكها محمد بن عبد الله ختنك ( 2 ) وبقرة أهداها لك زاد البيهقي فذبحناها ( 3 ) وقالوا حين زوجه خديجة فأنكر أن يكون زوجه وخرج يصيح حتى جاءوه وقال البيهقي فجاؤه فكلموه فقال أين صاحبكم الذي تزعمون أني زوجته فبرز له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلما نظر إليه قال إن كنت زوجته فسبيل ذلك وإن لم أكن فعلت فقد زوجته قال الموصلي ( 4 ) والمجتمع أن عمها عمرو عمرو بن أسد الذي زوجها قال البيهقي وفيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تزوج بها وهو ابن خمس وعشرين سنة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن علي الفرخان وأبو عمر ( 5 ) محمد بن محمد بن القاسم القرشي وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر ( 6 ) البوسنجي ( 7 ) وأبو المحاسن أسد بن علي بن المؤمن بن زياد بهراة وابو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي وأبو بكر مجاهد بن أحمد بن محمد المجاهدي ( 8 ) الطيب ببوشنج قالوا أنبأنا أبو الحسن ( 9 ) عبد الرحمن بن محمد المظفر الداودي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه ( 10 ) السرخسي أنبأنا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " المقنعة " والمثبت عن الدلائل ، والنقيعة هي الجزور الذي جزرتها للضيافة ( اللسان - نقع ) . ( 2 ) عن الدلائل ، وسقطت من الاصل وخع . ( 3 ) بالاصل وخع : " قد كناها : كذا ، والصواب عن البيهقي . ( 4 ) كذا بالاصل وخع والبيهقي ، وفي المطبوعة : " المؤملي " وقد تقدم في بداية السند " المؤملي " بالاصل وخع ، وفي الميزان 3 / 184 " الموصلي " . ( 5 ) بالاصل وخع : " أبو عمر بن محمد " تحريف . ( 6 ) في معجم البلدان " بوشنج " : المنتضي . ( 7 ) كذا بالاصل وخع بالسين المهملة ، والصواب بالشين المعجمة ، وهذه النسبة إلى بوشنج بليدة نزهة من نواحي هراة ، بينهما عشرة فراسخ ( معجم البلدان - الانساب ) . ( 8 ) بالاصل وخع " أبو الحسين " والصواب عن معجم البلدان " بوشنج " والمشيخة 2 / 240 . ( 9 ) بالاصل " المحامدي " والمثبت عن خع ، والزيادة السابقة عن المطبوعة . ( 10 ) عن خع وبالاصل " حيوية " . ( * ) / صفحة 190 / إسحاق إبراهيم بن خزيم ( 1 ) أنبأنا أبو محمد عبد بن أبي حميد ( 2 ) أنبأنا عبد الرزاق
أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قال لم يتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على خديجة حتى ماتت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو الحسين رضوان بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 3 ) قال كان أول امرأة تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة ابنة خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وتزوج خديجة قبل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهي بكر عتيق بن عايذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له ( 4 ) امرأة ثم هلك عنها فتزوجها بعده أبو هالة النباش بن زرارة أحد بني عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار فولدت له رجلا وامرأة ثم هلك عنها فتزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فولدت له بناته الأربع زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة ( 5 ) وولدت له بعد البنات القاسم والطاهر والطيب فذهب الغلمة جميعا وهم يرضعون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ( 5 ) الثابت بن بندار أنبأنا أحمد بن علي الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنبأنا أبي أنبأنا محمد بن عمر الواقدي قال أجمع أصحابنا أن أول امرأة تزوجت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يومئذ ابن خمس وعشرين سنة وهي يومئذ بنت أربع وأربعين سنة وكانت قبل تحت عتيق بن عايد المخزومي وكان له منها ابنة تزوجها ( 6 ) مالك بن زرارة أبو هالة ( 7 ) الأسدي وكان حليف لبني عبد مناف ( 8 ) فولدت له هند بن أبي هالة * ( هامش ) * ( 1 ) عن خع وبالاصل : حرب . ( 2 ) كذا بالاصل وخع : " ابن أبي حميد " خطأ ، وفي تقريب التهذيب : " بن حميد " وقيل اسمه عبد الحميد . وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد . ( 3 ) اظنر سيرة ابن إسحاق ص 228 رقم 336 والذي بالاصل وخع " أبي إسحاق " تحريف . ( 4 ) الزيادة عن سيرة ابن إسحاق ص 229 . ( 5 ) بالاصل وخع : " الثابت البنا " كذا والزيادة ضرورية للايضاح ، وحذفنا " البنا " لانها مقحمة . ( 6 ) بالاصل وعخ : " زوجها " تحريف . ( 7 ) بالاصل وخع " أبوها " تحريف . ( 8 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن سعد 8 / 14 : حالف : حالف بني عبد الدار بن قصي . ( * ) / صفحة 191 / وكان الواقدي يزعم أن عمها عمرو بن أسد زوجها وأن أباها مات قبل الفجار أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الفراوي وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 1 ) الحسن بن البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن محمد بن فليح عن يزيد بن عياض عن ابن شهاب قال كانت خديجة بنت خويلد عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن ينزل عليه القرآن ثم نزل عليه القرآن وهي عنده وهي أول من صدق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وآمن به ثم توفيت بمكة قبل أن يخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاث سنين قال وأنبأنا الزبير بن بكار قال وحدثني ( 2 ) محمد بن الحسن عن أبي ضمرة عن أبي بكر بن عثمان وغيره من أهل العلم أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تزوج خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أول امرأة تزوجها وهي ( 3 ) يومئذ ابنة ثلاثين سنة وكانت قبله عند عتيق بن عابد بن ( 4 ) عمر بن مخزوم فولدت له جارية يقال لها أم محمد تزوجها ابن عم لها يقال له صيفي بن أبي رفاعة بن عايد بن عبد الله وهلك عتيق عن خديجة فتزوجها أبو هالة بن مالك أحد بني عمرو بن تميم ثم أحد بني أسيد ( 5 ) وبعض الناس يقول أبو هالة قبل عتيق فولدت لأبي هالة هالة وهندا ( 6 ) وولدت لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القاسم والطاهر والطيب وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وأما الذكور فماتوا بمكة وأما البنات فتزوجهن كلهن وولدن فكانت زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عند أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس فولدت له عليا وأمامة رضي الله تعالى عنهم أجمعين وأوصى أبو العاص بن الربيع ( 7 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " بنت " والصواب عن ابن سعد 8 / 15 . ( 2 ) بالاصل وخع : " أنبأنا " والصواب ما أثبت ، عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 3 ) كذا بالاصل وخع ، وتقدم في رواية أنها ابنة خمس وأربعين ، وفي رواية انها ابنة أربع وأربعين ، وقيل ابنة أربعين ، وروي عن ابن عباس أنها ابنة ثمان وعشرين ، والعبارة في المطبوعة : " وهو يومئذ ابن ثلاثية سنة " . ( 4 ) بالاصل " عمر " والصواب عن خع ، وانظر ابن سعد 8 / 16 . ( 5 ) بالاصل وخع : " السيد " والمثبت عن ابن سعد . ( 6 ) بالاصل وخع : " وهند " خطأ . ( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع . ( * ) / صفحة 192 / إلى ( 1 ) أبي الزبير بن العوام فتزوج علي بن أبي طالب أمامة بنت أبي العاص بعد فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زوجه إياها الزبير بن العوام قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو ( 2 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنبأنا هشام بن محمد السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هرم ( 4 ) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص ( 5 ) بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وأمها هالة بنت عبد مناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص ( 6 ) بن عامر بن لؤي وأمها العرقة وهي قلابة بنت سعيد بن سهم بن عمر بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب وأمها عاتكة ابنة عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي وأمها الحظية وهي ريطة بنت ( 7 ) كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي وأمها نائلة ( 8 ) بنت حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب ( 9 ) بن فهر بن مالك ( 18 ) قال وكانت خديجة بنت أسد ( 18 ) قبل أن يتزوجها أحد قد ذكرت ( 12 ) لورقة بن نفيل ( 13 ) بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي فلم يقض بينهما نكاح فتزوجها أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : أبي " تحريف . ( 2 ) بالاصل وخع : " ابن " تحريف والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 3 ) طبقات ابن سعد 8 / 14 . ( 4 ) عن ابن سعد : الهرم . ( 5 ) عن ابن سعد ، وبالاصل " قبيص " . ( 6 ) عن ابن سعد وبالاصل : هضيم . ( 7 ) بالاصل " بن " والصواب عن ابن سعد . ( 8 ) عن ابن سعد وبالاصل " قايلة " . ( 9 ) زيادة عن ابن سعد . ( 10 ) ما بين معكوفتين من : بن النضر بن كنانة إلى هنا سقط من خع ، والمثبت يوافق رواية ابن سعد 8 / 14 . ( 11 ) كذا وردت بالاصل هنا منسوبة إلى جدها ، وفي خع : بنت خويلد بن أسد ، وفي ابن سعد : بنت خويلد . ( 12 ) بالاصل " فذكرت " والمثبت عن خع وابن سعد . ( 13 ) كذا بالاصل وخع بزيادة " بن نفيل " وسقطت اللفظة من ابن سعد . ( * ) / صفحة 193 / هالة واسمه هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غوي بن جروة ( 1 ) بن أسيد بن عمرو ( 2 ) بن تميم وكان ( 3 ) أبو هالة ذا شرف ( 4 ) في قومه ونزل مكة فحالف بها بني عبد الدار بن قصي وكانت قريش تزوج ( 5 ) حليفهم فولدت ( 6 ) خديجة لأبي هالة رجلا يقال له هند وهالة رجلا أيضا ثم خلف عليها أبي هالة عتيق بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له جارية يقال لها هند فتزوجها صيفي بن أمية بن عابد بن عبد الله بن عمر بن ( 7 ) مخزوم وهو ابن عمها فولدت له محمدا ( 8 ) ويقال لبني محمد هذا بنو الطاهرة لمكان خديجة وكانت له بقية ( 9 ) بالمدينة وعقب فانقرضوا وكانت خديجة تدعا أم هند قال وأنبأنا محمد بن عمر حدثنا ( 10 ) عبد الرحمن بن أبي الزناد ( 5 ) عن أبيه عن عروة عن عائشة أن خديجة كانت تكنى أم هند قال ( 6 ) وأنبأنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال كانت خديجة يوم تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابنة ثمان ( 13 ) وعشرين سنة ومهرها ثنتي عشرة أوقية وكذلك كانت مهور نسائه قال وأنبأنا محمد بن عمر أنبأنا المنذر بن عبد الله الخزامي ( 14 ) عن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " جيروية " والمثبت عن ابن سعد . ( 2 ) عن ابن سعد ، وبالاصل وخع " عمر " . ( 3 ) بالاصل وخع : " وقال " تحريف والصواب عن ابن سعد . وفي ابن سعد : " أبوها " بدل " أبو هالة " . ( 4 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت عن خع وابن سعد . ( 5 ) عن ابن سعد وبالاصل وخع : تتزوج . ( 6 ) بعدها بالاصل وخع " له " ولا ضرورة لها ، فحذفناها بما يوافق عبارة ابن سعد . ( 7 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن ابن سعد في الموضعين . ( 8 ) بالاصل وخع " محمد " خطأ . ( 9 ) سقطت من اصل وخع واستدركت عن ابن سعد . ( 10 ) بالاصل وخع " بن " تحريف ، والصواب عن ابن سعد . ( 11 ) بالاصل وخع : " الزياد " والصواب " الزناد " عن ابن سعد ت . ( 12 ) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 8 / 17 . ( 13 ) بالاصل ز وخع " ثمانية " خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 14 ) بالاصل وخع : " الخزامي " تحريف والصواب ما أثبت . انظر ابن سعد 8 / 17 . ( * ) / صفحة 194 / موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير قال سمعت حكيم بن حزام يقول تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خديجة وهي ابنة أربعين سنة ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن خمس وعشرين سنة وكانت ( 1 ) أسن مني بسنتين ولدت قبل الفيل بخمس عشرة ( 2 ) سنة وولدت أنا قبل الفيل بثلاث

عشرة سنة وتوفيت خديجة بنت خويلد في شهر رمضان سنة عشر من النبوة وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة فخرجنا بها من منزلها حتى دفناها بالحجون ونزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في حفرتها ولم تكن يومئذ سنة الجنازة الصلاة عليها ( 3 ) قيل ومتى ذلك يا أبا خالد قال قبل الهجرة بسنوات ثلاث أو نحوها وبعد خروج بني هاشم من الشعب بسنتين ( 4 ) قال وكانت أول امرأة تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأولاده كلهم منها غير إبراهيم بن مارية وكانت تكنى أم هند بولدها من زوجها أبي هالة التميمي قال وأنبأنا محمد بن عمر عن محمد ( 5 ) بن صالح وعبد الرحمن بن عبد العزيز ( 6 ) قال وتوفيت خديجة لعشر خلون من شهر رمضان وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين وهي يومئذ بنت خمس وستين سنة أخبرنا أبو الحسن علي ( 7 ) بن المسلم الفقيه الفرضي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد السلمي أنبأنا جدي أبي بكر أنبأنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي أنبأنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي من قرية جوبر أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري عن وائل بن داود عن عبد الله البهي ( 9 ) قال * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " وكان " تحريف والصواب عن ابن سعد . ( 2 ) بالاصل وخع : " عشرة " خطأ . ( 3 ) عن خع وسقطت من الاصل . ( 4 ) كذا بالاصل وخع ، وفي ابن سعد 8 / 18 ومختصر ابن منظور 2 / 275 بيسير . ( 5 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت الزيادة عن ابن سعد . 8 / 18 . ( 6 ) بالاصل وخع " عبد العزى " تحريف والصواب ما أثبت عن ابن سعد ، وانظر تجرمته في تهذيب التهذيب . ( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن خع ، ووردت كنيته فيها " أبو الحسين " تحريف . ( 8 ) في خع " عبد النهي " والصواب " البهي " عن تقريب التهذيب مولى مصعب بن الزبير ، ويقال اسم أبيه يسار ، وفي الاصل : " عبد الله بن الهني " . ( * ) / صفحة 195 / قالت عائشة كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا ذكر خديجة لم يكد يسأم من الثناء عليها واستغفار فذكرها ذات يوم فاحتملتني الغيرة فقلت لقد عوضك الله من كبيرة السن قالت ( 1 ) فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غضب غضبا أسقطت في خلدي وقلت في نفسي اللهم إنك إن أذهبت غضب رسولك عني لم أعد أذكرها بسوء ما بقيت فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما لقيت قال كيف قلت والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وآوتني إذ رفضني الناس وصدقتني إذ كذبني الناس ورزقت مني الولد إذ حرمتموه مني قالت فغدا وراح علي بها شهرا [ 603 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( 2 ) ثنا محمد بن بشر ( 3 ) أنبأنا محمد بن عمرو أنبأنا أبو سلمة ويحيى ( 4 ) بن ( عبد الرحمن بن حاطب قالا ( 5 ) لما هلكت خديجة جاءت خولة ابنة حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت يا رسول الله ألا تزوج ( 6 ) قال من قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال فمن البكر قالت ابنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبي بكر قال ومن الثيب قالت سودة ابنة زمعة قد آمنت بك واتبعتك على ما تقول قال فاذهبي فاذكريهما علي فدخلت بيت أبي بكر فقالت يا أم رومان ماذا أدخل الله عليكما من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخطب عليه عائشة قالت انتظري أبا بكر حتى يأتي فجاء أبا بكر قالت يا أبا بكر ماذا أدخل الله تعالى عليكما من الخير والبركة قال وماذا قالت أرسلني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخطب عائشة وقال هل تصلح له إنما هي بنت أخيه فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكرت ذلك له فقال ارجعي إليه فقولي له أنا أخوك وأنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي فرجعت فذكرت ذلك لأبي بكر قال انتظري وخرج قالت أم رومان إن مطعم بن عدي قد كان ذكرها على ( 7 ) ابنه * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " قال " تحريف . ( 2 ) الحديث في مسند أحمد 6 / 210 . ( 3 ) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل وخع والزيادة عن المسند . ( 4 ) بالاصل وخع بعدها : " بن معين بن عبد الرحمن " تحريف ، وفي المسند : أبو سلمة ويحيى . ( 5 ) بالاصل وخع : " قال " " والصواب عن المسند . ( 6 ) بالاصل وخع : " أتزوج " والصواب عن المسند . ( 7 ) الزيادة عن المسند وخع . ( * ) / صفحة 196 / فوالله ما وعد وعدا قط فأخلفه لأبي بكر فدخل أبو بكر على مطعم بن عدي وعنده امرأته أم الفتى فقالت يا ابن أبي قحافة لعلك مصبئ صاحبنا فمدخله في دينك الذي أنت عليه إن تزوج إليك قال أبو بكر للمطعم بن عدي أقول هذه تقول قال إنها تقول ( 1 ) ذلك فخرج من عنده وقد اذهب الله تعالى ما كان في نفسه من عدته التي وعده ( 2 ) فرجع فقال لخولة ادعي لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فدعته فزوجها إياه وعائشة يومئذ بنت ست سنين ثم خرجت فدخلت على سودة ابنة زمعة فقالت ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخطبك عليه قالت وددت أدخلي ( 3 ) إلى أبي فاذكري ذلك ( 4 ) له وكان شيخا كبيرا قد أدركته السن قد تخلف عن الحج فدخلت عليه فحييته تحية الجاهلية فقال من هذه قالت خولة ابنة حكيم قال فما شأنك قالت أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة قال كفي كريم ما ( 5 ) تقول صاحبتك قالت تحب ذاك قال ادعيها لي فدعتها قال أي بنية إن هذه تزعم أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد أرسل يخطبك قالت ( 6 ) وهو كفي كريم أتحبين أن أزوجك ( 7 ) قالت نعم قال ادعيه لي فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إليه فزوجها إياه فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج فجعل يحثي في رأسه التراب فقال بعد أن أسلم لعمرك إني لسفيه يوم أحثي في رأسي التراب أن تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سودة ابنة زمعة قالت عائشة فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج في السنح ( 8 ) قالت فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فدخل بيتنا واجتمع إليه رجال من الأنصار ونساء فجاءت إلي أمي وإني لفي أرجوحة بين عذقين يرجح بي فأنزلتني من الأرجوحة ولي * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة عن المسند وخع . ( 2 ) عن خع وبالاصل " وعد " . ( 3 ) عن المسند ، وبالاصل وخع " ادخل " . ( 4 ) عن مسند وبالاصل وخع " ذلك " . ( 5 ) في خع : " ماذا تقول . ( 6 ) كذا بالاصل وخع ، وهذه اللقطة سقطت من المسند ، والقول التالي من كلام والدها وليس من كلام سودة . ( 7 ) في المسند : أزواجك به . ( 8 ) السنح : من محال المدينة ، كان فهيا منزل أبي بكر ( ياقوت ) . ( * ) / صفحة 197 / جميمة ( 1 ) فرفتها ومسحت وجهي بشئ من ماء ثم وجعلت تقربني ( 2 ) حتى وقفت بي عند الباب وإني لأنهج حتى سكن من نفسي ثم دخلت بي فإذا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جالس على سرير في بيتنا وعنده رجال ونساء من الأنصار فأجلستني في حجره ثم قالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك فوثبت الرجال والنساء فخرجوا وبنى بي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتنا ما نحرت علي صدور ولا ذبحت علي شاة حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة بجفنة كان يرسلها لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دار إلى نسائه وأنا يومئذ ابنة تسع سنين قال أبو داود أخرج بعض هذا الحديث عن عبيدة ( 3 ) بن معاذ عن أبيه عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن وحده عن عائشة وكذلك رواه سعد بن يحيى بن سعيد الأموي عن أبيه عن محمد بن عمرو بطوله أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا زهير عن جرير ( 4 ) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقسم لعائشة يومين يومين يومها ويوم سودة ( 5 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم أنبأنا محمد بن سعد ( 6 ) أنبأنا محمد بن عمر حدثني مخرمة بن بكير عن أبيه قال قدم السكران بن عمرو مكة من * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " حشمة " وفي خع " حمشة " والمثبت عن المسند الجميمة تصغير الجمة وهي مجتمع شعر الرأس وهي أكثر من الوفرة ( اللسان ) . ( 2 ) في المسند : ثم أقبلت تقدودني . ( 3 ) بالاصل وخع " عبيدة " وفي سنن أبي داود : " عبيد الله " وانظر الكاشف للذهبي 2 / 204 . ( 4 ) بالاصل وخع : " أنبأنا أبو يعلى حدثنا جرير بن زهير بن جرير " والصواب ما إثبت انظر الشكاف ترجمة زهير بن حرب وفى يروي عن جرير . . . وعنه أبو يعلى . ( 5 ) كذا ورد الخبر بالاصل وخع ، وذكر في المختصر 2 / 277 عن عائشة قالت : ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها . . . وبقية الحديث كالاصل . ( 6 ) طبقات ابن سعد 8 / 53 . ( * ) / صفحة 198 / أرض الحبشة ومعه امرأته سودة بنت زمعة فتوفي عنها بمكة فلما حلت أرسل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إليها فخطبها فقالت أمري إليك يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مري ( 1 ) رجلا من قومك يزوجك فأمرت حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود فزوجها وكانت ( 2 ) أول امرأة تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد خديجة [ 605 ] قال وأنبأنا ابن عمر ( 3 ) حدثنا ( 4 ) محمد بن عبد الله بن مسلم قال سمعت أبي يقول تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سودة في رمضان سنة عشر من النبوة بعد وفاة خديجة وقبل تزويج عائشة ودخل بها مكة وهاجر بها إلى المدينة وعن أبيه ( 5 ) أن سودة توفيت في شوال سنة أربع وخمسين بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان قال محمد بن عمر وهو الثبت عندنا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب بمشكان أنبأنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسين النهاوندي أنبأنا القاضي ( 6 ) أبو العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل أنبأنا القاضي أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشقر أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري أنبأنا يحيى بن سليمان أنبأنا ابن وهب عن عمرو عن سعيد بن أبي هلال قال توفيت سودة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في زمن عمر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا أبو ( 8 ) عمرو بن حمدان أنبأنا الحسن ( 9 ) بن سفيان أنبأنا هشام بن عمار نا ابن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع : " امري " والمثبت عن ابن سعد 8 / 53 . ( 2 ) بالاصل وخع : " وكان " والمثبت عن ابن سعد . ( 3 ) عن ابن سعد 8 / 53 وهو محمد بن عمر الواقدي . ( 4 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن ابن سعد . ( 5 ) يعنى عن عبد الله بن مسلم ، والد محمد ، انظر ابن سعد 8 / 57 . ( 6 ) بالاصل وخع : " القاضي أبو العلاء أبو العباس " وكنيته : أبو العباس " ولقظة أبو العلاء مقحمة ، انظر التبصير 2 / 593 وضبطت زنبيل بفتح الزاي عنه . ( 7 ) بالاصل وخع : " محمد " تحريف ، انظر الكاشف 3 / 226 وتهذيب التهذيب ترجمة يحيى بن سليمان فيهما . ( 8 ) سقطت من الاصل وخع واستدركت من إسناد مماثل متقدم وانظر الانساب ( البحيري ) . ( 9 ) بالاصل وخع : " الحسين " تحريف ، والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة . ( * ) / صفحة 199 / عياش عن ( 1 ) هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد خديجة بثلاث سنين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ( 2 ) الأزجي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج أنبأنا بشار بن موسى الخفاف أنبأنا خالد بن عبد الله أنبأنا خالد الحذاء قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول كان عمرو بن العاص جالسا يحدث الناس عن جيش السلاسل قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب قلت ثم من قال فعد لي رجالا [ 606 ] رواه البخاري عن إسحاق بن شاهين الواسطي رواه مسلم عن يحيى بن يحيى النيسابوري جميعا عن خالد بن عبد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران بن موسى أنبأنا موسى بن زكريا أنبأنا ( 3 ) أبو عمرو خليفة بن خياط أنبأنا علي بن محمد ( 4 ) عن أبي زكريا العجلاني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله

قال ابتنى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعائشة بعد رجوعه من بدر قال خليفة فيها يعني سنة اثنتين ( 5 ) ابتنى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعائشة * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المطبوعة . ( 2 ) بالاصل وخع " الاسد " والمثبت عن تذكرة الحفاظ 4 / 1275 . والازجي هذه النسبة إلى باب الازج محلة بيرة ببغداد . ( 3 ) بالاصل وخع : " أنبأنا عمرو بن حيوية وخليفة بن خياط " والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة متقدمة . ( 4 ) بالاصل وخع : " أحمد " تحريف والصواب عن تاريخ خليفة ص 65 . ( 5 ) بالاصل وخع : " اثنين " تحريف . ( * ) / صفحة 200 / أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنبأنا هاشم بن محمد أنبأنا الهيثم بن عدي أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) محمد بن محمد الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى وأخبرنا أبو السعود أحمد بن المجلي ( 2 ) أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني المقرئ أنبأنا أبو عبد الله محمد بن ( 3 ) مخلد بن حفص العطار قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال توفيت عائشة سنة ست وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنبأنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد قال بلغني ماتت عائشة سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال أنبأنا عبد العزيز الكتاني حدثنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون قال أنبأنا أبو زرعة أخبرني محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة ( 4 ) عن هشام بن عروة قال توفيت عائشة سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن ( 5 ) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمر الأشناني أنبأنا موسى بن زكريا التستري أنبأنا خليفة بن خياط ( 6 ) العصفري شباب قال وفيها يعني سنة سبع وخمسين ماتت عائشة ( 7 ) أم المؤمنين وأبو هريرة * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وخع " أبو الحسن " تحريف والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة . ( 2 ) بالاصل وخع : " أبو السعود بن أحمد المحلي " والصواب عن تبصير المنتبه 4 / 1344 وفيه : أبو السعود . أحمد بن علي بن المجلي من شيوخ ابن الجوزي . ( 3 ) بالاصل وخع : " محمد بن مخلد المخلص بن مخلد بن حفص العطار " والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة تقدمت ، وانظر مطبوعة ابن عساكر ( عاصم - عائذ ص 70 - 71 ) . ( 4 ) بالاصول وخع " ابن عتيبة " ت حريف ، والصواب ما أثبت عن المطبوعة . ( 5 ) بالاصل وخع " أبو الحسين " تحريف والصواب ما أثبت عن أسانى مماثلة متقدمة . ( 6 ) انظر تاريخ خليفة ص 225 حوداث سنة 57 . ( 7 ) سقط بالاصل وخع من هنا ، يستمر عدة صفحات ، نستدركه في المتن ضمن معكوفتين عن المطبوعة . ( * ) / صفحة 201 / قال خليفة روى ذلك ابن عيينة عن هشام بن عروة قال توفيت عائشة سنة سبع وخمسين [ * * * * ] أخبرنا أبو الفضل بن ناصر البغدادي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي [ * * * * ] قال وأخبرنا ابن خيرون أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي ( 1 ) أخبرنا جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي قالا أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا أبو عمرو قعنب بن المحرر ( 2 ) بن قعنب الباهلي حدثنا أبو عاصم أو غيره قال ماتت عائشة سنة ثمان وخمسين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا عبد الملك بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر وماتت عائشة سنة ثمان وخمسين انتهى اخبرنا [ * * * * ] أبو البركات الأنماطي أخبرنا ثابت بن بندار أخبرنا أبو العلاء أخبرنا أبو بكر أخبرنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال وماتت عائشة سنة ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري ( 3 ) أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة أن أبا محمد عبيد الله بن * ( هامش ) * ( 1 ) النعالي : بكسر النون وفتح العين المهملة . هذه النسبة إلى عمل النعال وبيعها كما في الانساب للسمعاني ومن المنتسبين إليها أبو على الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة بن دوما النعالي . ( 2 ) ضبطت اللفظتان عن التبصير 4 / 1262 . ( 3 ) هذه النسبة - بالضم ثم سكون السين المهملة - إلى بسر بن أرطاة ، وقيل : ابن أبي أرطأة . ( * ) / صفحة 202 / عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن خلف السكري حدثهم قال رفع إلي أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الصيرفي كتابة وأخبرني عن أبيه أنه قرأ بخط أبي عبيد القاسم بن سلام الثقة وأنه سمعه من أبيه محمد بن المغيرة وأن أباه قرأه على أبي عبيد قال أبو محمد فنسخته وقرأته عليه قال حدثني أبي قال حدثني أبو عبيد قال سنة ثمان وخمسين فيها توفيت عائشة أم المؤمنين في شهر رمضان وصلى عليها أبو هريرة بالمدينة وكان استخلفه الوليد بن عتبة ومروان بن الحكم عليها أخبرنا [ * * * * ] أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قال حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال وفيها يعني سنة ثمان وخمسين ماتت عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد قال أبو نعيم توفيت في سنة ثمان وخمسين هي والحسن بن علي وسعد بن أبي وقاص قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أخبرنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثنا ابن ابي سبرة عن موسى بن ميسرة عن سالم ( 2 ) سبلان قال ماتت عائشة ليلة سبع عشرة من شهر رمضان بعد الوتر وأمرت ( 3 ) أن تدفن في * ( هامش ) * ( 1 ) طبقات ابن سعد 8 / 86 ترجمة عائشة . ( 2 ) هو سالم بن عبد الله النصري ، أبو عبد الله المدني ،