رد: تاريخ دمشق الجزء الرابع والله المستعان

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 10:38 am

هامش ) * ( 1 ) هذه النسبة الى جازرة وهي قرية من أعمال نهروان بالعراق ( الانساب ) وسماها ياقوت : جازر . ( 2 ) في مختصر ابن منظور 3 / 250 " المزني " . ( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والمختصر ، واستدزك للإضاح عن مطبوعة ابن عساكر 7 / 268 . ( 4 ) حلية الاولياء 166 / 9 . ( 5 ) في حلية الاولياء : حبرا . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الحلية . ( * ) / صفحة 310 / قال ( 1 ) وسمعت أبا العباس أحمد بن إبراهيم يقول من دون أحمد كلهم في ميزان أحمد كما أن الناس دون أبي بكر في ميزان أبي بكر الصديق قال ( 2 ) ونا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال كتب إلي الفتح بن شخرف الخراساني بخط يده قال ذكر أبو عبد الله أحمد بن حنبل عند الحارث بن أسد المحاسبي قال الفتح بن شخرف فقلت للحارث سمعت عبد الرزاق يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول علماء الأزمنة ثلاثة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه قال الفتح قلت أنا للحارث وابن حنبل في زمانه فقال لي الحارث أحمد بن حنبل نزل به ما لم ينزل بسفيان الثوري ( 3 ) والأوزاعي أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا عبد الله بن مسلم حدثني أبو بكر بن رجاء قال سمعت إسحاق بن راهوية يقول قال لي عبد الله بن طاهر إني لأحب هذين الرجلين وإن كانا لا يداخلاني يحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل قال وأنا أبو عبد الله أخبرني أبو محمد بن زياد ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن زياد قال سمعت أبا محمد بن الجنيد يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهوية يقول سمعت الأمير عبد الله بن طاهر يقول أحب يحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وإن كانا لا يقربان السلطان ليس لخلاف منهما ولكن لجورهم قال وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي روايته عنهما عن الحسن بن أحمد نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا صالح بن أحمد بن حنبل قال كان أبي كتب إلى إسحاق بن راهوية فكتب إلي إسحاق إن الأمير عبد الله بن طاهر وجه إلي فدخلت عليه وفي يدي كتاب أبي عبد الله فقال ما هذا الكتاب فقلت كتاب أحمد بن حنبل فقال هاته فأخذه فقرأه فقال إني لأحبه * ( هامش ) * ( 1 ) حلية الاولياء 9 / 167 . ( 2 ) حلية الاولياء 9 / 167 . ( 3 ) زيادة عن الحلية للإيضاح . ( 4 ) في المي بوعة : مسلم . ( * ) / صفحة 311 / وأحب حمزة بن هيصم البوشنجي لأنهما لا يتلطخان بأمر السلطان ثم قال لست آمنك على هذا الكتاب فأخذه فوضعه تحت مصلاه فقرأت كتاب إسحاق على أبي فأمسك عن الكتاب إليه أخبرني أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين ( 1 ) بن محمد بن موسى قراءة عليه قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت أبا القاسم بن صدقة يقول سمعت علي بن عبد العزيز الطلحي يقول قال لي الربيع إن الشافعي خرج إلى مصر وأنا معه فقال لي يا ربيع خذ كتابي هذا فامض به وسلمه إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل وائتني بالجواب قال الربيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب فلقيت أحمد بن حنبل صلاة الصبح فصليت معه الفجر فلما انفتل من المحراب سلمت إليه الكتاب وقلت له هذا كتاب أخيك الشافعي من مصر فقال أحمد نظرت فيه قلت لا فكسر أبو عبد الله الختم وقرأ الكتاب وتغرغرت عيناه بالدموع فقلت إيش فيه يا أبا عبد الله قال يذكر أنه رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في النوم فقال له اكتب إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل واقرأ عليه مني السلام وقل إنك ستمتحن وتدعى إلى خلق القرآن فلا تجبهم فسيرفع الله لك علما إلى يوم القيامة قال الربيع فقلت البشارة فخلع أحد قميصيه الذي يلي جلده ودفعه إلي فأخذته وخرجت إلى مصر وأخذت جواب الكتاب فسلمته إلى الشافعي فقال لي الشافعي يا ربيع إيش الذي دفع إليك قلت القميص الذي يلي جلده قال الشافعي ليس نفجعك به ولكن بله وادفع إلي الماء حتى أشركك فيه حدثناها أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحواري البيهقي الفقيه إملاء بنيسابور نا الإمام أبو سعيد القشيري إملاء وهو عبد الواحد بن عبد الكريم أنا الحاكم أبو جعفر محمد بن محمد الصفار أنا عبد الله بن يوسف قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي قال سمعت جعفر بن محمد المالكي يقول قال الربيع بن سليمان إن الشافعي رحمه الله خرج إلى مصر فقال لي يا ربيع خذ كتابي هذا فامض * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " الحسن " والصواب عن تذكرة الحفاظ . ( * ) / صفحة 312 / به وسلمه إلى أبي ( 1 ) عبد الله وائتني بالجواب قال الربيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب فصادفت أحمد بن حنبل في صلاة الصبح فلما انفتل من المحراب سلمت إليه الكتاب وقلت له هذا كتاب أخيك الشافعي من مصر فقال لي أحمد نظرت فيه فقلت لا فكسر الختم وقرأ فتغرغرت عيناه فقلت له إيش فيه يا أبا عبد الله فقال يذكر فيه أنه رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في النوم فقال له اكتب إلى أبي عبد الله فاقرأ عليه السلام وقل له إنك ستمتحن وتدعى إلى خلق القرآن فلا تجبهم فسيرفع الله لك علما إلى يوم القيامة قال الربيع فقلت له البشارة يا أبا عبد الله فخلع أحد قميصيه الذي يلي جلده فأعطانيه فأخذت الجواب وخرجت إلى مصر وسلمت ( 2 ) إلى الشافعي فقال إيش الذي أعطاك فقلت قميصه فقال الشافعي ليس نفجعك به ولكن بله وادفع إلي الماء لأتبرك به أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت أبا جعفر الأنصاري ( 3 ) يقول لما حمل أحمد بن حنبل يراد به المأمون اجتزت فعبرت الفرات إليه فإذا هو في الخان فسلمت عليه فقال يا أبا جعفر تعنيت فقلت ليس هذا عناء قال فقلت له يا هذا أنت اليوم رأس والناس يقتدون بك فوالله إن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبن بإجابتك خلق من خلق الله فإن أنت لم تجب ليمتنعن خلق كثير من الناس ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك فإنك تموت ولا بد من الموت فاتق الله ولا تجبهم إلى شئ فجعل أحمد يبكي وهو يقول ما شاء الله ما شاء الله قال ثم قال لي أحمد يا أبا جعفر أعد علي ما قلت قال فأعدت عليه قال فجعل يقول ما شاء الله ما شاء الله أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا دعلج بن أحمد إجازة أنا أبو بكر الشهرزوري * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل . ( 2 ) كذا ، وفي الرواية السابقة : فسلمته . ( 3 ) الاصل ومختصر ابن منظور 3 / 250 وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 271 الانباري . ( * ) / صفحة 313 / بمكة قال رأيت أبا ذر بشهرزور وقد قدم مع واليها وكان منقطعا بالبرص يعني وكان ممن ضرب أحمد بن حنبل بين يدي المعتصم قال دعينا في تلك الليلة ونحن خمسون ومائة جلاد فلما أمرنا بضربه كنا نغدو حتى نضربه ونمر ثم يجئ الآخر على أثره ثم يضرب قال وأنا الحسن أنا دعلج إجازة نا الخضر بن داود أخبرني أبو بكر النجاحي ( 1 ) قال لما كان في تلك الغداة التي ضرب فيها أحمد بن حنبل زلزلنا ونحن بعبادان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ( 2 ) أنا رشا بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان المالكي نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي قال سمعت أبي يقول كنت في الدار وقت أدخل أحمد بن حنبل وغيره من العلماء فلما أن مد أحمد ليضرب بالسوط دنا منه رجل وقال له يا أبا عبد الله أنا رسول خالد الحداد من الحبس يقول لك اثبت على ما أنت عليه وإياك أن تجزع من الضرب واصبر فإني قد ضربت ألف حد في الشيطان وأنت تضرب في الله عز وجل أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الحمامي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو العباس الوليد بن بكر بن مخلد العمري نا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الهل العجلي حدثني أبي أبو الحسن قال دخلت إلى أحمد بن حنبل وأحمد بن نوح وهما محبوسان بصور فسألت أحمد بن نوح كيف كان تقييده يعني أحمد وأحمد قريب منا يستمع قال لما امتحن أحمد جمع له علي جهمي ببغداد فقال بعضهم إنه مشبه فقال إسحاق بن إبراهيم والي بغداذ أليس يقول " ليس كمثله شئ " ( 3 ) قال بلى " وهو السميع البصير " ( 3 ) قالوا شبه أي شئ أردت بهذا قال ما أردت به شيئا قلت كما قال القرآن فسألوه عن حديث جامع بن شداد وكتب في الذكر [ * * * * ] فقال كان محمد بن عبيد يخطئ * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت بفتح النون والجيم عن الانساب ، وهذه النسبة الى نجاح . ( 2 ) بالاصل الحسني خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل . ( 3 ) سورة الشورى ، الاية : 11 . ( * ) / صفحة 314 / فيه فقال إن كان محمد بن عبيد يقول وخلق في الذكر ثم تركه وسألوه عن حديث مجاهد " إلى ربها ناظرة " ( 1 ) وحديث آخر عن مجاهد قال اختلط بأخرة قال إسحاق أليس زعمت أنه لا تحسن الكلام أراك قائما بحجتك فطرح القيد وخلى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي قالا أنا أبو أحمد بن ( 2 ) عدي نا محمد بن عبد الله بن الجنيد نا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال أبو الوليد الطيالسي لو كان الذي نزل بأحمد كان في بني إسرائيل لكان أحدوثة زاد حمزة قال البخاري سمعت بعض أصحابي يقول قال أحمد حملت من مرو وأمي بي حامل أخبرنا أبو المظفر أنا أبو بكر أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن سلميان الفارسي قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول لما ضرب أحمد بن حنبل كنا بالبصرة فسمعت أبا الوليد يقول لو كان هذا في بني إسرائيل لكان أحدوثة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الوراق أنا علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل المؤدب حدثني أبو عبد الله الهروي حدثني أحمد بن الحسين بن حسان العسكري قال كنت بالبصرة وكان علي بن المديني يختفي * ( هامش ) * ( 1 ) سورة القيامة ، الاية : 23 وهو يعني قول مجاهد في تفسير قوله تعالى في الاية فقد ورد في تفسير القرطبي 19 / 108 روى عن مجاهد أن النظر هنا انتظار ما لهم عند الله من ثواب ، ونقل عنه قول آخر هو : تنتظر أمر ربها . ( 2 ) بالاصل : بن ابي عدي . ( * ) / صفحة 315 / من أجل المحنة ولم يكن يوصل إليه فأخبرني الثقة من أهل الحديث أن كتاب أحمد بن حنبل ورد عليه في تلك الأيام قال لما نظر إليه جعل يقول بأبي بأبي تركة ( 1 ) الأنبياء وقبله وأحسبه وضعه على عينيه فقال له رجل من جلسائه يا أبا الحسن ما نشبه أحمد بن حنبل في زماننا إلا بسعيد بن جبير في زمانه فقال علي بن المديني لا بل أحمد بن حنبل في زماننا أفضل من سعيد بن جبير في زمانه قال فقيل له ولم ذاك قال لأن سعيد بن جبير كان له في زمانه نظراء قال فقيل ووالله ما يعرف لأحمد بن حنبل نظير في غربها ولا في شرقها أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن قال سمعت الحاكم أبا عبد الله الحافظ يقول ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قراءة عليه قال أنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه قال سمعت علي بن حمشاذ العدل يقول سمعت جعفر بن محمد بن الحسين يقول سمعت سلمه بن شبيب يقول كنا عند أحمد بن حنبل إذ جاءه ( 2 ) شيخ معه عكازه ( 3 ) فسلم وجلس فقال من منكم أحمد قال أحمد أنا ما حاجتك قال صرت وقال البيهقي ضربت إليك من أربعمائة فرسخ أريت الخضر عليه السلام في المنام قال لي قم وصر إلى أحمد بن حنبل وقل له إن ساكن العرش والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا سليمان بن أحمد نا محمد بن الفضل السقطي [ * * * * ] قال ونا عبد الله بن محمد نا محمد بن الحسن بن علي بن بحر قالا نا سلمة بن شبيب قال كنا في أيام المعتصم يوما جلوسا عند أحمد بن حنبل فدخل رجل فقال من منكم أحمد بن حنبل فسكتنا فلم نقل له ( 5 ) شيئا فقال أحمد ها أنا ذا أحمد فما حاجتك قال جئت من أربعمائة فرسخ برا وبحرا كنت ليلة * ( هامش ) * ( 1 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 273 بركة . ( 2 ) عن مختصر ابن منظور 3 / 251 . ( 3 ) الاصل والمختصر ، وفي المي بوعة : عكازة . ( 4 ) حلية الاولياء 9 / 188 باختلاف بعض الالفاظ . ( 5 ) الزيادة في المواضع الثلاثة عن حلية الاولياء . ( * ) / صفحة 316 / جمعة نائما فأتاني آت فقال لي تعرف أحمد بن حنبل قلت لا قال فأت بغداذ وسل عنه فإذا رأيته فقل له ( 1 ) إن الخضر يقرئك السلام ويقول لك ( 1 ) إن ساكن السماء الذي على عرشه راض عنك والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك لله زاد ابن بحر في حديثه فقال له أحمد ما شاء الله لا قوة إلا بالله ألك حاجة غير هذا ( 2 ) قال وما جئتك إلا لهذا فتركه وانصرف أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس إملاء نا محمد بن العباس بن الخزاز ( 4 ) نا محمد بن حفص أبو عبد الله الخصيب نا أبو بكر محمد بن أحمد بن داود بن سيار بن أبي عتاب المؤدب نا سلمة بن شبيب قال كنا عند أحمد بن حنبل فجاءه رجل فدق الباب وكنا قد دخلنا عليه خفيا فظننا أنه قد غمز بنا فدق ثانية وثالثة فقال أحمد أدخل قال فدخل ( 5 ) فسلم وقال أيكم أحمد فأشار بعضنا إليه قال جئت من البحر من مسيرة أربعمائة فرسخ أتاني آت في منامي فقال لي أئت أحمد بن حنبل وسل عنه فإنك تدل عليه وقل له إن الله عنك راض وملائكة سماواته عنك راضون وملائكة أرضه عنك راضون قال ثم خرج فما سأله عن حديث ولا مسألة أخبرني أبو المظفر أنا البيهقي قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد إملاء نا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ( 6 ) الحافظ قال سمعت سلمة بن شبيب يقول كنا جلوسا يوما عند أحمد بن حنبل في المسجد أيام أبي إسحاق يريد المعتصم فجاء رجل فسلم ثم قال أيكم أحمد بن حنبل فسكتنا فقال أحمد أنا ما حاجتك قال جاءني الخضر عليه السلام في ليلة جمعة فقال لي ائت أحمد بن حنبل فاقرئه السلام وقل له ساكن السماء والملائكة الذين في السماء راضون عنك بما صبرت نفسك لله قال قلت لا * ( هامش ) * ( 1 ) الزيادة في المواضع الثلاثة من حلية الاولياء . ( 2 ) في حلية الاولياء : هذه . ( 3 ) تاريخ بغداد 4 / 421 . ( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 5 ) زيادة عن تاريخ بغداد . ( 6 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 1 / 139 . ( * ) / صفحة 317 / أعرفه قال تأتي بغداذ فتسأل عنه قال أحمد ما شاء الله ثم قام وخرجنا من المسجد وقال للرجل لك حاجة قال لا جئت أربعمائة فرسخ أضرب ظهرا وبطنا كانت أمانة فأديتها قال وأنا أبو عبد الرحمن السلمي قراءة أنا يوسف بن عمر القواس الزاهد نا أحمد بن إسرائيل الفقيه نا محمد بن جمعة القهستاني ( 1 ) نا محمد بن عمر المكي نا سلمة بن شبيب فذكر الحكاية لم يذكر أبا إسحاق وقال فيها قل له إن أهل السماء والملائكة التي حول العرش راضون عنك بما صبرت نفسك لله يعني في القرآن أخبرنا أبو القاسم نصر الله بن أحمد السوسي أنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود نا أبو علي الأهوازي أنا أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر الطرسوسي بمصر أنا الحسن بن إسماعيل الضراب نا محمد بن أحمد الخزاعي حدثني أبو بكر المروزي بطرسوس قال رأيت أحمد بن حنبل في المنام وعليه ثوبان مصقولان وعلى رأسه تاج له ثمانية أركان في كل ركن منه ياقوتة تضئ وكذا في رجله نعل من لؤلؤ رطب شراكها من زبرجد أخضر فقلت يا أحمد بماذا نلت ذا من ربك قال بقولي القرآن كلام الله وليس بمخلوق أخبرنا أبو المظفر أنا أبو بكر أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى نا الليث بن محمد المروزي نا علي بن محمد المديني نا أحمد بن عبد الله صاحب أحمد قال رأيت أحمد بن حنبل في المنام وعليه جبتان ( 2 ) وفي رجليه نعلان شراكهما من المرجان وعلى رأسه تاج مكلل بأنواع الجواهر فقلت يا أبا عبد الله ما الذي فعل الله بك قال غفر لي وتوجني وكساني وقال يا أبا عبد الله إنما أعطيتك هذا بمقالتك القرآن غير مخلوق كتب إلي أبو سعد ( 3 ) محمد بن محمد المطرز وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي ( 4 ) عنه أنا أبو نعيم نا الطبراني نا أبو بكر بن صدقة * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى قهستان ، وهي ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور ، فيما بين الجبال . ( 2 ) في المي بوعة : جبتان خضراوان . ( 3 ) بالاصل " أبو سعيد " خطأ والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء 19 / 254 . ( 4 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى سنج قرية كبيرة من قرى مرو ، على سبعة فراسخ منها . ( * ) / صفحة 318 / قال سمعت هلال بن العلاء يقول ثنتان لو لم يكونا في الناس لا حتاج النا س إليهما محنة أحمد بن حنبل لولاه لصار الناس جهمية ( 1 ) ومحمد بن إدريس الشافعي فإنه فتح للناس الأقفال أخبرنا أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن علي الصابوني الخفاف وأبو طاهر خليل بن عبد الله بن خليل المقرئ الضرير الجوسقي ( 2 ) وأبو المعمر حذيفة بن سعد بن الحسين الوزان قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أنا القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر نا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء قال سمعت هلال بن العلاء الرقي يقول من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم بأحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبالشافعي تفقه بحديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبيحيى بن معين نفى الكذب عن حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبأبي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطأ أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ح قال ونا أبو محمد بن حيان نا إسحاق بن أحمد قالا نا عبد الله بن أحمد بن شبويه نا إبراهيم بن الحارث العبادي من ولد عبادة بن الصامت قال قيل لبشر بن الحارث ( 4 ) لو تكلمت أيام ضرب أحمد بن حنبل فقال بشر تأمروني ( 5 ) أن أقوم مقام الأنبياء إن أحمد بن حنبل قام مقام الأنبياء * ( هامش ) * ( 1 ) هذه النسبة الى جهم بن صفوان له مذهب في الاصول ينتسب إليه خلق كثير ومن قوله إنه كان يزعم أن الله ال تعالى لا يوصف بأنه شئ ولا بأنه حي عالم ، وزعم أن وصفه بأنه شئ حي عالم ووصف غيره بذلك يقتضي التشبيه . لما ظهرت مقالة جهم قتله سلم بن أحوز المازني في آخر ملك بني أمية ( اللباب 1 / 317 . ( 2 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى جوسق ، قرية من ناحية النهروان من أعمال بغداد . ( 3 ) حلية الاولياء 9 / 170 . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الحلية . ( 5 ) في الحلية : أتأمروني . ( * ) / صفحة 319 / قال ( 1 ) ونا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن أحمد قال سمعت أبا زرعة يقول سمعت زهير بن حرب يقول ما رأيت مثل أحمد بن حنبل أشد قلبا منه أن يكون قام ذلك المقام ويرى ما يمر به من الضرب والقتل قال وما قام أحد مثل ما قام أحمد امتحن كذا سنة وطلب فما ثبت أحد على مثل ما ثبت عليه قال ( 3 ) ونا أبي نا أبو الحسن بن أبان قال سمعت مقاتل بن صالح الأنماطي صاحب الأثرم يقول سمعت محمد بن مصعب العابد يقول سوط ضرب ( 4 ) به أحمد بن حنبل في الله أكثر من أيام بشر بن الحارث قال ( 5 ) ونا سليمان بن أحمد نا الحسين بن محمد ( 6 ) عبيد العجل نا مهنى بن يحيى قال رأيت يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري حين أخرج أحمد بن حنبل من الحبس وهو يقبل جبهة أحمد ووجهه ورأيت سليمان بن داود الهاشمي يقبل جبهة أحمد بن حنبل ورأسه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي الحسن بن حمزة بن الشعيري قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي يوما إن فضلا ( 7 ) الأنماطي جاء إليه رجل فقال اجعلني في حل فقال لا جعلت أحدا في حل أبدا قال فتبسم فلما مضت أيام قال يا بني مررت بهذه الآية " فمن عفا وأصلح فأجره على الله " ( 8 ) فنظرت في تفسيرها فإذا هو إذا كان يوم القيامة قام مناد ( 9 ) فنادى لا يقوم إلا من كان * ( هامش ) * ( 1 ) حلية الاولياء 9 / 171 . ( 2 ) عن حلية الاولياء وبالاصل " مما " . ( 3 ) حلية الاولياء 9 / 173 . ( 4 ) الحلية : " لسوط ضرب احمد . . " . ( 5 ) حلية الاولياء 9 / 171 . : ( 6 ) بالاصل : " محمد بن الحسين بن عبيد العجلي " والصواب عن تذكرة الحفاظ 2 / 672 وسير أعلام النبلاء 14 / 90 ( 49 ) والذي في حلية الاولياء " الحسين بن محمد بن جنيد العجلي " خطأ . ( 7 ) بالاصل " فضل " والمثبت عن المختصر 3 / 252 . ( 8 ) سورة الشورى ، الاية : 41 . ( 9 ) عن المختصر وبالاصل " منادي " وهو جائز أيضا . ( * ) / صفحة 320 / أجره على الله فلا يقوم إلا من عفا فجعلت الميت في حل من ضربه إياي ثم جعل يقول وما على رجل لا يعذب الله أحدا بسببه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ ( 1 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا أبو عيسى عبد الرحمن بن زاذان بن يزيد بن مخلد البزار ( 2 ) في قطيعة بني جدار ( 3 ) قال كنت في المدينة بباب ( 4 ) خراسان وقد صلينا ونحن قعود وأحمد بن حنبل حاضر فسمعته وهو يقول اللهم من كان على هوى أو على رأي هو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق حتى لا يضل من هذه الأمة أحد اللهم لا تشغل قلوبنا بما تكفلت لنا به ولا تجعلنا في رزقك خولا لغيرك ولا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا ولا ترانا حيث نهيتنا ولا تفقدنا من حيث أمرتنا أعزنا ولا تذلنا أعزنا بالطاعة ولا تذلنا بالمعاصي وجاء إليه رجل فقال له شيئا لم أفهمه فقال له اصبر فإن النصر مع الصبر ثم قال سمعت عفان بن مسلم يقول نا همام عن ( 6 ) ثابت عن أنس ( 7 ) أنه قال والنصر مع الصبر والفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنا أبو الفتح عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف أنا أبو سعيد النقاش يعني محمد بن علي بن عمرو أنا يزيد بن عبد الله بن عبد الكبير الخطابي برامهرمز نا محمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم ( 8 ) الصيرفي نا أبو حاتم الرازي قال قلت لأحمد بن حنبل كيف نجوت من سيف الواثق وعصا المعتصم فقال لي يا أبا حاتم لو وضع الصدق على جرح برأ * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 287 في ترجمة عبد الرحمن بن زاذان الرزاز . ( 2 ) في تاريخ بغداد : الرزاز . ( 3 ) عن تاريخ بغداد ، وبالاصل " قطيعة بني حدان " وانظر معجم البلدان . ( 4 ) عن تاريخ بغداد ، وبالاصل والمختصر 3 / 252 " باب " . ( 5 ) الاصل ومختصر ابن منظور 3 / 252 وفي تاريخ بغداد : هدى . ( 6 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بن " . ( 7 ) بعدها في تاريخ بغداد : عن النبي صلى الله عليه وسلم . ( 8 ) ضبطت عت التاج : جحيم كأمير . بتقديم الجيم . ( * ) / صفحة 321 / أخبرنا أبو المظفر الصوفي أنا أبو بكر الحافظ أنا إمام الدنيا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم العدل الهروي أنا أبو الفضل الصوفي نا أبو علي الحسين بن جعفر الخطيب قال سمعت هارون بن عبد الرحمن يقول سمعت تميم بن بهلول الرازي يقول سمعت أبا زرعة يقول قلت لأحمد بن حنبل كيف تخلصت من سيف المعتصم وسوط الواثق فقال لي يا أبا زرعة لو جعل الصدق على جرح لبرأ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا محمد بن المظفر نا عبد الله بن محمد بن جعفر القاضي القزويني بمصر قال سمعت أبا بكر الصاغاني يقول أول ما تبينت من إسحاق بن أبي إسرائيل أن الله يضعه أني سمعته يقول ها هنا قوم قد اختصموا ( 2 ) يدعون أنهم سمعوا من إبراهيم بن سعد يعرض بأحمد بن حنبل قال الصاغاني فكان ذاك أن الله وضعه ورفع أبا عبد الله قال ( 3 ) وأنا أبو عبد الرحمن ( 4 ) محمد بن يوسف النيسابوري أنا محمد بن حمزة الدمشقي أنا يوسف بن القاسم القاضي قال سمعت أبا يعلى التميمي يقول سمعت أحمد بن إبراهيم يعني الدورقي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنا أبو القاسم نصر بن أحمد نا أبو يعلى يعني الموصلي قال سمعت ( 5 ) أحمد بن إبراهيم يقول من سمعتموه يذكر أحمد بن حنبل بسوء فاتهموه على الإسلام أخبرنا أبو الحسن الغساني نا أبو منصور الخيروني أنا الخطيب ( 6 ) قال وأنا الحسين بن شجاع الصوفي أنا عمر بن جعفر بن محمد بن سلم نا أحمد بن علي * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 420 . ( 2 ) في تاريخ بغداد : اختضبوا . ( 3 ) القائل هو الخطيب ، انظر تاريخ بغداد 4 / 420 . ( 4 ) في تاريخ بغداد : " أبو عبد الله " تحريف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 423 . ( 5 ) بالاصل " نا " والصواب ما أثبت . ( 6 ) تاريخ بغداد 4 / 420 . ( * ) / صفحة 322 / الأبار قال سمعت سفيان بن وكيع يقول أحمد عندنا محنة من عاب أحمد عندنا ( 1 ) فهو فاسق قال ( 2 ) وأنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني ( 3 ) نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس نا أبو الحسن علي بن محمد المطيري قال سمعت أبا الحسن الطرخاباذي ( 4 ) الهمداني يقول أحمد بن حنبل محنة به يعرف المسلم من الزنديق أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغداذي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغداذي نا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا نصر بن خزيمة حدثني أحمد بن علي الأبار قال سمعت سفيان بن وكيع يقول أحمد بن حنبل محنة من عاب أحمد فهو فاسق أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 5 ) نا الحسين بن محمد نا عمر بن الحسن القاضي نا أبو جعفر أحمد بن القاسم المقرئ قال سمعت الحسين الكرابيسي يقول مثل الذين يذكرون أحمد بن حنبل مثل قوم يجيئون إلى أبي قبيس يريدون أن يهدموه بنعالهم أخبرني أبو المظفر أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا أبو بكر أحمد بن جرير اللؤلؤي قال سمعت محمد بن فضيل البلخي يقول كنت أتناول أحمد بن حنبل قال فوجدت في لساني ألما فاغتممت ثم وضعت رأسي فنمت فأتاني آت فقال هذا الذي وجدت في لسانك بتناولك الرجل الصالح قال فانتبهت فجعلت استغفر الله وأقول لا أعود إلى شئ من هذا قال فذهب ذلك الألم * ( هامش ) * ( 1 ) كذا وردت العبارة بتقديم وتأخير ، وعبارة تاريخ بغداد أدق : فهو عندنا فاسق . ( 2 ) تاريخ بغداد 4 / 420 . ( 3 ) بالاصل " القرميسني " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد ، وهذه النسبة الى قرميسين بكسر القاف والميم ، وهى بلدة بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند دينور . ( الانساب ) . ( 4 ) هذه النسبة الى طرخاباذ وهي من قرى جرجان ، وبالاصل " طرخاناباذ " والصواب ما أثبتناه عن تاريخ بغداد ومعجم البلدان . ( 5 ) حلية الاولياء 9 / 172 . ( * ) / صفحة 323 / أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا وأبو منصور المقرئ أنا الخطيب ( 1 ) حدثني الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا محمد بن علي المقرئ بالداليه أنشدنا أبو جعفر محمد بن بدينا الموصلي قال ( 2 ) أنشدني ابن أعين في أحمد بن حنبل * أضحى ابن حنبل محنة مأمونة * وبحب أحمد يعرف المتنسك وإذا رأيت لأحمد متنقصا * فاعلم بأن ستوره ستهتك * أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنشدنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله أنشدني الشيخ الأوحد أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري أنشدني الشيخ الإمام أبو عبد الله البوشنجي في الشيخ الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله * إن ابن حنبل إن سألت إمامنا * وبه الأئمة في الأنام تمسكوا خلف النبي محمدا بعد الألى * كانوا الخلائف بعده فاستهلكوا حذو الشراك على الشراك وإنما * يحذو المثال مثاله المتمسك * أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ( 3 ) أنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني بنيسابور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب البخاري إملاء نا أبو النضر محمد بن إسحاق الرشادي ( 4 ) قال سمعت سعيد بن مسعدة يقول سمعت طلحة بن عبيد الله البغدادي وكان يسكن مصر يقول وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفينة من غير تعبية فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال اللهم أمتنا على الإسلام والسنة أخبرنا أبو المظفر أنا أبو بكر أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن جعفر البستي نا الحسن بن علي بن نصر نا الحسن بن أيوب البغدادي * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 420 . ( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن تاريخ بغداد . ( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 349 في ترجمة طلحة بن عبيد الله البغدادي . ( 4 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى رشاد ، احد أجداد المنتسب إليه ، وترجم لابي النضر ترجمة قصيرة . ( * ) / صفحة 324 / قال قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل أحياك الله يا أبا عبد الله قال على الإسلام والسنة قال وأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن ابنة العباس بن حمزة يقول سمعت جدي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول سبحانك ما أغفل هذا الخلق عما أمامهم الخائف منهم مقصر والراجي منهم متوان قال وفيما أنبأني أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الفتح القواس نا أبو جعفر الحنبلي نا أحمد بن عبد الخالق نا المروروذي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الخوف منعني عن أكل الطعام فما اشتهيه فإذا ذكرت الموت هان علي كل شئ أخبرنا أبو المظفر الصوفي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان نا محمد بن عبد الله بن عمرويه قال قال لي عبد الله بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار قال قال لي صالح بن أحمد بن حنبل لما حضرت أبي الوفاة فجلست عنده والخرقة بيدي أشد لحييه ( 1 ) قال فجعل يعرق ( 2 ) ويفيق وقال الشحامي ثم يفيق ويفتح عينيه ويقول بيده هكذا لا بعد لا بعد لا بعد وقال أبو المظفر ثلاث مرات ففعل هذا مرة وثانية فلما كان في الثالثة قلت يا أبة أي شئ وقال الشحامي إيش هذا الذي زاد أبو المظفر قد وقالا قد لهجت ( 3 ) به في هذا الوقت تقول وقال أبو المظفر في هذا اليوم يعرق ( 2 ) حتى نقول قد قضيت ثم تعود فتقول لا بعد لا بعد فقال له يا بني ما تدري فقلت لا فقال إبليس لعنه الله بحذائي وقال أبو المظفر قائم ( 4 ) بحذائي عاض على أنامله يقول يا أحمد فتني فأقول لا زاد أبو المظفر بعد وقالا لا حتى أموت * ( هامش ) * ( 1 ) عن مختصر ابن منظور 3 / 253 وبالاصل " لحيته " . ( 2 ) كذا بالاصل والمختصر ، وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 281 يغرق . ( 3 ) عن مختصر ابن منظور ، وبالاصل " طبخت . ( 4 ) في المختصر : قائما . ( * ) / صفحة 325 / رواه يوسف القواس عن ابن علم عن صالح أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس فيما أذن لنا نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن علم إملاء من لفظه قال قال لي صالح حضرت أبي الوفاة فجلست عنده وبيدي الخرقة لأشد بها لحييه ( 1 ) فجعل يعرق ثم يفيق ويفتح عينيه ويقول بيده هكذا لا بعد لا بعد ثلاث مرات فقلت له يا أبة إيش هذا الذي قد لهجت به في هذا الوقت قال يا بني ما تدري قلت لا قال إبليس لعنه الله قائم ( 2 ) بحذائي عاضا على أنامله يقول لي يا أحمد فتني فأقول لا حتى أموت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لما مرض أبي واشتد مرضه ما أن فقيل له في ذلك فقال بلغني عن طاووس أنه قال أنين المريض شكوى لله قال عبد الله فما أن حتى مات قال عبد الله فلما أن كان قرب موته بيوم أخرج من جيبه صريرة فيها مقدار درهمين فضة فقال كفروا عني كفارة يمين واحدة فإني أظن أني حنثت في دهري مرة في يمين واحدة أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ قال أنبأني أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن أبي القاسم قراءة قالوا أنا الحسين بن محمد أنا عبد الله بن جعفر بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا أبو الفضل صالح بن أحمد بن حنبل قال ( 3 ) فلما كان في أول شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين حم ليلة الأربعاء فدخلت عليه يوم الأربعاء وهو محموم يتنفس نفسا شديدا ثم أراد القيام فقال خذ بيدي فلما صار إلى الصلاة ضعفت رجلاه حتى توكأ علي ثم ذكر قصة في محي العواد ودخولهم ( 4 ) عليه أفواجا وخروجهم حتى أغلقوا باب الزقاق قال وكان في خريقته* ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل لحيته ، والصواب ما أثبت قياسا الى الرواية السابقة . ( 2 ) في المختصر : قائما . ( 3 ) زيادة اقتضاها السياق . ( 4 ) بالاصل " ودخولهم " والصواب ما أثبت وفقا لعبارة مطبوعة ابن عساكر 7 / 282 . ( * ) / صفحة 326 / قطيعات فإذا أراد الشئ أعطينا من يشتري له فقال لي يوم الثلاثاء انظر في خريقتي فنظرت فإذا فيها درهم فقال وجه فاشتر تمرا وكفر عني كفارة يمين ففعلت وبقي من ثمن التمر ثلث درهم أو نحو ذلك فأخبرته فقال الحمد لله وقال اقرأ علي الوصية فقرأتها عليه فأقرها على حالها قال أبو الفضل وكان أوصى في وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما وصى به أحمد بن محمد بن حنبل أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله " بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " ( 1 ) وأوصى من أطاعه من أهله وقرابته أن يعبدوا الله في العابدين وأن يحمدوه في الحامدين وأن ينصحوا لجماعة المسلمين وأوصي أني قد رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) نبيا أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم ( 2 ) حدثنا ( 3 ) سليمان بن أحمد نا أحمد بن علي الأبار قال سمعت محمد بن يحيى النيسابوري حين بلغه وفاة

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 10:44 am

أحمد بن حنبل يقول ينبغي لكل أهل دار ببغداد أن يقيموا على أحمد بن حنبل نياحة في دورهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا أبو غالب ابن إبنة معاوية نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( 5 ) وولد سنة أربع وستين ومائة وضرب السياط في الله فقام مقام الصديقين في عشر الأواخر من شهر رمضان سنة عشرين ومائتين ومات سنة إحدى وأربعين قال ( 6 ) وأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن * ( هامش ) * ( 1 ) سورة التوبة ، الاية : 34 . ( 2 ) حلية الاولياء 9 / 170 باختلاف بعض ألفاظه . ( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن حلية الاولياء . ( 4 ) تاريخ بغداد 4 / 421 . ( 5 ) زيادة عن تاريخ بغداد . ( 6 ) تاريخ بغداد 4 / 422 . ( * ) / صفحة 327 / إسحاق قال ومات أبو عبد الله في سنة إحدى وأربعين ومائتين في يوم الجمعة في ربيع الأول وهو ابن سبع وسبعين سنة قال ( 1 ) وأنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا جعفر بن محمد بن نصير الخالدي ( 2 ) نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال مات أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني لأثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي وأبو الحارث قالا نا عباس الدوري قال توفي أبو عبد الله أحمد بن حنبل ببغداذ يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين ومات وله سبع وسبعون سنة وأيام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد ( 3 ) بن العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي ( 4 ) أنا أبو الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله الحضرمي قال مات أحمد بن حنبل الشيباني لأثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ( 5 ) نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق قال ومات أبو عبد الله سنة إحدى وأربعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 422 . ( 2 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد هنا ، وهو وصوابه " الخلدي " وقد تقدم وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 558 وتذكرة الحفاظ 3 / 869 وفيهما " الخلدي " . ( 3 ) بالاصل " احمد " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 18 / 604 ( 321 ) . ( 4 ) انظر سير أعلام النبلاء 17 / 402 . ( 5 ) بالاصل " الحسني " والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل . ( * ) / صفحة 328 / ح ونا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال مات ( 1 ) أبو عبد الله سنة إحدى وأربعين ومائتين ( 1 ) أخبرنا أبو ( 2 ) الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ نا نصر بن القاسم الفرائضي قال مات أحمد بن حنبل يوم الجمعة لثلاث عشرة بقين من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا سليمان بن أحمد قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول توفي أبي رحمه الله يوم الجمعة ضحوة ودفناه بعد العصر وصلى عليه محمد بن عبد الله بن طاهر غلبنا على الصلاة عليه وقد كنا صلينا عليه نحن والهاشميون داخل الدار لاثنتي عشرة ليلة خلت ( 5 ) من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وكان له ثمان وسبعون سنة قال عبد الله وخضب أبي رأسه ولحيته بالحناء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول مات أحمد بن حنبل سنة إحدى وأربعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل البخاري قال مات أحمد بن محمد بن حنبل سنة إحدى وأربعين ومائتين * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين الرقمين كذا وردت العبارة بالاصل ومكانها في مطبوعة ابن عساكر 7 / 284 : مات - يعني احمد - في سنة إحدى وأربعين ومائتين ، في يوم الجمعة في ربيع الاول ، وهو ابن سبع وسبعين سنة . ( 2 ) بالاصل : " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابو . . . " والصواب ما أثبت قياسا الى أسانيد مماثلة تقدمت كثيرا . ( 3 ) تاريخ بغداد 4 / 422 . ( 4 ) حلية الاولياء 9 / 162 . ( 5 ) سقطت اللفظة من الحلية ومطبوعة ابن عساكر 7 / 285 . ( * ) / صفحة 329 / وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ناوأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد قال توفي أبو عبد الله يوم الجمعة ( 2 ) لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وقد أتى له سبع وسبعون سنة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد السيرافي أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أبو الحسن أحمد بن عمران الأشناني قال مات أحمد بن حنبل في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي بن الأرمنازي ( 3 ) أنا أبو القاسم رمضان بن علي بن عبد الساتر الزيادي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي قال قال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي مات أحمد بن حنبل بن هلال سنة اثنتين وأربعين ومائتين لم يتابع أبو أمية على قوله سنة اثنتين أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول مات أحمد بن حنبل في سنة إحدى وأربعين ومائتين وكان بلغ من السن سبعا ( 4 ) وسبعين سنة وأياما ( 5 ) أقل من شهر وقال أبو عبد الله والسلمي في روايتهما وله سبع * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 422 . ( 2 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 285 يوم الجمعة ضحوه . ( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل : والمثبت عن الانساب ، وهذه النسبة الى أرمناز : قرية من قرى بلدة صور من بلاد ساحل الشام . ( الانساب ) وقال ياقوت أنها بليدة قديمة قرب حلب . ( 4 ) بالاصل : " سبعة " والصواب ما أثبت . ( 5 ) بالاصل : " وأيام " والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 330 / وسبعون سنة ونحو ( 1 ) من شهر أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الطوسي بها نا والدي أبو الفتح نصر بن علي أنا أبو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد يقول مات أحمد في سنة إحدى وأربعين ومائتين وكان بلغ من السن سبعا وسبعين سنة ونحوا من شهر وكان أحمد رجلا من العرب من بني ذهل بن شيبان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال مات أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل في شهر ربيع الآخر يوم الجمعة سنة إحدى وأربعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم النسيب نا الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق أنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار نا علي بن أحمد بن النضر أبو غالب قال ومات أحمد بن حنبل في سنة إحدى وأربعين ومائتين قال ( 2 ) وأنا القاضي أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول مات أحمد بن حنبل في سنة إحدى وأربعين ومائتين ( 3 ) قال ( 2 ) وأنا السمسار أنا الصفار نا عبد الباقي بن قانع أن أحمد بن محمد بن حنبل مات في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال ونا الشعراني يعني الحسن بن علي قال قال أبو أمية فيها يعني سنة ( 4 ) اثنتين وأربعين مات أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ * 0 هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " ونحوا " والصواب ما أثبت . ( 2 ) كرر الخبر في الاصل . ( 3 ) القئل هو الخطيب . ( 4 ) زيادة اقتضاها السياق . ( * ) / صفحة 331 / حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن مطرف القاضي ببغداد نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل نا بيان ( 1 ) بن أحمد بن أبي خالد القصباني ( 2 ) قال حضرت الصلاة على جنازة أحمد بن حنبل يوم الجمعة سنة إحدى وأربعين ومائتين وكان الإمام عليه محمد بن عبد الله بن طاهر فأخرجت جنازة أحمد بن محمد بن حنبل فوضعت في صحراء أبي قيراط وكان الناس خلفه إلى عمارة سوق الرقيق فلما انقضت الصلاة قال محمد بن عبد الله بن طاهر انظروا كم صلى عليه ورائي قال فنظروا فكانوا ثماني مائة ألف رجل وستين ألف امرأة ونظروا من صلى في مسجد الرصافة العصر فكانوا نيفا وعشرين ألف رجل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبي نا أحمد بن محمد بن عمر حدثني نصر بن خزيمة قال ذكر أن ( 4 ) مجمع بن مسلم قال كان لي جار قتل بقزوين فلما كان الليلة التي مات فيها أحمد بن حنبل خرج إلينا أخوه في صبيحتها فقال إني رأيت رؤيا عجيبة رأيت أخي الليلة في أحسن صورة راكبا على فرس فقلت يا أخي أليس قد قتلت فما جاء بك قال إن الله عزوجل أمر الشهداء وأهل السموات أن يحضروا جنازة أحمد بن حنبل فكنت فيمن أمر بالحضور فأرخنا تلك الليلة فإذا أحمد بن حنبل مات فيها ( 5 ) قال وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال قرأت على مسبح بن حاتم العكلي نا إبراهيم بن جعفر المروزي قال رأيت أحمد بن حنبل ( 6 ) في المنام يمشي * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ومختصر ابن منظور 3 / 254 وفي التبصير 1 / 103 بنان ( بالضم ونونين ) احمد الواسطي عن ابي نعيم الملائي . ( 2 ) هذه النسبة الى القصب وبيعه ( الانساب ) . ( 3 ) حلية الاولياء 9 / 190 . ( 4 ) في حلية الاولياء " ابن " . ( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الحلية ومختصر ابن منظور 3 / 254 . ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الحلية 9 / 189 ، وفي الحلية مسلم بدل مسبح الصواب ما أثبت ، انظر التبصير 4 / 1288 . وقوله المروزي ومثله في المختصر ، وفي المطبوعة : المروذي . والخبر مثبت في مختصر ابن منظور 3 / 254 نقلا عن ابراهيم بن جعفر المروزي . ( * ) / صفحة 332 / مشية يختال فيها فقلت ما هذه المشية يا أبا عبد الله قال هذه مشية الخدام في دار السلام أخبرنا أبو بكر الأنصاري الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد ( 1 ) بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن النحاس ( 2 ) قال وسمعت عبد الوهاب الوراق يقول ما بلغنا أنه كان للمسلمين جمع أكبر منهم على جنازة أحمد بن حنبل إلا جنازة في بني إسرائيل قال أبو بكر بن الرواس ( 2 ) فحدثت أبا جعفر بن فروخ صاحب التفسير بقول عبد الوهاب فقال صدق عبد الوهاب هذه جنازة كانت في بني إسرائيل أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل نا جعفر بن محمد بن الحسين حدثني فتح بن الحجاج قال سمعت في دار الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر أن الأمير بعث عشرين رجلا فحزروا كم صلى على أحمد بن حنبل قال فحزروا فبلغ ألف ألف وثمانين ألفا سوى من كان في السفن في الماء قال وسمعت الإمام شيخ الإسلام أبا عثمان يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول حضرت جنازة أبي الفتح القواس الزاهد مع الشيخ أبي الحسن الدارقطني فلما بلغ إلى ذلك الجمع الكثير أقبل علينا وقال سمعت أبا سهل بن زياد القطان يقول سمعت ابن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنازة قال أبو عبد الرحمن على أثر هذه الحكاية إنه حزر الحزارون المصلين على جنازة أحمد فبلغ العدد بحزرهم ألف ألف وسبعمائة ألف سوى الذين كانوا في السفن أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) قال سمعت ظفر بن أحمد يقول نا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وهو خطأ ، والصواب " محمد " انظر ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 33 . ( 2 ) كذا بالاصل " بن النحاس " وترجم له البغدادي في تاريخ بغداد تحت اسم : محمد بن احمد أبو بكر النخاس ، يعرف بابن الرواس . ( 1 / 381 ) . ( 3 ) حلية الاولياء 9 / 180 . ( * ) / صفحة 333 / سهل بشر بن أحمد الإسفرايني قال سمعت محمد بن خشنام ( 1 ) بن سعد يقول أخبرني الفتح بن الحجاج أو غيره قال بعث أمير المؤمنين عشرين حازرا ( 2 ) ليحزروا كم صلى على أحمد بن حنبل فحزروا ( 3 ) ألف ألف وثلاثمائة ألف سوى من كان في السفن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) قال وأنا البرمكي والأزجي قالا أنا علي بن عبد العزيز نا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثني أبو بكر محمد بن عباس المكي قال سمعت الوركاني جار أحمد بن حنبل قال أسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس قال وسمعت الوركاني يقول يوم مات أحمد بن حنبل وقع المأتم والنوح في أربعة أصناف من الناس المسلمين واليهود والنصارى والمجوس ( 5 ) قال ( 6 ) وأنا أحمد بن أبي جعفر قال سمعت عبد العزيز غلام الزجاج يقول سمعت أبا الفرج الهندبائي ( 7 ) يقول كنت أزور قبر أحمد بن حنبل فتركته مدة فرأيت في المنام قائلا يقول لي لم تركت زيارة قبر إمام السنة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو علي الدقاق الحافظ إجازة أنا الفضل بن محمد قال سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن فورك وكان شيخا صالحا يقول سمعت أبا بكر محمد بن القاسم المعدل المديني يقول سمعت * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب بضم الخاء وسكون الشين المعجمة ، وإعجامها غير واضح بالاصل ، وفي حلية الاولياء : هشام . ( 2 ) في الحلية : " حارزا " وفي المختصر : رجلا . ( 3 ) في الحلية : " ليحرزوا . . . فحرزوا " وفي مختصر ابن منظور 3 / 254 " فحرروا . . . فحرروا " . ( 4 ) تاريخ بغداد 4 / 423 . ( 5 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد ، وعقب محقق مطبوعة ابن عساكر 7 / 289 بالحاسية : " عقب الذهبي في سير - النبلاء بقوله : هذه حكاية منكرة ثم أبان أن الوركاني مات قبل احمد بن حنبل بثلاث عشرة سنة " وانظر سير أعلام النبلاء 11 / 343 وتاريخ الايلام للذهبي وفيات سنة 228 ه‍ . ( 6 ) القائل هو الخطيب البغدادي ، تاريخ بغدا 4 / 423 . ( 7 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد . ( * ) / صفحة 334 / أبا بكر ايرويه وكان من الأبدال يقول رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومعه أحمد بن حنبل فقلت يا رسول الله من هذا فقال هذا أحمد بن حنبل ولي الله وولي رسول الله الحقيقة ( 1 ) وأنفق على الحديث ألف دينار فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا أبا بكر الله ينظر في كل يوم سبعين ألف نظرة في تربة أحمد بن حنبل رحمة الله عليه ومن يزوره ( 2 ) غفر الله له ومن يحبه أحبه الله ومن يبغض أحمد فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله قال أبو بكر فانتبهت واغتسلت وصليت ركعتين شكرا لله تعالى وخلعت ثيابي وتصدقت على الفقراء والمساكين لرسول الله ولهذا الأمين الثقة الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه ثم حججت بعد ذلك وسافرت إلى قبر أحمد بن حنبل ببغداذ وزرت وجلست مقيما عند القبر ( 3 ) مدة أسبوع أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن أبي طالب نا يوسف بن عمر القواس نا أبو مقاتل محمد بن شجاع نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح حدثني أبو يوسف بن بختيان ( 4 ) وكان من خيار المسلمين قال لما مات أحمد بن حنبل رأى رجل في منامه كأن على كل قبر قنديلا فقال ما هذا قيل له أما علمت أنه نور لأهل القبور فنورهم بنزول هذا الرجل بين أظهرهم قد كان فيهم من يعذب فرحم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا الحسن بن أبي بكر قال ذكر عبد الله بن إسحاق البغوي أن بيان ( 6 ) بن أحمد القصباني أخبرهم أنه حضر جنازة أحمد بن حنبل مع من حضر قال فكانت الصفوف من الميداني إلى قنطرة ربع القطيعة وحزر من حضرها من الرجال ثمان مائة ألف ومن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا وردت العبارة بالاصل ، وفيها اضطراب ، قد يكون ناتجا عن سقط في الكلام . ( 2 ) كذا . ( 3 ) بالاصل " منذ " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة 7 / 290 . ( 4 ) في المختصر 3 / 255 " تحتان " وفي المطبوعة 7 / 290 " بختان " . ( 5 ) تاريخ بغداد 4 / 422 . ( 6 ) كذا بالاصل ، وفي تاريخ بغداد " بنان " وفد مر قريبا ، انظر تعليقنا هناك . ( * ) / صفحة 335 / النساء ستين ألف امرأة وكان دفنه يوم جمعة قال وصلى عليه محمد بن عبد الله بن طاهر أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو بكر ( 1 ) بن زكريا الشيباني أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الفقيه الطوسي نا أبو عبد الله النضر بن الحسين بن محمد أحمد الأسدي نا محمد بن محمد بن صالح العبكري بالبصرة حدثني أحمد ( 2 ) بن خزيمة الإسكندراني بإسكندرية قال لما مات أحمد بن حنبل بلغني ذلك فاغتممت من ذلك غما شديدا فلما أن جن الليل أخذت وردي من الليل ثم نمت فرأيت أحمد بن حنبل عليه أثواب خضر وعلى رأسه تاج من ذهب وفي رجليه نعلان وهو يمشي مشية يختال فيها فقلت يا أبا عبد الله أي مشية هذه قال مشية الخدام في دار السلام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي وألبسني هذين النعلين وهذا التاج وقال لي يا أحمد بن حنبل هذا بما قلت القرآن كلامي ثم دخلت الجنة فإذا سفيان الثوري له جناحان أخضران وهو يطير بهما من نخلة إلى نخلة وهو يقول " الحمد لله أورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين " ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد السوسي قال سمعت أبا علي الحسن بنعلي بن إبراهيم المقرئ يقول سمعت أبا القاسم عبد الملك بن إسحاق بن إبراهيم الرزيابادي ( 4 ) يقول سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله بن خفيف يقول سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي يقول سمعت أبي يقول ( 5 ) حججت إلى بيت الله الحرام فلما قضيت حجتي دخلت المسجد الحرام فنعست فنمت في المسجد فرأيت في المنام علما أخضر قد نزل من السماء إلى الأرض فيه مكتوب بالبياض لا إله إلا الله محمد رسول الله أحمد بن حنبل بايع الله تحت العرش وكان ذلك في أيام المحنة * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل ، والمثبت عن مطبوعة ابن عساكر 7 / 290 . ( 2 ) كذا ، وسيأتي بعد خبرين " محمد " وفي مختصر ابن منظور 3 / 255 " محمد " . ( 3 ) سورة الزمر ، الاية : 74 باختلاف . ( 4 ) كذا ، ولم أصل إليها . ( 5 ) قوله ، " سمعت ابي يقول " مكررة بالاصل . ( * ) / صفحة 336 / حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد أنا أبو علي الحسن بن علي المقرئ وأجازه لي أبو علي أنا أبو نعيم الحافظ قال ( 1 ) سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن عمر ( 2 ) يقول نا محمد بن الحسن المقرئ النقاش ببغداذ نا أبو أيوب الخلال الموصلي قال كنت أتمنى أن أرى أحمد بن حنبل في المنام فرأيته وعليه حلتان وعلى رأسه تاج وهو يسير ( 3 ) فقلت له يا أبا عبد الله ما عهدتك ( 4 ) في الدنيا تمشي هذه المشية فقال هذه مشية الخدام في دار السلام أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي وغيرهما مكاتبة أن أبا عثمان الصابوني أجاز لهم ثم أخبرني أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو منصور الحمشادي قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد العبد الصالح بإسكندرية يقول حدثني أبو عبد الله محمد ( 5 ) بن خزيمة الإسكندراني قال لما مات أحمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فبت من ليلتي فرأيته في المنام وهو يتبختر في مشيته فقلت له يا أبا عبد الله أي مشية هذه فقال هذه مشية الخدام في دار السلام فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي وتوجني وألبسني نعلين من ذهب وقال لي يا أحمد هذا بقولك القرآن كلامي غير مخلوق ( 6 ) ثم قال لي يا أحمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك ( 7 ) عن سفيان الثوري التي كنت تدعو بهن في دار الدنيا قال قلت يا رب كل شئ بقدرتك على كل شئ لا تسألني عن شئ اغفر لي كل شئ فقال لي يا أحمد هذه الجنة فقم ادخل إليها فدخلت فإذا أنا بسفيان الثوري وله جناحان أخضران يطير بهما من نخلة * ( هامش ) * ( 1 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 309 في ترجمة محمد بن احمد بن عمر الطهراني . ( 2 ) بالاصل : " عمرو " خطأ والمثبت عن أخبار أصبهان . ( 3 ) في أخبار أصبهان : يشمر . ( 4 ) اخبار أصبهان : ما عهدناك في دار الدنيا . ( 5 ) تقدم قريبا " احمد " وفي مختصر ابن منظور : " محمد " . ( 6 ) قوله : " غير مخاوق " لم يرد في مختصر ابن منظور ولا في سير أعلام النبلاء 11 / 348 وأثبت في رواية حلية الاولياء 9 / 190 . ( 7 ) غير واضحة بالاصل ، والمثبت عن المختصر . ( * ) / صفحة 337 / إلى نخلة وهو يقول " الحمد لله الذي أورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين " ( 1 ) قال فقلت ما فعل عبد الوهاب الوراق قال تركته في بحر من نور يزار به إلى الملك الغفور قال فقلت ما فعل بشر فقال لي بخ بخ ومن مثل بشر تركته بين يدي الجليل وبين يديه مائدة من الطعام والجليل مقبل عليه وهو يقول كل يا من لم يأكل واشرب يا من لم يشرب وانعم يا من لا ( 2 ) ينعم أو كما قال وقد سقت هذه الرؤيا من وجه آخر عن محمد بن خزيمة في ترجمة بشر بن الحارث الحافي رحمه الله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا سلامة بن سليمان الباجدائي ( 3 ) نا محمد بن أبي شيخ نا علي بن الحسن التميمي نا بندار قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي صف لي الثوري قال فوصفه لي فسألت الله أن يرينيه لي في منامي فلما أن مات عبد الرحمن رأيته في منامي في الصورة التي وصفها لي عبد الرحمن فقلت له ما فعل الله عز وجل بك قال غفر لي قال فإذا في كمه شئ فقلت إيش في كمك قال اعلم أنه قدم بروح أحمد بن حنبل فأمر الله جبريل عليه السلام أن ينثر عليها الدر والجوهر والزبرجد وهذا نصيبي منه قال الخطيب يشبه أن يكون هذا المنام رآه بندار عند موت أحمد بن حنبل والله أعلم أنبأنا أبو علي نا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا ظفر بن أحمد نا عبد الله بن إبراهيم الحريري قال أبو جعفر محمد بن صالح يعني ابن ذريح قال بلال الخواص رأيت الخضر في النوم فقلت له ما تقول في بشر قال لم يخلف بعده مثله قلت فما تقول في أحمد بن حنبل قال صديق قلت فما تقول في أبي ثور قال رجل طالب حق قال فأنا بأي وسيلة رأيتك قال ببرك أمك * ( هامش ) * ( 1 ) راجع سورة الزمر ، الاية : 74 . ( 2 ) كذا وفي المختصر : " لم " وفيه : " لم تأكل . . . لم تشرب . . . لم تنعم " بناء المخاطبة في اللفظات الثلاث . ( 3 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى باجدا ، قرية من نواحي بغداد . ( 4 ) حلية الاولياء 9 / 187 . ( * ) / صفحة 338 / أخبرنا أبو المظفر أنا أبو بكر أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت بلال الخواص يقول كنت في تيه بني إسرائيل فإذا رجل يماشيني فتعجبت فألهمت أنه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من أنت فقال أنا أخوك الخضر قلت أريد أن أسألك قال سل قلت ما تقول في الشافعي فقال لي هو من الأوتاد قلت فما تقول في أحمد بن حنبل فقال رجل صديق قلت فما تقول في بشر بن ( 1 ) الحارث فقال رجل لم يخلف بعده مثله فقلت له بأي وسيلة رأيتك قال ببرك أمك أخبرني ( 2 ) أبو المظفر أنا أبو بكر أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي ( 2 ) أنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزار بهمذان قال سمعت شعيب بن علي القاضي يقول حدثنا عبد الرحمن بن حمدان حدثنا جعفر بن إبراهيم البغداذي علي باب محمد بن الجهم السمري ( 3 ) نا أحمد بن عبد الله الحفار قال رأيت أحمد بن حنبل في النوم فقلت له يا أبا عبد الله ما صنع الله عز وجل بك قال حباني وأعطاني وقربني وأدناني قال قلت الشيخ الزمن علي بن الموفق ما صنع الله عزوجل به قال الساعة تركته في زلال يريد العرش أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد نا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش أنا أبو نصر منصور بن محمد بن إبراهيم بطوس أنا علي بن محمد القصري بقزوين قال سمعت أحمد بن كثير الدينوري يقول سمعت محمد بن المبارك الصوري ( 4 ) يقول سمعت عبد الله بن جميع ( 5 ) يقول قدم علينا رجل من أهل العراق يقال إنه من أفاضلهم فقال لي يوما رأيت رؤيا وقد احتجت أن تدلني على رجل حسن العبارة يعبر * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن مختصر ابن منظور 3 / 256 . ( 2 ) ما بين الرقمين كذا ورد الاسناد بالاصل ، وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 293 ورد مكانها : أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب . ( 3 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى سمر بلد من أعمال كسكر ، وهو بين واسط والبصرة . ( 4 ) اضطراب رسمها بالاصل ، والمثبت عن تذكرة الحفاظ 1 / 386 . ( 5 ) كذا بالاصل ، وفي مختصر ابن منظور 3 / 256 " حنين " وفي مي بوعة ابن عساكر 7 / 294 " خبيق " وستأتي " خبيق " قي آخر الخبر . ( * ) / صفحة 339 / قال قل فقال لي رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كأنه في فضاء من الأرض وعنده نفر فقلت لبعضهم من هذا قال ( 1 ) هذا محمد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت وما تصنعون ها هنا قال ينتظر أمته أن يوافوه فقلت في منامي لأقعدن حتى أنظر ما يكون حاله في أمته فبينا أنا كذلك إذ اجتمع الناس وإذا مع كل رجل قناة فظننت أنه يريد أن يبعث بعثا قال فنظر ( صلى الله عليه وسلم ) فرأى قناة أطول من تلك القنا كلها فقال من صاحب القناة قالوا أحمد بن حنبل فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أئتوني به قال فجئ به والقناة في يده فأخذها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فهزها ثم ناوله إياها وقال له اذهب فأنت أمير القوم ثم قال للناس اتبعوه فإنه أميركم واسمعوا له وأطيعوا قال عبد الله بن خبيق هذه رؤيا لا تحتاج إلى عبارة أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء ( 2 ) أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري فيما أذن لنا أن عبد الله بن إسحاق المدائني حدثهم نا أبو الفضل الوراق حدثني أحمد بن هانئ عن صدقة المقابري قال كان في نفسي على أحمد بن حنبل قال فرأيت في النوم كأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمشي في طريق وهو آخذ بيد أحمد بن حنبل وهما يمشيان على تؤدة ورفق وأنا خلفهما أجهد نفسي أن ألحق بهما فما أقدر فلما استيقظت ذهب ما كان في نفسي ثم رأيت بعد كأني في الموسم وكان الناس مجتمعون فنادى مناد ( 3 ) الصلاة جامعة فاجتمع الناس فنادى مناد ( 3 ) يؤمكم أحمد بن حنبل فإذا أحمد بن حنبل يصلي ( 4 ) بهم وكنت إذا سئلت عن شئ قلت عليكم بالإمام يعني أحمد بن حنبل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) نا عمر بن أحمد بن عثمان نا حمزة بن الحسين قال سمعت أحمد بن الجلد الدعاء يقول اليوم الذي مات أحمد بن حنبل فيه كان يوم الجمعة فانصرفت فلما أردت أن أنام قلت اللهم أرنيه هذه * ( هامش ) * ( 1 ) في المختصر : فقال لي . ( 2 ) بعدها قي مطبوعة ابن عساكر 7 / 294 قالا : أنا أبو يعلى بن الفراء . ( 3 ) بالاصل : " منادي " . ( 4 ) في المختصر : " فصلي " . ( 5 ) حلية الاولياء 9 / 188 . ( * ) / صفحة 340 / الليلة في منامي فرأيته كأنه بين السماء والأرض على نجيب من نور وبيده خطام من نور فضربت يدي إلى الخطام فأخذته فقال لي قر ( 1 ) ليس الخبر كالمعاينة ليس الخبر كالمعاينة ليس الخبر كالمعاينة فتركته وانتبهت قال ونا سليمان بن أحمد نا أحمد بن علي الأبار حدثني حبيش ( 2 ) بن الورد قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المنام فقلت يا نبي الله ما بال أحمد بن حنبل فقال سيأتيك موسى عليه السلام فاسأله فإذا أنا بموسى عليه السلام فقلت يا نبي الله ما بال أحمد بن حنبل ( 3 ) فقال أحمد بن حنبل بلي في السراء والضراء فوجد صادقا ( 4 ) فألحق بالصديقين أخبرني أبو المظفر الصوفي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة حدثني أبو محمد المقرئ البغدادي نا جعفر ( 5 ) بن محمد صاحب بشر قال اعتل بشر بن الحارث فعادته آمنة الرملية من الرملة فإنها لعنده إذ دخل أحمد بن حنبل يعوده فقال من هذه فقال هذه آمنة الرملية بلغتها علتي فجاءتني من الرملة تعودني قال فسلها تدعو لنا قالت اللهم إن بشر بن الحارث وأحمد بن حنبل يستجيرانك من النار فأجرهما فقال أحمد فانصرفت فلما كان من الليل طرحت إلي رقعة فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم قد فعلنا ولدينا مزيد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا أبو علي الحسن ( 6 ) بن الحسين بن حمكان ( 7 ) الفقيه نا ابن برزة ( 8 ) الروذراوري ( 9 ) وهو محمد بن عبد الله * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل ، وأضيفت بين السطرين ، وفي الحلية : فقال لي : أمر ، ليس الخبر كالمعاينة ، فتركته فانتبهت . ( 2 ) عن حلية الاولياء 9 / 189 وبالاصل " حبيس " وفي سير أعلام النبلاء 11 / 352 حبيش بن ابي الورد . ( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن حلية الاولياء 9 / 189 . ( 4 ) في حلية الاولياؤ : صديقا . ( 5 ) بالاصل : " أبو جعفر " . ( 6 ) بالاصل " الحسين " والصواب " الحسن " . ( 7 ) بالاصل " جمكان " والصواب حمكان . ( 8 ) بالاصل : " " بردة " والصواب عن الإكمال 2 / 238 . ( 9 ) بالاصل " الرودرواري " والمثبت والضبط عن الانساب ، وهذه النسبة الى روذراور بلدة بنواحي همذان . ( * ) / صفحة 341 / والنقاش يعني محمد بن الحسن بن زياد قالا نا الكديمي محمد بن يونس نا أحمد بن محمد الأنماطي السامري المعدل حدثني أحمد بن نصر قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في منامي فقلت له يا رسول الله بمن تأمرنا أن نفتدي من أمتك في عصرنا ونركن إلى قوله ونعتقد مذهبه فقال عليكم بمحمد بن إدريس فإنه مني وإن الله قد رضي عنه وعن جميع أصحابه ومن يصحبه ويعتقد مذهبه إلى يوم القيامة فقلت له وبمن قال بأحمد بن حنبل فنعم الفقيه الورع الزاهد أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال وأخبرني علي بن أحمد الرزاز نا عثمان بن أحمد الدقاق إملاء نا محمد بن أحمد المقابري ( 2 ) نا محمد بن أحمد المهدي نا أحمد بن محمد الكندي قال رأيت أحمد بن حنبل في المنام قال فقلت يا أبا عبد الله ما صنع الله بك قال غفر لي ثم قال يا أحمد ضربت في قال قلت نعم يا رب قال يا أحمد هذا وجهي فانظر إليه فقد أبحتك النظر إليه 137 أحمد بن محمد بن حمدان أبو العباس بن أبي صليعة ( 3 ) الصيداوي حدث عن أبي نصر محمد بن أحمد بن الليث الرافعي الصيداوي القاضي روى عنه أبو سعد الماليني قرأت بخط أبي عبد الله الطيوري ( 4 ) وأنبأنيه أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عنه أنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني إملاء أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن حمدان المعروف بابن أبي صليعة إمام مسجد عرق بصيدا نا أبو نصر محمد بن أحمد بن الليث الرافعي القاضي بصيدا نا إبراهيم بن إسحاق الأنصاري من ولد حنظلة الغسيل غسيل الملائكة نا بكر بن عبد الوهاب نا محمد بن سلمة * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 421 . ( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من تاريخ بغداد ومطب . عة ابن عساكر 7 / 296 . ( 3 ) اضطراب رسمها وإعجامها بالاصل ، والمثبت والضبط ( ضبطت بالقلم ) عن مختصر ابن منظور 3 / 257 . ( 4 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 296 " الصوري " وانظر سير أعلام النبلاء 17 / 627 ( 424 ) ترجمة محمد بن علي بن عبيد الله بن محمد ابي عبد الله الشامي الصوري . ( * ) / صفحة 342 / المخزومي عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد قال خرجت مع سعيد بن المسيب في ليلة ظلماء مطيرة ومعي سراج أو شمعة فقال سعيد ما هذا قلت نستضئ به حتى ندخل منزلنا فقال لا حاجة لنا في هذا نور الله أفضل من هذا سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة [ * * * * ] قال مالك بن أنس هم عندنا شهداء العتمة 138 أحمد بن محمد بن حمدون بن بندار أبو الفضل الشرمقاني الفقيه الأديب وشرمقان ( 1 ) من ناحية نسا سمع بدمشق وغيرها أبا الحسن بن جوصا والحسن بن سفيان وأبا عروبة ومسدد بن قطن القشيري وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وأبا القاسم البغوي وأبا محمد عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي ( 2 ) ومحمد بن المسيب الأرغياني روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو سعد أحمد بن محمد الماليني قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال أحمد بن محمد بن حمدون الفقيه أبو الفضل الشرمقاني وكان أحد أعيان مشايخ خراسان في الفقه والأدب وكثرة طلب الحديث بخراسان والعراقين والشام والجزيرة والحجاز سمع المسند الكبير والأمهات لأبي بكر بن أبي شيبة من الحسن بن سفيان وكان يكثر المقام بنيسابور فلما قلدت المظالم بنسا جمع إلي جملة من كتبه وانتقيت عليه وآخر ما فارقته بنسا في رجب من سنة إحدى وستين وثلاثمائة ثم توفي بالشرمقان يوم الثلاثاء الخامس عشر من جمادى الآخرة سنة ست وستين وثلاثمائة * ( هامش ) * ( 1 ) الضبط عن ياقوت ، نصا ، وهي بليدة بخراسان من نواحي أسفرايين في الجبال ، بينها وبين نيسابور أربعة أيام . وذكر ياقوت ترجمته نقلا عن ابن عساكر . ( 2 ) في ياقوت : وأبا عبد الله محمد بن زيدان بن يزيد الجبلي . ( * ) / صفحة 343 / 139 أحمد بن محمد بن خلف بن محرز بن محمد أبو العباس الأندلسي الشاطبي المالكي المقرئ ( 1 ) من أهل شاطبة مدينة من شرق الأندلس قدم دمشق وأقرأ بها القرآن بعدة روايات وكان قد قرأ على أبي عبد الله الحسين بن موسى بن هبة الله المقرئ الدينوري وأبي الحسن علي ين كموسي ( 2 ) الصقلي وأبي الحسن يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المصري وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد المالكي المحاربي المقرئين وصنف كتاب المقنع في القراءات السبع وقراءة أبي عمرو بن العلاء والتنبيه على قراءة نافع فيما روى عنه ورش وقالون وأجاز لي مصنفاته وكتب سماعاته سنة أربع وخمسمائة سئل أبو العباس عن مولده فقال في رجب سنة أربع وخمسين وأربعمائة بالأندلس ( 3 ) 140 أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع ( 4 ) أبو سعيد النخعي النسوي الحافظ رجل مشهور بخراسان وله رحلة إلى العراق والشام ومصر سمع أبا عبد الله محمد بن أبي حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام الغساني بدمشق ومكحولا ببيروت وعبد الله بن محمد بن سلم ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبا بكر بن زبان ( 5 ) وعلان الصيقل وعبد الله بن محمد بن شيرورية وأبا بكر بن خزيمة وعبد الله بن محمود المروزي وعمر بن محمد بن بجير ( 6 ) السمرقندي ومحمد بن عقيل بن الأزهر وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني ( 7 ) * ( هامش ) * ( 1 ) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " شابطة " نقلا عن ابن عساكر ، وسقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 2 ) في معجم البلدان : " مكوس " وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 297 كموس . ( 3 ) كان حيا في ذي الحجة سنة 516 انظر طبقات القراء للجزري 1 / 113 . ( 4 ) زيد بعدها في مختصر ابن منظور 3 / 258 بن رجاء . ( 5 ) ضبطت عن التبصير 2 / 615 والاكمال 4 / 120 . ( 6 ) ضبطت عن سير أعلام النبلاء 14 / 402 وانظر سير أعلام النبلاء 14 / 402 وجاء فيه أبو حفص الهمداني السمرقندي . ( 7 ) بالاصل " الهجسناني " والمثبت عن تاريخ بغداد 5 / 7 . ( * ) / صفحة 344 / وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان وعبد الله بن إسحاق المدائني والباغندي وأبا خليفة وزكريا الساجي وعبدان الأهوازي وعبد الله بن زيدان ومحمد بن الحسين الخثعمي والمفضل ( 1 ) بن محمد الجندي وغيرهم روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وعلي بن المفضل بن طاهر البلخي وهو أكبر منه والحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه وأبو علي الحسن بن الحسين بن دوما ( 2 ) النعالي وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج النيسابوري أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد النيسابوري ببغداذ أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد النيسابوري أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أحمد بن محمد بن رميح ( 3 ) الحافظ نا محمد بن عبد السلام البيروتي نا النضر بن سلمة المروزي نا محمد بن سلمة المخزومي عن ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال السفر قطعة من العذاب [ * * * * ] أخبرنا أبو الحسن مسافر وأبو محمد أحمد ابنا أبي عبد الله محمد علي البسطامي بنيسابور وأبو عبد الله محمد بن الهيصم بن أحمد المطوعي ببوشنج قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي أنا الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد النسوي نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن أبي السري نا معتمر بن سليمان نا كهمس عن عبد الله بن بريدة عن علي بن أبي طالب قال تزاوروا وأكثروا مذاكرة الحديث فإن لم تفعلوا يندرس الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وتاريخ بغداد : " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء 14 / 257 ( 163 ) . ( 2 ) بالاصل " روبا " والصواب عن تاريخ بغداد والانساب ( النعالي ) . ( 3 ) بالاصل " زنيخ " والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة . ( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 8 . ( * ) / صفحة 345 / أنا أبو بكر البرقاني قال قال لي أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس كان أحمد بن محمد بن رميح النسوي ثقة في الحديث أخبرنا الحسين بن محمد أخو الخلال عن أبي سعيد الإدريسي قال أحمد بن محمد بن رميح النسوي ( 1 ) لم أرزق السماع منه ذكر لي أصحابنا حفظه وتيقظه ومعرفته بالحديث ( 2 ) قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع النخعي أبو سعيد الحافظ الثقة المأمون وهو أبو سعيد النسوي ولادته بالشرمقان ( 3 ) ومنشؤه بمرو ومستقره كان باليمن عند السادة الصعدية ( 4 ) ولذلك يقال له الزيدي ثم انتقل منها إلى العراق وانصرف إلى خراسان فأقام بنيسابور ثلاث سنين ثم انتقل إلى العراق ثانيا وقبله الناس وأكثروا السماع منه ثم استدعى إلى صعدة فأدركته المنية في البادية فتوفي بالجحفة ( 5 ) سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ( 6 ) سمع بنيسابور وبمرو وبما وراء النهر وببلخ وبهراة وبالري ببغداذ وبالبصرة وبالأهواز وبالكوفة وبمكة وبمصر وبالشام وبالجزيرة وصنف وجمع ( 7 ) وذاكر سألت أبا سعيد المقام بنيسابور فقال على من أقيم فوالله لو قدرت لم أفارق سدتك ثم قال ما الناس بخراسان اليوم إلا كما أنشدني بعض مشايخنا * كفى حزنا أن المروءة عطلت * وأن ذوي الألباب في الناس ضيع وأن ملوكا ليس يحظى لديهم * من الناس إلا من يغني ويصفع * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ، واستدرك عن تاريخ بغداد . ( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 8 . ( 3 ) انظر معجم البلدان ، تقدمت قريبا . ( 4 ) هذه النسبة الى صعدة وهي من بلاد اليمن ( النساب ) . ( 5 ) الجحفة بالضم ثم السكون كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل ( معجم البلدان . ( 6 ) بعدها في مختصر ابن منظور : قيل في صفر منها . ( 7 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " وجامع " . ( * ) / صفحة 346 / حمزة بن يوسف الجرجاني في كتاب تاريخ أهل جرجان قال ( 1 ) أحمد بن محمد بن رميح النسوي الجوال حدث بجرجان وأقام بها مدة ثم خرج روى عن محمد بن الحسن بن قتيبة وغيره من الشاميين والمصريين سألت أبا زرعة الكشي عنه فقال ضعيف أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة بن وكيع بن رجاء أبو سعيد النخعي من أهل نسا ولد بالشرمقان ونشأ بمرو وسمع العلم بخراسان وغيرها من البلدان وكتب الكثير وصنف وجمع ذاكر العلماء وكان معدودا في حفاظ الحديث وقدم بغداد دفعات وحدث بها عن محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن محمد بن شيروية النيسابوريين وعبد الله بن محمود المروزي ومحمد بن الفضل السمرقندي وعمر بن محمد بن بجير ( 3 ) الهمداني ومحمد بن عقيل البلخي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان البغداذي وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن محمد الباغندي وأبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وزكريا بن يحيى الساجي وعبدان الأهوازي ومحمد بن الحسين الأشناني وعبد الله بو زيدان الكوفيين والمفضل ( 4 ) بن محمد الجندي ومحمد بن زبان المصري ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي وغيرهم حدث عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ونحوهما من الرفعاء وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وأبو علي بن دوما وعبد الرحمن بن محمد السراج النيسابوري وكان ابن رميح قد أقام بصعدة من بلاد اليمن زمانا طويلا ثم ورد بغداد حدود * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ جرجان ص 122 . ( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 6 . ( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : يحيى . ( 4 ) في تاريخ بغداد : " الفضل " خطأ ، وقد تقدم النعليق حوله . ( * ) / صفحة 347 / سنة خمسين وثلاثمائة و ( 1 ) خرج منها إلى نيسابور فأقام بها ثلاث سنين ثم عاد إلى بغداذ فسكنها مديدة ثم استدعاه أمير صعدة ( 2 ) فخرج في صحبة الحجاج إلى مكة فلما قضى حجة أدركه أجله بالجحفة ودفن هناك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل أنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي قال وسألت أبا زرعة محمد بن يوسف عن أحمد بن محمد بن رميح النسوي فأومأ أنه ضعيف أو كذاب الشك مني رواه الخطيب عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أبا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال قال لي أبو نعيم الحافظ كان أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي ضعيفا قال الخطيب والأمر عندنا بخلاف قول أبي زرعة وأبي نعيم فإن ابن رميح كان ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك قال الخطيب وأنا محمد بن علي المقرئ عن محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري قال أحمد بن محمد بن رميح النخعي أبو سعيد الحافظ ثقة مأمون توفي بالجحفة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وذكر غيره أنه مات في صفر ودفن بالجحفة ( 4 ) 141 أحمد بن محمد بن روح أبو يحيى ( 5 ) أحد شيوخ الصوفية حكى عن ذي النون بن إبراهيم الإخميمي وطاهر المقدسي وأحمد بن أبي الحواري حكي عنه أبو بكر بن عبيد الله الدرابجردي * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد . ( 2 ) في تاريخ بغداد : " ثم استدعاه أمير المؤمنين الى صعدة " . ولفظه " الى " مستدركة على أصل تاريخ بغداد المطبوع . ( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 7 . ( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد . ( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 3 / 259 . ( * ) / صفحة 348 / أنبأنا أبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي يعرف بهاجر ( 1 ) الأصبهاني أنا عباس الداراني وأبو زيد وأبو منصور الصقليان سمعا وإجازة قالوا أنا أبو منصور معمر بن أحمد بن محمد بن زياد أخبرني أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا أبو بكر أحمد بن عبيد الله الدرابجردي قال سمعت أبا يحيى أحمد بن محمد بن روح يقول قال ذو ( 2 ) النون لو أن الخلق عرفوا ذل أهل المعرفة في أنفسهم عند أنفسهم لحثوا التراب في وجوههم قال فذكرت ذلك لطاهر فقال سقى الله أبا الفيض حوما ( 3 ) لكني أقول لو أبدا الله نور قلوب أهل المعرفة للزاهدين والعابدين لاحترقوا واضمحلوا وتلاشوا حتى كأنهم لم يكونوا قال فذكرت ذلك لابن أبي الحواري فقال أما ذو ( 4 ) النون فقال ذلك في وقت ذكره لنفسه وأما طاهر فقال ذلك في وقت ذكره لربه عز وجل وقد أصابا جميعا 142 أحمد بن محمد بن الزبير ويقال أحمد بن محمد بن شقير بن الزبير أبو علي الأطرابلسي المعروف بابن شقير حدث عن مؤمل بن إسماعيل وزيد بن يحيى بن عبيد وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ( 5 ) والعباس بن الوليد صاحب شعبة وأيوب بن سويد روى عنه عبد الملك ( 6 ) بن محمد بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو علي محمد بن سليمان بن حيدرة أخو خيثمة وجده الزبير أبو عبد السلام الذي روى عنه حماد بن سلمة أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغداذي أنا ( 7 ) إبراهيم بن مخلد عن * ( هامش ) * ( 1 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 301 " ابن هاجر " نقلا عن مشيخة المصنف . ( 2 ) بالاصل : " ذي النون " . ( 3 ) في المختصر : " خيرا " وفي مطبوعة ابن عساكر : " حزنا " . ( 4 ) عن المختصر وبالاصل " ذا " . ( 5 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 309 ، قال الزبيدي ( التاج : بعد ذكره جميع هذه الاسماء المنسوبة : كل هؤلاء بكسر الجيم . ( 6 ) كذا وفي تذكرة الحفاظ 3 / 819 عبد الله . ( 7 ) كذا بالاصل ما بين الرقمين وهو تحريف فاضح ، والصواب : أنا ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطيان ( انظر = . ( * ) / صفحة 349 / إبراهيم الطيان ( 1 ) أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر بن زياد أنا أحمد بن محمد بن شقير نا مؤمل بن

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 10:47 am

بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن عنبسة عن أم حبيبه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من ركع قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرم الله بدنه على النار [ * * * * ] هو زيد بن يحيى بن عبيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن علي الفتح نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر بن زياد النيسابوري نا أحمد بن محمد بن شقير بن الزبير بحديث ذكره أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة الهمذاني أنا أبو الحسن الفأفاء [ * * * * ] قال وأنا ابن مندة نا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 3 ) أحمد بن محمد بن الزبير الأطرابلسي ويعرف بابن شقير وجده الزبير أبو عبد السلام الذي ( 4 ) روى عنه حماد بن سلمة * ( هامش ) * = الانساب : الطيان ) وترجم له ترجمة قصيرة وفيه : يروي عن إسحاق بن ابراهيم قوله . . . يروي لنا عنه أبو سعيد احمد بن محمد البغدادي . ( الصواب : أبو سعد ، كالاصل ، انظر سير أعلام النبلاء 20 / 119 ) . ( 1 ) كذا بالاصل ما بين الرقمين وهو تحريف فاضح ، والصواب : أنا ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطيان ( انظر الانساب : الطيان ) وترجم له ترجمة قصيرة وفيه : يروي عن إسحاق بن ابراهيم قوله . . . يروي لنا عنه أبو سعيد احمد بن محمد البغدادي . ( الصواب : أبو سعد ، كالاصل ، انظر سير أعلام النبلاء 20 / 119 . ( 2 ) بالاصل " ابي " . ( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 1 / 73 . ( 4 ) الزيادة عن الجرح والتعديل . ( * ) / صفحة 350 / روى عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي والمؤمل بن إسماعيل وزيد بن يحيى عبيد كتبنا عنه وهو صدوق قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أحمد بن محمد بن شقير بن الزبير يروي عن أيوب بن سويد الرملي وغيره حدثنا عنه أبو بكر النيسابوري قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري [ * * * * ] وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم بن أحمد البخاري قال قال لنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ شقير بالشين المعجمة والقاف والراء غير معجمة أحمد بن محمد بن شقير يروي عنه خيثمة ( 1 ) بن سليمان وأبو بكر النيسابوري قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن ابي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال وأما شقير بشين معجمة مضمومة أحمد بن محمد بن شقير بن الزبير يروي عن أيوب بن سويد الرملي وغيره روى عنه أبو بكر النيسابوري وخيثمة بن سليمان 143 احمد بن محمد بن زكريا أبو العباس البسري ( 3 ) الصوفي جاور بمكة وكان شيخ الحرم وسمع بدمشق محمد بن سليمان الربعي وجمح بن القاسم المؤذن وابا القاسم بن طعان وبغيرها أبا محمد بن ذكوان البعلبكي وأبا القاسم إسماعيل بن القاسم المعلم وأبا طاهر بن بجير ( 4 ) وعبد الواحد بن بكر وأبا عبد الله علي بن * ( هامش ) * ( 1 ) تقدم في بداية الترجمة أن الذي يروي " محمد " أخو " خيثمة " ، يجوز أن يكونا قد رويا عنه جميعا . وهذا ما أكده ابن ماكولا ، انظر ما سيأتي . ( 2 ) الاكمال 4 / 311 . ( 3 ) كذا بالاصل ، وفي مختصر ابن منظور 3 / 260 وتاريخ بغداد 5 / 9 " النسوي " . ( 4 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 303 " يحيى " . ( * ) / صفحة 351 / محمد السهروردي وابا محمد المرعشي بصور ونصر بن محمد ويوسف ( 1 ) بن محمد الصيدلانيين وأحمد بن عطاء الروذباري وعبد السلام بن محمد المخرمي وابا حفص بقاء بن عبيد بن عتيق الإخميمي والحاكم ابا عبد الله وأبا عبد الله محمد بن عبد الله بن سين ( 2 ) بأصبهان وأبا طاهر بن خزيمة وأبا أحمد بن عدي وأبا القاسم جعفر بن محمد بن الربيع الاندلسي وأبا حفص بن شاهين وابا احمد بن بكر الطبراني وأبا الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري وأبا الحسن علي بن محمد بن مفلح القزويني وأبا بكر بن شاذان روى عنه تمام بن محمد الرازي وأبو الحسن علي بن محمد بن أبي الهول وعلي بن الحسن الربعي وأبو نصر بن الجبان وأبو علي الأهوازي وأبو بكر محمد بن بكران الطرسوسي والباطرقاني وأبو الحسن علي بن طاهر القرشي المقدسي وأبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الشر مغولي ( 3 ) وأبو عبد الله المطهر بن محمد بن إبراهيم اللحافي ( 4 ) الصوفي وأبو الحسين محمد بن الحسين علي بن بن الترجمان وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الكسائي الهمذاني ( 5 ) وأبو يعلى الصابوني اخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) نا الحسن بن أبي طالب وعبيد الله بن أبي الفتح قالا نا أبو العباس احمد بن محمد بن زكريا النسوي قدم علينا أنا أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر بن عبد الرحمن المعروف بالخيام نا أبو هارون سهل بن شاذويه ( 7 ) الحافظ نا جلوان بن سمرة البانبي ( 8 ) في منزل ابي بكر بن حريث ، نا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " بن يوسف " والصواب ما أثبت ثياسا الى عبارة مطبوعة ابن عساكر 7 / 303 . ( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 710 . ( 3 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى شر مغول قرية فيها قلعة حصينة بنسا على أربعة فراسخ من نسا . ( 4 ) بالاصل " اللحاقي " بالقاف ، والمثبت والضبط عن الانساب ، وذكره باسم " المسهر " ترجم له ترجمة قصيرة وفيها : وحدث عن ابي العباس احمد بن محمد بن زكريا النسوي . ( 5 ) بالاصل " الهمداني " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 17 / 652 . ( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 9 . ( 7 ) رسمها غير واضح بالاصل ، والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 8 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، والمثبت والضبط عن الانساب ، وهذه النسبة الى بانب قرية من قرى بخارى . / صفحة 352 / عصام ( 1 ) أبو مقاتل النحوي عن عيسى بن موسى غنجار عن عبد العزيز بن أبي رواد ( 2 ) عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) انزعوا الطسوس ( 3 ) وخالفوا المجوس [ * * * * ] أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد سبط البيهقي قالوا أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي بمكة حرسها الله وكان شيخ الحرم قال سمعت عبد الله بن محمد بن اسفنديار قال سمعت الحسن بن علوية قال سمعت يحيى بن معاذ يقول إلهي ذنوبي لها غاية وليس لكرمك غاية فكيف يرفع ( 4 ) ما له الغاية وهو من صفتي ما لا غاية له وهي صفتك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أحمد بن محمد بن زكريا أبو العباس النسوي قدم بغداذ وحدث بها عن خلف بن محمد الخيام البخاري ونحوه من الخراسانيين حدثنا عنه أبو القاسم الأزهري وأبو محمد الخلال وكان ثقة اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال بلغني وفاة أبى ( 6 ) العباس أحمد بن زكريا النسوي الصوفي بعينونا من طريق الحجاز في سنة ثمان وتسعين ودفن هناك رحمه الله حدثنا عنه تمام بن محمد وعلي بن الحسن وغيرهما وذكر أبو عبد الرحمن السلمي أن أبا العباس النسوي المقيم بالحرم سعى به بعض البغداديين إلى أبي المعالي بن سيف الدولة وقال إنه ناصبي يبغض علي بن أبي طالب فعرض على سب الصحابة فأبى فأمر به أن يحمل إلى جسر منبج ويغرق في الفرات * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " أبو عصام " خطأ ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، والانساب ( الباني ) . ( 2 ) في تاريخ بغداد : " داود " خطأ . ( 3 ) الطسوس جمع طس ، لغة في الطست ( اللسان : طس ) . ( 4 ) في مختصر ابن منظور 3 / 260 " يدفع " . ( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 9 . ( 6 ) بالاصل " أبو " . ( * ) / صفحة 353 / فعطف الله بعض قلوب الموكلين ( 1 ) عليه حتى خرقوا الرقعة التي كانت معهم إلى والي منبج وخلصه الله من أيديهم قرات بخط أبي الحسن الحنائي وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن احمد أنا الحنائي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي الشيخ الفاضل فذكر حديثا وروى عنه أبو مسعود البجلي الشر مغولي فقال الشيخ الصالح اخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور الخيروني انا الخطيب ( 2 ) حدثني أحمد بن محمد العتيقي قال توفي أبو العباس النسوي بعينونة ونحن بها في سنة ست وتسعين وثلاثمائة وعينونة منزل بالحجاز بين مكة ومصر ( 3 ) 144 احمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم أبو سعيد بن الأعرابي البصري نزل مكة سمع بدمشق من عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد ومحمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس ومحمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي ومحمد بن عبيد بن وردان وأحمد بن أنس بن مالك وإبراهيم بن دحيم وبالرملة محمد بن عصمة الأطروش ومصر احمد بن محمد بن نافع الطحان وابا جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المعروف بابن الرقراق وأحمد بن حماد زغبة وحدث عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبي يحيى محمد بن سعيد بن غالب وعبد الله بن أيوب المخرمي وابي جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ومحمد بن إسحاق الصغاني وسعدان بن نصر ومحمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطي وعباس بن محمد الدوري وعباس بن عبد الله الترقفي وإبراهيم بن عبد الله العبسي القصار وخلقا كثيرا غير هؤلاء * ( هامش ) * ( 1 ) عن مختصر ابن منظور 3 / 260 وبالاصل " المتوكلين " . ( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 9 . ( 3 ) في معجم البلدان " عينون " قال يعقوب : يمعت من يقول هي عين أنا ، وهي بين الصلاة ومدين على الساحل . وقال البكري : هي قرية يطؤها طريق المصريين إذا حجوا . ( * ) / صفحة 354 / روى عنه أبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي وابو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده وأبو محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهانيون وأبو محمد عبد الله بن محمد المؤدب بن أيوب القطان وأبو القاسم ( 1 ) بن الدلم الدمشقيان وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وأبو الحسن علي بن الحسن بن بندار الأستر ابادي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي وغيرهم اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن مروان القرشي نا أبو سعيد ( 2 ) احمد بن محمد بن زياد الاعرابي بمكة إملاء في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة نا الزعفراني ح واخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال ( 3 ) بمصر أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز قراءة عليه من أصله العتيق نا أحمد بن محمد بن زياد نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار سمع ابن عمر يقول إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى وفي حديث أبي بكر نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن بيع الولاء وعن هبته [ * * * * ] أخبرنا أبو طالب علي بن ( 4 ) عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو قصي إسماعيل بن محمد العذري بدمشق نا سليمان بن عبد الرحمن نا خالد بن يزيد بن أسد البجلي عن الصلت بن بهرام عن ( 5 ) يزيد الفقير عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) في سير أعلام النبلاء 15 / 408 وصدقة بن الدلم . ( 2 ) بالاصل " أبو سعد " خطأ والصواب ما أثبت ، فهو صاحب اترجمة . ( 3 ) بالاصل " الخلال " والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء 18 / 495 ( ترجمته ) ، وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 306 " الحمال " خطأ . ( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة مطبوعة ابن عساكر 7 / 306 . ( 5 ) بالاصل " بن " خطأ ، انظر تبصير المنتبه 3 / 1082 . ( * ) / صفحة 355 / من أتى الجمعة فليغتسل [ * * * * ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عبد الصمد بن أبي يزيد الدمشقي بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الدارني فذكر حكاية أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في كتابه أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي قال قال أبو عبد الرحمن السلمي أحمد بن محمد بن سعيد بن زياد بن بشر العنزي المعروف بابي سعيد بن الأعرابي بصري الأصل سكن مكة ومات بها وكان هو شيخ الحرم في وقته صحب الجنيد وعمرو المكي وغيرهما صنف للقوم كتبا من شرف الفقر وغيره وكتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة سمعت أحمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت أبا عبد الله أحمد بن عطاء يقول كان أبو سعيد بن الأعرابي يتفقه ويميل إلى مذهب أصحاب الحديث والظاهر اخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي الأستاذ أبو القاسم ومنهم أبو سعيد الأعرابي واسمه أحمد بن محمد بن زياد البصري جاور الحرم ومات بها سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وصحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي والثوري وغيرهم قال ابن الأعرابي اخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي ( 1 ) قال قال الحافظ أبو يعلى الخليل بن عبد الله القزويني فيما أخبرنا عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جرير ( 2 ) أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم بن الأعرابي ثقة سمع * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " السلامي " والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل . وهذه النسبة الى سلماس ، وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من خوي . ( 2 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 307 " حريز " . ( * ) / صفحة 356 / الحسن بن الصباح وعبد الله بن أيوب المخرمي وسعدان بن نصر والدوري ( 1 ) وغيرهم من شيوخ بغداذ وسمع أبا امية بن خلف عن يحيى القطان ثقة متفق عليه أخرجه المتأخرون في الصحيح اثنى عليه كل من لقيه من أصحابه ( 2 ) اخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى الأستر ابادي قال سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي بصري الأصل سكن مكة يعرف بابن الأعرابي في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة يقول في مسجده بمكة إن الله عز وجل جعل نعمته سببا لمعرفته وتوفيقه سببا لطاعته وعصمته سببا لاجتناب معصيته ورحمته سببا للتوبة سببا لمغفرته والدنو منه وسئل أبو السعيد هذا عن أخلاق الفقراء فقال أخلاق الفقراء السكون عند الفقر والاضطراب عند الوجود والأنس باهموم والوحشة عند الأفراح أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي انا السلمي قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت ابن الأعرابي يقول أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز القبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى المزكي قال قال أبو عبد الرحمن السلمي مات أبو سعيد بن الأعرابي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة أو سنة أربعين * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " نصر الدوري " والصواب ما أثبت " والدوري " وهو عباس بن محمد الدوري فقد تقدم في بداية الترجمة أنه ممن سمع منه وروى عنه . ( 2 ) بعدها في المطبوعة ورد خبر أثبته محققها عن هامش إحدى النسخ ، وقد سقط من أصلنا ، وتعميما للفائدة نورده نقلا عنها . أنبانا أبو عبد الله محمد بن علي بن ابي العلاء وغيره ، عن ابي القاسم احمد بن سليمان بن خلف بن سعد الباجي قال قال ابي أبو اليد : أبو سعيد بن الاعرابي ، احمد بن محمد بن زيادة ، وهو ثقة مشهور . ( * ) / صفحة 357 / وذكر أبو يعقوب بن إبراهيم الهروي أنه مات سنة أربعين ( 1 ) 145 أحمد بن محمد بن سعيد بن خالد الخشني ( 2 ) حدث عن أبي علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الكفر بطناني ( 3 ) روى عنه أبو بكر بن أبي الحديد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد قراءة عليه في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وأربعمائة أنا جدي أبو بكر نا أحمد بن محمد بن سعيد بن خالد الخشني نا أبو علي الحسن بن عوانة الكلابي من كفربطنا نا محمد بن نصر النيسابوري نا محمد بن بدر الملطي نا كثير بن الربيع بن مرازم السلمي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا أنس لا تؤذن علي اليوم أحدا فاستأذن فلم يؤذن له ثم جاء عمر فاستأذن فلم يؤذن له فرجع ( 4 ) علي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مغضبا فدخل عليه الحجرة والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي فجلس علي محمرا ( 5 ) قفاه فلما انصرف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخذ برقبته فقال له يا علي لعلك أمكنت الشيطان من رقبتك قال وكيف لا أغضب وهذا أبو بكر صاحبك ووزيرك استأذن عليك فلم يؤذن له وهذا عمر بن الخطاب صاحبك ووزيرك استأذن عليك فلم يؤذن له وأنا ابن عمك وصهرك استأذنت عليك فلم يؤذن لي وجاءك رجل من بني سليم فأذنت له ( 6 ) فقال اسكت يا علي أبى الله لسليم إلا حبا يا علي إن جبريل أمرني أن أدفع الراية إلى بني سليم فإذا لقيتم الشيخ الكبير منهم فسلوه أن يدعو الله لكم فإنه تستجاب دعوتهم يا علي إن بني سليم رضى الإسلام يا علي إن بني سليم ردء الإسلام يا علي إن الله ادخر بني سليم إلى آخر الزمان يا علي * ( هامش ) * ( 1 ) في سير أعلام النبلاء 15 / 408 أنه : " ولد سنة نيف وأربعين ومئتين " وص 410 أنه مات بمكة في شهر ذي القعدة سنة أربعين وثلاثمائة وله أربع وتسعون سنة وأشهر . ( 2 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 3 ) هذه النسبة الى كفر بطنا ، قرية من قرى غوطة دمشق . ( 4 ) كذا ، وثمة نقص في الاصل اضطراب معه المعنى ، وتمام العبارة في المطبوعة : ثم جاء علي فلم يؤذن له . . . ( 5 ) بالاصل " محمر " . ( 6 ) الزيادة للإيضاح . ( * ) / صفحة 358 / إنه إذا كان في آخر الزمان يخرج من النواحي معهم أحياء من العرب من عك وسليم وبهرا وجذام وطيئ فينتهون إلى مدينة يقال لها نصيبين ( 1 ) فيكون من فسادهم أمر عظيم فينتهون إلى مدينة يقال لها آمد ( 2 ) فيغلبون عليها فيفزع الناس منهم ويدخلون في حصونهم ثم ينتهون إلى مدينة يقال لها الرقة مدينة يجري على بابها نهر من الجنة فيغلبون على مدينة إلى جانبها يقال لها الرقة السوداء فيستبيحون ( 4 ) ذراري المسلمين وأموالهم فتنتهي طائفة منهم إلى ناحية من نواحيها فتسبي نساء غيلان فيغضب لذلك رجل من بني سليم خميص البطن أحوص العين يقال له فلان ويخرج حي من بني عقيل فيلحقون فيدركونهم فيستنقذون ذراري المسلمين وأموالهم يا علي رحم الله بني سليم يقتل منهم الثلث ويبقى الثلثان ثم ينتهون من فورهم ذلك إلى مدينة يقال لها ملطية قد غلب عليها العدو يا علي رحم الله بني سليم يقتل منهم الثلث ويبقى الثلثان ( 5 ) يا علي رحم الله بني عقيل يقتل منهم الثلث ويبقى الثلثان يا علي إن في بني سليم خمس خصال لو أن خصلة منها في جميع العرب لافتخرت بها إن فيهم من خصب الفوا ( 6 ) وفيهم ثالث ثلاثة وفيهم من نزلت براءته من السماء وفيهم من نصر الله ورسوله وفيهم من " الثلاثة الذين خلفوا " ( 7 ) يا علي لو أن خصلة منها في جميع العرب لافتخرت بها يا علي لو مالت العرب فرقتين وكانت فرقة منها بني سليم لملت مع بني سليم يا علي إن العرب كلها تختلف في حكمهم وإن بني سليم على الحق يا علي حب بني سليم فإن حبهم إيمان وبغضهم نفاق يا علي لا تخبرهم ما أخبرتك به هذا حديث منكر جدا وفيه غير واحد من المجاهيل * ( هامش ) * ( 1 ) نصيبين : من مدن الجزيرة على جادة القوافل من الموصل الى الشام ( معجم البلدان ) . ( 2 ) آمد : من مدن الجزيرة ( انظر معجم البلدان ) . ( 3 ) الرقة : من مدن الجزيرة على الفرات ( انظر معجم البلدان ) . ( 4 ) بالاصل " فيفسخون " كذا ، ولعل الصواب ما أثبتناه . ( 5 ) كذا ، وقد مر ففي العبارة تكرار ، وفي المطبوعة : " يقتل منهم الثلثان ويبقى الثلث " وهذا أظهر . ( 6 ) كذا ، وفي المطبوعة : العدا . ( 7 ) سورة التوبة من الاية : 119 . ( * ) / صفحة 359 / 146 أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن أحمد ابن محمد بن سعيد بن أبي مريم أبو بكر القرشي الوراق وراق ابن جوصا المعروف بابن فطيس صاحب الخط المشهور مولى جويرية بنت أبي سفيان روى عن أبي الفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي ومحمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري وأبي يحيى حميد بن خلف بن حاجب السمرقندي وأبي الحسن أحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر وأبي الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي زأبي يحيى هنبل ( 1 ) بن محمد الحمصي وأحمد بن علي بن سعيد وسلم بن معاذ التميمي وأحمد بن أنس بن مالك وأبرهيم بن دحيم وأبي عمرو محمد بن علي بن خلف الصيدلاني وأبي جعفر أحمد بن فياض ومحمد بن خريم الدمشقيين كتب عنه أبو الحسن الرازي وروى عنه وابنه تمام بن محمد وأبو بكر بن المقرئ وأبو الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم الأزدي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن برهان المقرئ وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن شرام ( 2 ) وأبو محمد بن أبي النصر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله يعرف بابن فطيس الوراق قراءة عليه نا أبو الحسن بن أبي رجاء نصر بن شاكر نا عبد الوهاب بن الضحاك نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه لا يبتغي له أن يخذله ولا يتبرأ منه فإن فعل فقد فصم عروة من عرى الإسلام [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه ، وفيه : هنبل بن محمد بن يحيى ، شيخ لابن عدي ، حمصي . ( 2 ) تقدم ، وقيل فيه : سرام بالسين المهملة . ( * ) / صفحة 360 / قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد الشاهد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعه الثانية أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم القرشي مولاهم ويعرف بابن فطيس الوراق وكان كهلا يكتب معنا الحديث مات سنة خمسين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال وجدت في كتاب عبيد بن فطيس كتاب سماه فتق الافهام توفي والدي أبو بكر أحمد بن محمد بن فطيس القرشي عند طلوع الفجر قال غيره يوم الخميس لليلتين خلتا من شوال سنة خمسين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن أبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي عن ابن عائذ بكتاب الجمل وصفين وحدث بتفسير دحيم وغير ذلك وكان ثقة مأمونا كان يورق بدمشق له خط حسن حدثنا عنه تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وذكر أنه حدثه أن مولده في شهر رمضان سنة إحدى ويقال سنة اثنتين وسبعين ومائتين 147 أحمد بن محمد بن سعيد أبي عثمان ابن إسماعيل بن سعيد بن منصور أبو سعيد النيسابوري حدث بدمشق وبصور عن حامد بن محمد بن شعيب وأبي بكر بن خزيمة والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد الأرزناني ( 1 ) وأبي حاتم مكي من عبدان ومحمد بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن يحيى بن سهل المطرز وعبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني والحسن بن سفيان وأبي العباس أحمد بن محمد بن الأزهر الأزهري وأبي العباس الدغولي ( 2 ) وأحمد بن محمد بن عمر البسطامي وأبي العباس السراج * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى أرزنان قرى من قرى أصبهان ، وذكره باسم ابي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن زياد الاصبهاني الارزناني ، وترجم له ترجمة قصيرة . ( 2 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى دغول اسم رجل قال السمعاني : هكذا سمعت بعض السرخسيين ، ويقال للخبز الذي لا يكون رقيقا بسرخس دغول . ولعل بعض أجداده كان يخبز ذلك . وذكره باسم : ابي العباس محمد بن عبد الرحمن بن سايور الدغولي . ( * ) / صفحة 361 / روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر بن شاذان وأبو القاسم الحرفي ( 1 ) وتمام بن محمد وأبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان وأبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام الرازي أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري قدم علينا من طرسوس نا حامد بن محمد بن شعيب نا يحيى بن أيوب المقابري وأحمد بن إبراهيم الموصلي قالا نا خالد بن خليفة عن أبي هشام يعني الرماني عن سعيد بن جيبر عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله ونسؤكم من أهل الجنة والودود الولود العود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها ثم تقول لا أذوق غمضا حتى ترضا [ * * * * ] كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سألني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ في الكوفة أن أفيده أحاديث يستفيدها من أصحابنا الخراسانيين فأفدته عشرة أحاديث عن أبي سعيد بن أبي عثمان فاستفادها كلها وسمعها منه وشكر لي عليها وذلك في ذي القعدة من سنة خمس وأربعين وثلاثمائة قال وقال الحاكم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بنن سعيد بن منصور الواعظ الحافظ أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان رضى الله عنهم وكان قد جمع الحديث الكثير وصنف في الأبواب والشيوخ ثم أدركته الشهادة بطرسوس سمع بنيسابور أبا عمرو أحمد بن نصر الخفاف وأبا محمد بن شيرويه وجعفر الحافظ وإبراهيم بن جملة ( 2 ) الهروي وأقرانهم وبنسا الحسن بن سفيان بن عامر * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة للبقال ببغداد ولم يبيع الاشياء التي تتعلق بالبزور والبقالين وذكره باسم : ابي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن الحسين . . . السمسار الحرفي . ( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 266 . ( * ) / صفحة 362 / الشيباني وبالري محمد بن صالح البيروني وأبا القسم الفضل بن شاذان المقرئ وببغداد حامد بن محمد بن شعيب والهيثم بن خلف الدوري وأقرانهم صنف التفسير الكبير وخرج على السيد الصحيح لمسلم بن الحجاج وكان من محبته للحديث يكتب بخطه ويسمع إلى أن استشهد رحمة الله عليه خرج من نيسابور بعسكر كثير وأموال كثيرة ثم خرج من الري كذلك واجتمع عليه ببغداد خلق عظيم خرجوا معه بعد أن عقدوا عليه المجالس الكثيرة للإملاء والقراءة وكان يوم خروجه من نيسابور اليوم السابع من شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وتوفي بطرسوس للنصف من شعبان سنة ثلاث وخمسين ثلاثمائة ودفن بطرسوس مع أبي نصر الماسرجسي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور أبو سعيد النيسابوري المعروف بابن عثمان الغزي وجده سعيد هو المكنى أبا عثمان وكان واعظ أهل نيسابور وشيخ الصوفية فأما أبو سعيد فكان من عباد الله الصالحين وقدم بغداد حاجا دفعات عدة آخرها في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وحدث بها عن الحسن بن سفيان النسوي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري وأبي العباس الأزهري ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي وأحمد بن محمد بن عمر البسطامي روى عنه أبو بكر بن شاذان والدارقطني وابن شاهين وحدثنا عنه أبو علي بن شاذان وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي ( 2 ) وبلغني أن ابن أبي عثمان خرج غازيا إلى طرسوس فمات بها في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة 148 أحمد بن محمد بن سعيد بن فورجة ( 3 ) أبو طاهر الهروي الصوفي حدث بدمشق عن عبد الوهاب بن محمد الخطابي الهروي * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 23 . ( 2 ) عن تاريخ بغداد ، وبالاصل " الحرفي " وقد مر فيمن روى عنه : أبو القاسم بن الحرفي " انظر تعليقنا عليه . ( 3 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 3 / 1087 . ( * ) / صفحة 363 / سمع منه أبو الفتيان الدهستاني وأبو محمد بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي أنا محمد بن سعيد بن فورجه الهروي أبو طاهر الصوفي سكن دمشق أنا عبد الوهاب بن محمد الخطابي بهراة أنا محمد بن عبد الله بن خميرية العد نا علي بن محمد بن عيسى الخزاعي نا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها [ * * * * ] 149 أحمد بن محمد بن سعيد بن محمد ابن الحسن بن حسكة بن عامر بن هشام بن عامر أبو نصر القيسي الطريثيثي ( 1 ) الصوفي سمع بمصر أبا الحسن علي بن منير أحمد الخلال وأبا الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني ( 2 ) وبدمشق أبا علي بن أبي نصر وأبا الحسين أخاه وأبتا بكر خليل بن هبة الله بن محمد التميمي وأبا علي الحسن بن علي بن سواس وأبا عبد الله بن سلوان وأبا حفص عمر بن أحمد بن محمد الواسطي ببيت المقدس روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه الفقيه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال قرأت على أبي نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي بدمشق في جمادى الأولى سنة خمس وسبعين ( 3 ) وأربعمائة وأبي الفرج الأسدي الإسفرايني قالا أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال قراءة عليه نا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا أبو علي الحسن بن حميد بن موسى العكلي نا يحيى بن بكير حدثني يعقوب بن * ( هامش ) * * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى طريثيث ناحية كبيرة من نواحي نيسابور . ( 2 ) سقط من الاصل بعض ممن سمع منه بمصر وتستدركه من مطبوعة ابن عساكر 7 / 314 : ابا الحسن محمد بن الحسين بن الطفال ، وابا علي الحسن بن خلف بن يعقوب بن احمد المقرئ الواسطي ، وعبد الرحمن بن المظفر الكحال . ( 3 ) في مختصر ابن منظور 3 / 263 " وأربعين " . ( * ) / صفحة 364 / عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان من دعاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك ( 1 ) ومن فجاءة نقمتك ومن جميع سخطك وغضبك [ * * * * ] قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألته عن مولده فقال يوم الجمعة الثاني عشر من المحرم سنة إحدى وأربعمائة وسألت ( 2 ) عن كنيته وأبيه ( 2 ) فقال كان يكنى أبا منصور قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألته عن مولده فقال ولدت لاثنتي عشرة خلت من المحرم سنة أربعمائة بترشيز ( 3 ) وذكر أبو محمد بن الأكفاني فقال سنة سبع وثمانين وأربعمائة فيها توفي أبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الصوفي الطريثيثي في يوم الثلاثاء التاسع من رجب بدمشق قال لي الفقيه أبو الحسن كانت امرأة قد جنت فرآها أبو نصر الطريثيثي على باب الجامع مكشوفة الرأس فأمرها أن تغطي رأسها فضربته بسكين

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 10:51 am

فمات بعد أيام 150 أحمد بن محمد بن سليمان أبو الحسن البغدادي العلاف المعروف بابن الفأفاء سمع بدمشق هشام بن عمار وهارون بن محمد بن بكار بن بلال وبغيرها طالوت بن عباد الصيرفي ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وصباح بن مروان * ( هامش ) * ( 1 ) في المختصر : عاقبتك . ( 2 ) كذا ورد ما بين الرقمين بالاصل ، وقد تقدم في بداية الترجمته أنه يكنى بأبي نصر ، ولعل الصواب : " وسألته عن كنية أبيه " وهو الاظهر باعتبار آخر العبارة . ( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، والمثبت عن الانساب ( الطريثيثي ) وهو اسم طريثيث بالمعجمة . وفي اللباب : " ترتسيز " وفي معجم البلدان : " ترشيش " بشينين معجمتين وأوله تاء مثناة من فوق . ( * ) / صفحة 365 / روى عنه محمد بن مخلد الدوري وعمر بن الحسن بن مالك الأشناني وإسماعيل بن علي الخطبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر حدثني أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي ( 2 ) نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سليمان العلاف يعرف بابن الفأفاء سنة أربع وثمانين ومائتين إملاء من كتابة أنا طالوت بن عبد الله ( 3 ) الصيرفي نا فضال بن جبير ( 4 ) نا أبو أمامة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أول الآيات طلوع الشمس من مغربها [ * * * * ] كذا في الأصل والصواب ابن عباد أخبرناه عاليا أبو الخسن علي بن أحمد بن الحسين بن الموحد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة زاد ابن السمرقندي وعيسى بن علي بن عيسى قالا أنا أبو القاسم البغوي نا طالوت بن عباد نا فضال بن جبير نا أبو أمامة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها [ * * * * ] قال لنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بنخيرون قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أحمد بن محمد بن سليمان أبو الحسن العلاف المعروف بابن الفأفاء حدث عن طالوت بن عباد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وصباح بن مروان * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 24 . ( 2 ) عن تاريخ بغداد ، وبالاصل " الخطمي " . ( 3 ) كذا بالاصل ، وفي تاريخ بغداد " عباد " ولعل المصنف نقل عن نسخة آخرى وقع فيها التحريف ، وسينيه المصنف الى الصواب . ( 4 ) في لسان الميزان : جبر . ( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 23 . ( * ) / صفحة 366 / وهشام بن عمار روى عنه محمد بن مخلد والقاضي أبو الحسين بن الأشناني وإسماعيل ابن علي ( 1 ) الخطبي ( 2 ) وما علمت من حاله إلا خيرا وكان ينزل بسوق يحيى قال وأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي ( 2 ) قال ومات أحمد بن محمد ابن سليمان بن الفأفاء العلاف للنصف من المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين 151 أحمد بن محمد بن سهل أبو بكر البغداذي ويعرف ببكير حدث بدمشق عن أبي مسلم الكجي ومحمد بن يونس المباركي وأبي السري محمد بن نعيم ابن محمد الأنصاري روى عنه أبو الحسن الدارقطني وتمام بن محمد الرازي أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عمر محمد بن عيسى القزويني الحافظ ومسكنه ببيت لهيا ( 3 ) وأبو بكر أحمد بن محمد بن سهل البغداذي وعبد الله بن إبراهيم البغداذي قالوا أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم النبيل قالا نا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ويل للذي يحدث ليضحك به قومه فيكذب ويل له ويل له [ * * * * ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أحمد ابن محمد بن سهل أبو بكر البغدادي حدث بدمشق عن أبي مسلم الكجي روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي * ( هامش ) * ( 1 ) في تاريخ بغداد - هنا - علية ، تصحيف ، وفيها في كل المواضع : " علي " . ( 2 ) بالاصل في الموضعين " الحطبي " بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد . ( 3 ) قرية مشهورة بغوي ة دمشق . ( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 30 . ( * ) / صفحة 367 / 152 أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة ( 1 ) بن سليم أبو جعفر الأزدي الحجري المصري الطحاوي الفقيه الحنفي ( 2 ) وطحا ( 3 ) قرية من قرى مصر سمع هارون بن سعيد الأيلي وأبا شريح محمد بن زكريا كاتب العمري وأبا عثمان ابن بشر ابن مروان الأزدي وأبا جعفر عبد الغني بن رفاعة اللخمي وأبا بشر عبد الملك بن مروان الرقي والربيع بن سليمان الجيزي ( 4 ) وأبا الحارث أحمد بن سعيد الفهري وعلي بن معبد بن نوح وعيسى بن إبراهيم الغافقي ويونس بن عبد الأعلى وأبا قرة ( 5 ) محمد بن حميد الرعيني ومالك بن عبد الله التجيبي ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم وإبراهيم بن منقذ الخولاني وإبراهيم بن مرزوق وبحر بن نصر الخولاني وسليمان ابن شعيب الكيساني ( 6 ) وجماعة غير من سميت روى عنه أبو بكر المقرئ وأبو الحسن الإخميمي وأبو الفرج أحمد بن القاسم بن الخشاب وخرج إلى الشام سنة ثمان وستين ومائتين فلقى القاضي أبا خازم ( 7 ) قاضي دمشق وأخذ عنه الفقه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وابن حمزة السلمي وطاهر بن الإسفرايني قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي نا * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه ومختصر ابن منظور . ( 2 ) عن المختصر وبالاصل " الحنيفي " . ( 3 ) طحا : كورة بمصر شمالي الصعيد في غربي النبل . وترجم ياقوت للمترجم وقال : وليس من نفس طحا وإنما هو من قرية قريبة منها يقال لها طحطوط فكره أن يقال له طحطوطي فيظن أنه منسوب الى الضراط . ( 4 ) ضبطت عن الانساب ، وبالاصل " الجيري " وهذه النسبة الى جيزة وهي بليدة بفسطاط مصر في النبل . ( 5 ) ضبطت عن التبصير 3 / 1128 . ( 6 ) ضبطت عن التبصير 3 / 1217 . ( 7 ) عن تذكرة الحفاظ 3 / 809 وبالاصل " حازم " بالحاء المهملة . ( * ) / صفحة 368 / أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة نا يونس أنا ابن وهب أنا عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت رأيت رجلا يوم الخندق على صورة دحية بن خليفه الكلبي على دابة يناجي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه عمامة قد سدلها خلفه فسألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عنه فقال ذلك جبريل أمرني أن أخرج إلى بني قريظة [ * * * * ] كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر بن أبي نصر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله ابن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليم أبو جعفر الطحاوي الفقيه وعداده في حجر الأزد توفي ليلة الخميس مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف مثله ولد تسع وثلاثين ومائتين وذكر بعض أهل العلم أن مولد أبي جعفر ليلة الأحد لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد الخطيب أنا أبو زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو الحسين ( 1 ) أحمد بن سلامة الأبار أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ قالا أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي الحجري الفقيه توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة منهم أبو جعفر * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " أبو الحسن " والصواب عن ترجمته في مختصر ابن منظور 3 / 97 . ( * ) / صفحة 369 / أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وإليه انتهت رياسة أصحاب أبي حنيفة بمصر أخذ العلم عن أبي جعفر ابن أبي عمران وعن أبي خازم ( 1 ) وغيرهما وكان شافعيا يقرأ على أبي إبراهيم المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شئ فغضب أبو جعفر من ذلك وانتقل إلى أبي جعفر بن أبي عمران فلما صنف مختصره قال رحم الله أبا ( 2 ) إبراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه وصنف اختلاف العلماء والشروط وأحكام القرآن ومعاني الآثار ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما الحجري بفتح الحاء وسكون الجيم من حجر الأزد فجماعة منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة بن سلامة ( 4 ) بن عبد الملك بن سلمة بن سليم الفقيه الطحاوي الأزدي الحجري ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين ومات مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز أحمد قال قرأت على أبي الحسن علي بن موسى بن الحسين النيسابوري السمسار قال قال لنا أبو سليمان بن زبر قال لي أبو جعفر الطحاوي أول من كتبت عنه الحديث المزني وأخذت بقول الشافعي فلما كان بعد سنين قدم أحمد بن أبي عمران قاضيا على مصر فصحبته وأخذت بقوله وكان يتفقه للكوفيين وتركت قولي الأول فرأيت المزني في المنام وهو يقول لي يا أبا جعفر أعصبتك ( 5 ) يا أبا جعفر اعتصبتك ( 5 ) وبلغني أن سبب تركه لمذهب الشافعي أنه تكلم يوما بحضرة المزني في مسألة فقال له المزني والله لا تفلح أبدا فغضب من قول المزني وانقطع إلى أبي جعفر بن أبي عمران وقال بقول أبي حنيفة حتى صار رأسا فيه فاجتاز بعد ذلك بقبر المزني فقال رحمك الله يا أبا إبراهيم أما لو كنت حيا لكفرت عن يمينك * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " ابي حازم " والصواب ما أثبت وقد مر في أول الترجمة . وانظر تذكرة الحفاظ 3 / 809 . ( 2 ) بالاصل " أبي " . ( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 85 . ( 4 ) في الاكمال : بتقديم سلامة على سلمة . ( 5 ) في المطبوعة 7 / 319 " اغتصبتك . . . اغتصبتك " وفي معجم البلدان " اعتصبتك . . . . اعتصبتك " . ( * ) / صفحة 370 / كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن سليم وحدثني أبو بكر بن أبي نصر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس قال سمعت القاسم بن حمد ( 1 ) بن الحارث بن شهاب يقول حضرت أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأتته امرأة برقعة فزعمت أنها مسألة بعثت بها إليه فنظر فيها فإذا فيها ( 2 ) مكتوب رحم الله من دعا لغريب وجمع بين عاشق وحبيب قال فطواها ثم ردها إليها وقال لها ليس هذا المكان الذي بعثت إليه يا امرأة غلطت قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة ( 3 ) عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة تسع وثلاثين ومائتين ولد أبو جعفر الطحاوي قال وفي هذه يعني سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة توفي أبو جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بمصر 153 أحمد بن محمد بن سلامة أبي كلثم بشر بن بديل أبو بكر العذري روى عنه أبو الحسين الرازي وابنه تمام بن محمد وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة وقد تقدم 154 أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الله أبو الحسين ( 4 ) الستيتي الأديب ذكر أنه من ولد ستيتة مولاة يزيد بن معاوية ويعرف بابن الطحان روى عن خيثمة بن سليمان وأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي وسمع من أبي الطيب المتنبي شيئا من شعره * ( هامش ) * ( 1 ) في المطبوعة : محمد . ( 2 ) بالاصل " فيه " . ( 3 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل . ( 4 ) كذا بالاصل والمختصر 3 / 265 وسير أعلام النبلاء 17 / 358 وسيرد أثناء الترجمة " أبو الحسن " وفي م : أبو الحسن . ( * ) / صفحة 371 / روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر السلمي وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حذلم وأبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن محمد الطالقاني الصوفي وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي السمان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الله الستيتي قراءة عليه في داره بمدينة دمشق نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن صيدرة القرشي الأطرابلسي نا محمد بن عوف بن سفيان الطائي نا عبيد بن إسحاق العطار نا سنان بن هارون عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قالت أم حبيبة يا رسول الله المرأة منا يكون لها زوجان في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها فلأيهما تكون للأول أو للآخر قال يا أم حبيبة تكون لأحسنهما خلقا كان معها في الدنيا يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة [ * * * * ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال قال لنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد ذكر لنا أبو الحسن بن سلامة أن أباه كان يحضر مجلس خيثمة بن سليمان وهو صغير قال فكنت أنام فينبهني فأقوم فأنظر إلى خثيمة شيخ عظيم الهامة كبير الآذان ( 1 ) كبير الأنف أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال أحمد بن محمد بن سلامة أبو الحسن الدمشقي الستيتي حدث عن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي حدثني عنه عبد العزيز بن أحمد وغيره وقال لي عبد العزيز كان جد هذا الشيخ مولى ستيتة مولاه يزيد بن معاوية ومات في صفر سنة سبع عشرة وأربعمائة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما * ( هامش ) * ( 1 ) سير أعلام النبلاء : كبير الاذنين والالف . ( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 128 . ( * ) / صفحة 372 / الستيتي بسين مهملة مضمومة ثم تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها فهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة الستيتي مولى ستيتة مولاه يزيد بن معاوية من أهل دمشق روى عن خيثمة بن سليمان روى عنه شيخنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وغيره توفي في صفر سنة سبع عشرة وأربعمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال توفي شيخنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة الستيتي يوم الاثنين السابع وعشرين من صفر سنة سبع عشرة وأربعمائة حدث عن خيثمة بن سليمان باثني عشر جزءا منها مسند الحميدي سبعة أجزاء والباقي أمالي خيثمة وكانت له أصول حسنة وحدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي بجزء وكان يذكر أنه لا رأى بخط أبيه أن مولده يوم الثلاثاء قبل الظهر بأقل من ساعة لخمس خلون من شوال سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وسمع السيفيات من شعر المتنبي منه وذكر لنا أنه كان يلقنه ذلك وكان يتهم بالتشيع فحلف لنا أنه برئ من ذلك وأنه من موالي يزيد فكيف يتشيع وقد زار قبر يزيد والله أعلم 155 أحمد بن محمد بن صالح بن محمد بن صالح بن بيهس بن زميل ابن عمرو بن هبيرة بن عامر بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الكلابي حكى عن أبيه عن جده حكى عنه ابنه أبو الفضل العباس بن أحمد ( 1 ) 156 أحمد بن محمد بن صالح بن النضر أبو بكر الأنطاكي الصوفي كان من الجوالين سمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس وذكره القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي الأندلسي في * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( * ) / صفحة 373 / تاريخ الأندلس فقال ( 1 ) أحمد بن محمد بن صالح بن النضر الأنطاكي ( 2 ) يكنى أبا بكر قدم علينا سنة اثنتين وتسعين ( 3 ) وثلاثمائة وكان يحدث عن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي وغيره إلا أنه لم يكن معه كتب إذ كان مذهبه التصوف والسياحة وقد كتبت عنه من حفظه حكايات وكتب معنا عنه جماعة من شيوخنا وكان جولا في البلاد ( 4 ) 157 أحمد بن محمد بن طوق بن العسعس بن الحريش ( 5 ) بن الوزير أبو عمرو اليعمري من أهل بيت أرانس ( 6 ) حدث عن بعض الشيوخ كتب عنه أبو الحسين الرازي ذكر أبو الحسين الرازي فيما قراته بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق جماعة منهم أبو عمرو أحمد بن محمد بن طوق هذا ونسبة وقال من أهل قرية يقال بها بيت أرانس ( 7 ) 158 أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس ( 8 ) أبو العباس الحماني ويقال أحمد بن الصلت ويقال أحمد بن عطية ابن أخي جبارة بن مغلس البغداذي أصله من الكوفة ذكر أنه سمع بدمشق هشام بن عمار وحدث عنه وعن ثابت بن محمد الزاهد * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي ص 62 . ( 2 ) زيد بعدها في ابن الفرضي : الصوفي . ( 3 ) ابن الفرضي : وسبعين . ( 4 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 5 ) في معجم البلدان : جريش . ( 6 ) بيت أرانس : من قرى الغوطة ( ياقوت ) . ( 7 ) بالاصل وم " أرايس " والصواب ما أثبت . ( 8 ) ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد تحت اسماء ثلاثة مواضع : احمد بن الصلت 4 / 207 واحمد بن = ( * ) / صفحة 374 / وأبي نعيم وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي وعفان بن مسلم وإسماعيل بن أبي أويس وإبراهيم بن المنذر وأبي عبيد وأبي عبد الله أحمد بن حنبل وعمه جبارة بن مغلس ومسلم بن إبراهيم وبشر بن الوليد ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبي بكر بن أبي شيبة روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو علي بن الصواف وأبو الفتح الأزدي الموصلي ومكرم بن أحمد القاضي وأحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم ومحمد بن عمر بن الجعابي ( 1 ) وعيسى بن حامد الرخجي ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ( 3 ) وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن طلحة النعالي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم العطار نا أحمد بن الصلت نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم حدثني أبي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا عليهم السلام ( 5 ) [ * * * * ] وقال الخطيب قرأت في كتاب لأبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي نا أحمد بن محمد بن الصلت نا هشام بن عمار بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس بن أخي جبارة بن المغلس * ( هامش ) * = محمد بن الصلت 5 / 33 واحمد بن محمد بن المغلس 5 / 104 . ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، بالنص ، وترجم له ترجمة قصيرة . ( 2 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى الرخجية ، وهي قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الازج . وذكره ، في ترجمة قصيرة . ( 3 ) بالاصل " الحسني " والصواب ما أثبت ، عن م ، وقد مر . ) ( 4 ) تاريخ بغداد 4 / 207 . ( 5 ) قوله : " عليهم السلام " ليست في تاريخ بغداد . ( 6 ) بالاصل " أبو الحسين " والصواب ما أثبت عن م ، وقد مر كثيرا . ( 7 ) تاريخ بغداد 5 / 33 . ( * ) / صفحة 375 / الحماني يكنى أبا العباس حدث عن ثابت بن محمد الزاهد وأبي نعيم الفضل بن دكين وأبي غسان النهدي وعفان بن مسلم وإسماعيل بن أبي أويس وإبراهيم بن المنذر وأبي عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن حنبل وغيرهم روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو علي بن الصواف وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي ومكرم بن أحمد القاضي وأحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم في آخرين وبعض الناس يقول فيه أحمد بن الصلت وبعضهم يقول أحمد بن عطية وقد ذكرناه فيما تقدم ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال أحمد بن الصلت بن المغلس وأبو العباس الحماني وقيل أحمد بن محمد بن الصلت ويقال أحمد بن عطية وهو ابن أخي جبارة بن المغلس وكان ينزل الشرقية وحدث عن ثابت بن محمد الزاهد وأبي نعيم الفضل بن دكين ومسلم بن إبراهيم وبشر بن الوليد ومحمد بن عبد الله بن نمير وجبارة بن مغلس وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي عبيد القاسم بن سلام أحاديث كثيرة ( 3 ) أكثرها باطلة هو وضعها ويحكى أيضا ( 4 ) عن بشر بن الحارث ويحيى بن معين وعلي بن المديني أخبارا جمعها بعد أن صنعها ( 5 ) في مناقب أبي حنيفة روى عنه أبو عمرو بن السماك ومكرم بن أحمد القاضي وأبو علي بن الصواف ومحمد بن عمر بن الجعابي وعيسى بن حامد الرخجي وأبو الحسن بن مقسم وغيرهم وقال الخطيب ( 6 ) أنا علي بن المحسن التنوخي حدثني أبي نا أبو بكر محمد بن حمدان بن الصباح النيسابوري بالبصرة نا أبو علي الحسن بن محمد الرازي * ( هامش ) * ( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " الحناني " . ( 2 ) انظر تاريخ بغداد 4 / 207 . ( 3 ) كذا بالاصل ، ولم ترد في تاريخ بغداد . ( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد . ( 5 ) تاريخ بغداد : صنفها . ( 6 ) تاريخ بغداد 4 / 209 . ( * ) / صفحة 376 / قال قال لي أبو عبد الله ( 1 ) بن خيثمة قال لي ( 2 ) أحمد بن أبي خيثمة اكتب عن هذا الشيخ يا بني فإنه يكتب معنا في في المجالس منذ سبعين سنة يعني أبا العباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحماني قال الخطيب لا أبعد أن تكون هذه الحكاية موضوعة وفي إسناده ( 3 ) غير واحد من المجهولين وحال أحمد بن الصلت أظهر من أن يقع فيه ( 4 ) الريبة أو يدخل عليها الشبهة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال أحمد بن محمد بن الصلت أبو العباس كان ينزل الشرقية ببغداد رأيته في سنة سبع وتسعين ومائتين يحدث عن ثابت الزاهد وعبد الصمد بن النعمان وغيرهما من قدماء الشيوخ قد ماتوا قبل أن يولد بدهر وما رأيت في الكذابين أقل حياء منه وكان ينزل عند أصحاب الكتب يحمل من عندهم رزما فيحدث بما فيها عن الرجل الذي اسمه في الكتاب ولا يبالي ذلك الرجل متى مات ولعله قد مات قبل أن يولد منهم من ذكرت ثابت الزاهد وعبد الصمد بن النعمان ونظرائهما وكان تقديري في سنه لما رأيته سبعين ( 5 ) سنة أو نحوه وأظن ثابت الزاهد مات قبل العشرين بيسير أو بعده بيسير وعبد الصمد قريب منه وكانوا قد ماتوا قبل أن يولد بدهر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) قال قرأت بخط أبي الحسن الدارقطني وحدثنيه أحمد بن أبي جعفر عنه قال أحمد بن محمد بن المغلس بن أخي جبارة يعرف بابن الصلت أبو العباس بغدادي * ( هامش ) * ( 1 ) في تاريخ بغداد : عبد الله بن ابي خيثمة . ( 2 ) تاريخ بغداد : قال لي لبي احمد . ( 3 ) تاريخ بغداد : إسنادها . ( 4 ) تاريخ بغداد : " يقع فيها . . . . تدخل عليها " . ( 5 ) في ميزان الاعتدال 1 / 140 ستين سنة أو أكثر . ( 6 ) تاريخ بغددا 5 / 104 . ( * ) / صفحة 377 / يروي عن ثابت الزاهد وإسماعيل بن أبي أويس وأبي عبيد القاسم بن سلام ومن بعدهم يضع الحديث قال الخطيب ويقال فيه أحمد بن الصلت ويقال أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا الدارقطني قال أحمد بن الصلت بن المغلس الحماني متروك يضع الحديث أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى الدمشقي أنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال أحمد بن محمد بن المغلس الحماني بن الصلت وفي رواية ابن بطريق الحماني بن أخي جبارة بن المغلس يعرف بابن الصلت وقالا أبو العباس بغداذي عن ثابت الزاهد وإسماعيل بن أبي أويس وأبي عبيد ومن بعدهم زاد ابن بطريق يضع الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الأزهري أنا أبو الحسن الدارقطني قال ابن الصلت هذا يضع الأحاديث أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) حدثني البرقاني ومحمد بن علي بن الفتح قالا قال لنا أبو الحسن الدارقطني كان أحمد بن الصلت ضعيفا قال البرقاني وقال لي ( 3 ) محمد بن أبي الفوارس وهو ابن أخي جبارة بن مغلس كان يضع * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 34 . ( 2 ) تاريخ بغداد 4 / 209 . ( 3 ) سقطت اللفظة من تاريخ بغداد . ( * ) / صفحة 378 / قال وحدثني القاضي أبو عبد الله الصيمري عن محمد بن عمران المرزباني حدثني عبد الباقي بن قانع قال ابن الصلت في الشرقية ليس بثقة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد المقرئ قالا قال لنا أبو نعيم أحمد بن محمد بن الصلت أبو العباس الحماني يروي عن ابن أبي أويس والقعنبي وشيوخ لم يلقهم بالمشاهير والمناكير لا شئ ومات بعد الثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا عمر بن إبراهيم الفقيه قال قال لنا القاضي أبو الحسين عيسى بن حامد الرخجي مات أبو العباس أحمد بن الصلت الحماني في المحرم سنة اثنتين وثلاثمائة قال الخطيب وهذا خطأ والصواب ما أخبرنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن ابن الصلت مات في شوال من سنة ثمان وثلاثمائة قال وأخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا علي بن عمر الحربي قال وجدت في كتاب أخي مات ابن الصلت الذي كان في الشرقية في شوال سنة ثمان وثلاثمائة 159 أحمد بن محمد بن عاصم الرازي سمع بدمشق الوليد بن عتبة وهشام بن عمار والعباس بن عثمان المكتب وهشام بن خالد ودحيما وبغيرها نصر بن عاصم الأنطاكي وابن مصفى والمسيب بن واضح وبمصر حرملة بن يحيى وأبا الطاهر بن السرح وعلي بن المديني ومحمد بن عباد المكي وأبا مصعب الزهري وهارون الفروي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وهدبة بن خالد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبا الربيع الزهراني ومحمد بن أبان الواسطي والحسن بن قزعة وعبد الأعلى بن * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 209 . ( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل وم والضبط عن تقريب التهذيب ، وهو : هارون بن موسى بن ابي علقمة : عبد الله بن محمد الفروي المدني . ( * ) / صفحة 379 / حماد وعاصم بن النضر الأحول وأبا الأشعث العجلي وقتيبة بن إسحاق ( 1 ) سعيد وإسحاق بن راهويه وسهل بن عثمان وسويد بن نضر وإسحاق الكوسج روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال ( 2 ) وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري الميموني وأبو حعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري أنا أحمد بن محمد ( 3 ) بن عاصم نا هشام بن عمار والعباس بن عثمان الدمشقيان قالا نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله الصلاة في مسجدك هذا أفضل أم في بيت المقدس فقال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو أرض المحشر والمنشرح أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة ( 4 ) أنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال أحمد بن محمد بن عاصم الرازي روى عن أبي الربيع الزهراني ومحمد بن أبان الواسطي وقتيبة وإسحاق بن راهويه ( 6 ) * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بإقحام " إسحاق " في عامود نسبه بالاصل وم هو خطأ ، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب . ( 2 ) بالاصل " الغسال " والمثبت والضبط عن الانساب ، ترجم له ترجمة قصيرة . والعسال هذه اللفظة لمن يبيع العسل ويشتاره . ( 3 ) كذا بالاصل ، وثم ة سقط في السند ، تمامه في م مطبوعة ابن عساكر : أنا احمد بن محمد ، أنا محمد بن احمد بن عبد الرحمن ، أنا احمد العسال ، نا احمد بن محمد بن عاصم . ( 4 ) بالاصل سقط في اكلام ، وتمام السند في م والمطبوعة : أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء . ( 5 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 75 . ( 6 ) بعدها في الحجرح والتعديل ، ووضعت بين معكوفتين على أنها زيادة عن إحدى نسحه : كتبت عنه وهو صدوق . ( * ) / صفحة 380 / 160 أحمد بن محمد ( 1 ) بن عامر بن المعمر بن حماد أبو العباس الأزدي ويعرف بابن رشاش روى عن دحيم وابن أبي الحواري وهشام بن عمار وعيسى بن حماد زغبة ومحمد بن نصر النيسابوري وأبيه محمد بن عامر بن المعمر بن حماد وأبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي وأبي الحسن علي بن محمد اليقطيني ( 2 ) والقورضي ( 4 ) وأبي حاتم الرازي ومؤمل بن إهاب ومحمد بن أيوب الحسراني ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن شبير روى عنه ابن أبي الزمزام ومحمد بن سليمان الربعي وأبو علي الحسن بن منير وأبو الحسن أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري وأبو هاشم المؤدب وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي أخبرنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو الحسن الموازيني إجازة قالا أنا أبو عبد الله ومحمد بن عبد ( 4 ) السلام بن سعدان أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف البندار نا أبو العباس أحمد بن عامر بن المعمر الأزدي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قرأ علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال مالي آراكم سكوتا للجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة " فبأي آلاء ربكما تكذبان " ( 5 ) إلا قالوا ولا بشئ من نعمة ربنا نكذب فلك الحمد [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " عن " والصواب عن م . ( 2 ) هذه النسبة الى يقطين أحد أجداده ( الانساب : اليقطيني ) . ( 3 ) كذا بالاصل ، وسقطت اللفظة من عامود نسب حفيده في الانساب ( اليقطيني ) ولم أجدها ولعلها حرفت عن القورجي نسبة الى القورج نهر بين القاي ول وبغداد . فهم من أهل بغداد . ( 4 ) سقطت من الاصل . والصواب ما أثبت عن م انظر سير أعلام النبلاء 17 / 635 . ( 5 ) سورة الرحمن ، الاية 13 . ( 6 ) في المختصر : نعمك . ( * ) / صفحة 381 / أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي الأديب أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قرأ علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سورة الرحمن فلما فرغ منها قال ما لي أراكم سكوتا ( 1 ) للجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم " فبأي آلاء ربكما تكذبان " ( 2 ) إلا قالوا ولا بشئ من نعمة ( 3 ) ربنا نكذب فلك الحمد [ * * * ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا أبو العباس أحمد بن عامر بن معمر بن حماد الأزدي بدمشق نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أيما ( 4 ) رجل باع سلعة فوجدها بعينها عند رجل قد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قد قبض من ثمنها فهو أسوة الغرماء [ * * * * ] قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري [ * * * * ] وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال ومعمر بضم الميم وفتح العين وتشديد الميم جماعة فمنهم أحمد بن عامر بن المعمر الدمشقي قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 ) وأما * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " سكونا " والمثبت عن الرواية السابقة . ( 2 ) سورة الرحمن ، الاية : 13 و ( 3 ) في المختصر : نعمك . ( 4 ) عن المختصر وبالاصل " أيا " . ( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 269 . ( * ) / صفحة 382 / المعمر بضم الميم الأولى وفتح العين وتشديد الميم الثانية وفتحها أحمد بن عامر بن المعمر الدمشقي روى عنه أحمد بن علي الأنصاري شيخ عبد الغني بن سعيد 161 أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة أبو بكر الحافظ البغداذي ( 1 ) سمع بالعراق بسطام بن الفضل أخا عارم بن الفضل ومحمد بن مسكين اليمامي ومحمد بن حرب النسائي ( 2 ) وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ونصر بن عبد الرحمن الوشاء وعباس بن محمد الدوري وإسماعيل بن مسعود الجحدري ومحمد بن يحيى القطعي ( 3 ) والهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران وموسى بن عامر المري ويحيى بن محمد بن السكن والوليد بن شجاع وزياد بن يحيى الحساني ومحمد بن معمر البحراني وسمع بدمشق بدر بن الهيثم وأبا زرعة النصري وأحمد بن محمد بن عمار بن نصير بن أخي هشام بن عمار ومحمد بن هاشم البعلبكي وبغيرها علي بن محمد بن أبي المضاء المصيصي ومحمد بن عمرو بن حنان ( 4 ) ومحمد بن خالد الحمصيين وهارون بن إسحاق وخلقا سواهم روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي وعبد الباقي بن قانع وسليمان الطبراني وأبو بكر الشافعي وجعفر بن محمد بن أحمد ابن بنت حاتم بن ميمون وأبو محمد الحسن محمد إسحاق بن غسحاق الأزهري الإسفرايني وغيرهم * ( هامش ) * ( 1 ) له ترجمتان في تاريخ بغداد : الاولى 4 / 221 باسسم احمد بن عبد الله بن صدقة ، والثانية ج 5 / 40 تحت ايسم احمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة . ( 2 ) كذا ، وفي تقريب التهذيب : النشائي بالمعجمة ، وفي الانساب هذه النسبة الى عمل النشا ، وهو النشاستج شئ يستخرج من الحنطة تقصر به الثياب وتطرى . وذكره وأخطأ فيه " النسائي " وباقي الاسماء وردت فيه بالشين المعجمة . ( 3 ) ضبطت بالنص بضم القاف وفتح المهملة في ترجمته في تقريب التهذيب . وتمام اسمه : محمد بن يحيى بن ابي حزم القطعي البصري . ( 4 ) بالاصل وم " حبان " خطأ ، والصواب عن تقريب التهذيب وضبطت : بفتح المهملة وخفة النون . ( * ) / صفحة 383 / أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ نا صالح بن محمد بن يحيى القطعي ( 1 ) نا أبي عن عثمان بن مرة عن القاسم عن عائشة أنها اشترت نمرقة لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالت فألقيتها قالت ثم كأني رأيت الغضب في وجهه فقالت عائشة أعو 1 ذ بالله من سخط الله وسخط رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ما هذا يا عائشة قالت اتخذتها إذا دخل عليك أو جاءك وافد فقال إن أصحاب هذه الصور يعذبون عذابا لا يعذبه أحد من العالمين يقال لهم أحيوا ما خلقتم [ * * * * ] أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو بكر بن صدقة الحافظ أحمد بن محمد ثقة ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر ( 2 ) أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة وأبو بكر الحافظ سمع محمد بن مسكين اليمامي وبسطام بن الفضل أخا عارم ومحمد بن حرب النشائي ومن في طبقتهم وبعدهم روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي وأبو الحسين بن المنادى وعبد الباقي بن قانع وأبو بكر الشافعي وغيرهم وكان ثقة وفي رواية ابن خيرون وذكره الدارقطني فقال ثقة ( 3 ) ثم اتفقا وقالا وذكره ابن المنادى في كتاب أفواج القراء فقال كان من الحذق والضبط على نهاية ترضى بين أهل الحديث كأبي القاسم بن الجبلي ( 4 ) ونظرائه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ( 5 ) وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أحمد بن عبد الله بن صدقة أنا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وم هنا ، وتقدم في بداية الترجمة " القطان " وانظر تذكرة الحفاظ 3 / 746 وفيها " الفطان " . ( 2 ) هو أبو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد ، انظر فيها ج 5 / 40 . ( 3 ) في تاريخ بغداد : ثقة ثقة . ( 4 ) بالاصل " الجيلي " والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 5 ) بالاصل " الحسني " والصواب ما أثبت عن م . ( 6 ) تاريخ بغداد 4 / 221 . ( * ) / صفحة 384 / القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن ( 1 ) سعيد قال أحمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي سمع أبا بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار ( 2 ) ومحمد بن هاشم البعلبكي ونحوهم توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان عشرة خلت من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائتين كذا فرق الخطيب بينهما وعندي أنهما واحد نسبه ابن سعيد وهو ابن عقدة إلى جده وأخطأ بعض من روى عنه وفاته أراد أن تكون سنة ثلاث وتسعين فقال سنة ثمان وتسعين وقد اتفقا على أنه مات في المحرم ومثل هذا يقع لغوا في اللفظ في ثلاث من ثمان كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد ( 3 ) بن المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي ثم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) ح وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول ومات أبو بكر بن صدقة الحافظ البغداذي في المحرم سنة ثلاث وتسعين يعني مائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة توفي لأيام خلت ( 6 ) من المحرم سنة ثلاث وتسعين صلينا عليه بالكناس ( 6 ) وحضر أبو محمد بن أبي العنبر جنازته والصلاة عليه وهو ممن كتب الناس عنه في آخر عمره * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل وم : " ابي " والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 2 ) بالاصل " يسار " والمثبت عن م ، وانظر تاريخ بغداد . ( 3 ) كذا بالاصل ، وفي سير أعلاتم النبلاء 19 / 254 " احمد " . ( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 41 . ( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 41 . ( 6 ) ما بين معكوفتين في الموضعين زيادة عن تاريخ بغداد . ( * ) / صفحة 385 / 162 أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال بن عبد العزيز ابن عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن عبد الله ابن حبيب ( 1 ) أبو الحسن السلمي المقرئ يعرف بالجبني قرأ القرآن على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش صاحب هشام بن عمار وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئين قرأ عليه ابنه أبو بكر محمد بن احمد وكان يصلي في مسجد سوق الجبن فنسب إليه 163 أحمد بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله الطبرستاني ( 2 ) قدم دمشق وحدث عن محمد بن أيوب بن يحيى البجلي وعلي بن الحسين الرازي وأحمد بن عيسى بن علي بن الحسين العلوي الطبري وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن مطين ( 3 ) الكوفي والحسن بن علي التميمي وأحمد بن عبد الله الفراء الطبريين وأبي شعيب الحراني وإسحاق بن احمد الخزاعي المكي والمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي وجعفر بن محمد القطان وعبد الله بن زيدان البجلي روى عنه تمام بن محمد الحافظ وأبو القاسم علي بن بشرى العطار وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المزني أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عمر محمد بن عيسى القزويني الحافظ ببيت لهيا وحدثني أبي أبو الحسين وأبو عبد الله أحمد بن محمد الطبرستاني قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي نا أبو زكريا يحيى بن هاشم الكوفي السمسار * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 2 ) هذه النسبة الى طبرستان ، انظر معجم البلدان والانساب . ( 3 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 4 / 1296 . ( * ) / صفحة 386 / الغساني نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام [ * * * * ] 164 أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام أبو علي بن مكحول البيروتي روى عنه أبيه مكحول وإسحاق بن إبراهيم بن نبيط وجيرون ( 1 ) بن عيسى بن يزيد البلوي ويوسف بن يزيد القراطيسي وأبي علاثة ( 2 ) محمد بن عمرو بن خالد وأبي مسلم خير بن موفق ومحمد بن أحمد بن أبي ظبية المصريين

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 10:53 am

ويحيى بن أيوب العلاف وعلي بن سعيد بن بشير الرازي روى عنه تمام بن محمد الرازي وأبو عبد الله بن أبي كامل الرازي وأبو الحسين بن جميع وأبو عبد الله بن منده وأبو علي الحسين بن علي الحافظان وأبو الحسن محمد بن علي بن الحسين العلوي الهمداني وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان الحافظ وأبو سعيد عثمان بن أحمد بن شنبك ( 3 ) الدينوني وراق خيثمة وعبد الوهاب الكلابي وأبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد النحوي نزيل الرملة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي نا أحمد ( 4 ) بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط بالجيزة ( 5 ) في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين وذكر أن مولده سنة سبعين ومائة حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم عن أبيه نبيط بن شريط قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " خيرون " والمثبت عن المشتبه ص 277 . ( 2 ) بدون نقط بالاصل ، والمثبت والضبط عن التبصير 3 / 962 . ( 3 ) ضبطت عن التبصير 2 / 674 . ( 4 ) كذا بالاصل هنا وتقدم في بداية الترجمة أنه يروي عن إسحاق بن ابراهيم والد احمد ، وقد سقط هنا في المختصر اسم " احمد " ونقله من حديث إسحاق بن ابراهيم . ( 5 ) في المختصر " بالحيرة " . ( * ) / صفحة 387 / من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [ * * * * ] أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد سمكويه أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني نا محمد بن إسحاق بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد السلام البيروتي نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط بالجيزة وذكر أن مولده سنة سبعين ومائة حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم عن ابيه إبراهيم بن نبيط عن أبيه نبيط بن شريط قال مر عمر على عثمان بن عفان فسلم عليه فلم يرد السلام فجاء عمر إلى أبي بكر الصديق فقال يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ألا أخبرك بمصيبة نزلت بنا من بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال وما هي قال مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فقال أبو بكر أو كان ذلك قال نعم فأخذ بيده وجاء إلى عثمان فسلما عليه فرد عليهما السلام فقال أبو بكر جاءك عمر فسلم عليك فلم ترد عليه فقال والله يا خليفة رسول الله ما رايته قال وفي أي شئ كان فكرتك قال كنت مفكرا في رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فارقنا ولم نسأله كيف الخلاص والمخلص من النار فقال أبو بكر والله لقد سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبرني فقال عثمان ففرج عنا قال أبو بكر قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تمسكوا بالعروة الوثقى قول لا إله إلا الله [ * * * * ] قال الباطرقاني قال لنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق وهذا حديث غريب كان أبو علي الحافظ حدثناه عن ابن مكحول يعني أحمد بن محمد بن عبد السلام ثم لقيته فحدثني به 165 أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الحسين بن المخ ( 1 ) الصيداوي حدث عن أبي الحسين بن جميع روى عنه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1259 وفيه : أبو الحسين عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخ الوكيل حدث عن ابي الحسين بن جميع . وانظر الاكمال لابن ماكولا 7 / 315 وفيه : " وأما المخ بضم الميم وبالخاء المعجمة . ( * ) / صفحة 388 / أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن المخ الصيداوي أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي أنا محمد بن سعيد بن غالب نا أبو قطن نا شعبة عن قتادة عن خلاس ( 1 ) عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة [ * * * * ] قال غيث بن علي ذكرته لابن المخ فأنكره وقال أنا اسمي عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخ ( 2 ) ما حدثت بهذا الحديث أخبرناه عاليا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب نا أبو قطن عمرو بن الهيثم فذكره 166 أحمد بن محمد بن عبد الله ( 3 ) أبو بكر بن أبي أحمد الهروي الطبيب رحل وسمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي روى عنه أبو سعيد مسعود بن ناصر أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال * ( هامش ) * فهو شيخ منه بصيدا ، من ثغور الشام وهو أبو الحسين عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخ الوكيل . حدث عن ابي الحسين بن جميع . قال الحميدي : وسمعت منه ، والله أعلم " . كذا ، ولعل هذا هو اسمه وحرفه النساخ . ( 1 ) ضبطت عن التبصير 2 / 275 وهو خلاس الهجري عن علي . ( 2 ) انظر الحاشية ما قبل السابقة . ( 3 ) سقطت ترجمته من المختصر . ( * ) / صفحة 389 / دخل سول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفتح وعلى رأسه المغفر أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني وجماعة قالوا أنا أبو القاسم الحنائي نا عبد الوهاب بن الحسن فذكره أنبأنا عبد الغافر في تذييل تاريخ نيسابور قال أحمد بن محمد بن عبد الله أبو بكر الهروي يعرف بأبي بكر بن أبي أحمد الطبيب شيخ صالح سافر الكثير وسمع 167 أحمد بن محمد ( 1 ) بن عبد الله بن خاك ( 2 ) أبو طالب الزنجاني ( 3 ) الصوفي حدث بدمشق عن أبي الفرج بن برهان الغزال وأبي القاسم السميساطي وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي روى عنه هبة الله بن عبد الوارث وأبو القاسم مكي بن عبد السلام القرشي وأبو الفرج غيث بن علي وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم ( 4 ) الدهستاني وذكر غيث أنه أحمد بن محمد بن أحمد فالله أعلم وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو طالب أحمد بن محمد بن خاك ( 5 ) الزنجاني بقراءتي عليه أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال بصور نا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن ابن سفيان النسوي قراءة عليه بانتقاء علي بن عمر الدارقطني الحافظ فأقر به نا جدي الحسن بن سفيان نا أبو خالد يزيد بن صالح نا خارجة عن ابن جريج عن عطاء أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال اسمحوا يسمح لكم [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) في المختصر : احمد بن عبد الله بن خاك . ( 2 ) بالاصل : " حاك " والمثبت عن المختصر . ( 3 ) الزنجاني - ضبطت عن الانساب - هذه النسبة الى زنجان وهي بلدة على حد أذربيجان من بلاد الجبل . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م . ( 5 ) بالاصل خالد تحريف ، والصواب ما أثبت ، وهو صاحب الترجمة . ( * ) / صفحة 390 / قال لنا أبو محمد بن الأكفاني هو خارجة بن مصعب الخرساني السرخسي أبو الحجاج الضبعي اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا الشيخ الدين أبو طالب أحمد بن محمد الزنجاني الصوفي أنا عبد الوهاب ابن الحسين نا عبيد الله بن عبيد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول نا عباد ابن يعقوب أنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش ( 1 ) عن علي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي ولج النار [ * * * * ] 168 أحمد بن محمد بن عبيد الله أبو الحسن بن المدبر الكاتب الذي تولى المساحة بدمشق وغيرها في أيام المتوكل على الله سنة إحدى وأربعين ومائتين أصله من سامراء ولاه المتوكل خراج جندي دمشق والأردن حكى عن إسحاق بن إبراهيم بن مصعب بن زريق حكى عنه القاسم بن أحمد الكاتب وكان كاتبا أديبا شاعرا قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني عبيد الله بن أحمد بن بنت أبي زرعة قال سمعت جدي ابا زرعة عبد الرحمن بن عمرو يقول قلت يعني لابن المدبر بعد عودة مصر سبحان من أتى بك بعد إبائك على فاقة إليك وحاجة وخلة واختلال ولقد أملت بمقدمك مد الله في طول أيامك أن تكون بركة كغيث نزل بأرض قفر أمملت لفقد الغيث فلما أغيثت ( 2 ) أخرجت بركتها وظهرت زينتها وبهجتها وإني لأرجو أن يصلح الله بك وعلى يديك وأن تعمر الأرض ويزكو الفئ قال أبو زرعة فلما خرجنا عنه قال لي عبد الله بن ذكوان ليته كان قاضيا علينا * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " خراش " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب بكسر المهملة وآخره معجمة . ( 2 ) بالاصل " أغيث " والصواب ما أثبت ، انظر مطبوعة ابن عساكر 7 / 337 . ( * ) / صفحة 391 / أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي من لفظه أنا أبو القاسم يحيى بن القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر أنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاد النجيرمي أنشدنا أبو القاسم جعفر بن شاذان القمي قال أنشدنا الصوري لأحمد ابن المدبر * صباح الحب ليس له مساء * وداء الحب ليس له دواء ولي نفس تنفسها اشتياق * وعين فيض عبرتها الدماء وليلي والنهار علي مما * أقاسي فيهما أبدا سواء ( 1 ) * أخبرنا ( 2 ) أبو منصور بن خيرون وأبو بكر القاضي و ( 3 ) انبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب ( 4 ) وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن محمد ابن المظفر بن السراج أنا محمد بن عمران بن موسى المرزباني حدثني علي بن هارون أنا أبي قال ومن بديع قوله يعني البحتري لابن المدبر ( 5 ) * هل الدهر إلا غمرة وانجلاؤها * وشيكا وإلا ضيقة وانفراجها فلا أمل إلا عليك طريقه * ولا رفقة إلا إليك معاجها يد لك عندي قد أبر ضياؤها * على الشمس حتى كاد يخبو سراجها هي الراح تمت في صفاء ورقة * فلم يبق للمصبوح إلا مزاجها فإن تلحق النعمى بنعمى فإنه * يزين اللآلي في النظام ازدواجها وكنت إذا مارست عندك حاجة * على نكد الأيام هان علاجها * ذكر أبو المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي وقد أجاز لي أن أروي عنه قال كان أحمد ابن المدبر إذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه نجح امض به إلى * ( هامش ) * ( 1 ) الابيات الثلاثة في الوافي للصفدي 8 / 39 . ( 2 ) زيادة اقتضاها السياق . ( 3 ) كذا ، ويعني خطيب مدينة صور ومحدثها ، انظر سير أعلام النبلاء 19 / 389 . ( 4 ) زيادة " الواو " ضرورية ، لاستقامة المعنى ، فغيث بن علي الصوري من مشايخ ابي القاسم بن عساكر انظر سير أعلام النبلاء 19 / 389 ترجمة غيث بن علي الصوري . ( 5 ) الابيات في ديوان البختري 1 / 207 من قصيدة يمدح ابراهيم - أخا احمد . ( * ) / صفحة 392 / المسجد الجامع فلا تفارقه حتى يصلي مائة ركعة ثم خله فتجافاه ( 1 ) الشعراء إلا المفرد المجيد ( 2 ) فجاءه الجمل ( 3 ) الشاعر فاستأذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات إذا فأنشده * أردنا في أبي حسن مديحا * كما بالمدح ينتجع ( 4 ) الولاة فقلنا أكرم الثقلين طرا * ومن كفاه دجلة والفراة وقالوا يقبل المدحات لكن * جوائزه عليهن الصلات فقلت لهم وما يغني عيالي * صلاتي إنما الشأن الزكاة فيأمر لي بكسر الصاد منها * فتصبح ( 5 ) لي ( 6 ) الصلات هي الصلاة * فضحك وقال من أين لك هذا قال من قول أبي تمام * هن الحمام فإن كسرت عيافة * من حائهن فإنهن حمام ( 7 ) * فاستظرفه ووصله الجمل هذا مصري واسمه الحسين بن عبد السلام ويكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ( 8 ) نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) قال محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العنبس أبو العنبس الصيمري القائل يهجو أحمد ابن المدبر * أسل الذي عطف الموا * كب بالأعنة نحو بابك * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ، وفي المختصر 3 / 269 والوافي 8 / 39 فنحاماه . ( 2 ) في الوافي : الا الافراد المجيدون . ( 3 ) شاعر مصري اسمه الحسين بن عبد السلام المصري ، انظر معجم الادباء 10 / 121 . ( 4 ) المختصري والوافي 8 / 39 تنتجع . ( 5 ) الاصل والمختصر ، وفي الوافي : فتضحي . ( 6 ) زيادة عن م والوافي . ( 7 ) البيت لابي تمام من قصيدة يمدح المأمون . شرح ديوان ابي ط بيروت ص 263 . ( 8 ) بالاصل وم " الحسني " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل . ( 9 ) تاريخ بغداد / 238 في ترجمة محمد بن إسحاق بن ابراهيم بن ابي العنبس الصميري الشاعر . ( * ) 1 / صفحة 393 / وأراك نفسك مالكا * ما لم يكن لك في حسابك وأذل موقفي العزي * ز على وقوف في رحابك أن لا يطيل تجرعي * غصص المنية من حجابك ( 1 ) * قرأت بخط أبي عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن الميمون الربعي أنا أبو محمد عبد الله بن عطية حدثني أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك حدثني صالح بن مسافر الكاتب قال وجه أحمد بن طولون وكان بمصر إلى أحمد بن مدبر إلى دمشق بغلام يقال له اينح ( 2 ) فلما قدم عليه حبسه وضيق عليه فكتب إليه رقعة من الحبس ودفعها إلى من كان يتولى خدمته وأمره أن لا يدفعها إلا في يد ابن طولون فأوصلها إليه فدعا ابن طولون بكتابه ابن حدار ( 3 ) وكان شاعرا أديبا فقال له اقرأ فقرأ فإذا فيها مكتوب * أريت قبيل الصبح رؤيا كأننا * جميعا على سطح ينيف بنا السطح إذا فارس يهوى إلى السطح مقبلا * أخو شكة برهانه السيف والرمح يلوح بالبشرى إليك مبادرا * بعقب كتاب الفتح إذ قرئ الفتح وقل لي فدتك النفس من كل حادث * وإن بان بالنفس النفاسة والشح أما كان دون الحبس للمرء معتب * بتمويه واش شأنه القذف والقدح * * يصرح بالبهتان تصريح مازن * ويا رب جد قاده اللعب والمزح * فقال لابن حدار ( 3 ) فقال بالرضا أم السخط فقال لا بل بالسخط فقلب الرقعة وكتب فيظهرها * أأحمد كان السطح يا ابن محمد * منيفا ولو غاليته انخسف السطح متى كنت بالإخلاص لله موقنا فتصدق في رؤياك ( 4 ) إذ قرئ الفتح ولكن أدام الله عز أميرنا * ودام لها النعمى ودام له النجح * ( هامش ) * ( 1 ) الابيات في تاريخ بغداد 1 / 238 . ( 2 ) كذا بالاصل ، وفي تهذيب ابن عساكر : أنيح . وفي م : " انيح " . ( 3 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 399 " جدار " بالجيم . ( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل ، والمثبت عن هامشه بخط مغاير ، فوقها علامة صح . ( * ) / صفحة 394 / فكم ذبحت كفاك من رب نعمة * بلا شفرة بل يحتوى ( 1 ) الملك والسرح ( 2 فأصبح مما خول الله عاريا * فلا جاهه يبقى ولا المال والربح ومن عدلنا أن قد زويت مضيقا * عليك فلا عفو يرجى ولا صفح فلو جاءنا الناعي بنعيك جاءنا * بأن جاء نصر الله للناس والفتح * فلما قرأها عند ذلك يئس من نفسه قال أبو الحسين الرازي ذكر أحمد بن يوسف الكاتب عن أحمد بن خاقان أن أحمد بن طولون أشخص أحمد بن محمد بن مدبر إلى مصر سنة خمس وستين ومائتين وحبسه في أضيق محبس حتى مات فذكر أحمد بن كامل بن خلف أن الخبر ورد بموته في حبس ابن طولون سنة سبعين ومائتين وذكر أبو الحسين محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن الخبر بموته في حبس ابن طولون إحدى وسبعين ومائتين 169 أحمد بن محمد بن عبيد الله أبو بكر حدث عن أبي الطيب طاهر بن علي الطبراني روى عنه أبو الحسين بن المظفر كتب إلي أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن الفقيه عنه أنا أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي نا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى من لفظه نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيد الله الدمشقي أخبرني طاهر بن علي نا علي بن هاشم نا ابن الهيثم نا محمد بن إبراهيم أن أمير المؤمنين أبا جعفر حدثه عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " تحتوي " والمثبت يوافق عبارة مطبوعة ابن عساكر 7 / 340 . ( 2 ) السرح : المال السارح . ( * ) / صفحة 395 / كيف تهلك أمك أنا أولها وعيسى في آخرها والمهدي من أهل بيتي ( 1 ) في وسطها [ * * * * ] 170 أحمد بن محمد بن عبيد الله أبو بكر البلخي قدم دمشق وحدث بها عن أبي الحسن محمد بن محمد كردان روى عنه عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد ( 2 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيد الله البلخي قدم علينا نا أبو الحسن محمد بن محمد المعروف بكردان نا محمد بن محمد بن يعقوب نا أبو عبد الله محمد بن علي المؤذن الترمذي نا محمد بن محمد بن الحسين حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار قالت حدثنا أبي عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الورع سيد العمل من لم يكن له ورع يرده عن معصية الله إذا خلا بها لم يعبأ الله بسائر عمله شيئا وذلك مخافة الله في السر والعلانية والاقتصاد في الفقر والغنى والصدق عند الرضا والسخط ألا وإن المؤمن حاكم على نفسه يرضى للناس ما يرضى لنفسه المؤمن حسن الخلق وأحب الخلق إلى الله عز وجل أحسنهم خلقا ينال بحسن الخلق درجة الصائم القائم وهو راقد على فراشه لأنه قد رفع لقلبه عمل فهو يشاهده مشاهدة ( 4 ) القيامة يعد نفسه ضيفا في بيته وروحه عارية في بدنه ليس بالمؤمن حقا حمله على نفسه الناس منه في شفاء ( 5 ) وهو من نفسه في عناء رحيم في طاعة الله بخيل على دينه خير مطواع وأول ما فات ابن آدم من دينه الحياء خاشع القلب لله متواضع قد برئ من الكبر قائم على قدميه ينظر إلى الليل والنهار يعلم أنهما في هدم عمره لا يركن إلى الدنيا ركون الجاهل [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م . ( 2 ) بالاصل " أبو بكر محمد حمد بن محمد بن عبيد الله " خطأ والصواب ما أثبت ، وهو صاحب الترجمة . ( 3 ) بالاصل " أبو عبد الرحمن " والمثبت عن تذكرة الحفاظ 2 / 645 . ( 4 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 3 / 270 وبالاصل : " يشاهده القيامة " وحذفنا " الهاء " في يشاهده لتوافق عبارة المختصر . ( 5 ) المختصر : عفاء . ( * ) / صفحة 396 / قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا جرم أنه إذا خلف الدنيا خلف الهموم والأحزان ولا حزن على المؤمن بعد الموت بلى ( 1 ) فرحته وسروره مقيم بعد الموت [ * * * * ] قال عبد العزيز لم يكن مع هذا الشيخ غير هذا الحديث وليته لم يكن معه فإنه منكر بمرة وإسناده إسناد لا تقوم به حجة وفيه غير واحد من المجهولين 171 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عمر الطرسوسي المعروف بابن الجل ( 3 ) سمع بدمشق عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إسحاق بن فضالة وبغيرها محمد بن عبدة ابن زيد المصيصي ويحيى بن عبد الباقي الأذني ويحيى بن طالب الأكاف وجعفر بن محمد بن بكر البالسي وجعفر بن محمد الفريابي والفضل بن محمد بن عبد الله الأنطاكي والعباس بن أحمد ابن الأزهر المستملي وأحمد بن الهيثم بن حفص القاضي ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزي وطالب بن قرة الأذني ومحمد بن حفص بن خالد الألوسي وأبا بكر عمر بن إبراهيم الحافظ المعروف بأبي الآذان وأحمد بن شعيب النسائي والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وموسى ابن سعيد بن النعمان الطرسوسي الدنداني ( 4 ) وجماعة سواهم روى عنه أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي الخزاز المعروف ببكير أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا محمد بن عيسى بن عبد الكريم نا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عمر نا عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إسحاق بن فضالة الدمشقي نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الملك بن محمد الصنعاني نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري * ( هامش ) * ( 1 ) الاصل والمختصر ، وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 342 " بل " . ( 2 ) الضبط عن النساب ، وهذه النسبة الى طرسوس وهي من بلاد الثغر بالشام . ( 3 ) بالاصل " الحلى " والمثبت عن مختصر ابن منظور 3 / 270 . ( 4 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 653 . ( * ) / صفحة 397 / عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن [ * * * * ] 172 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الخولاني الكتاني حدث عن أبيه عن جده روى عنه أبو هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل ( 1 ) الإمام أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي أنا أبو هاشم محمد بن عبد الأعلى القرشي إمام جامع دمشق نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الكتاني الخولاني حدثني أبي عن جدي عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شربوا شيبكم الحناء ( 2 ) فإنه أنضر لوجوهكم وأنقى لثوبكم وأطهر لقلوبكم واكثر لجماعكم وأثبت لحجتكم إذا سئلتم في قبوركم الحناء سيد ريحان الجنة والنائم المختضب بالحناء كالمتشحط ( 3 ) بدمه في سبيل الله عز وجل الحسنة بعشر أمثالها والدرهم بسبع مائة والله يضاعف لمن يشاء [ * * * * ] هذا حديث منكر 173 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله أبو الطيب النصري ( 4 ) كان يسكن بدار الشعارين ( 5 ) * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن سير أعلام النبلاء 24 / 529 ضبط قلم . ( 2 ) المختصر : فهو . ( 3 ) المتشحط بدمه : المضطرب المتمرغ فيه ( اللسان : شحط ) . ( 4 ) هذه النسبة الى بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن مالك بن عوف ( الانساب ) . ( 5 ) انظر مخطط دمشق 1 . ( * ) / صفحة 398 / روى عن عبد الله بن ثابت البغداذي وأبي عمرو أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي المعروف بابن أبي زينب وأبي عمران موسى بن سهل الجوني ( 1 ) وعبد الملك بن محمود بن سميع وعمه أبي سعيد عمرو ابن أبي زرعة وعمه محمود بن عبد الرحمن بن عمرو وأحمد بن علي بن سعيد القاضي ومحمد بن جعفر ابن رزين

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 10:56 am

( 2 ) الحمصي والحسن بن الفرج الغزي وإبراهيم بن دحيم ووريزة ( 4 ) بن محمد والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وعبد الله بن محمد بن سهل بن سلم المقدسي ( 5 ) ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبي ( 6 ) بكر الباغندي والمفضل ابن محمد الجندي روى عنه أبو العباس محمد بن موسى السمسار وتمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر ابن نصر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام الحافظ حدثني أبو الطيب أحمد ابن محمد بن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو والنصري سنة خمس وأربعين وثلاثمائة نا عبد الله ( 7 ) الجمال نا ابن أبي فديك عن عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سره أن يسلم فليلزم الصمت ( 8 ) [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن النساب ، وهذه النسبة الى الموجون ، بطن من الازد ، وذكره في ترجمة قصيرة . ( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 602 . ( 3 ) بالاصل " الفرخ " والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 55 . ( 4 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 4 / 1471 . ( 5 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 343 " عبد الله بن محمد بن سالم المقدسي " . ولعله أبو محمد عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ( انظر سير أعلام النبلاء 14 / 306 والانساب : المقدسي ) . ( 6 ) بالاصل " وابا " . ( 7 ) كذا بالاصل وثمة سقط في الكلام ، وتمام العبارة في م ومطبوعة ابن عساكر " نا عبد الله بن ثابت البغدادي نا هارون بن عبد الله الحمال " . ( 8 ) زيد في م " غريب جد " . ( * ) / صفحة 399 / 174 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو بكر القرشي الصائغ حدث عن أبي الفرج صدقة بن المظفر بن علي بن محمد الأنصاري الدمشقي وأبي بكر عبد الله شيخ له لم ينسب كتب عنه أبو الحسن نجا بن أحمد بن عمرو العطار الشاهد وسمع منه معضاد بن علي الداراني وأبو عبد الله محمد بن علي بن المبارك الفراء مع نجا بن أحمد في سنة أربع وأربعين وأربعمائة قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني عنه أنا أبو بكر أحمد بن محمد القرشي الصائغ أنا أبو الفرج صدقة بن المظفر بن علي بن محمد الأنصاري أنا أبو بكر أحمد بن يوسف ابن خلاد العطار النصيبي ببغداذ نا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي نا يزيد بن هارون نا أبو أبو نعامة العدوي ( 1 ) عن حميد بن هلال عن بشير بن كعب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحياء خير كله [ * * * * ] 75 أحمد بن محمد بن عبد الرزاق بن عمر أبو الحسن الثقفي حدث عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الكفرسوسي ( 2 ) روى عنه أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي بن محمد الهمذاني إجازة أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرزاق بن عمر الثقفي الدمشقي سمع أبا الجماهر محمد بن عثمان التنوخي كناه ونسبه لنا أبو بكر بن حمدون ( 3 ) * ( هامش ) * ( 1 ) هو عمرو بن عيسى العدوي البصري ، انظر ترجمته في تعذيب التهذيب . ( 2 ) ضبطت عن اللباب ، هذه النسبة الى كفر سوسية قرية بغوطة دمشق . ( 3 ) سقطت ترجمته بأكملها من مختصر ابن منظور . ( * ) / صفحة 400 / 176 أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن سعيد أبو طلحة الفزاري ( 1 ) البصري المعروف بالوساوسي سمع سعد بن محمد ببيروت وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة بدمشق وبالبصرة نصر بن علي الجهضمي وزيد بن أخزم ( 2 ) الطائي وزياد بن يحيى الحساني ( 3 ) ومحمد بن الوليد البسري وبالشام عبد الله بن خبيق ( 4 ) الأنطاكي ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ومحمد بن محمد بن أبي الورد الزاهد والربيع بن سليمان بمصر وأحمد بن سنيان بن علقمة بن عبد الملك بالإسكندرية وروى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر الأبهري الفقيه وأبو الفضل ( 5 ) عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الحافظ وأبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الازدي الموصلي وأبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء البرذعي ( 6 ) وأبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو بكر محمد بن محمد بن عثمان الطرازي وأبو بكر المقرئ وأبو العباس الفضل بن الفضل الكندي وأحمد بن محمد بن رميح النسوي ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني العسال وأبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن البواب المقرئ وأبو بكر محمد بن الحسين الآجري أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس نا علي بن عمر بن محمد ابن الحسن بن القزويني إملاء سنة ست وثلاثين وأربعمائة نا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري نا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري نا زياد بن يحيى الحساني ( 7 ) نا مالك بن سعيد ابن الحسن عن الأعمش * ( هامش ) * ( 1 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " القراري " . ( 2 ) بالاصل " أخرم " والمثبت عن تذكرة الحفاظ 2 / 540 والتبصير 1 / 8 . ( 3 ) بالاصل : " الخشاني " والمثبت والضبط عن الانساب ، وله ترجمة قصيرة فيه . ( 4 ) ضبطت عن التبصير 2 / 524 . ( 5 ) بالاصل : " وأبو الفضل بن عبد الرحمن عبيد الله الزهري " خطأ ، والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 16 / 392 . ( 6 ) بالاصل " البردعي " والمثبت عن تذكرة الحفاظ 3 / 936 . ( 7 ) بالاصل " الخشام " والصواب ما أثبت ، وقد تقدم في بداية الترجمة . ( * ) / صفحة 401 / عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنما أنا رحمة مهداة [ * * * * ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن محمد الحارثي أنا علي بن عمر نا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم نا سعد بن محمد ببيروت بحديث ذكره [ * * * * ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي قال سألت الدارقطني عن أبي طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم البصري الوساوسي ببغداذ قال تكلموا فيه رواها الخطيب ( 1 ) عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال أحمد ابن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن سعيد أبو طلحة الفزاري البصري المعروف بالوساوسي سكن بغداد وحدث بها عن نصر بن علي الجهضمي وعبد الله بن خبيق الأنطاكي وزيد بن أخزم ( 3 ) الطائي ومحمد بن عبد الله ابن ميمون الإسكندراني روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر الأبهري الفقيه وأبو الفضل الزهري وغيرهم قال الخطيب ( 4 ) سألت أبا بكر البرقاني عن أبي طلحة الفزاري فقال ثقة قال الخطيب ( 4 ) وحدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أن أبا طلحة الوساوسي مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة قال غيره لليلتين خلتا من المحرم * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 58 . ( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 57 . ( 3 ) عن تاريخ بغداد 5 / 57 وبالاصل " أخرم " . ( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 58 . ( * ) / صفحة 402 / 177 أحمد بن محمد بن عبدوس أبو بكر النسوي الحافظ الفقيه نزيل مرو الشاهجان ( 1 ) بقرية خنرجرد ( 2 ) رحل وسمع بدمشق أبا القاسم بن أبي العقب وأبا بكر محمد بن الحسن بن عمر بن مران وأبا بكر محمد بن النعمان بن نصير الإمام بصور وأبا بكر أحمد بن موسى الخطيب ببيسان وعبد الوارث ابن عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وأبا الحسن علي بن جعفر بن محمد الرازي ببيت المقدس وأبا جعفر أحمد بن عمر ابن أبي جعفر الغزي بغزة وأبا محمد جعفر بن عثمان الرقي بالرقة وأبا بكر محمد بن علي النقاش نزيل تنيس وأبا عبد الله محمد بن عيسى بن حماد بن قادم بالرملة وأبا علي الحسين بن محمد ابن الحسين بن مينا ( 3 ) الأيلي وأبا محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف الماوردي وأبا سهل محمد بن هارون بن القاسم الطرزي بطرسوس وأبا الحسين معروف بن يحيى بن معروف العباداني وأبا القاسم بكير بن الحسن ابن عبد الله بن سلمة بن دينار الرازي بمصر وعلي بن جامع الديباجي بن عبد الله الفقيه روى عنه الفقيه أبو عبد الله محمد بن الحسن المهربندقشاهي ( 4 ) والإمام أبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني وأبو علي الحسن بن القاسم المروزي وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن التنوخي ( 5 ) المعروف بزافوكة وأبو الحسن علي بن عبد القاهر بن بزيع ( 6 ) بن الحسن بن بزيع الطرسوسي وعينى ( 7 ) بنت * ( هامش ) * ( 1 ) هذه مرو العظمى أشهر مدن خراسان وقصبتها ، والنسبة إليها مروزي ، منها الى سرخس ثلاثون فرسخا . ( 2 ) كذا ورسمها غير واضح بالاصل ، وفط المطبوعة : " خنزجرد " ولم أجدهما ، والذي في ياقوت : " خرجرد " هي قرية قرب بوشنج هراة . ( 3 ) ضبطت عن التبصير ، وفي الاكمال : يمد ويقصر . ( 4 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى مهر بندقشاه قرية على ثلاثة فراسخ من مرو . ( 5 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 347 السرخسي . ( 6 ) ضبطت عن التبصير . ( 7 ) كذا بالاصل بالقصر ، وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 347 وعيناه بالمد ، ونبه بالحاشية الى أنها بالاصول " عيني " بالقصر . ( * ) / صفحة 403 / زكريا بن احمد الهلالي المروزي أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد الطرسوسي المعروف بالبغدادي بنوقان مدينة بطوس أنا الشيخ الفقيه العالم أبو عبد الله محمد بن الحسن المهربندقشاهي المروزي قراءة عليه بمرور سنة أربع وستين وأربعمائة نا الشيخ الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي نا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة بن دينار الرازي بمصر يوم السبت لثمان خلون من رمضان سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة نا بكار يعني ابن قتيبة نا وهب بن جرير نا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ( 1 ) عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ابن إبراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض بن سارية أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة [ * * * * ] أخبرني أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن بادويه ( 2 ) السهلكي خطيب بسطام بها أنا أبو الفضل محمد بن علي بن الحسين بن سهل السهلكي البسطامي بها أنا الشيخ أبو علي الحسن بن القاسم المروزي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس الفقيه نا أبو القاسم علي بن يعقوب وأبو بكر محمد بن الحسين بن عمر القرشي بدمشق قالا نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري بحديث ذكره 178 أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد بن عبد الخالق أبو بكر النيسابوري المعروف بالشعراني رحال سمع العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت ومحمد بن عوف بحمص ويونس بن عبد الأعلى بمصر وعلي بن خشرم وأحمد بن حفص ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى الذهلي بخراسان وموسى ابن نصر بالري ويحيى بن حكيم المقوم ( 3 ) وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وعمر بن شبة وأحمد بن منصور * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى دستوا بلدة من بلاد الاهواز . ( 2 ) ضبطت عن التبصير 3 / 1063 . ( 3 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1313 . ( * ) / صفحة 404 / الرمادي وعمرو بن عبد الله الأزدي ( 1 ) بالعراق ويونس بن حبيب بأصبهان وعلي بن حرب الطائي بالموصل روى عنه أبو عبد الله المحاملي وأبو بكر الشافعي وأبو الشيخ الأصبهاني ومحمد بن عمر ابن الجعابي وأبو الحسين الزينبي وأبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أحمد ابن محمد بن عبيدة نا أحمد بن حفص حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان عن مطر بن طهمان عن العلاء بن زياد عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وأنه كان يقول إن مجامرهم اللؤلؤ وأمشاطهم الذهب [ * * * * ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أحمد ابن محمد بن عبيدة ابن زياد بن عبد الخالق أبو بكر الشعراني النيسابوري سافر الكثير ورحل في الحديث إلى الشام والعراق ومصر وسمع من علي بن خشرم المروزي وأحمد بن حفص بن عبد الله ( 3 ) القاضي ومحمد بن رافع القشيري ومحمد بن يحيى الذهلي وموسى بن نصر الرازي ويحيى بن حكيم المقوم وعمر بن شبة وأحمد ابن منصور الرمادي وعلي بن حرب الطائي ويونس ( 4 ) بن حرب الأنصاري الأصبهاني وعمرو ( 5 ) بن عبد الله الأزدي ( 6 ) ومحمد ابن عوف الحمصي ويونس بن عبد الأعلى المصري وغيرهم وورد بغداد وحدث بها فروى عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو بكر الشافعي ومحمد ابن عمر بن ( 7 ) الجعابي وعبد الله بن إبراهيم الزينبي وكان ثقة * ( هامش ) * ( 1 ) في تاريخ بغداد 5 / 56 " الاودي " وبعدها بالاصل " المعروف " حذفناها فهي لفظة مقحمة . ( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 55 . ( 3 ) تاريخ بغداد : عبيد الله . ( 4 ) تاريخ بغداد : ويونس بن حبيب الاصبهاني . ( 5 ) في تاريخ بغداد : عمر . ( 6 ) تاريخ بغداد ، الاودي . ( 7 ) زيادة عن تاريخ بغداد . ( * ) / صفحة 405 / 179 أحمد بن محمد بن عبيد السلمي ( 1 ) حدث بجونية من أعمال طرابلس من ساحل دمشق عن إسماعيل بن حصن ( 2 ) بن حسان الجبيلي ( 3 ) والعباس بن الوليد بن مزيد وعمرو بن محمد بن يحيى العثماني بالمدينة والحسن بن سعيد بن مرزوق الحداد ( 4 ) روى عنه سليمان الطبراني ومحمد بن الوليد بن العباس البزار ( 5 ) العكاوي أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ح وأنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن ابن محمد بن عبيد الله الهمذاني ( 6 ) ح وأنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذه ( 7 ) قالوا أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن محمد بن عبيد السلمي بمدينة جوينة فقال أبو نعيم والهمذاني ( 6 ) بجونية نا إسماعيل بن حصن بن حسان القرشي نا عمرو بن هاشم البيروتي عن الأوازعي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال الشفعة في كل شرك في ( 8 ) ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فيأخذ أو يدع [ * * * * ] قال الطبراني لم يروه عن الأوازعي إلا عمرو تفرد به إسماعيل * ( هامش ) * ( 1 ) زيد في معجم البلدان " جونية " الجوني ، وترجم له نقلا عن ابن عساكر . ( 2 ) بالاصل " خضر " والصواب عن تبصير المنتبه 1 / 304 ومعجم البلدان " جونيه " . ( 3 ) بالاصل " الحنبلي " والمثبت والضبط عن التبصير 1 / 304 ومعجم البلدان " جونية " . ( 4 ) في معجم البلدان : " الحذا " . ( 5 ) في معجم البلدان البزاز . ( 6 ) بالاصل وم " الهمداني " تصحيف . ( 7 ) بالاصل " زيده " وفي م : زيده " والصواب ما أثبت وضبطت عن التبصير . ( 8 ) زيادة عن مختصر ابن منظور . ( * ) / صفحة 406 / 180 أحمد بن محمد بن عثمان بن الغمطريق ( 1 ) أبو عمرو الثقفي حدث عن محمد بن شعيب بن شابور ( 2 ) والوليد بن مسلم ومروان بن محمد وعثمان بن شمائل وأبي مسهر الغساني روى عنه إبراهيم بن مروان ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وأبو الحسن ابن جوصا وأبو الحارث أحمد بن سعيد بن أم سعيد وأبو الأصيد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الإمام وأبو عوانة الإسفرايني ومحمد بن أحمد بن الوليد ومحمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الحافظ نا أحمد بن محمد بن عثمان الثقفي نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أتى أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه وإذا أتى الخلاء فلا يستنجي بيمينه وإذا شرب فلا يتنفس في الإناء مرة [ * * * * ] قال وأنا أبو عوانة في موضع آخر نا محمد بن عبد الله بن ميمون السكري بإسكندرية وأحمد بن محمد بن عثمان الثقفي بدمشق قالا نا الوليد بن مسلم بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان الحيري أنا محمد بن المسيب بن إسحاق نا أحمد بن محمد بن عثمان الثقفي الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا الأوازعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " الغمطرين " بالنون . ( 2 ) بالاصل " سابور " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 9 / 376 . ( 3 ) بالاصل " النجيرمي " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 18 / 103 واسمه سعيد بن محمد بن احمد بن محمد بن جعفر ، أبو عثمان البحيري . ( * ) / صفحة 407 / يقول الله أنا الرحمن وأنا خلقت الرحم فاشتققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته [ * * * * ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا الحسين بن سلمة الهمذاني أنا أبو الحسن الفأفاء ح قال وأنا ابن منده أنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي روى عن الوليد ابن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور كتبنا عنه وهو صدوق لا بأس به وذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن منده عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم توفي يعني ابن الغمطريق بدمشق لعشر بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين 181 أحمد بن محمد بن عثمان روى عن هشام بن عمار وهشام بن خالد وسليمان بن عبد الرحمن وأحمد بن أبي الحواري والقاسم بن عثمان الجوعي وعباس بن عثمان المعلم ومحمود بن خالد حكى عنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم ( 3 ) الأذرعي 182 أحمد بن محمد بن عجل بن أبي دلف القاسم بن عيسى أبو نصر العجلي المعروف بابن لجيم ( 4 ) من أهل الكرخ من ولد أبي دلف العجلي حدث بدمشق عن أبي الحسن علي بن إبراهيم المعروف بعلان الكرخي وأبي * ( هامش ) * ( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 72 . ( 2 ) بالاصل " سابور " والمثبت عن الجرح والتعديل . ( 3 ) بالاصل " هشام " والصواب ما أثبت عن م انظر سير أعلام النبلاء 15 / 478 ( 271 ) . ( 4 ) بالاصل " بجيم " وفي م : والمثبت عن مختصر ابن منظور 3 / 273 . ( * ) / صفحة 408 / العباس الفضل ابن الفضل الكندي الهمذاني روى عنه ابنه أبو القاسم نصر بن أحمد وتمام بن محمد وعلي الحنائي وولي أيلة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد الرازي حدثني أبو نصر أحمد بن أبي دلف العجلي من أهل الأدب والمعرفة نا أبو الحسن علان بن أحمد الكرخي بهمذان نا علي بن محمد بن شبيب نا محمد بن الحسن بن عمر الحلواني نا أحمد بن عبد الله القزويني عن الفضل بن الربيع قال حججت مع هارون الرشيد أمير المؤمنين فمررنا بالكوفة في طاق المحامل فإذا ببهلول المجنون قاعد يهذي فقلت له اسكن فقد أقبل أمير المؤمنين فسكت فلما جاء الهودج قال يا أمير المؤمنين حدثني أيمن بن نابل ( 1 ) نا قدامة بن عبد الله العامري قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمنى على جمل وتحته رحل رث فلم يكن ثم طرد ولا ضرب ولا إليك إليك فقلت يا أمير المؤمنين إنه بهلول المجنون قال قد عرفته وبلغني كلامه قل يا بهلول فقال يا أمير المؤمنين هب أنك ملكت العباد طرا ودان لك العباد فكان ماذا أليس مصيرك إلى قبر يحثو ترابك هذا وهذا فقال أجدت يا بهلول أفغيره قال نعم يا أمير المؤمنين من رزقه الله جمالا ومالا فعف في جماله وواسى في ماله كتب في ديوان الأبرار قال فظن أنه يريد شيئا قال فإنا قد أمرنا أن نقضي دينك قال لا تفعل يا أمير المؤمنين لا تقض دينا بدين اردد الحق إلى أهله واقض دين نفسك من نفسك فإن نفسك ( 2 ) هذه نفس واحدة وإن هلكت والله ما انجبرت ( 3 ) عليها قال فإنا قد أمرنا أن نجري عليك قال لا تفعل يا أمير المؤمنين لا يعطيك وينساني أجري علي الذي أجرى عليك لا حاجة لي في إجرائك ومضى هكذا قال والصواب * ( هامش ) * ( 1 ) في المختصر : نائل . ( 2 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " نفس " . ( 3 ) كذا بالاصل والمختصر . ( * ) / صفحة 409 / * هب أنك قد ملكت الأرض طرا * ودان لك العباد فكان ماذا أليس تصير في قبر ويحوي * تراثك بعد هذا ثم هذا * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال وحدثني عبد العزيز حدثني بهذا الحديث نصر بن أحمد عن أبيه قال لنا أبو محمد الأكفاني رأيت بخط تمام بن محمد الرازي مكتوبا أبو نصر أحمد ابن محمد بن أبي نجيم ( 1 ) العجلي من ولد أبي دلف قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي قال وفي هذا اليوم يعني يوم السبت لأربع خلون من شوال من سنة أربع مائة مات أبو نصر بن أبي لجين ( 2 ) ودفن في مقابر باب الفراديس 183 أحمد بن محمد بن عقيل بن زيد أبو ( 3 ) بن أبي بكر الشهرزوري سمع أباه أبا بكر وأبا عبد الله محمد بن يحيى بن سلوان المازني أنشدنا عنه ابن أخته الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم أنشدنا أبو الحسن الفقيه أنشدنا خالي أحمد بن محمد بن عقيل الشهرزوري * وما ثناك عن الزورات لي ملل * ولا نبابك إكثار وإقلال لكن سمعت من الواشين في ولم * تدر الهوى والهوى أدناه قتال سألت طيفك عن تنميق إفكهم * فقال معتذرا لا كان ما قالوا سعى الوشاة لقطع الود بينكما * وللمودات بين الناس آجال * سمعت أبا الحسن الفقيه يقول توفي خالي أحمد بن محمد بن عقيل الشهرزوري سنة ستين وأربعمائة ببيت المقدس * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ، وقد مر أنه لجيم . ( 2 ) كذا بالاصل هنا ، وانظر الحاشية السابقة . ( 3 ) بياض بالاصل وم وبقي بياضا أيضا في مطبوعة ابن عساكر 7 / 353 وسقطت الترجمة بأكملها من مختصر ابن منظور . ( * ) / صفحة 410 / ووجدت بخطه في موضع آخر توفي خالي يوم الاثنين النصف من ذي القعدة من سنة ست وستين وأربعمائة وجاءنا الخبر بموته يوم الجمعة السابع وعشرين منه فالله أعلم 184 أحمد بن محمد بن علي أبو بكر المراغي ( 1 ) سمع بدمشق أبا الحسن أحمد بن حميد بن سعيد بن أبي العجائز الأزدي وأبا علي محمد ابن محمد بن أبي حذيفة وأبا بكر بن أخت الجوال ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وحدث بها عن أبي يعلي الموصلي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن القاسم بن بلاغ إمام الجامع وأبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري ( 2 ) السجستاني العاصمي ( 3 ) أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي عنه أنا أبو بكر البيهقي قال قرأت في كتاب أبي الحسن العاصمي ( 3 ) عنه فيما وجدته أبو بكر أحمد بن محمد المراغي بدمشق عن أبي بكر بن أخت الجوال الدينوري عن خاله أحمد بن الجوال قال سمعت الربيع بن سلميان يقول سمعت الشافعي رحمه الله ينشد ( 4 ) * شهدت بأن الله لا شئ ( 5 ) غيره * وأشهد أن البعث حق وأخلص وإن عرى الإيمان قول محسن ( 6 ) * وفعل زكي قد يزيد وينقص وأن أبا بكر خليفة ربه * وكان أبو حفص على الخير يحرص وأشهد ربي أن عثمان فاضل * وأن عليا فضله متخصص أئمة قوم يهتدى بهداهم * لحا الله من إياهم ينتقص * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 2 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى آبر وهي قرية من قرى سجستان وترجم له بترجمة قصيرة . ( 3 ) كذا ولم ترد في عامود نسبه في سير أعلام النبلاء 16 / 299 ولا في الانساب ، وفط المطبوعة : " القاضي " . ( 4 ) الابيات في ديوان الامام الشافعي ط بيروت ص 69 تحت عنوان " خلفاء رسول الله " . ( 5 ) الديوان : رب . ( 6 ) الديوان : مبين . ( * ) / صفحة 411 / قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي أنا مكي بن محمد ابن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة فيها توفي أبو بكر أحمد بن محمد ابن علي المراغي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال ورأيت على كتاب شيخنا أبي محمد بن أبي نصر توفي أبو بكر أحمد بن محمد المراغي في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال عبد العزيز صاحب حديث ثقة كتب الكثير بدمشق رأيت أكثر كتبه عند أبي محمد بن أبي نصر ولم تطل مدته ليحدث والله أعلم 185 أحمد بن محمد بن علي أبو حذيفة الدينوري ( 1 ) روى عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن ميمون الرازي وأبي عروبة الحراني روى عنه تمام الحافظ أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج العبدري وأبو حذيفة أحمد بن محمد بن علي الدينوري وراق ابن الأعرابي قالا نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن ميمون الرازي نا أحمد بن خليد الكرماني نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل يوم فتح مكة وعلى رأسه المغفر فلما نزعه قيل هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اقتلوه [ * * * * ] كذا قال أحمد بن خليد والمعروف محمد بن خليد أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا الحاكم أبو * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( * ) / صفحة 412 / أحمد الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الطيالسي نا أبو مصعب ومحمد بن سليمان بن حبيب لوين ومحمد بن خليد الكرماني قالوا نا مالك فذكره 186 أحمد بن محمد بن علي بن الحسن أبو الحسن ( 1 ) الخزاعي المعروف بابن الزفتي ( 2 ) سمع من أبي الحسن بن جوصا وأبي عبيدة أحمد بن عبد الله بن ذكوان ومحمد بن أحمد ابن عبيد بن فياض وأبي جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي ومكحول البيروتي وأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي نزيل مكة وأبي الجهم بن طلاب ومحمد بن بكار البتلهي ( 3 ) وعبد الله بن أحمد بن كيسان ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأحمد بن سعيد بن غيث الصوري الإمام المعدل وأبي هاشم محمد بن عبد الأعلى روى عنه أبو نصر بن الجندي ( 4 ) وابن الجبان ( 5 ) وعبد الوهاب الميداني والحسن بن علي ابن جعفر البغدادي وتمام بن محمد الحافظ ومكي بن محمد بن الغمر وأبو بكر أحمد بن تمام البعلبكي وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر المري ( 6 ) أنا أبو علي أحمد بن محمد ابن علي الخزاعي يعرف بابن الزفتي نا أبو سعيد محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض نا عيسى بن هلال السليحي نا ابن حمير ( 7 ) عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أن أبا بكرة كتب إلى ابنه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور 3 / 274 " أبو علي " . ( 2 ) الزفتي هذه النسبة الى الزفت ، وهو شئ أسود مثل القبر . ( 3 ) هذه النسبة الى بيت لهيا ، وهي قرية من أعمال دمشق بالغوطة . ( اللباب وضبطت اللفظة عنها . ) . ( 4 ) ضبطت عن التبصير 1 / 259 . ( 5 ) هو أبو نصر المرى الاذرعي الدمشقي عبد الوهاب بن عمر ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 468 . ( 6 ) يعني ابن الجبان ، انظر الحاشية السابقة . ( 7 ) هو أبو عبد الله محمد بن حمير السليحي ( انظر الانساب ) . ( * ) / صفحة 413 / لا يقضي الحاكم في شئ وهو غضبان [ * * * * ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدثني أبو الحسين بن الميداني قال توفي أبو علي أحمد بن محمد المعروف بابن الزفتي يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول من سنة ست وستين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن أحمد بن عمير بن جوصا وغيره حدثنا عنه ابن الميداني وغيره 187 أحمد بن محمد بن علي بن الحكم أبو بكر النرسي ( 1 ) سمع بدمشق عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وأحمد بن عمير ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وإبراهيم ابن عبد الرحمن بن مروان وأبا الدحداح أحمد بن محمد التميمي وبحمص أبا عصمة محمد بن علي بن عمار الدينوري وعبد الصمد بن سعيد القاضي وأبا الخليل العباس بن الخليل الحمصيين وبالموصل عبد الله بن زياد ابن أبي سفيان وبمنبج ( 2 ) أبا الطيب محمد بن جعفر الزراد وبحران أبا عروبة الحراني وبالعراق أبا بكر محمد ابن يحيى بن الحسين العمي ( 3 ) البصري والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي وأبا حفص عمر ابن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي وأبا عمرو عبيد الله بن عثمان ( 4 ) بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن زيدان البجلي وأبا جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي وأبا بكر ابن الباغندي وأبا محمد عبد الله بن إسحاق المدائني وأبا القاسم البغوي وإسحاق بن مروان الكوفي وأبا محمد عبد الله بن علي بن الأخيل بحلب وأبا الوليد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) النرسي ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى النرس وهو نهر من أنهار الكوفة عليه عدة قرى ينتسب إليها جماعة من المحدثين . ( 2 ) منج : بلد قديم ، وقيل مدينة كبيرة واسعة بينها وبين الفرات ثلاثة فراسخ ( معجم البلدان ) . ( 3 ) بالاصل " القمي " والمثبت عن الانسالب . وضبطت عن الانساب بفتح العين وتشديد الميم ، وهذه النسبة الى العم وهو بطن من تميم . ( 4 ) في تاريخ بغداد 10 / 347 عثمان بن محمد بن عبد الله . وانظر ترجمته فيه وكناه باسم : " ابي عمر " . ( * ) / صفحة 414 / الحارث بن عوف بحمص وإسماعيل بن محمد بن سنان بشيزر روى عنه أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الناقد وعلي بن منير الخلال وأبو القاسم عبد الجبار أحمد ابن عمر الطرسوسي المقرئ وانتقى عليه أبو الحسن الدارقطني أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب ( 1 ) أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي بالإسكندرية أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد الخلال بمصر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن الحكم النرسي نا عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي بدمشق نا جعفر بن منقذ بن الزبير العبيدي ( 2 ) بملطية نا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو قال جاء أعرابي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله ما الكبائر قال الإشراك بالله قال وماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين هو فيها كاذب [ * * * * ] كان أبو بكر النرسي حيا سنة ست وستين وثلاثمائة 188 أحمد بن محمد بن علي بن هارون أبو العباس البردعي ( 3 ) الحافظ حدث بدمشق عن أبي بكر محمد بن عمر بن الحكم العتكي ( 4 ) والحسين بن صفوان البردعي ( 5 ) وأحمد بن محمد الخوارزمي ومحمد بن مخلد العطار ونفطويه وابن عقدة ومكحول البيروتي وأبي بكر بن زياد النيسابوري وأبي بكر بن أبي داود وأبي الحسن علي بن مهرويه القزويني وعلي بن كعب الدقاق وأبو علي الحسن بن علي بن محمد الوراق البغدادي ومحمد ( 6 ) بن نصر البغداذي وعبد الباقي بن قانع * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، ولعله يعني خطيب مدينة صور . ( 2 ) كذا ، وفط مطبوعة

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 11:00 am

ابن عساكر 7 / 357 العبدي . ( 3 ) في مختصر ابن منظور 3 / 275 " البرذعي " . ( 4 ) كذا بالاصل وسيرد في الرواية التالية " القبلي " وهو الصواب ، وانظر التبصير 3 / 1159 . ( 5 ) كذا بالاصل وفي تذكرة الحفاظ 3 / 855 البرذعي بالذال المعجمة . ( 6 ) في مطبوعة ابن عساكر ، وعثمان . ( * ) / صفحة 415 / روى عنه تمام الحافظ وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسين بن الميداني ومكي بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو الحسن بن السمسار وأبو بكر محمد بن الجويني بن الحسين المقرئ وأبو علي الحسن بن علي بن سواس وأبو نصر حديد بن جعفر القرماني ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد ابن علي بن هارون البردعي نا أبو بكر محمد بن عمر بن الحكم القبلي نا أبو الحسن علي ابن إسماعيل الدينوري نا أحمد بن عبد الحميد عن سيار عن حعفر ( 2 ) عن ( 3 ) مالك بن دينار قال دخلت على الحجاج فقال لي ألا أحدثك بحديث حسن عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قلت بلى حدثني قال حدثني أبو بردة عن أبيه عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال من كانت له إلى الله حاجة فليدع بها دبر كل صلاة مفروضة [ * * * * ] حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنا عبد الوهاب بن جعفر قال كان البردعي من معادن الصدق أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل نا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو علي الحسن بن علي ( 4 ) بن إبراهيم المقرئ أنا أبو نصر حديد بن جعفر الرماني قال سمعت أبا العباس أحمد بن علي البردعي يقول رأيت أبا الدرداء في النوم فقلت له حدثني حديثا به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليس بينك وبينه أحد فقال لي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ( صلى الله عليه وسلم ) أفضل ما يعمله العبد الذي يتخلق به مع الفقراء [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ، وسيرد : " الرماني " . ( 2 ) هو جعفر بن سليمان الضبعي لانه نزل في بني ضبيعة فنسب إليها ) روى عنه سيار بن حاتم ، وحدث عن مالك بن دينار . . . انظر تهذيب التهذيب . ( 3 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت ، انظر الحاشية السابقة . ( 4 ) بالاصل " بن ابي علي " والصواب ما أثبت عن م انظر سير أعلام النبلاء / 18 / 13 ( 11 ) . ( * ) / صفحة 416 / 189 أحمد بن محمد بن علي بن مزاحم أبو عمرو المزاحمي الصوري سمع بدمشق أبا الأزهر جماهر بن محمد الزملكاني وحاجب بن أركين الفرغاني ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول وأبا الطيب علي بن محمد بن أبي سليمان الصوري وأبا يعقوب إسحاق بن محمد بن أبي سليمان الصوري ( 1 ) وأبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي وأبا عبد الرحمن عبد الجبار بن محمد بن الكوثر الصوري روى عنه مولاه فاتك بن عبد الله المزاحمي أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم المقدسي أنا أبو الحسين أحمد بن الحسين ابن علي بن السماع الأطرابلسي في كتابه من عسقلان أنا أبو شجاع فاتك بن عبد الله المزاحمي بصور في رجب سنة ست عشرة وأربعمائة أنا مولاي أبو عمرو أحمد بن محمد بن مزاحم في منزله في سنة ست وستين وثلاثمائة أنا أبو الأزهر جماهر بن محمد الزملكاني ( 2 ) نا هشام بن عمار نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف [ * * * * ] أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي فذكره [ * * * * ] 190 أحمد بن محمد بن علي بن سلمان بن إبراهيم بن عبد العزيز أبو طاهر التميمي الكتاني الصوفي والد عبد العزيز الحافظ روى عن الميانجي روى عنه ابنه أبو محمد عبد العزيز وعلي بن محمد الحنائي ( 3 ) وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من مطبوعة ابن عساكر 7 / 358 . ( 2 ) الزملكاني ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى قرية بدمشق منها أبو الازهر المذكور ( الانساب ) . ( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، والمثبت عن تذكرة الحفاظ 4 / 1086 . ( * ) / صفحة 417 / أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبي أبو طاهر أحمد بن محمد بن علي الكتاني الصوفي رحمه الله نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا ابن كثير نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد الغنم لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ويبعثه ويمكث حلالا سمعت أبا الحسن علي بن المسلم الفقيه يحكي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أو عن أبي القاسم بن أبي العلاء أن أبا طاهر والد عبد العزيز كان قد امتنع من أكل اللحم بالأرز خشية أن يبتلع عظما في الأرز فيقتله فلما خرج عبد العزيز إلى بغداذ واشتاقه أبوه فخرج إلى بغداذ زائرا له فصادفه يوما وقد طبخ لحما بأرز فقدمه بين يديه فقال قد عرفت عادتي في هذا فقال كل فلا يكون إلا خيرا ( 1 ) فأكل فابتلع ( 2 ) عظما فمات ببغداذ هذا معنى ما سمعته يحكى رحمه الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال توفي والدي أحمد ابن محمد بن علي الكتاني الصوفي أبو طاهر رحمه الله تعالى ببغداذ في ذي القعدة في سنة سبع عشرة وأربعمائة وصلي عليه القاضي أبو علي الحسن بن علي البندنيجي ( 3 ) في مسجد عتاب ودفن في مقابر الشونيزية حدث عن القاضي أبي بكر الميانجي بشئ ( 4 ) كتبه له مكي بن محمد المؤدب بخطه وقال هذا سماعك 191 أحمد بن محمد بن علي بن الحسين أبو بكر الهروي المقرئ الضرير ( 5 ) سكن دمشق وسمع بها أبا الحسن رشأ بن نظيف وأبا علي الأهوازي * ( هامش ) * ( 1 ) في مختصر ابن منظور " الخبير " . ( 2 ) زيادة عن مختصر ابن منظور 3 / 276 . ( 3 ) بالاصل " البندنجي " والصواب ما أثبت عن الانساب ، وهذه النسبة الى بندنيجين وهي بلدة قريبة من بغداد بينهما دون عشرين فرسخا . ( 4 ) زيادة اقتضاها السياق عن مطبوعة ابن عساكر 7 / 360 . ( 5 ) سقطت ترجمته من المختصر . ( * ) / صفحة 418 / وعلي بن الخضر السلمي وأبا الحسين طاهر بن أحمد القايني ( 1 ) الفقيه وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم السميساطي وعبد الوهاب بن برهان بطوس ( 2 ) سمع منه عمر الدهستاني وطاهر بن بركات الخشوعي وأبو طاهر إبراهيم بن حمزة بن نصر الجرجرائي ( 3 ) وأبو طاهر بن هلال وأبو محمد وأبو القاسم ابنا صابر وذكر أبو محمد بن صابر أنه ثقة وأنه سأله عن مولده فقال سنة سبع وأربع مائة بهراة وصنف أبو بكر هذا كتاب التذكرة في القراءات الثمانية الأئمة ذكر فيه أنه قرأ على أبي علي الأهوازي وذكر أبو القاسم بن صابر أنه كان إماما في القراءات أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم ونقلته من خطه أنا الشيخ الإمام أبو بكر أحمد ابن محمد بن علي الهروي المقرئ بقراءتي عليه قلت له أخبركم أبو القاسم علي بن محمد السميساطي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أبو الحسن ( 4 ) أحمد بن عمير بن جوصا نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن مالكا أخبره ح قال وأنا عيسى بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن القاسم حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل [ * * * * ] أخبرناه عاليا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم السميساطي فذكره وأخبرناه أعلى من هذا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " القاني " والصواب ما أثبت ، هذه النسبة الى قاين : بلدة قريبة من طبس ، بين أصبهان ونيسابور ( الانساب ) . ( 2 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 360 بصور . ( 3 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 360 الجرجاني . ( 4 ) بالاصل " أبو الحسين " تحريف والصواب ما أثبت عن م تقدمت ترجمته برقم ( 65 ) وانظر تذكرة : الحفاظ 3 / 795 . ( * ) / صفحة 419 / يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان حدثني جدي نا قتيبة عن ( 1 ) مالك بن أنس فذكره ذكر أبو محمد بن الأكفاني : أن أبا بكر أحمد بن محمد الهروي المقرئ الضرير توفي في ليلة الاثنين العاشر من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وأربعمائة بالقدس 192 أحمد بن محمد بن علي ( 2 ) بن صدقة أبو عبد الله التغلبي الكاتب الشاعر المعروف بابن الخياط ختم به ديوان الشعر بدمشق وكان شاعرا مكثرا مجيدا محسنا حفظة لأشعار المتقدمين وأخبارهم جالسته مرة عند جدي القاضي أبي المفضل رحمه الله وتفاوضا في معان ( 3 ) كثيرة لم أحفظ منها شيئا لقلة اهتمامي في ذلك الوقت بما أورده للصبا وقد أجاز لي جميع ما قاله من النظم والنثر سنة سبع وخمس مئة أنشدني أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن بن هبة الله الحافظ وكتبه لي بخطه أنشدني أبو عبد الله لنفسه ( 4 ) : * لم يبق عندي ما يباع بحبة * وكفاك شاهد ( 5 ) منظري عن مخبري إلا بقية ماء وجه صنتها * عن أن تباع وأين أين المشتري * قال وأنشدني : * ويعتاد ذكراك في كل حالة * فيسبقني حتى يهيج وسواسي وأشتاقكم واليأس بين جوانحي * وأبرح شوق ما أقام مع الياس * * ولولا النوى ما كان بالعيش وصمة * ولولا القلى ما كان بالحب من باس * قال وأنشدني : * ليت الذي قلبي به مغرم * يعلم من وجدي كما أعلم * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " بن " تحريف والصواب ما أثبت . ( 2 ) في وفيات الاعيان 1 / 145 والوافي 8 / 67 علي بن يحيى بن صدقة . ( 3 ) بالاصل : " معاني " . ( 4 ) البيتان في ديوانه والوافي ووفيات الاعيان . ( 5 ) في وفيات الاعيان : " علما " وفي الديوان : وكفاك مني منظر عن مخبر . ( * ) / صفحة 420 / لعله إن لم يصل رغبة * يرق للمكروب أو يرحم * * أذلني حبكم في الهوى * فما حمتني ذلتي منكم ومذهب ما زال مستقبحا * في الحرب أن يقتل مستسلم * حدثني أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد بن الملحي لفظا وكتبه لي بخطه حدثني السابق وهو أبو اليمن محمد بن الخضر المعري قال اجتمعت بأبي عبد الله بن الخياط بطرابلس وكنت أنا وهو يجلس في دكان إنسان عطار نصراني يعرف بأبي المفضل ذكي محب للأدب فخرجنا يوما إلى ظاهر البلد فاخترنا موضعا جلسنا فيه على غدير هناك فقال أبو عبد الله للسابق : اعمل في هذا المعنى أبياتا عاجلا فقال نعم فعمل ابن الخياط بديها : * أو ما ترى فلق الغدير كأنه * يبدو لعينك منه حلي مناطق مترقرق لعب الشعاع بمائه * فارتج يخفق مثل قلب العاشق فإذا نظرت إليه راعك لمعه * وعللت طرفك من شراب صادق * ولم يفتح الله على السابق ببيت ولا لفظة فقال العطار قد عملت بيتا واحدا وهو : * قد كنت آمل أن أجئ مصليا * حتى رايتك سابقا للسابق * فاستحسنا ما اتا به وجعلناه من مأثور الأخبار قال أبو عبد الله وكان السابق لا يحفظ من ( 1 ) شعره بيتا واحدا وأبو عبد الله بن الخياط بخلافه يحفظ شعره منذ عمله إلى أن مات سئل أبو عبد الله عن مولده فقال في سنة خمسين وأربعمائة وتوفي في سنة سبع عشرة وخمسمائة ( 2 ) ولم اشهد جنازته لأجل نوبة كانت لي عند أبي الحسن بن قبيس الفقيه * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة اقتضاها السياق . ( 2 ) في وفيات الاعيان 1 / 147 : " توفي بدمشق في حادي عشر شهر رمضان " . وفي الوافي 8 / 70 توفي في شهر رمضان . ( * ) / صفحة 421 / 193 احمد بن محمد بن عمارة ابن احمد بن ابي الخطاب يحيي بن عمرو ابي عمارة بن راشد أبو الحارث الليثي الكناني مولاهم روى عن أبيه وأبى سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني نزيل صور وعبد الرحمن بن عبد الصمد ابن البرزوز وأبى عبد الملك البسري وعلي بن احمد بن مروان الواسطي وأبى عبد الملك محمد ابن احمد بن عبد الواحد بن جرير بن عبدوس الصوري وأبى الحسن علي بن عمرو الرازي الشعراني وإسحاق ابن إبراهيم المعروف بجيش الفرغاني واحمد بن علي بن سعيد القاضي وعلي بن احمد الجرجاني واحمد ابن محمد بن يحيي بن حمزة وأبى القاسم البغوي وزكريا بن يحيي السجزي ( 2 ) وعبيد الله بن احمد الصفار المؤملي وحريث ابن احمد بن ابي حكيم ويحيي بن محمد بن صاعد وإبراهيم بن عبد الرحمن دحيم وأبى بكر الباغندي ومحمد ابن يزيد بن عبد الصمد وروى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وأبو محمد بن ابي نصر وأبو الحسين محمد بن احمد بن جميع وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وابو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المؤدب وابو العباس احمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز بن احمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو الحارث احمد بن محمد بن عمارة بن احمد بن ابي الخطاب يحيي بن عمرو ابي ( 3 ) عمارة الليثي قراءة عليه من كتابه نا أبو سهل سعيد بن الحسن يحيي بن عمرو ابي ( 3 ) عمارة الليثي قراءة عليه من كتابه نا أبو سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني بصور أمام دار العباس حدثني أبو مسعود احمد بن الفرات نا أبو داود الحفري ( 4 ) نا شعبة عن الأوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عامر العقيلي عن ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وفي م البرزوزي . ( 2 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى سجستان ، على غير قياس . ( 3 ) بالاصل وم " بن " والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة . ( 4 ) ضبطت عن التبصير 1 / 340 بفتحتين ، واسمه عمر بن سعد . ( * ) / صفحة 422 / يدخلون الجنة : فالشهيد وعبد مملوك أدى حق الله ونصح لمواليه وعفيف متعفف وأما أول ثلاثة يدخلون النار : فذو ثروة من مال لا يؤدي فيه حق الله عز وجل وفقير فخور وإمام جائرح أو قال مسلط اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن احمد نا أبو الحسين بن الميداني قال توفي أبو الحارث احمد ابن محمد بن عمارة الكناني يوم الخميس لثمان وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وثلاثمائة قال عبد العزيز وحدث عن احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة وغيره حدثنا عنه أبو محمد ابن ابي نصر وتمام بن محمد وغيرهما لم اسمع فيه شيئا 194 احمد بن محمد بن عمار بن نصير بن أبان بن مسيرة أبو جعفر السلمي ابن أخي هشام ابن عمار روى عن سليمان بن عبد الرحمن وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم وإبراهيم بن هشام بن يحيي ( 1 ) بن يحيي الغساني وجنادة بن محمد المري روى عنه أبو الميمون بن راشد أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو جعفر احمد ( 2 ) بن محمد بن عمار بن نصير بن أبان بن ميسرة بن أخي هشام ابن عمار نا سليمان ابن عبد الرحمن أبو أيوب نا سعدان بن يحيي ومحمد بن مسروق قالا نا عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابغض الحلال إلي الله عز وجل الطلاق [ * * * * ] قرأت علي أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد أنا أبو الحسن مكي ابن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال لنا الهروي يعني محمد بن يوسف فيها سنة ثمان وسبعين ومائتين مات ابن أخي هشام بن عمار يعني احمد بن محمد * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل . ( 2 ) بالاصل " حمد " وهو صاحب الترجمته . ( * ) / صفحة 423 / 195 احمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم أبو سهل الحنفي اليمامي قدم دمشق مجتازا ( 1 ) إلى مصر وحدث بها وبمصر وببغداد وباصبهان عن جده عمر بن يونس وعبد الله بن يحيي اليمامي ويحيي بن عبد العزيز الحارثي اليمامي والنضر بن محمد اليمامي وعبد الرزاق بن همام وبكر بن عبد الله بن الشرود وأبى داود سليمان بن كراز ( 2 ) وبكر بن الحجاج وعبد الرحمن ابن محمد بن سعيد اليمامي وعثمان بن سعيد الكلاعي وعبد الرحيم بن الربيع بن سليمان اليمامي وإسماعيل ابن ابي اويس روى عنه عمرو بن دحيم الدمشقي واحمد بن نصر بن شاكر وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وصالح بن محمد بن صالح ابن روزبه البغداذي وعبد الله بن محمد بن نصر بن طويط الرملي وابو بكر بن ابي داود والقاسم بن الليث الرسعني ( 3 ) واحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ( 4 ) وابو بكر الباغندي وعبد الصمد ابن عبد الله بن عبد الصمد بن ابي يزيد وابو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس والفتح بن إدريس اخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو سعد ( 5 ) الجنزرودي أنا الحاكم أبو احمد أنا محمد بن محمد الباغندي نا احمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي نا بكر بن الحجاج نا الحكم ابن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن في الجنة شجرة اصلها في منزل رجل من بني هاشم لا اسميه لكم وفرعها في السماء سماها الله عز وجل خيرة فإذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فإنما يعني تلك الشجرة [ * * * * ] ومن غرائبه : ما اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن احمد أنا أبو بكر الخطيب اخبرني * ( هامش ) * ( 1 ) اضطراب إعجامها بالاصل وم والصواب عن مختصر ابن منظور 3 / 277 . ( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 3 / 1189 وفيه : سليمان بن كراز الطفاوي عن مبارك بن فضالة . ( 3 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 628 . ( 4 ) هذه النسبة الى بر قعيد وهي بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين ( معجم البلدان ) . ( 5 ) بالاصل " أبو سعيد " خطأ والصواب ما أثبت عن م . ( * ) / صفحة 424 / الحسن بن محمد الخلال وعبد العزيز بن علي الوراق قالا أنا محمد بن عبد الله الشيباني نا النعمان بن ابي الدلهاث ببلد ( 1 ) نا احمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي نا عمر بن يزيد بن الفتح من أهل عدن أبين ( 2 ) كان عندنا باليمامة قاضيا نا حكم بن ربيح الأنصاري ونزل عندنا بأبين عن أبيه عن جده عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المصلي بين المغرب والعشاء كالمتشحط بدمه في سبيل الله عز وجل [ * * * * ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن منده أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة الهمذاني أنا أبو الحسن الفأفاء قال ( 3 ) وأنا أبو علي حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبى حاتم قال ( 4 ) احمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي سالت أبى عنه فقال قدم علينا وكان كذابا وكتبت عنه ولا احدث عنه بشئ ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) حدثني محمد ابن علي الصوري أنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرور نا ح وأنبأنا أبو زكريا يحيي بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه ابي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس : احمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي قدم ( 7 ) مصر وكتب عنه وقد لقيت جماعة ممن كتب عنه قال لنا علي ابن احمد بن سليمان علان : كان سلمة بن شبيب * ( هامش ) * ( 1 ) انظر معجم البلدان 1 / 481 . ( 2 ) أبين : مخلاف باليمن منه عدن ( معجم البلدان ) . ( 3 ) سقطت علامة التحويل " ح " ووجودها ضروري . ( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 71 . ( 5 ) لفظة " شئ " سقطت من الجرح والتعديل . ( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 66 . ( 7 ) تاريخ بغداد : قدم الى مصر . ( * ) / صفحة 425 / يكذبه وليس في رواية ابن مسرور وكتب عنه ( 1 ) أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ قال ( 2 ) أحمد بن محمد بن عمر ابن يونس اليمامي أبو سهل قدم أصبهان وحدث بها وكتب عن إسماعيل بن عمرو البجلي يروي عن عبد الرزاق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم أبو سهل الحنفي اليمامي سكن بغداذ وحدث بها عن جده عمر بن يونس وعن محمد بن شرحبيل الصنعاني والنضر بن محمد اليمامي وعبد الرزاق بن همام وغيرهم روى عنه القاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن الحسن بن إسحاق الصوفي ومحمد بن محمد الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وكان غير ثقة ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 4 ) أنه سأل أباه عنه فقال قدم علينا وكان كذابا وكتبت عنه ولا أحدث عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 ) أما الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وكسر السين المعجمة عمر بن يونس بن القاسم الجرشي اليمامي وهو جد أحمد بن محمد بن عمر ابن يونس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أخبرني إسحاق بن إبراهيم قال ذكرت اليمامي ( 6 ) هذا لعبيد * ( هامش ) * ( 1 ) لم ترد في تاريخ بغداد " وكتب عنه " . ( 2 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 91 . ( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 65 . ( 4 ) انظر ما تقدم عن الجرح والتعديل . ( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 234 . ( 6 ) كذا بالاصل ويبدو أن ثمة سقط في الكلام والخبر بتمامه في الكامل لابن عدي 1 / 178 : سمعت عبدان الاهوازي يقول : لم أخرج حديث يحيى بن ابي كثير حتى فاتتني عن اليماني النسخة التي يرويها ، وكان القاسم المطرز يقول كتبت عن اليمامي هذا خمسمئة حديث بالعسكر ليتها كانت خمسة الاف ليس عند الناس منها حرف . وهذا الخبر نقله الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 66 عن ابن عدي ، والخبر مثبت في مطبوعة ابن عساكر 7 / 367 . وفيهما وبعد إيرادهما الخبر ، يذكران تعقيب ابن عدي كالاصل هنا ، وكتاب الضعفاء لابن عدي . ( * ) / صفحة 426 / الكشوري ( 1 ) فقال هو فينا كالواقدي فيكم وقال ابن عدي ( 2 ) أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي حدث بأحاديث مناكير عن الثقات وحدث بنسخ عن الثقات بعجائب وتكثر عجائب اليمامي وهو مقارب الحديث وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وقال في موضع آخر أحمد بن محمد بن عمر اليمامي حدث بأحاديث مناكير عن ثقات وحدث بنسخ وعجائب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأنا أحمد ابن علي بن محمد الأصبهاني أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ النيسابوري قال أبو سهل أحمد بن محمد ابن عمر بن يونس اليمامي سكن بغداذ سمعت يحيى بن محمد بن صاعد يرميه بالكذب وقال الخطيب ( 4 ) قرأت بخط أبي الحسن الدارقطني وحدثنيه أحمد بن أبي جعفر القطيعي عنه قال أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم اليمامي متروك الحديث أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز ابن عبد الله الخياط ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق الدمشقي أنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد ابن الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال أحمد بن محمد بن عمر ابن يونس بن القاسم يمامي عن جده وعبد الرزاق زاد بن بطريق ضعيف * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى كشور قرية من قرى صنعاء اليمن ( الانساب - معجم البلدان ) . ( 2 ) الكامل في الضعفاء 1 / 178 . ( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 66 . ( * ) / صفحة 427 / وفي رواية البلخي يماني وهو وهم 196 أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر عبد الله ابن الهدير بن محرز أبو بكر القرشي التميمي ( 1 ) المنكدري المدني سمع ببيروت عبد الحميد بن بكار والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتيين وبالحجاز عبد الجبار بن العلاء ( 2 ) المكي وبمصر يونس بن عبد الأعلى وعبد الله بن سعيد بن عفير وبالعراق هارون بن إسحاق الهمداني وأبا الخطاب زياد بن يحيى الحساني وإسحاق بن البهلول بن حسان الأنباري وبغيرها علي ابن حرب الموصلي وعلي بن حارث الجنديسابوري وإسحاق بن إبراهيم شاذان وأبا زرعة الرازي روى عنه ابنه أبو عمر عبد الواحد بن أحمد وأبو الحسين محمد بن علي بن الشاه المرو الروذي وأبو أحمد محمد بن أحمد الحنفي ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي أنا أبو محمد إسماعيل بن الحسين بن علي نا أبو أحمد محمد بن أحمد الحنفي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر المنكدري نا العباس بن الوليد بن مزيد العذري نا أبي عن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه ح وأخبرنا عاليا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ بأصبهان ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو محمد عبد الرحيم ابنا محمد بن الفضل الحداد بأصبهان قالا أخبرتنا كريمة بنت احمد بن محمد بن الحسن الكردية * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن المنكدر بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله " المثبت عن مختصر ابن منظور 3 / 278 وتذكرة الحفاظ 3 / 793 والانساب ( المنكدري ) . ( 2 ) كذا بالاصل وفي م والمصادر المذكورة : " التيمي " نسبة الى تيم بن مرة . ( 3 ) بالاصل " بن العلاء بن العلاء " والمثبت عن تذكرة الحفاظ 3 / 793 . ( 4 ) زيد في تذكرة الحفاظ 3 / 793 في من مروي عنه : ومحمد بن أمون الحفاظ ، ومحمد بن خالد المطوعي البخاري ، ومحمد بن صالح بن هانئ . ( * ) / صفحة 428 / قالا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا العباس بن الوليد البيروتي ( 1 ) نا عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [ * * * * ] قال العباس ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن أبيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثله واللفظ لحديث محمد بن يعقوب أخبرنا أبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد بن أبي القاسم الدهان بهراة أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل الفضيلي أنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه التميمي المروروذي نا أبو عمر عبد الواحد ابن أحمد بن عمر المنكدري أنا أبي نا الحسن بن عمر بن الواحد الميموني الرقي نا يحيى بن السكن البصري بالرقة نا شعبة حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع وإذا أراد السجود رفعهما ولم يكن يرفع بين السجدتين [ * * * ] . قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله الحافظ أحمد بن محمد بن عمر أبو بكر المنكدري سألت أبا عمر ابنه عن نسبه فكتبه لي بخطه أبو بكر أحمد ابن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر ( 2 ) بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز القرشي التيمي قال الحاكم مولد أبي بكر بالمدينة ومنشؤه بالحرمين ورحلته الأولى إلى مصر والشام ثم أقام بالبصرة إلى أن حدث بها ثم دخل الأهواز وأصبهان وحدث بها ثم ورد الري فحدث بها روايته بالحجاز عن عبد الجبار بن العلاء وطبقته وبمصر عن يونس بن عبد الأعلى وطبقته وبالجزيرة عن علي بن حرب وطبقته وبالكوفة عن هارون بن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل ، وتقدم في السند السابق بعدها : " نا أبي " ( 2 ) كذا ، وتقدم في بداية الترجمة : عمر بن محمد بن المنكدر . ( * ) / صفحة 429 / إسحاق الهمداني وطبقته وبالشام عن عبد الحميد بن بكار البيروتي وطبقته وبالبصرة عن أبي الخطاب الحساني وطبقته وببغداد عن إسحاق بن بهلول الأنباري وطبقته وبالأهواز عن علي ابن حرب الجنديسابوري وطبقته وبفارس عن ( 1 ) إسحاق بن إبراهيم شاذان وطبقته وبالري عن أبي زرعة وطبقته وله أفراد وعجائب وقد كان أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني ( 2 ) الحافظ الأصبهاني الثقة المأمون اجتمع معه بهراة وأنكر عليه أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد الخشاب القايني الصوفي بدمشق قال سمعت أبا منصور محمد بن محمد بن منصور القايني ح وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي وقال البيهقي العصمي ( 3 ) يقول لما ورد أحمد بن محمد المنكدري هراة نزل قصر جدنا محمد بن عصم فورد على أثره أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني الحافظ فرأى المنكدري أحاديث حدث بها الارزناني عن رجل من شيوخ المنكدري فصعد القصر يوما من الأيام وبين يدي المنكدري حديث الأرزناني وهو يتتبع تلك الأحاديث وينقلها إلى درج في يده قال البيهقي وأنا الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو حامد أحمد بن الحسين القاضي قال توفي أبو بكر المنكدري بمرو سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت . ( 2 ) ضبطت عن النساب ، وهذه النسبة الى أرزنان وهي من قرى أصبهان . ( 3 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى عصم اسم رجل من أجداد المنتسب إليه . ( 4 ) كذا وردت سنة وفاته بالاصل والمختصر ، وفي مصادر ترجمته خلاف كبير في سنة وفاته . انظر الانساب ( المنكدر ) والميزان 1 / 147 وسير أعلام النبلاء 14 / 532 وتذكرة الحفاظ 3 / 793 - 794 . ( * ) / صفحة 430 / 197 أحمد بن محمد بن عمر أبو منصور القزويني المقرئ المعروف بابن المجدر قدم دمشق وسمع بها أبا الحسين بن أبي نصر وحدث بها عن أبي ذر الهروي وأبي الفوارس غياث بن المقدام بن علي الموصلي الفقيه والقاضي أبي بكر أحمد بن عبد الله بن شاذان الدينوري وأبي الفتح المحسن ابن الحسين بن عبد الله الراشدي وأبي محمد عبد الله بن الصفر بن أحمد الأبهري وأبي حفص عمر بن محمد ابن عيسى بن العدل وأبي طالب يحيى بن علي الدسكري وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي ( 1 ) المصري النحوي والقاضي أبي ( 2 ) عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة المالكي بآمد وأبي منصور محمد بن أحمد ابن القاسم الأصبهاني وأبي الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز البغدادي وأبي العباس أحمد بن علي بن هاشم المصري المقرئ وأبي داود سليمان بن حمزة بن الحسين التبريزي المقرئ الصفار روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا بن أحمد العطار وأبو عبد الله محمد بن علي ابن أحمد بن المبارك وعلي بن طاهر النحوي وأبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الكلابي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي الكلابي أنا أحمد بن محمد بن عمر المجدر المقرئ القزويني قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق في صفر سنة اثنتين وأربعين نا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري ( 3 ) نا أبو بدر أحمد بن عمر بن محمد بن الفضل العوفي ( 4 ) الدينوري بها نا عبد الرحمن بن حمدان نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد أنا أبو أمامة العدوي عن حميد بن هلال عن * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى حوف ناحية عمان . وثمة اختلاف هل هي بالحاء أم بالجيم ، انظر الانساب ( الحوفي ) وراجع التعليق فيه ، وراجع التعليق على الاكمال لابن ماكولا 2 / 193 و 194 و 3 / 382 . ( 2 ) بالاصل " أبو " خطأ ، والصواب ما أثبت عن م . ( 3 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى الدسكرة ، وهي قريتان ( انظر الانساب ) . ( 4 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى " عوف " اسم رجل . ( * ) / صفحة 431 / بشير ( 1 ) بن كعب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحياء خير كله [ * * * * ] قال بشير إن فيه ضعفا وإن فيه عجزا فقال أحدثك عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وتجيبني بالمعاريض لا حدثتك بحديث ما عرفتك كذا قال أبو أمامة والصواب أبو نعامة عمرو بن عيسى بن سويد العدوي بصري قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر النحوي قرأت على أبي منصور أحمد بن محمد بن عمر القزويني الشيخ صالح ودلني عليه شيخنا عبد العزيز الكتاني وأثنى عليه خيرا فذكر حديثا قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه توفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة أبو منصور أحمد بن محمد بن عمر بن المجدر القزويني المقرئ بدمشق سمعت منه ببغداذ من أول كتاب الواضح لابن رضوان الأسانيد والأصول عن أبي الحسن بن رضوان وقرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر توفي الشيخ أبو منصور رحمه الله يوم الثلاثاء لأربع بقين من شهر ربيع الأول من سنة تسع وأربعين وأربعمائة ودفن في باب الفراديس في الوطاءة ( 2 ) رحمه الله 198 أحمد بن محمد بن عمرو أبو الفرج الفزاري حدث عن أبي بكر بن أبي دجانة روى عنه علي الحنائي وأبو علي الأهوازي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني نا أبو علي الأهوازي أنا أبو الفرج * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 91 وفيه : وبالضم بشير بن كعب العدوي . ( 2 ) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 371 الوطاة ( * ) / صفحة 432 / أحمد بن محمد بن عمرو الفزاري نا أبو بكر أحمد بن عبد الله النصري ( 1 ) نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة ابن يحيى أنا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن أبي حازم عن عون عن عبد الله بن مسعود أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف [ * * * * ] أخبرنا عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا ابن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني أسامة عن أبي حازم عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلفح قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي ابن محمد أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمرو الفزاري الشيخ الصالح بحديث ذكره 199 أحمد بن محمد بن عمير حدث عن إبراهيم بن سعيد الجوهري روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن صخر النسوي وأظنه أحمد بن عمير بن جوصا فهو يروي عن إبراهيم الكثير وسيأتي حديثه في ترجمة محمد بن عمران ابن عتبة 200 أحمد بن محمد بن عوف أبو الحسن المعدل حدث عن أبي الطيب بن عبادل روى عنه أحمد بن الحسن بن أحمد الطيان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي وأبو نصر ( 2 ) غالب بن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " البصري " والمثبت عن م . ( 2 ) بالاصل : " أبو نصر بن غالب " والصواب ما أثبت عن م انظر الاسباب ( الادمي ) . ( * ) / صفحة 433 / أحمد بن المسلم الأدمي قالا أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد ( 1 ) بن عثمان القاسم الغساني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عوف المعدل بدمشق أنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشير ويعرف بابن عبادل بدمشق أنا العباس بن الوليد بن مزيد العذري البيروتي نا أبي نا الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن أبي الفضل المدني حدثني أبو هريرة قال أتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بجنازة ليصلي عليها فقال الناس نعم الرجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجبت ثم أتى بجنازة أخرى فقال الناس بئس الرجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وجبت قال فقال أبي بن كعب يا رسول الله ما قولك وجبت قال " لتكونوا شهداء على الناس " ( 2 ) [ * * * * ] 201 أحمد بن محمد بن عيسى أبو بكر البغداذي نزيل حمص صنف تاريخ الحمصيين وسمع بدمشق إسماعيل بن أبان بن حوي وأبا زرعة النصري وأبا القاسم يزيد بن عبد الصمد وإبراهيم بن يعقوب وحدث عنهم وعن الحسن بن عرفة وأحمد بن منيع وأحمد بن نصر بن سعيد الحضرمي ومحمد بن عوف الطائي وعبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري والربيع بن محمد الكندي اللاذقي ( 3 ) ومحمود بن عبد الله بن حبيب روى عنه أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني التنيسي ( 4 ) وأبو العباس محمد بن أحمد ابن الأبح الحمصي أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي في كتابه أنا القاضي أبو * ( هامش ) * ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م . ( 2 ) سورة البقرة ، من الاية : 143 . ( 3 ) بالاصل " اللادقي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة الى اللاذقية بلدة على ساحل بحر الشام ( الانساب ) . ( 4 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 806 وهذه النسبة الى تنيس بلدة من بلاد ديار مصر في وسط البحر ( الانساب ) . ( * ) / صفحة 434 / القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قراءة عليه أنا أبو الحسين محمد بن المظفر ابن موسى بن عيسى الحافظ أنا أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني التنيسي البزار بمصر نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي بحمص نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن عمر بن روبة عن أبي كبشة ( 1 ) عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال خيركم خيركم لأهله [ * * * * ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أحمد بن علي بن سعيد الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن أحمد الكندي نا أبو بكر أحمد بن عيسى البغدادي أنا إبراهيم بن يعقوب نا موسى بن داود نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح الأنصاري قال سمعت راهبا يقول توضع مائدة يوم القيامة فأول من يأكل منها الصائمون لله عز وجل في دار الدنيا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أحمد ابن محمد بن عيسى أبو بكر البغداذي كان بحمص وحدث عن أحمد بن منيع والحسن بن عرفة وغيرهما وله كتاب مصنف في تاريخ الحمصيين رواه عنه بكر بن أحمد بن حفص الشعراني ولم تقع ( 3 ) إلينا أحاديثه ولا عرفناه إلا من جهة بكر 202 أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح أبو العباس بن النحاس الربعي المصري الحافظ سمع بمصر علي بن أحمد بن سليمان وأبا بكر بن زبان ومحمد بن محمد بن بدر بن النفاح ( 4 ) وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي وأقرانهم وأبا الحسن بن جوصا بدمشق ومكحولا البيروتي وأبا ( 5 ) القاسم البغوي وأبا عروبة الحراني ومحمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن التبصير 3 / 1183 . ( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 63 . ( 3 ) تاريخ بغداد : يقع . ( 4 ) بالاصل " النفاج " والمثبت والضبظ عن الانساب " النفاجي " . ( 5 ) بالاصل " وابو " خطأ . ( * ) / صفحة 435 / عبدان الجواليقي وأبا بكر بن أبي داود وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد العسكري وابن أبي حاتم وأبا العباس الدغولي وعلي ( 1 ) بن عبدان وموسى بن العباس الجويني وأبا نعيم عبد الملك بن محمد ابن عدي الجرجاني وغيرهم واستوطن نيسابور وبها مات روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الواحد بن محمد بن أحمد المنيري وأبو نعيم الحافظ الأصبهاني وأبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الأعرج وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ وأبو عثمان البحيري ( 2 ) وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن منير المنيري البزاز ( 3 ) أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى الحافظ المصري نا أبو بكر محمد بن زبان بن حبيب التجيبي نا محمد بن رمح بن المهاجر نا الليث بن سعد نا مالك بن أنس عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعهح ( 4 ) ثم قال ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم [ * * * * ] قال محمد بن رمح قال الليث بن سعد هذا أول ما عندنا لمالك وآخره أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال وأبو العباس أحمد بن الفضل ابن أحمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالوا أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن شمة ( 5 ) أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن زبان وابن قتيبة وإسماعيل بن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا ، وفي تذكرة الحفاظ 3 / 996 " علي بن احمد بن علان المصري " وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 374 " مكي بن عبدان " . ( 2 ) ضبطت عن الانساب ، انظر تذكرة الحفاظ 3 / 996 . ( 3 ) في المطبوعة : البزار . ( 4 ) الحديث في موطا مالك في كتاب الاقضية - القضاة في المرفق حديث رقم 1427 يرواية : عن ابي هريرة أن رسول الله قال : لايمنع احدكم جاره خشبة يغرزها في جداره " ثم يقول أبو هريرة : ما لي أراكم عنها معر ضين . والله لارمين بها أكتافكم . ( 5 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 789 وفيه : شمة : بالكسر وقيل بالفتح والميم مفتوحة وذكره . ( * ) / صفحة 436 / داود بن وردان قالوا أنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعهح قال الليث هذا أول ما لمالك عندي وآخره أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي القاسم الحسن بن أحمد بن محمد في كتابه وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي بمرو عنه نا أبو نعيم الحافظ إملاء نا أبو العباس أحمد ابن محمد بن عيسى بن الجراح المصري الربعي نا محمد بن بدر بن النفاح الباهلي بمصر نا أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي نا يحيى بن يعلى المحاربي نا أبي عن غيلان بن جامع عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن محرما وقصت ( 1 ) به ناقته فأمرهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يغسلوه ويكفنوه في ثويبه ولا يغطوا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا [ * * * * ] قال أبو نعيم غريب من حديث ابن أبي ليلى عن عمرو لا أعلم رواه إلا يحيى عن أبيه عن غيلان أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري ( 2 ) أنا أبو العباس أحمد بن محمد ابن عيسى المصري الحافظ من حفظه نا عبد الله بن محمد البغوي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ( 3 ) نا الفضل بن أبي الصهباء عن بكير بن عتيق عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين [ * * * * ] قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال أحمد بن محمد بن عيسى ابن الجراح الحافظ أبو العباس بن النحاس المصري كتب في بلده وبالحجاز والشام والعراقين وخوزستان وأصبهان والجبال ثم * ( هامش ) * ( 1 ) الوقص : كسر العنق . ( 2 ) بالاصب " النجيرمي " والمثبت عن الانساب " البحيري " . ( 3 ) بالاصب " الحساني " والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء 10 / 526 ( 170 ) وضبطت اللفظة عن تبصير المنتبه 1 / 349 . ( * ) / صفحة 437 / ورد على أبي نعيم جرجان سنة تسع عشرة وثلاثمائة وانحدر منها إلى جوين ( 1 ) وكتب عن أبي عمران وأدرك الشرقيين بنيسابور ومكي بن عبدان وأقرانهم وخرج إلى سرخس وكتب عن أبي العباس ( 2 ) أول سماعه في بلده سنة خمس وثلاثمائة كما حدثني عن علان وأقرانه وأقام على عبد الرحمن بن أبي حاتم مدة وكانت سماعاته منه كثيرة إلا أن سماعاته بالعراق والحجاز والشام ذهبت عن آخرها وحدث عندنا سنين إملاء وقراءة واستوطن نيسابور سنة إحدى وعشرين إلى يوم السبت سلخ ذي القعدة من سنة ست وسبعين وثلاثمائة وأخبرني أنه ابن خمس وثمانين سنة كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الصفار يعني محمد بن عبد الله الأصبهاني يدعو في مسجده وهو رافع باطن كفيه إلى السماء وهو يقول يا رب إنك تعلم أن أبا العباس المصري ظلمني وخانني وحبس عني أكثر من خمسمائة جزء من أصولي اللهم فلا تنفعه بتلك وبسائر ما جمعه من الحديث ولا تبارك له فيه وكان أبو عبد الله مجاب الدعوة وكان السبب في موجدته على أبي العباس المصري وراقه أنه قال له اذهب إلى أبي العباس الأصم وقل له قد حضرت معك ومع أبيك قراءة كتاب الجامع للثوري مجلس أسيد ( 3 ) بن عاصم وقد ذهب كتابي فإن كان لي في كتابك سماع بخطي فأخرجه إلي حتى أنسخه فذهب فقال أبو العباس السمع والطاعة وأخرج الكتاب في أربعة أجزاء بخط يعقوب وسماع أبي عبد الله فيه بخطه فدفعه إلى أبي العباس فأخذه ووضعه في بيته ثم جاء إلى أبي عبد الله فقال إن الأصم رجل طماع قد أخرج سماعك بخطك في كتابه ولم يدفعه إلي قال لم قال يقول إني لا أدفع هذا السماع إليه حتى يحمل إلي خمسة دنانير وكان أبو عبد الله قد تراجع أمره ونقصت تجارته فبلغني أنه باع شيئا من منزله فدفع إلى العباس خمسة دنانير فأخذها وحمل الكتاب إليه ثم أنهما جميعا دعيا على أبي العباس فاستجيبت دعوتهما فيه ثم بعد ذلك كان أبو عبد الله يجامل أبا * ( هامش ) * ( 1 ) اسم كورة على طزيق القوافل من بسطام الى نيسابور ( معجم اليلدان ) . ( 2 ) يعني الدغولي . ( 3 ) بالاصل " أسد " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 12 / 378 والاكمال لابن ماكولا 1 / 56 . ( * ) / صفحة 438 / العباس ويجهد في استرجاع كتبه منه فلم يقدر عليه وكاد ( 1 ) أبو العباس يفوتنا حديث أبي ( 2 ) عبد الله الصفا فذهبت أنا إلى أبي محمد عبد الله بن حامد الفقيه فقلت له إن هذا الرجل قد فوتنا هذا الشيخ وهو يجامله بسبب كتبه عنده ونحن نعلم أنه لا يفرج قط عن جزء من أصوله وإن قتل فإن الشيخ أبا بكر بن إسحاق حبسه ولم يقدر على استرجاع الكتب فلو نصبت أبا بكر الساوي الوراق مكانه ليسمع الناس ما بقي عنده من الكتب وكان أبو عبد الله الصفار يحمل أبا محمد بن حامد محمل الولد وكان أبو محمد يخاطبه بالعم فقصده ونصحه فقبل نصيحته ونصبت أبا بكر الساوي مكانه وعقد أبو بكر في الأسبوع بضعة عشر مجلسا بالغدوات وبعد الظهر والعشاء وانتفع الناس بما بقي عند أبي عبد الله وكان لا يقعد ولا يقوم إلا ويبكي ويدعو على أبي العباس فإن عيون كتبه كانت عنده ولم يقرأ قط حديثا واحدا من كتب الناس وإنما قصصت هذه القصة ليعتبر المستفيد به ولا يتهاون بالشيوخ فإن محل أبي العباس المصري من هذه الصنعة كان أجل محل وذهب علمه وساءت عاقبته بدعاء ذلك الشيخ الصالح عليه قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين بن عبد الجبار بن الطيوري أنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن مسلم بن الليث الليثي البخاري قال سمعت أبا الحسن علي ابن أبي بكر الحافظ الجرجاني يقول سمعت مسعود بن علي السجزي قال سمعت الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ يقول أبو العباس المصري أحمد بن محمد بن عيسى حافظ قديم الرحلة كثير الطلب ولما احتيج إليه وقد ضاعت سماعاته القديمة حدث من حفظه بأحاديث ذكر أنه يعرفها وغير مستبدع لمثله أن يحفظ سؤالات الشيوخ فأما مذاكرته فإنه كان يتحرى في أكثرها الصدق وأطلعنا على كتبه بعد وفاته فما رأينا إلا الخير والله أعلم 203 أحمد بن محمد بن الفأفاء أبو نصر ال

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 11:02 am

والمثبت عن مختصر ابن منظور ، والقارض : الحامض من اللبن . ( * ) / صفحة 442 / * ويؤمن الخائف حتى يرى * كأنه من ساكني الخيف عنيت عمرو بن حوي ولم * أبغ سوى القصد بلا حيف * 207 أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان بن الحسين أبو علي الهمذاني ( 1 ) الحاسدي ( 2 ) الحمصي الصفار المعروف بالسوسي قدم دمشق وسمع بها من أبي زرعة الدمشقي وأبي هشام إسماعيل بن عبد الرحمن الكناني ويزيد بن محمد ابن عبد الصمد وأحمد بن المعلى الأسدي ثم قدمها بعد ذلك وحدث بها وبمصر عن بحر ابن نصر الخولاني وأبي عبد الله أحمد بن عبد المؤمن المروزي نزيل مصر وعم أبيه عيسى بن غيلان السوسي وأبي شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع بن أخي أبي اليمان وأبي سعيد مالك بن سيف التجيبي وعمران ابن بكار بن راشد بن البراد والربيع بن سلميان المرادي وأبي محمد سليمان بن شعيب الكيساني وأبي غسان مالك بن يحيى وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عصمة الأطروش الرملي وفهد بن سليمان وصالح بن حكيم البصري وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة علان وإبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة وأبي بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ومحمد بن عوف وجعفر بن محمد القلانسي وهنبل بن محمد بن يحيى بن السليخي الحمصي روى عنه أبو بكر بن أبي الحديد وتمام بن محمد الرازي وأبو الفتح شجاع بن الفتح بن محمد بن أحمد العسكري أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللباد ( 3 ) ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا تمام بن محمد أنا أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان بن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل والمختصر ، وفي م وسير أعلام النبلاء 15 / 404 الهمداني . ( 2 ) كذا بالاصل وم والمختصر وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 381 الحاشدي . ( 3 ) بالاصل : " البلاد " والصواب ما أثبت عن م ، وانظر الانساب ، وهذه النسبة الى بيع اللبود وعملها . ( * ) / صفحة 443 / الحسين الحمصي الصفار زاد الكتاني قراءة عليه بدمشق في رجب سنة ثمان وثلاثين مجتازا إلى مصر ثم اتفقا نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني نا خالد بن عبد الرحمن نا مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال إن كنا لنعد لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في المجلس أكثر من مائة مرة أن يقول أستغفر الله وأتوب إليه [ * * * * ] كتب إلي أبو زكريا يحيى بن منده وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد الحافظ وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد ابن يونس أحمد بن محمد ابن فضالة بن غيلان بن الحسين الهمذاني ( 1 ) حمصي يعرف بالسوسي قدم مصر في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ونزل العسكر عند الصاغة بمصر حدث عن عم أبيه عيسى بن غيلان وحدث عن عمران ابن بكار البراد ومحمد بن عوف بن سفيان وغيرهم وتوفي بمصر في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وكان ثقة وكانت كتبه جيادا 208 أحمد بن محمد بن الفضل بن سعيد بن موسى أبو الحسن السجستاني نزل دمشق وحدث بها عن محمد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن بن المقرئ وعلي بن خشرم ( 2 ) وعبد الله بن عبد الرحمن الدرامي ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن المثنى العنزي ( 3 ) وعبد الله بن محمد ابن عبد الرحمن ابن المسور الزهري ومحمد بن الفضل أبي سليمان البلخي وعدي بن سلام ومحمد بن إسماعيل البخاري روى عنه أبو بكر بن المقرئ وجمح بن القاسم وأبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله ابن أبي دجانة محمد بن سليمان الربعي وأبو سليمان بن زبر وأبو حاتم بن * ( هامش ) * ( 1 ) في سير أعلام النبلاء : الهمداني . ( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 530 . ( 3 ) ضبطت عن تبصير بفتحتين 3 / 1027 . ( * ) / صفحة 444 / حبان والحاكم أبو أحمد وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني ( 1 ) الجرجاني وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو أ الحسن أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني بدمشق نا علي يعني ابن خشرم أنا عيسى بن يونس عن شعبة عن أبي جعفر قال سمعت مسلما أبا المثنى يقول سمعت ابن عمر يقول كان الأذان على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة غير أنه إذا قال قد قامت الصلاة ثنى بها فإذا سمعناها توضأنا وخرجنا إلى الصلاة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد ( 2 ) عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال أبو الحسن السجستاني أحمد بن محمد بن الفضل في جمادي الأولى يعني من سنة أربع عشرة وثلاثمائة مات 209 أحمد بن محمد بن القاسم أبو العباس الحرمي ( 3 ) إمام المسجد الحرام سمع بدمشق أبا بكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي وأبا القاسم الفضل ابن جعفر المؤذن وأبا الحسن علي بن أحمد الحضرمي البتلهي ( 4 ) وبغيرها أبا الحسن علي بن يوسف بن عبد الله البارودي ( 5 ) وأبا الطيب العباس بن محمد الشافعي وأبا حفص عمر بن عبد الله بن الحسين الأصبهاني روى عنه أبو الحسن علي بن محمد الحنائي وأبو علي الأهوازي * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى آبندون قرية من قرى جرجان . ( 2 ) بالاصل " عن أبيه " والصواب ما أثبت قياسا الى سند سابق مماثل . ( 3 ) في مختصر ابن منظور 3 / 282 الجرمي وفي م : الحزمي . ( 4 ) ضبطت عن الانساب ، هذه النسبة الى بيت لهيا ، قرية من أعمال دمشق بالغوطة . ( 5 ) كذا بالاصل وفي م ، ومطبوعة ابن عساكر 7 / 383 الباوردي . ( * ) / صفحة 445 / أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه عنه أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ سنة اثنتين وأربعين ( 1 ) وأربعمائة نا أبو العباس ( 2 ) أحمد بن محمد بن قاسم الحرمي إمام المسجد الحرام بمكة أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر بن محمد التميمي ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنا الفضل بن جعفر نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن فرج الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا عيسى ابن يونس عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من لا يرحم لا يرحمه الله وفي حديث ابن سلوان من لا يرحم الناس لا يرحمه الله [ * * * * ] 210 أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق أبو الحسن المعدل الأنماطي المقرئ سمع بدمشق أبا علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي وعبد الله بن محمد بن أيوب الحافظ وأبا بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني اللهبي وأحمد بن علي الواصل الحلبي وعلي ابن الحسن بن علان الحراني ومحمد بن سليمان بن يوسف البندار وأبا القاسم الفضل بن جعفر المؤذن وبمصر أبا بكر محمد بن أحمد بن خروف وأبا الحسن بن حيوية وعلي بن الحسين بن بندار وأبا طاهر محمد بن أحمد ابن طاهر بن عبد الله الذهلي والحسن بن رشيق وحمزة الكناني وأبا عيسى عبد الرحمن بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبيد بن أحمد الصفار الحمصي وثوابة بن أحمد بن عيسى الموصلي روى عنه أبو علي الأهوازي وأبو الحسن الحنائي ومشرف بن علي بن الخضر بن التمار أبو الطاهر وأبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجستاني وأبو الحسن علي بن بقاء الوراق وأبو الفضل زهير بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة اقتضاها السياق ، انظر مطبوعة ابن عساكر 7 / 383 . ( 2 ) بالاصل : " أبو العباس بن احمد " والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة . ( * ) / صفحة 446 / سبتكين ( 1 ) وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن محمد الطرابلسي وأبو إسحاق الحافظ الحبال ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال بمصر أنا أبو الحسن أحمد بن مرزوق ومسلم بن الحسين بن علي الحبال قراءة عليه قالا أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله ابن زكريا النيسابوري أنا أحمد بن شعيب أنا عمار بن الحسن نا عبد الله بن سعد السعدي عن إبراهيم وهو ابن ميمون الصائغ عن حماد وهو ابن أبي سليمان نا أبو حنيفة عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام قال كنا نحمل لحم الصيد صفيفا ( 3 ) وكنا نتزوده ونحن محرومون مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأت بخط أبي علي الأهوازي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق بمصر نا أبو القاسم الفضل بن جعفر المؤذن بدمشق بحديث ذكره أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج القارئ البغدادي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عيسى القيسي نا أحمد بن محمد بن مرزوق أنا إبراهيم ابن علي البغدادي الكاتب أبو الفتح نا محمد بن يحيى نا أبو العيناء نا الأصمعي قال كان رجل من بني تميم يقال له حنظلة وكان له ابن يقال له مرة وكان يكثر الخلاف عليه فكان أبوه ربما قاتله فقال له ذات يوم إنك لمر ( 4 ) فقال لأبيه أعجبتني حلاوتك يا حنظلة قال اسكت فأنت والله خبيث كإسمك قال أخبث مني والله من أسماني قال فو الله يا بني لقد تشاءمت بك يوم ولدت قال ما ورثته عن كلالة قال ما أظنك من الناس قال من أشبه أباه فما ظلم * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : مسكين . وفي م : سكين . ( 2 ) بالاصل " الجمال " والصواب ما أثبت عن تذكرة الحفاظ 4 / 1191 واسمه : ابراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني ، أبو إسحاق ، وسيأتي . ( 3 ) بالاصل والمختصر : " صفيقا " ، والصواب ما أثبت ، جاء في النهاية : وفي حديث الزبير : " كان يتزود صفيف الوحش وهو محرم " أي قديدها ، يقال : صففت اللحم أصفه صفا ، تركته في الشمس حتى يجف . ( 4 ) بالاصل " تمر " والمثبت عن المختصر 3 / 283 . ( * ) / صفحة 447 / أمه ( 1 ) والشوك لا يجتنى منه العنب ( 2 ) قال لا بل أشبهت أمك عليها لعنة الله قال والله ما كانت بأردأ من زوجها قال ما أحوجك إلى أدب جيد قال أحوج مني إليه من أدبني قال لقد كنت حريصا على صلاحك دهري قال فو الله يا أبة ما أتيت من عجز ولكن الله سبحانه أعطاك على قدر نيتك قال لقد ساءت حالك منذ تركت الدعاء لك وأقبلت على الدعاء عليك قال مادح نفسه ( 3 ) يقرئك السلام قال دعني من هذا فو الله لأستقبلن من أمرك ما كنت له مضيعا قال إذا والله لا يترد ( 4 ) في بيتك إلا الريح قال والله ما جرأك على هذا أحد غيري قال فلم إذا نفسك ولا تلمني قال ويحك ما تستحي مني قال ما أحسن الحياء في مواضعه ( 5 ) قال والله لقد اجتمعت فيك خلال رديئة قال فضل رداءتك يا أبة قال أبوك الشيطان الرجيم قال قل لنفسك ما شئت قال لقد دفنت أخاك ساعة ولدت قال أعجبني كثرة أعمامي يا مبارك قال والله إنك لمغيظي بجوابك قال من تكلم أجيب ومن سكت سلم قال ويلك قم عني قال إن أعفيتني عن معاتبتك قمت قال ما يزداد كلامك إلا غلظا قال والله ما يقصر عن الجواب إلا أحمق قال إخسأ ويلك يا كلب قال الكلب لا يلده إلا كلب قال ليس شئ أحسن من السكوت عنك قال إذا لا يدعك كثرة فضولك قال قم فو الله ما أراك تصلح أبدا قال فقام وهو يقول وكيف يصلح من أنت أبوه قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبي الفضل محمد بن ناصر بن علي الحافظ قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد الحبال سنة ثمان عشرة وأربعمائة يعني مات أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق ليلة الجمعة السابع من ذي القعدة حضرت جنازته * ( هامش ) * ( 1 ) اللفظة سقطت من المختصر ، والمثل في مجمع الميداني 2 / 300 وانظر حاشية المختصر فيها ثبت بمصادر تخريجه . ( 2 ) المثل في مجمع الامثال 1 / 53 برواية : إنك لا تجني من الشوك العنب . وانظر مصادر تخريجه في مختصر ابن منظور 3 / 283 . ( 3 ) عن المختصر وبالاصل " نفسك " . ( 4 ) كذا ، وفي المختصر : " لا يبرد " وفي المطبوعة : لا يترك . ( 5 ) بالاصل " تواضعه " والمثبت عن المختصر . ( * ) / صفحة 448 / 211 أحمد بن محمد بن كيسان ( 1 ) كان بأطرابلس واستجازه أبو علي الأهوازي المقرئ سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة 212 أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن ( 2 ) أبو الحسن المزني روى عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب فوائد أبي زرعة وعن أبي الطيب أحمد ابن إبراهيم بن عبادل وسمع منه ابنه أبو علي عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ووجدت سماع ابنه منه بخطه على نسخة كانت له بخط ابن أبي العقب سنة سبعين وثلاثمائة وسمع منه ( 3 ) علي بن الحسن الربعي أيضا قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أحمد بن عوف في يوم الأحد لسبع وعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة 213 أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل أبو حامد النيسابوري الحيري ( 4 ) الكرابيسي القاضي المحتسب قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي عمرو محمد بن جعفر بن مطر النيسابوري وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن رجاء وأبي العباس عيسى بن محمد بن عيسى المروزي وأبي القاسم عبد الله ابن أحمد النسوي وإسماعيل بن نجيد بن إسماعيل المحتسب وأبي الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم ابن عبدة السليطي روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن محمد الحنائي وعلي بن محمد بن شجاع * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من المختصر . ( 2 ) بعدها في المطبوعة : " بن عوف " وسقطت الترجمة من المختصر . ( 3 ) سقطت من الاصل ، وكتبت فوق السطر بخط مغاير وصغير . ( 4 ) بالاصل والمختصر - هنا - وردت الخيري ، وسترد أثناء الترجمة : الحيري ، وهذه النسبة الى حيرة : بخراسان بنيسابور ( الانساب ) . ( * ) / صفحة 449 / أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا الحاكم أبو حامد ( 1 ) أحمد بن محمد ابن محمد بن عبد الله بن إسماعيل المحتسب النيسابوري قدم علينا في حاج خراسان نا أبو عمرو بن مطر نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي إملاء نا أحمد بن الفرات عن عبيد الله بن موسى نا داود عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان [ * * * * ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل الحيري النيسابوري الحاكم المحتسب قدم علينا قراءة عليه نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رجاء نا محمد بن إسحاق بن خزيمة وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ نا علي بن حجر نا شريك عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا نكاح إلا بولي [ * * * * ] وقع لي هذا الحديث عاليا من وجوه فمنها من طريق ابن خزيمة وجعفر بن أحمد أخبرناه أبو المظفر بن القشيري وأبو الحسن الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة زاد أبو المظفر والحسن بن سفيان وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وغيرهم قالوا قال زاهر نا علي بن حجر بن إياس السعدي نا شريك عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال أبو المظفر ابن ( 2 ) أبي موسى عن أبيه أبو موسى وقال زاهر عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا نكاح إلا بولي [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " احمد " والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة . ( 2 ) بالاصل " عن " خطأ ، والصواب ما أثبت . ( * ) / صفحة 450 / 214 أحمد بن محمد بن محمد بن حمد أبو سهل السجستاني المفسر سمع خيثمة بن سليمان روى عنه جعفر بن الفضل بن جعفر الشيرازي ( 1 ) 215 أحمد بن محمد بن المبارك بن الحسن أبو بكر الشيرازي الكاتب الشافعي نزيل مصر سمع بدمشق أبا نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان المري كتب عنه الحسن بن عبد الرحمن بن إسحاق القضاعي ( 2 ) 216 أحمد بن محمد بن متوية ( 3 ) أبو جعفر المروروذي المعروف بكاكوا ( 4 ) سمع أبا القاسم بن الطبيز ( 5 ) بدمشق وأبا مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي وأبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع بصيدا وأبا الحسين بن الترجمان بالرملة وأبا عبد الله محمد ابن الفضل بن نظيف وأبا عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الصيرفي وأبا محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الحراني وأبا علي الحسين ابن ميمون بن حسنون بمصر وعبد الله بن يوسف بن عبد الله بن نصر البغدادي بتنيس وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة المالكي بآمد وأبا القاسم هبة الله بن عثمان بن داود الجزري وأبا الطيب سلامة بن إسحاق بن محمد بميارفارقين * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من المختصر . ( 2 ) سقطت ترجمته من المختصر . ( 3 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1250 والاكمال 2 / 240 والانساب ( كاكويي ) . ( 4 ) كذا بالاصل والمختصر ، وفي الانساب : كاكويه وهي بلسان أهل بلخ الاخ عرف بهذا احمد بن متويه ، كنوا يقولون له كاكو احمد . ( 5 ) ضبطت بالنص في تبصير المنتبه 3 / 864 وفيه : أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز الدمشقي مات في حدود سنة 430 ه‍ وهو أكبر شيخ لقيه الفقيه نصر المقدسي . ( * ) / صفحة 451 / روى عنه أبو محمد الحسن بن مسعود البغوي المعرو ف بالفراء وحدثنا عنه أبو القاسم وأبو بكر الشحاميان أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا الشيخ الزاهد أبو جعفر أحمد ( 1 ) بن محمد ابن متوية ( 2 ) المرورودي المعرف بكاكا قراءة عليه بنيسابور في شعبان سنة أربع وستين وأربعمائة أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج الحلبي بدمشق أنا محمد بن عيسى بن إسحاق التميمي بحلب نا محمد بن غالب بن حرب نا عبد الله بن هارون نا أبي نا محمد بن إسحاق حدثني حميد الطويل عن الحسن عن سمرة بن جندب قال ما قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مقاما إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة 217 أحمد بن محمد بن مخلد أبو حامد الهروي قدم دمشق سنة سبع وخمسين ومائتين وحدث بها عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك ومحمد بن سنان العوفي وأبي مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي وعمر ( 3 ) بن عمران بن أبي ليلى روى عنه إبراهيم بن مروان ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس ومحمد بن أحمد بن الوليد القسطي قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الدائم بن الحسن القطان عن عبد الوهاب الكلابي نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان نا أبو حامد أحمد بن محمد بن مخلد الهروي بدمشق قدم علينا أبيض الرأس واللحية نا أبو الوليد يعني الطيالسي نا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في دين كان على أبي فدققت الباب فقال من هذا فقلت * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل وكتبت بخط أصغر فوق السطر . ( 2 ) بالاصل " درستويه " والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة . ( 3 ) كذا بالاصل وفي م : محمد . ( * ) / صفحة 452 / أنا فقال أنا أنا ( 1 ) مرتين كأنه كرهها [ * * * * ] قال إبراهيم سمعت أبا حامد يقول أنا شككت في شعبة فقلت لأبي الوليد من دون محمد ابن المنكدر فقال أبو بسطام أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا قال استأذنت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال من هذا فقلت أنا فقال أنا أنا وكأنه كرهه [ * * * * ] أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو علي الأهوازي أنا أبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظ نا محمد ابن جعفر نا أبو حامد أحمد بن محمد الهروي سنة سبع وخمسين ومائتين في فندق أبي عصمة نا محمد بن سنان العوفي فذكر حديثا 218 أحمد بن محمد بن المسلم بن الحسن أبو القاسم الهاشمي سمع أبا القاسم علي بن محمد السميساطي سمعت منه جزءا واحدا من موطئ ابن وهب وابن القاسم ولم أجد له سماعا غيره وكان شيخا لا بأس به إلا أن الحديث لم يكن من صنعته أخبرنا أبو القاسم الهاشمي سنة ست وعشرين وخمسمائة بمسجد سوق الأحد ودفعة أخرى في دار ابن تميم أنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي السميساطي بقراءة أبي بكر الخطيب عليه في شعبان سنة إحدى وخمسين وأربعمائة أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا يونس هو ابن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا يمنع أحدكم أخاه مرفقا يضعه على جداره [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن م . / صفحة 453 / هذا الحديث مما زاده ابن جوصا في أثناء الجزء الذي سمعه الهاشمي من الموطأ توفي أبو القاسم الهاشمي يوم الخميس ودفن بعد صلاة الجمعة الثامن عشر من المحرم سنة أربع وثلاثين وخمسمائة في مقابر الكهف بجبل قاسيون 219 أحمد بن محمد بن موسى بن أبي غسان أبو جعفر حدث عن شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي وإسماعيل بن حمدويه البيكندي ( 1 ) روى عنه أبو عمر بن فضالة القرشي ( 2 ) 220 أحمد بن محمد بن موسى بن داود بن عبد الرحمن أبو علي الموقلي ( 3 ) المكي العطار قدم دمشق وحدث بها وبمصر عن يوسف بن عدي وعمرو بن يحيى الأسواري ومحمد بن معاوية وإبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام أنبأنا أبو القاسم النسيب أنا أبو القاسم بن الفرات إجازة أنا عبد الوهاب الكلابي ح وأنبأنا أبو القاسم النسيب أنا أبو القاسم السميساطي قراءة أنا عبد الوهاب الكلابي إجازة نا محمد بن أحمد بن أبي ( 4 ) هشام نا أبو علي أحمد بن محمد بن موسى بن داود بن عبد الرحمن النوفلي المكي العطار قدم علينا دمشق سنة ثمان وخمسين ومائتين نا يوسف بن عدي نا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي عن أبيه عن جده عن أبي جده عن صهيب قال صحبت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) هذه النسبة الى بيكند بالكسر وفتح الكاف وسكون النون بلدة بين بخارى وجيحون على مرحلة من بخارى ( معجم البلدان ) وضبطت في الانساب بفتح الباء والكاف . ( 2 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 3 ) كذا بالاصل هنا ، وفي المختصر : " النوفلي " وسيأتي أثناه ء الترجمة النوفلي . ( 4 ) سقطت من الاصل ، والزيادة ضرورية ، عن م . ( * ) / صفحة 454 / قبل أن يوحى إليه وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة ولدها [ * * * * ] كان في الأصل عن أبي حرة والصواب عن أبي جده وهو صيفي بن صهيب بن سنان أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء ح قال ابن منده وأنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 1 ) أحمد بن محمد بن ( 2 ) موسى بن داود بن عبد الرحمن العطار المكي روى عن إبراهيم بن محمد الشافعي كتب عنه أبي بمكة في المذاكرة 221 أحمد بن محمد بن موسى بن أبي عطاء عبد الرحمن بن سعد أبو بكر القرشي مولى عثمان بن عفان المقرئ المعروف بابن ضريرة ( 3 ) حدث عن أبيه وبكار بن قتيبة وعبد الله بن الحسين المصيصي ووريزة ( 4 ) بن محمد وكان حافظا للتفسير كتب عنه أبو الحسين الرازي وروى عنه أبو هاشم المؤدب وعبد الوهاب الكلابي اخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ انا مقاتل بن مطكود السوسي أنا علي بن محمد بن شجاع إجازة انا عبد الوهاب بن جعفر نا أبو هاشم المؤدب اخبرني احمد بن محمد بن موسى بن ابي عطاء نا وريزة بن محمد بن وريزه نا سليمان بن عبد الجبار نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عمرو عن جابر عن * ( هامش ) * ( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 73 . ( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الجرح والتعديل . ( 3 ) كذا ، وفي مختصر ابن منظور : صريرة . ( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، وقد أثبت وضبطت في كل مواضع الترجمة عن تبصير المنتبه 4 / 1471 . ( * ) / صفحة 455 / ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال سأل رجل عن حلية السيوف فقال قد حلى أبو بكر الصديق سيفه فقال له جعلني الله فداك تقول الصديق قال نعم الصديق في الدنيا والآخرة فمن لم يقل ذلك فلا صدق الله قوله في الدنيا ولا في الآخرة قرأت بخط ابي الحسن نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط ابي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو بكر احمد بن محمد بن موسى بن ابي عطاء القرشي واسم ابي عطاء عبد الرحمن بن سعد مولى عثمان بن عفان وكان شيخا مقرئا حافظا لتفسير ( 1 ) القران ويعرف بابن ضريرة ( 2 ) مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 222 أحمد بن محمد بن أبي موسى أبو بكر الانطاكي الفقيه سمع أباه محمد بن ابي موسى وبدمشق هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ومحمود ابن خالد وهشام بن خالد الأزرق وقاسم بن عثمان الجوعي وبغيرها عبيد بن هشام الحلبي ومحمد بن آدم ونصر ابن محمد بن سليمان ومحمد بن سابق ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ويزيد بن قبيس ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني ( 3 ) ويعقوب بن كعب الحلبي ومحمد بن زنبور المكي وإسحاق بن إبراهيم أبي ( 4 ) إسرائيل والمتوكل بن محمد بن أبي سورة وكثير بن عتبة ( 5 ) وإسحاق بن الأخيل ( 6 ) وأيوب بن محمد الوراق وإبراهيم بن الحارث الأنصاري وغيرهم روى عنه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي نزيل مصر وأبو الفضل * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : للتفسير . ( 2 ) كذا ، وفي مختصر ابن منظور : صريرة . ( 3 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 632 . ( 4 ) بالاصل : " بن ابي إسرائيل " والصواب ما أثبت انظر تذكرة الحفاظ 2 / 414 وتهذيب التهذيب . ( 5 ) في م : عبيد . ( 6 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 11 . ( * ) / صفحة 456 / محمد بن عبد الرحمن بن الحارث الرملي وعمر بن الربيع بن سليمان ومحمد بن بشر ابن عبد الله الزبيري ( 1 ) العكري وأبو بكر أحمد بن سعيد بن موضح الإخميمي وأبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي وأبو القاسم الطبراني وأبو العباس محمد بن ملاق بن نصر بن سلام العثماني وأبو بكر أحمد ابن موسى بن مجاهد ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي أخبرنا أبو علي الحداد إجازة حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الأصبهاني نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي نا يعقوب بن كعب الحلبي نا الوليد ابن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة [ * * * * ] أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو العباس محمد بن ملاق بن محمد بن سلام العثماني نا أحمد بن محمد ابن أبي موسى الأنطاكي قدم علينا إملاء نا محمد بن زنبور المكي نا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن موسى بن عقبة عن عاصم بن أبي عبيد عن أم سلمة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم أنت الأول لا شئ قبلك وأنت الآخر فلا شئ بعدك أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة العدو ومن فتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم اللهم نق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وذكر حديث بطوله كذا في الأصل أخبرنا أبو العز بن كادش العكبري فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري ( 2 ) أنا أبو الفرج المعافا بن زكريا نا محمد بن * ( هامش ) * ( 1 ) في المطبوعة : " الزنبري العكري " انظر ما كتب فيه وحققه ابن حجر في تبصير المنتبه 2 / 656 . ( 2 ) هذه النسبة الى جازرة من قرى أعمال نهروان العراق . ( * ) / صفحة 457 / الحسن بن زياد النقاش قال ألقيت رقعة إلى أبي بكر القاضي أحمد بن موسى الأنطاكي مكتوب فيها * أيها الفاضل ( 1 ) الكثير العدات * صانك الله عن مقام الديات ( 2 ) أيكون القصاص من فتك لحظ * من غزال مورد الوجنات أم يخاف العذاب من هو ميت * مبتلى بالزفير والحسرات ليس إلا العفاف والصوم والنسب * سك له زاجر عن الشبهات * فأخذ الرقعة وكتب على ظهرها * يا ظريف الصنيع والالات * وعظيم الأشجان واللوعات إن تكن عاشقا فلم تأت ذنبا * بل ترقيت أرفع الدرجات فلك الحق واجبا إن عرفنا * من تعلقته من الحجرات أن أكون الرسول جهرا إليه * إذ تنكبت موبق الشهوات ( 3 ) ومتى أقض بالقصاص على لح * ظ حبيب أخطئ طريق القضاة * قال المعافا بن زكريا الفتك بطش الإنسان بغيره على وجه المكر أو الغدر وفيه ثلاث لغات فتك وفتك وفتك 223 أحمد بن محمد بن المؤمل أبو بكر الصوري ( 4 ) سمع عباس بن الوليد بن مزيد ببيروت وعبد الواحد بن شعيب بجبلة وحميد بن سعيد ابن أبي دعلج ببغداد ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 5 ) والحسين بن ميمون المفسر والحسن بن عرفة العبدي ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وأبا بكر محمد بن يعقوب البغدادي بصور * ( هامش ) * ( 1 ) على هامش الاصل " القاضي " . ( 2 ) كذا ، وفي المطبوعة : " الدناه " وهي أظهر . ( 3 ) على هامش الاصل : الشبهات . ( 4 ) بالاصل " الطيوري " والمثبت عن م ومختصر ابن منظور 3 / 286 وتاريخ بغداد 5 / 103 . ( 5 ) بالاصل وم " عبد الكريم " والمثبت عن تاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ 2 / 546 . ( * ) / صفحة 458 / روى عنه عثمان بن أحمد بن السماك ومحمد بن عبد الله الشافعي وعبيد الله بن محمد ابن سليمان المخرمي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني أحمد بن محمد بن مؤمل نا عبد الواحد بن شعيب الجبلي بجبلة نا خالد بن حباب نا سليمان يعني التيمي عن أبي عثمان عن أبي موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته عملت الخطيئة التي أخرجتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وأنزل عليك التوراة وكلمك تكليما فبكم خطيئتي سبقت خلقي [ * * * * ] قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فحج آدم موسى [ * * * * ] رواه أبو بكر الخطيب عن ابن غيلان ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أحمد ابن محمد بن المؤمل أبو بكر الصوري قدم بغداد وحدث بها عن الحسين بن ميمون المفسر وعبد الواحد بن شعيب الجبلي وحميد ابن سعيد بن أبي دعلج والحسن بن عرفة ( 3 ) ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 4 ) وعباس بن الوليد البيروتي روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو بكر الشافعي وعبيد الله بن محمد ابن سليمان المخرمي وذكر عبيد الله أنه سمع منه في سنة تسع وتسعين ومائتين 224 أحمد بن محمد بن نفيس أبو الحسن الملطي ( 5 ) الإمام الشاهد روى عن أبي علي الحصائري ( 6 ) * ( هامش ) * ( 1 ) انظر تاريخ بغداد 5 / 104 واسمه : احمد بن محمد بن ابراهيم بنغيلان البزاز . ( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 103 . ( 3 ) بالاصل " سوقة " والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 4 ) بالاصل " عبد الكريم " والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 5 ) بالاصل " الملكي " والمثبت عن مختصر ابن منظور 3 / 287 وبغية الطلب في تاريخ حلب 3 / 1041 . ( 6 ) في بغية الطلب : الحضائري تحريف ، واسمه : الحسن بن حبيب بن عبد الملك انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383 . ( * ) / صفحة 459 / روى عنه أبو علي الاهوازي وعلي بن محمد الحنائي ( 1 ) اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني انا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم ابن يزداد الاهوازي أبا أبو الحسن احمد بن محمد بن نفيس الإمام نا أبو علي الحسن بن حبيب نا علان بن المغيرة بمصر نا عبد الله بن صالح نا رشدين بن سعد عن جرير بن حازم عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من جمع القران متعه الله تبارك وتعالى بعقله حتى يموتح ( 2 ) قال لنا أبو محمد بن الاكفاني سنة أربع وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن الملطي قرأت بخط أبى محمد عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو الحسن بن نفيس الملطي في يوم الجمعة لثلاث خلون من ذي الحجة سنة أربع وأربعمائة 225 احمد بن محمد بن الوليد بن سعد أبو بكر المري المقرئ ( 3 ) روى عن هشام بن عمار ومحمود بن خالد ومحمد بن وزير السلمي والمسيب بن واضح ومحمد ابن عقبة بن علقمة ومحمد بن خلف السلمي الداري وأبي هشام إسماعيل بن عبد الرحمن الكتاني وهشام ابن خالد ومحمد ابن عبد الرحمن الجعفي والعباس بن الوليد بن صبح السلمي وأبي حذيفة القاسم بن عبد الغني بن جمعة الهاشمي والوزير بن القاسم الجبيلي وأبى عبد الله احمد بن الضحاك القردي أمام جامع دمشق وعبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان المقرئ وآدم بن أبي اياس وأبى مسهر ومحمد بن المبارك واحمد ابن موسى بن صاعد الصوريين وعبد الله بن صالح ودحيم وأبى اليمان البهراني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل الخفاني والصواب عن بغية الطلب . ( 2 ) كنز العمال 1 / 518 حديث 2318 . ( 3 ) انظر سير أعلام النبلاء 14 / 81 ومختصر ابن منظور 3 / 287 . ( * ) / صفحة 460 / روى عنه أبو بكر بن حبة البزار بعقبة الصوف ( 1 ) نا أبو بكر احمد بن محمد بن الوليد المري المقرئ نا هشام بن عمار نا إسماعيل ابن عياش نا صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يرفع يديه حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد وحين يقوم من السجدتين [ * * * * ] أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي أن أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان انا حامد بن محمد بن شعيب نا عثمان بن ابي شيبة نا إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبى هريرة وعن صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر قالا كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع [ * * * * ] اخبرنا أبو علي الحداد وجماعة إجازة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 2 ) نا سليمان بن احمد ابن أيوب نا احمد بن الوليد بن سعد المري الدمشقي نا محمود بن خالد نا ابي نا المطعم بن المقدام الصنعاني نا نافع قال كنت ردف ابن عمر إذ مر براع ( 3 ) يزمر فضرب وجه الناقة وصرفها عن الطريق ووضع إصبعيه في أذنيه وهو يقول أتسمع أتسمع حتى انقطع الصوت فقلت لا اسمع فردها إلى الطريق وقال هكذا رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يفعل اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني قراءة عليه نا عبد العزيز بن احمد أنا محمد بن عباس ابن الحسين الدوري نا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا احمد بن محمد المري المقرئ وجعفر بن احمد الرواس قالا نا محمود ابن خالد نا ابي نا محمد يعني ابن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال * ( هامش ) * ( 1 ) في سير أعلام النبلاء 14 / 81 وعنه : أبو علي بن آدم ، وابن ابي العقب ، وابو احمد بن الناصح ، والطبراني ، وابو عمر بن فضالة وآخرون . ( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ، انظر التبصير 2 / 617 . ( 3 ) بالاصل : براعي . ( * ) / صفحة 461 / ومن قتل متعمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاؤوا قتلوه وان شاؤوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقه ( 1 ) وثلاثون جذعة وثلاثون خلفه وذلك عقل الدية العمد ما صالحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل [ * * * * ] قال الشيخ كذا في كتابي والصواب أربعون خلفة قرأت على أبى محمد السلمي عن ابي زكريا عبد الرحيم بن احمد البخاري ح واخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس أنا عبد الرحيم ح واخبرنا أبو الحسن بن سلامة الابار ( 2 ) أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد وقرأت على أبى محمد عبد الكريم بن حمزة عن ابي نصر بن ماكولا ( 3 ) قالا في باب المري قالوا احمد بن محمد بن الوليد المري زاد عبد الغني حدثنا ( 4 ) عنه ابن المفسر قرأت على أبى محمد عبد الكريم بن حمزة وعبد العزيز بن احمد أنا مكي بن محمد ابن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وثمانين ( 5 ) ومائتين فيها مات أبو بكر المري المقرئ 226 احمد بن محمد بن هارون أبو الحسن الزوزي ( 6 ) من أهل خراسان قدم دمشق حاجا وحدث عن ابي بكر محمد بن عبد الله بن * ( هامش ) * ( 1 ) الحقة : الناقة التي لم تستكمل اربعة أعوام فإذا استكملها ودخلت في الخامسة فهي جذعة ، والخلقة : الحامل من النوق ( راجع اللسان المواد : حقق - جذع - خلف ) . ( 2 ) ضبطت عن التبصير . ( 3 ) الاكمال 7 / 241 . ( 4 ) في الاكمال : حدث . ( 5 ) في المختصر 3 / 287 وسير أعلام النبلاء 14 / 81 سبع وتسعين . ( 6 ) كذا بالاصل وصوبت في مختصر ابن منظور 3 / 288 الزوزني . وفي م لبزوري . ( * ) / صفحة 462 / محمد بن ( 1 ) جعدة و ( 2 ) العباس بن حمزة النيسابوري روى عنه علي الحنائي ( 3 ) قرأت بخط أبى الحسن الحنائي أبو الحسن احمد بن محمد بن هارون الزوزي قدم علينا حاجا نا أبو بكر محمد بن عبد الله نا القاسم الطائي نا ابي عن علي بن موسى الرضا حدثني ابي موسى بن جعفر حدثني ابي جعفر بن محمد حدثني ابي محمد بن علي حدثني ابي علي بن الحسين حدثني ابي الحسين ابن علي حدثني ابي علي بن ابي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اخبرني جبريل عن الله تبارك وتعالى لا اله إلا الله حصني من دخل حصني أمن عذابيح كذا وجدته بخط الحنائي وفيه وهم فاحش فان الصواب حدثنا أبو القاسم الطائي واسمه عبد الله بن احمد بن عامر البصري وفي حديثه ضعف وقد اخبرنا بهذا الحديث عاليا على الصواب أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك أنا الشيخ أبو القاسم أميرك بن أبى احمد محمد بن احمد بن علي بن احمد البزار الليثي أنا الأستاذ الإمام أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن ( 1 ) جعدة نا العباس ابن حمزة نا أبو القاسم عبد الله بن احمد بن عامر الكناني البصري حدثني ابي نا علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى ابن جعفر حدثني ابي جعفر بن ( 4 ) محمد حدثني ابي محمد بن علي حدثني ابي علي بن الحسين حدثني ابي الحسين ابن علي ( 5 ) حدثني ابي علي بن ابي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول الله لا اله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) زيادة عن مختصر ابن منظور ، وفي تهذيب ابن عساكر : محمد بن عبد الله بن جعدة . ( 2 ) سقطت من الاصل وزيادتها ضرورية عن المختصر وتهذيب ابن عساكر . ( 3 ) بالاصل " الجفاني " والصواب ما أثبت وسيرد أثناء الترجمة . ( 4 ) سقطت من الاصل ، زيادة عن م . ( 5 ) سقطت من الاصل ، زيادة عن م . ( * ) / صفحة 463 / قال لنا أبو سعد إسماعيل في كلام له لما دخل علي بن موسى نيسابور تعلق احمد ابن حرب الزاهد بلجام دابته والنضر بن ياسين ومحمد بن يحيي فحدثهم ( 1 ) بهذا الحديث ( 2 ) 227 احمد بن محمد بن هبة الله بن علي بن فارس أبو الحسين بن ابي الفضل الأنصاري الاكفاني المعدل سمع أبا الحسن بن السمسار وأبا القاسم بن الطبيز وأبا المعمر ( 3 ) الاملوكي حدثنا عنه ابنه أبو محمد بن الاكفاني اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني أنا أبى أبو الحسين ( 4 ) أنا أبو الحسن علي بن موسى ابن الحسين بن السمسار قراءة عليه أنا أبو الغمر علي بن يعقوب بن ابي العقب في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا يحيي بن صالح ومحمد بن المبارك قالا نا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرتني زينب ابنة أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها سمعت أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تقول كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقبلها وهو صائم قالت

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 11:07 am

وكنت اغتسل انا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أناء واحد من الجنابة قال لنا أبو محمد بن الاكفاني وقتها يعني سنة إحدى وسبعين وأربعمائة توفي أبي احمد ابن محمد بن هبة الله ابن علي الاكفاني أبو الحسين رحمه الله في شهر ربيع الأول حدث عن ابي الحسن علي ابن موسى بن الحسين ابن السمسار وأبى القاسم * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " يحدثهم " . ( 2 ) بعده وردت في م ترجمة : احمد بن محمد بن هاشم بن سعيد البعلبكي . حدث عن ابيه والعباس بن الوليد بن فريد . روي عنه سليمان الطبراني . أخبرنا أبو علي الحداد إجازة ، حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه ، انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد ، نا محمد بن عبده نا أبو توبة . ح قال ونا بكر بن سهل ، نا عبد الله بن يوسف قالا : نا الهيثم بن حميد نا يحيى بن الحارث . ح قال : وأنا احمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ، نا ابي قال : وأنا الحسين بن إسحاق ، نا علي بن بحر قالا : نا سويد بن عبد العزيز قال : وحدثني يحيى بن الحارث عن القاسم عن ابي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم . ( 3 ) بالاصل " ابا الغمر " تحريف والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 518 واسمه المسدد بن علي . ( 4 ) كذا بالاصل وسير أعلام النبلاء 17 / 506 وفي المختصر " الحسن " تحريف . ( * ) / صفحة 464 / عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز السراج الحلبي وأبي المعمر المسدد بن علي الاملوكي 228 احمد بن محمد بن يحيي بن المبارك بن المغيرة أبو جعفر العدوي النحوي ( 1 ) المعروف أبوه باليزيدي ( 2 ) كان من ندماء المأمون وقدم معه دمشق وتوجه منها غازيا للروم وسمع جده ( 3 ) أبا محمد يحيي بن المبارك وأبا زيد سعيد بن اوس الانصاري وكان مقرئا روى عنه أخواه عبيد الله والفضل ابنا محمد وابن أخيه محمد بن العباس بن محمد ابن ابي محمد اليزيدي وعون بن محمد الكندي ومحمد بن عبد الملك الزيات قرأت في كتاب ابي الفرج علي بن الحسين الاصبهاني ( 4 ) انا محمد بن العباس حدثني ابي عن أخيه أبي جعفر قال دخلت يوما على المأمون بقارا ( 5 ) وهو يريد الغزو فأنشدته شعرا مدحته فيه أوله * يا قصر ذا النخلات من بارا ( 6 ) * اني حننت ( 7 ) إليك من قارا * ( هامش ) * ( 1 ) ترجم له في بغية الطلب في تاريخ حلب 3 / 1049 ومختصر ابن منظور 289 / 3 وتاريخ بغداد 5 / 117 ومعجم الادباء 4 / 140 . ( 2 ) عرف بذلك لصحبته يزيد بن منصور الحميري خال المهدي ، وفي بغية الطلب 3 / 1049 المعروف باليزيدي جده أبو محمد وليس اباه . ( 3 ) بالاصل " اباه " وهو خطأ والصواب عن بغية الطلب في تاريخ حلب ، وقد نبه ابن العديم الى خطأ ابن عساكر وعزاه الى السهو . ( 4 ) انظر الاغاني 20 / 260 . ( 5 ) لم أعثر عليها ، وفي تاريخ حلب تعليق هنا ننقله على تبعة محققه : لعله أنشده وهو متوجه من دمشق ، وإذا صح هذا فقارا البلدة المعروفة القائمة الان على الطريق العام الذي يصل بين دمشق وحمص . ( تاريخ حلب لابن العديم 3 / 1049 ) وانظر معجم البلدان ( قارة ) . ( 6 ) بالاصل " فارا " والمثبت عن الاغاني ، وفي ياقوت : باري بكسر الراء : قرية من أعمال كلواذ من نواحي بغداد وكان بها بساتين ومتنزهات يقصدها اهل البطالة . ( معجم البلدان ) . ( 7 ) في الاغاني : حللت . ( * ) / صفحة 465 / أبصرت أشجارا على نهر * فذكرت أنهارا واشجارا لله أيام نعمت بها * بالقفص ( 1 ) أحيانا وفي بارا إذ لا أزال ازور غانية * ألهو بها وازور خمارا لا استجيب لمن دعا لهدى * واجيب شطارا ودعارا اعصي النصيح وكل عاذلة * واطيع أوتارا ومزمارا * فغضب المأمون وقال أنا في وجه عدو وأحض الناس على الغزو وأنت تذكرهم نزهة بغداد فقلت الشئ بتمامه ثم قلت * فصحوت بالمأمون من ( 2 ) سكري * ورأيت خير الأمر ما اختار ورأيت طاعته مؤدية * للفرض إعلانا وإسرارا فخلعت ثوب الهزل من ( 2 ) عنقي * ورضيت دار الخلد ( 3 ) لي دارا وضللت معتصما بطاعته * وجواره وكفى به جارا إن حل أرضا فهي لي وطن * واسير عنها حيث ما سارا * فقال له يحيي بن اكثم ما احسن ما قال يا أمير المؤمنين اخبر انه كان في سكر وخسار فترك ذلك وارعوى واثر طاعة خليفته وعلم أن الرشد فيها فسكن وامسك اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) احمد ابن محمد بن ابي محمد يحيي بن المبارك أبو جعفر اليزيدي سمع جده يحيي بن المبارك وأبا زيد سعيد ابن اوس الانصاري روى عنه أخوه عبيد الله وابن أخيه محمد بن العباس بن محمد اليزيدي وعون بن محمد الكندي وكان أديبا عالما بالنحو شاعرا مدح المأمون والمعتصم وغيرهما ومات قبل سنة ستين ومائتين ( 5 ) بمدة ( 6 ) طويلة * ( هامش ) * ( 1 ) القفص : بالضم ثم السكون قرية مشهورة بين بغداد وعكبرا قريب من بغداد . ( 2 ) الاغاني : عن . ( 3 ) الاغاني : الجد . ( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 117 . ( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : ومنه . ( 6 ) عن تاريخ بغداد ، وبالاصل " مدة " . ( * ) / صفحة 466 / 229 احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة بن واقد أبو عبد الله الحضرمي من أهل بيت لهيا روى عن أبيه محمد بن يحيي وأبي مسهر وأبي الجماهر وأبي اليمان الحكم بن نافع وعمرو بن هاشم ويحيي الوحاضي وعبيد بن حبان وأبى النضر إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن عائذ ومحمد ابن خالد بن ابي الهيثم ومنبه ( 1 ) بن عثمان وعلي بن عياش الحمصي ومحمود بن خالد السلمي وهشام بن عمار وحيوة بن شريح وعبد السلام بن محمد بن سعيد الحضرمي الحمصي روى عنه ابن ابنته خالد بن محمد بن خالد بن يحيي بن محمد بن يحيي بن حمزة وخيثمة ابن سليمان واحمد ابن حذلم وإسحاق بن سنان وأبو علي بن شعيب وأبو عبد الله بن مروان وأبو الطيب محمد ابن حميد بن محمد ابن الحواري وأبو الحسن بن جوصا وأبو الجهم بن طلاب وأبو الحارث احمد بن محمد بن عمارة الليثي وأبو الميمون بن راشد وأبو طاهر محمد بن سليمان بن ذكوان وأبو الطيب محمد بن احمد ابن حمدان الرسعني وسليمان بن احمد الطبراني وعبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسي وجعفر بن محمد ابن موسي النيسابوري الحافظ واحمد بن إبراهيم الحرار ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي وجعفر ابن محمد بن هشام الكندي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد التميمي وابن أخيه أبو الفضل احمد ابن عبيد بن محمد وأبو عوانة الاسفرايني اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد انا تمام بن محمد أنا أبو القاسم خالد بن محمد بن خالد بن يحيي بن حمزة الحضرمي قراءة ببيت لهيا سنة خمس واربعين وثلاثمائة نا جدي لامي أبو عبد الله احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الحضرمي قراءة عليه ببيت لهيا نا أبو الجماهر محمد بن عثمان نا عبد الله بن زيد بن اسلم عن أبيه قال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول * ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، والمثبت عن م ، وانظر سير أعلام النبلاء ترجمته 10 / 159 . ( * ) / صفحة 467 / إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب [ * * * * ] اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا عبد الملك بن الحسن بن محمد نا أبو عوانة الاسفرايني نا احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الحضرمي حدثني ابي عن أبيه اخبرني الزبيدي أن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول أتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر فيهما ثم اخذ اللبن فقال له جبريل هديت الفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك [ * * * * ] قال أبو عوانة سألني أبو حاتم ما كتبت بالشام قدمتي الثالثة فأخبرته بكتابتي مائة حديث ليحيي بن حمزة كلها غرائب فساءه ذلك فقال سمعت أبا احمد يقول لم اسمع من ابي شيئا فيقول لا تقول حدثني ابي يقول عن أبيه إجازة اخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي حدثني ابي عن أبيه عن ابن ثوبان عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب [ * * * * ] اخبرنا أبو جعفر الهمداني إجازة نا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الاصبهاني أنا أبو احمد الحاكم قال أبو عبد الله احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الحضرمي الدمشقي عن أبيه روى عبه أبو الحسن ابن عمير وأبو الجهم احمد بن الحسين فيه نظر ( 1 ) كناه لنا سلم بن معاذ والغالب على أني سمعت أبا الجهم وسألته عن حال احمد بن محمد فقال كان قد كبر فكان يلقن ما ليس من حديثه فيتلقن واخبرنا أبو الجهم عنه بأحاديث بواطيل عن أبيه عن جده عن مشايخ ثقات لا يحتملونها قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن ابي محمد عبد العزيز بن احمد * ( هامش ) * ( 1 ) انظر ميزان الاعتدال 1 / 151 . ( * ) / صفحة 468 / أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال لنا الهروي فيها يعني سنة تسع وثمانين ومائتين مات احمد بن محمد بن يحيي بن حمزة ( 1 ) وهكذا ذكر أبو الحسين احمد بن جعفر بن محمد ابن عبيد الله بن المنادي وفاته والله تعالى اعلم 230 احمد بن محمد بن يزيد بن مسلم بن ابي الخناجر أبو علي الانصاري الاطرابلسي روى عن يحيي بن ابي بكير الكرماني وموسى بن داود ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد ابن كثير المصيصي وخالد بن عمرو السلفي الحمصي ومحمد بن مصعب القرقساني ( 2 ) وإسحاق بن عيسى ابن الطباع ومؤمل بن إسماعيل والعباس بن الوليد البصري ومعاوية بن عمرو روى عنه خيثمة بن سليمان والحسن بن حبيب وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه وأبو المعمر الحسين بن محمد بن سنان الموصلي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي وأبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة وأبو الحسن بن جوصا وأبو عمرو احمد بن محمد بن عدي وأبو الطيب علي بن محمد بن أبى سليمان الصوري وأبو الجهم بن طلاب ( 3 ) وأبو الفضل احمد بن عبد الله ابن هلال السلمي وأبو العباس محمد بن الحسن ( 4 ) بن قتيبة ويحيي بن محمد بن صاعد واحمد بن محمد بن نصر ابن بحير ( 5 ) ( 6 ) نا ( 7 ) خيثمة بن سليمان نا ابن أبي الخناجر نا يحيي بن أبي بكير ( 8 ) الكرماني نا إبراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن ابعث واني لاعرفه الآن [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) انظر سير أعلام النبلاء 13 / 454 وتذكرة الحفاظ 2 / 650 . ( 2 ) هذه النسبة الى قرقيسيا ، بلدة بالجزيرة على ستة فراسخ من رحبة مالك بن طوق ( الانساب ) . ( 3 ) بالاصل " كلاب " والصواب ما أثبت انظر بغية الطلب لابن العديم 3 / 1053 ومعجم البلدان " مشغري " . ( 4 ) الزيادة عن ابن العديم . ( 5 ) زيادة ابن العديم . ( 6 ) زيد في ابن العديم في الرواة عنه : وعبد الرحمن بن ابي حاتم ، وعبد الملك بن عدي . ( 7 ) كذا ورد السند . ( 8 ) بالاصل " بكر " والصواب ما أثبت ، وقد تقدم قريبا . ( * ) / صفحة 469 / اخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو القاسم الحنائي ح واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد قالا أنا تمام بن محمد نا خيثمة بن سليمان من حفظه نا ابن أبى الخناجر قال كنت في مجلس يزيد بن هارون بواسط فجاء ( 1 ) أمير المؤمنين فوقف علينا في المجلس وفي المجلس ألوف فالتفت إلى أصحابه ( 2 ) فقال هذا الملك ولم يقل الحنائي بواسط قرأت علي أبي القاسم بن السمرقندي عن أبى طاهر محمد بن احمد بن أبى الصقر أنا الحسن بن محمد بن احمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبى كريمة قال سمعت محمد ابن الحسن بن قتيبة يقول ما كتبت في الإسلام عن شيخ اهيأ ( 3 ) ولا أنبل منه يعني الخليل بن عبد القهار ( 4 ) ومن ابن أبى الخناجر اخبرنا أبو عبد الله ( 5 ) الخلال أنا عبد الرحمن بن منده أنا أبو طاهر الحسن ( 6 ) بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء ح قال ابن منده وأنا حمد إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبى حاتم ( 7 ) قال احمد بن محمد بن يزيد بن مسلم ( 8 ) الانصاري الاطرابلسي المعروف بابن أبي الخناجر ( 9 ) روى عن المؤمل بن إسماعيل ويحيي ابن أبى بكير ( 10 ) وموسى بن * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن العديم 3 / 1054 والمختصر وبالاصل : جاء . ( 2 ) الاصل وابن العديم ، وفي المختصر : الصحابة . ( 3 ) الاصل وابن العديم 3 / 1054 وفي التهذيب : أهيب . ( 4 ) ابن العديم : عبد الله . ( 5 ) عن ابن العديم 3 / 1054 وبالاصل " أبو عبد " . ( 6 ) ابن العديم : الحسين . ( 7 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 73 . ( 8 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل . ( 9 ) كذا بالاصل وابن العديم نقلا عن الجرح والتعديل ، وفي الجرح والتعديل : ابن ابي الحناجر ، ( بالحاء المهملة ) . ( 10 ) عن الجرح والتعديل ، وبالاصل " بكر " . ( * ) / صفحة 470 / داود كتبنا عنه وهو صدوق وذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما نقلته من خطه مما أخبره به أبو عمرو بن مند عن أبي عبد الله أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات يعني أحمد بن محمد بن أبي الخناجر سنة أربع وسبعين ومائتين في جمادى الآخرة 231 أحمد بن محمد بن يعقوب ( 1 ) بن عبد الله أبو الحسين البغدادي يعرف بابن توتو ( 2 ) روى عن عمر بن يوسف وجعفر بن محمد الخالدي وأبي أحمد بن عبيدالله بن يزيد الطرسوسي ومحمد ابن أحمد بن هارون وعبد الرحمن بن المبارك بن محمد وأبي بكر بن دريد وأبي بكر محمد بن عمر الجعابي وعبد الله بن ثابت المحاربي الكوفي وأبي ( 3 ) عمر أحمد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله ( 4 ) الطالقاني بالبصرة وأبي يعلى محمد ابن زهير بن الفضل الأيلي وعبيد الله بن الحسن بن عبد الرحمن الأنطاكي ( 5 ) وصف كتبا حسنه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م ومختصر ابن منظور وابن العديم 3 / 1051 وتاريخ بغداد 5 / 126 . ( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، والصواب ما أثبت عن م والمصادر السابقة . ( 3 ) بالاصل : " وأبا " . ( 4 ) في ابن العديم 3 / 1057 احمد بن محمد بن عبد الله . ( 5 ) ثقمة سقط بالاصل يتركز حول أسماء من حدث عنه المترجم ، ومن روى عنه ، نستدركه عن بغية الطلب لابن العديم 3 / 1057 وممن حدث عنه أيضا : ابي حفص بن حرب القصير ، وأبي النضر اسماعيل بن عبد الله ، وابي بكر المدبر بن الربيع البزاز ، وابي بكر محمد بن عبد الله الوراق ، ومحد بن الحسن الرافقي ، وابي بكر بن الانباري ، وابي القاسم منصور بن الحسن بن مذحج الازدي . روى عنه : القاضي أبو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي ، وابو بكر احمد بن علي بن الفرج الصوفي المعروف بابن الحبال ، الحلبيان ، ومحمد بن احمد الاشعري ، وتمام بن محمد الرازي ، ومحمد بن احمد الاشعري ( كذا مكرر ) . ( * ) / صفحة 471 / محمد الرازي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يعقوب البغداذي حدثني عمر بن يوسف قال سمعت أحمد بن محمد يقو سمعت سريا السقطي يقول قلت لديراني مرة مالكم تعجبكم الخضرة قال إن القلوب إذا غاصت في بحار الفكر غشيت الأبصار فإذا نظرت إلى الخضرة عاد إليها نسيم الحياة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أحمد ابن محمد بن يعقوب أبو الحسين ( 2 ) البغدادي المعروف بابن توتو حدث ( 3 ) بدمشق عن محمد بن أحمد بن هارون العسكري وجعفر بن محمد بن نصير الخلدي ( 4 ) روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي 232 أحمد بن محمد بن يعقوب أبو عياض ( 5 ) سمع أحمد بن محمد الدمشقي وأبا عبد الله الفضل بن عبيد الله بن صالح الهاشمي ببيت المقدس وأبا طاهر محمد بن أحمد بن صالح ومنصور بن أحمد وعلي بن الحسين التاجر وعلي بن محمد بن إبراهيم البغداذي المعروف بغلام الجلا روى عنه أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي النصري 233 أحمد بن محمد بن أبي يعقوب بن هارون الرشيد أبو الحسن الرشيدي الهاشمي سمع بدمشق أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبا العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي بجبلة وأبا بكر عمرو بن يحيى بن الحارث الزنجاوي ( 6 ) بحمص وبالعراق أبا جعفر محمد بن علي * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 126 . ( 2 ) عن تاريخ بغداد بالاصل " أبو الحسن " . ( 3 ) الزيادة عن تاريخ بغداد . ( 4 ) بالاصل " الخالدي " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد . ( 5 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 6 ) في ابن العديم 3 / 1074 نقلا عن ابن عساكر : الزمجاري . ( * ) / صفحة 472 / الوراق حمدانا ومحمد بن غالب بن حرب تمتاما وأبا النضر ( 1 ) إسماعيل بن عبد الله بن ميمون بن أبي الرجال العجلي الفقيه والحسن بن عليل ( 2 ) البصري بسر من رأى وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم ابن كثير الدورقي ويحيى ابن أبي طالب الواسطي وأبا الحسن علي بن أحمد السواق والعباس بن عبد الله الترقفي ( 3 ) والحسن بن عرفة العبدي ( 4 ) وأبا إسماعيل الترمذي وغيرهم روى عنه أبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي الانطاكي وأبو علي منصور بن عبد الله الخالدي الهروي وأبو يوسف يعقوب بن مسدد بن يعقوب القلوسي ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن المفضل بن سيار بن محمد بن أبي القاسم الدهان التاجر بهراة أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي الخالدي الهروي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي يعقوب بن هارون الرشيد نا أبو العباس محمد بن الحسن ابن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال سمعت جدي إسماعيل بن عبد الصمد بن علي قال سمعت أبي يحدث عن أبيه ( 6 ) عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) للمملوك على مولاه ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويبيعه إذا استباعه [ * * * * ] كذا قال وقد سقط منه عن جده أنبأنا أبو محمد بن صابر وغيره قالوا أنا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن العديم وبالاصل " ابا النصر " . ( 2 ) ضبطت عن التبصير 3 / 965 . ( 3 ) ضبطت عن التبصير 1 / 207 . ( 4 ) عن ابن العديم وبالاصل " العبيدي " . ( 5 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى القلوس ، قال السمعاني : فيما أظن ، جمع قلس ، وهو الحبل الذي يكون في السفينة . وترجم له ترجمة قصيرة . ( 6 ) كذا ، وسيصحح المصنف السند بعد . ( * ) / صفحة 473 / مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي بدمشق نا أبو حفص عمر بن علي بن الحسن بن إبراهيم العتكي نا أبو الحسن أحمد بن محمد الرشيدي رحمنا الله وإياه بانطاكية وقدمها سنة ثلاثة عشرة وثلاثمائة نا أحمد بن محمد ابن يحيى بن حمزة نا أبو الجماهر أنا سعيد نا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس " ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد " ( 1 ) قال هوزان وثقيف 234 أحمد بن محمد بن يوسف بن عبد الله الهيتي ( 2 ) ( 3 ) سمع بدمشق أبا الحسين محمد بن عبد الله الرازي روى عنه أبو محمد عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن البستي نزيل همذان أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي الفقيه عنه أنا أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن سعيد ابن عبد الرحمن البستي بهمذان نا أحمد بن محمد بن يوسف نا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي بدمشق نا أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن يعقوب القرحي ( 4 ) قال سمعت محمد بن علي المديني قال قال إني لا أترك للشافعي حرفا واحدا إلا كتبته فإن فيه معرفة 235 أحمد بن محمد بن يوسف أبو العباس المعروف بابن مردة المؤدب المقرئ الأصبهاني سمع بدمشق عبد الوهاب الكلابي وعمران ( 5 ) بن الحسين بن يوسف الختلي وأبا بكر بن أبي الحديد وبغيرها أبا أحمد عبد الله بن بكر الطبراني بالأكواخ وأبا محمد عبد الله بن جعفر الطبري وأبا علي الحسن بن عبد الله بن سعيد البعلبكي وأبا الحسين محمد بن أحمد بن جميع وأبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي * ( هامش ) * ( 1 ) سورة الفتح ، الاية : 16 . ( 2 ) هذه النسبة الى هيت بكسر الهاء ، وهي بلدة فوق الانبار ، من أعمال بغداد . ( 3 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 4 ) كذا بالاصل ، وفي م : الفرحي . ( 5 ) في ابن العديم 3 / 1062 عمران بن الحسن بن يوسف الجبلي . ( * ) / صفحة 474 / وقرأ بدمشق على ابن داود الداراني وأبي بكر محمد بن أحمد السلمي وببغداذ على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني وأبي القاسم بكر بن شاذان وبالكوفة على ( 1 ) محمد بن عبد الله القاضي الجغفي وبالرقة على أبي طاهر محمد بن أسد بن هلال الأشناني الرقي وبمنبج على أبي العباس أحمد بن علي المنبجي بقراءة أبي عمرو وابن عامر وحمزة وعاصم بن أبي النجود روى عنه أحمد بن الفضل الباطرقاني وأبو بكر بن سليم ( 2 ) وأبو الفتح أحمد بن محمد الحداد وأبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد بن شيبان أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن سليم نا أبو العباس أحمد ابن محمد بن يوسف المكتب ويعرف بابن مردة أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو علي الحسين بن محمد ابن غويث التنوخي نا أحمد بن يحيى الصوفي أنا عمرو بن حماد قال سمعت إبراهيم يذكر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان فراش رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أدم حشوة ليف [ * * * * ] أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد ابن الفضل عنه نا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا هشام بن عمار نا ابن عياش نا سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن معاوية بن حكيم عن عمه محمد بن معاوية قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لا شؤم وقد يكون اليمن في الفرس والمرأة والدار [ * * * * ] ورواه غيره عن إسماعيل بن عياش فقال عن عمه حكيم ( 3 ) بن معاوية وهو الصواب أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا علي بن عمر * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل : " علي بن محمد " تحريف والصواب عن بغية الطلب لابن العديم 3 / 1062 . ( 2 ) عند ابن العديم : أبو بكر محمد بن الحسن بن سليم . ( 3 ) كذا ، وفي مختصر ابن منظور 3 / 292 حكم . ( * ) / صفحة 475 / الجرمي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الطلاع عن يحيى بن جابر الطائي عن معاوية بن حكيم عن عمه حكم بن معاوية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا شؤم وقد يكون اليمن في المرأة والدار والفرس [ * * * * ] أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن سليم نا أبو العباس ابن مردة أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الطبري أنشدني إسماعيل بن محمد القاري قال أنشدني بعض الفضلاء * عفا الله عن هذا الزمان فإنه * زمان عقوق ولا زمان حقوق فكل صديق فيه غير موافق * وكل رفيق فيه غير صدوق ( 1 ) عفا على هذا الزمان وأهله * وكل صديق فيه غير رفيق * 236 أحمد بن محمد بن يونس بن عمير أبو جعفر الصدفي الأباوردي ( 2 ) المعروف بالإسكاف قدم دمشق وحدث بها عن أبي محمد بن النحاس المصري وأبي عبد الله محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني وأبي منصور عبد الرحمن بن عبد الله الطبري روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن الأباوردي الفقير المعروف بالإسكاف نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد نا أبو بكر محمد ابن بشير الزبيري نا محمد بن بحر بن مطر نا عبد الوهاب يعني ابن عطايا نا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن نافر بن جبير عن بشر بن سحيم ( 3 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال * ( هامش ) * ( 1 ) على هامش الاصل فوق كلمة صدوق كتب : المحفوظ رقيق ، صديق . ( 2 ) الاباوردي ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى بليدة بخراسان يقال لها باورد ويلحق بأولها الالف ، ويقال لها أيضا : أبيورد ، وهو الاشهر . ( 3 ) سحيم بضم السين مصغرا ، عن تقريب التهذيب ، له ترجمة في تهذيب التهذيب . ( * ) / صفحة 476 / لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام التشريق أيام أكل وشرب [ * * * * ] 237 أحمد بن محمد بن أبي أحمد الجرجاني تقدم ذكره في أول الكتاب 238 أحمد بن محمد أظنه ابن عبد الباقي أبو مروان حكى عن محمد بن عائذ ومحمد بن شعيب روى عنه أبو بكر أحمد بن المعلى حكاية تقدمت في بناء الجامع ( 1 ) 239 أحمد بن محمد بن التمار روى عنه سليمان بن عبد الرحمن روى عنه ابن سنان أخبرنا أبو الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني أنا أبو الحسين علي بن طاهر النحوي نا أحمد بن عبد الرحمن الطرائفي أنا أبو القاسم بن محمد الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم محمد بن سنان نا سليمان بن أيوب بن حذلم ( 2 ) وأحمد بن محمد بن التمار وأبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وإسماعيل بن محمد بن قيراط قالوا نا سليمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن فائد ( 3 ) نا جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن العربية كلام أهل الجنة والعربية كلام أهل السماء وكلامهم إذا وقفوا بين يدي الله عز وجل في الموقف [ * * * * ] كذا قال وروى عنه أبو علي بن شعيب فقال أحمد بن الحسين وقد تقدم * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من المختصر . ( 2 ) في تقريب التهذيب والتهذيب : " سليمان بن أيوب بن داود بن حذلم " وعلى هامش التقريب : وفي بعض نسخ النسائي : خديم بالخاء والدال والياء والميم ، ولعله محرف . ( 3 ) اضطرب رسمها بالاصل ، والمثبت عن تقريب التهذيب . وفي م : فايد . ( * ) / صفحة 477 / 240 أحمد بن محمد أبو الحسن ( 1 ) حدث عن هشام بن عمار روى عنه أبو محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن قرقر الحافظ أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الصواف المصري بلفظه نا محمد بن أحمد بن جميع حدثني أبو محمد عبد الله ابن قرقر حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد دمشقي نا هشام بن عمار نا عبد الله بن الحارث الجمحي عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فإذا سئلوا أفتوا بغير علم فضلوا وأضلواح 241 أحمد بن محمد العذري حدث عن إبراهيم بن أيوب الخوارزمي ( 3 ) روى عنه أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش القزاز قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي بن عيسى إملاء نا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري نا أحمد بن محمد العذري الدمشقي نا إبراهيم بن الحواري ( 4 ) نا بكار بن شعيب عن ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 2 ) اضطرب إعجامها بالاصل ، والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل . ( 3 ) كذا بالاصل ، وفي م : الحواري وفي المختصر لابن منظور " الحوراني " وهو الصواب ، وانظر سير أعلام النبلاء 11 / 383 والانساب . ( 4 ) كذا بالاصل وم ، وانظر الحاشية السابقة . ( * ) / صفحة 478 / الناس كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية ولا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي يرى له [ * * * * ] هذا هو أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة وقد تقدم ذكره 242 أحمد بن محمد ( 1 ) حكى عن عبد الصمد بن يزيد المعروف بمردويه الصايغ ( 2 ) حكى عنه محمد بن أحمد بن علي الرافقي ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي ( 4 ) أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي نا عبد العزيز بن الفضل نا محمد بن أحمد بن علي الرافقي بنصيبين نا أحمد بن محمد الدمشقي نا مردويه الصائغ قال سمعت الفضل بن عياض يقول إن لكل شئ ديباجا وديباج القراء ترك الغيبة 243 أحمد بن محمد أبو عمر الكلبي حكى عن أحمد بن أبي الحواري روى عنه أبو عبد الله بن منده أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي نا أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني إملاء قال سمعت أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن منده يقول سمعت أبا عمر أحمد بن محمد الكلبي بدمشق يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت الترجمة من مختصر ابن منظور . ( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 446 وفيها " الصائغ " . ( 3 ) هذه النيبة الى الرافقة ، وهي الرقة ، من بلاد الجزيرة بالشام . ( 4 ) هذه النسبة الى بروجرد بلدة حسنة من بلاد الجبل على 18 فرسخا من همدان ( الانساب ) . ( * ) / صفحة 479 / من مات على الإسلام والسنة تقي ( 1 ) نقي دخل الجنة وكان إذا جاءه قوم يسمعون منه مسألة سألهم إن كانوا من أهل السنة حدثهم وإلا منعهم والله أعلم 244 أحمد بن محمد حكى عن أبي هاشم بن تبوك روى عنه إسماعيل بن أبي هاشم أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب ( 2 ) عن أبي طاهر مشرف بن علي بن الخضر بن عبد الله التمار أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن محمد الدهان قراءة عليه نا أحمد بن الحسن بن محمد البردعي نا أبو هريرة أحمد بن عبد الله بن أبي العصام العدوي نا أبو القاسم إسماعيل بن أبي هاشم حدثني أحمد ابن محمد الدمشقي قال دخلت على أبي هاشم بن تبوك في الساعة التي قبض فيها فقلت كيف تجدك يا أبا هاشم قال فقال لي * النفس في بدني ما عشت جارية * وسوف يأخذها مني معيريها بينا بجهدي أداريها وألطفها * حتى توافيها من لا يدانيها * فقمت عنه فلما صار إلى عتبة الباب قضى 245 أحمد بن محمد ويقال محمد بن أحمد أبو عبد الله الواسطي الكاتب كان كاتب أحمد بن طولون فلما استولى أبو الجيش خمارويه بن طولون على الإمرة وقعت بينهما وحشة فكتب أبو عبد الله الواسطي إلى أبي العباس المعتضد أشعارا يحرضه فيها على قتال أبي الجيش قرأت ( 3 ) بخط أبي الحسين الرازي قال أحمد بن يوسف اجتمع الحسن بن * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل " تقي نقي " . ( 2 ) كذا ، ويريد أنه حي يب مدينة صور وإمامها . ( 3 ) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1112 ومختصر ابن منظور 3 / 293 . ( * ) / صفحة 480 / مهاجر وأحمد بن محمد الواسطي للغد من يوم مات أحمد بن طولون على أخذ البيعة لأبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون فبدأوا بالعباس بن أحمد بن طولون قبل سائر الناس لأنه أخوه وأكبر منه سنا فوجهوا إليه عدة من خواص خدم أبيه يستحضرونه لرأي رأوه فلما وافى العباس قامت الجماعة إليه وصدروه وأبو الجيش داخل قاعد في صدر مجلس أبيه فعزاه الواسطي وبكى وبكت الجماعة ثم أحضر المصحف وقال الواسطي للعباس تبايع أخاك فقال العباس أبو الجيش فديته ابني وليس يسومني هذا ومن المحال أن يكون أحد أشفق عليه مني فقال الواسطي ما أصلحتك هذه المحنة أبو الجيش أميرك وسيدك ومن استحق بحسن طاعته لك التقديم عليك فلم يبايع العباس فقام طبارجي وسعد الأيسر فأخذا سيفه ومنطقته وعدلا به إلى حجرة من الميدان فلم يخرج منها إلا ميتا وبايع الناس كلهم لأبي الجيش وأعطاهم البيعة وأخرج مالا عظيما ففرقه على الأولياء وسائر الناس وصحت البيعة لأبي الجيش يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة سنة سبعين ومائتين قال ( 1 ) وهذا ما كتب به أبو عبد الله أحمد بن محمد الواسطي الكاتب إلى أبي العباس أحمد بن الموفق بالله يستحثه على حرب أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون والخروج إليه قبل وقعة الطواحين ( 2 ) بأيام وبعد انصراف إسحاق بن كنداجيق ومحمد بن أبي الساج ( 3 ) وجعفر بن يعامردي ( 4 ) والعساكر معه عنه * يا أيها الملك المرهوب جانبه * شمر ذيول السرى فالأمر قد قربا كم ذا الجلوس ولم يجلس عدوكم * عن النهوض لقد أصبحتم عجبا لا تقعدن على التفريظ ( 5 ) معتكفا * واشدد فقد قال جل الناس قد رهبا ليس المريد لما أصبحت تطلبه * إلا المشمر عن ساق وإن لغبا * ( هامش ) * ( 1 ) القائل هو احمد بن يوسف . ( 2 ) موضع قرب الرملة من أرض فلسطين بالشام كانت عنده الوقعة المشهورة بين خمارويه بن طولون والمعتضد بالله سنة 271 انصرف كل منهما مغلولا ، كانت أولا على خمارويه ثم كانت على المعتضد . ( معجم البلدان ) . ( 3 ) عن ابن العديم 3 / 1113 بالاصل السياج . ( 4 ) في ابن الهديم : يغامردي . ( 5 ) ابن العديم والمختصر : التفريط . ( * ) / صفحة 481 / فإن نصبت فعقبى ما نصبت له * ملك تشاد معاليه لمن نصبا طال انتظاري لغوث منك آمله * وما أرى منك ما أصبحت مرتقبا ولو علمت يقين العلم من خبري * وما نهضت له في الله محتسبا لسرت نحو امرئ قد جد مجتهدا * حتى يكون لما يبغونه ( 1 ) سببا أجاد مروان في بيت أراد به * وجه ( 2 ) الصواب وما أخطا وما كذبا إذ قال حين رأى الدنيا تميد بهم * بعد الهدو وكان الحبل منقضبا إني أرى فتنا تغلي مراجلها * فالملك بعد أبي ليلى ( 3 ) لمن غلبا * وله إليه أيضا ( 4 ) * قل للأمير ابن الموفق للهدى * حتام عن أهل الضلالة يطرق جرد خيول العزم هذا وقتها * وأخو العزيمة في الخطوب محقق أصدق بني الأعداء ضربا وقعه * يبني الطلى قدما فمثلك يصدق هذا وأنت أبو الفتوح وأمها * وأخو الحروب غداة تحمي الفيلق لا تجز عن فقد جرى لك سانحا * طير السعادة بالبشارة ينطق ولقد هتكت جموعهم لك عنوة ( 5 ) * وكشفت رأسي حين خان ( 6 ) المصدق وحسرت جلباب التستر ساحبا * ذيل النصيحة والنصيح يصدق وجمعت من صيد القبائل جحفلا * لو رام يأجوجا إذا لتمزقوا فأقمت سوقا للضراب بجادها ( 7 ) * بيض الصفائح والوشيح الأزرق

من طرف أحمد بدوى السبت يونيو 19, 2010 11:10 am

فالبيض من ظمأ تعج ظمائها * ولطالما ظلت بها لا تشرق قد جردت للضرب دون موفق ( 8 ) * أعداؤه في نكثهم ما وفقوا * ( هامش ) * ( 1 ) كذا بالاصل والمختصر ، وفي ابن العديم : تسعونه . ( 2 ) ابن العديم والمختصر : عين . ( 3 ) يعني : معاوية بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان ، ولم تطل مدته قيل بقي أربعين يوما وقيل شهرين وقيل أكثر انظر مروج الذهب . ( 4 ) الابيات في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1114 . ( 5 ) ابن العديم : عنده . ( 6 ) ابن العديم : حان . ( 7 ) ابن العديم : تجارها . ( 8 ) " دون موفق " عن ابن العديم ورسمها غير واضح بالاصل . ( * ) / صفحة 482 / بيضاء مصلقة ( 1 ) فليت متونها * بدماء من نكث العهود تخلق * وسنعيد ذكره في باب محمد بن أحمد 246 أحمد بن محمد الأنصاري الجبيلي ( 2 ) حدث عن أحمد بن إبراهيم والفضل بن زياد القطان روى عنه أبو بكر محمد بن عثمان بن سعيد ويقال ابن معبد الصيداوي وأبو عبد الله جعفر بن محمد الكندي ابن بنت عرس حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو نصر بن الجبان نا الحسين بن إبراهيم بن جابر نا أبو بكر محمد بن عثمان بن سعيد بصيدا نا أحمد بن محمد الجبيلي نا أحمد ابن إبراهيم نا غندر محمد ابن جعفر عن أبي عوانة عن كعب الأحبار قال خرج ( 3 ) بنو يعقوب فرأوا ذئبا فساقوه ( 4 ) فقالوا يا أبانا هذا الذي أكل أخانا قال حلوا عنه كتافه فقال له يعقوب عليه السلام أكلت حبيبي يوسف فقال معاذ الله يا نبي الله ألست تعلم أنه محرم علينا لحوم الأنبياء قال صدقت فمن أين جئت قال من مصر قال وإلى أين تريد قال إلى خراسان قال وفي ماذا تمر قال في زيارة أخ لي قال وما بلغك فيه قال حدثني أبي عن جدي عن الأنبياء السالفين أنه من زار أخا له في الله كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة فقال يعقوب لبنيه اكتبوا هذا الحديث من الذئب فقال معاذ الله أن أملي عليهم لأنهم كذبوا علي وقالوا علي ما لم أقل وصوابه أفعل أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين عبد الله ابن أحمد بن عمرو بن معاذ العنسي ( 5 ) بداريا أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد * ( هامش ) * ( 1 ) عن ابن العديم بالاصل " معلقة " . ( 2 ) سقطت ترجمته من المختصر . والجبيلي هذه النسبة الى جبيل وهي بلدة من بلاد ساحل الشام . وفي م : الحنبلي . ( 3 ) بالاصل وم خرجوا . ( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب ابن عساكر 2 / 88 . ( 5 ) بالاصل " العسبي " والصواب العنسي ، انظر تاريخ داريا ص 116 . ( * ) / صفحة 483 / الكندي نا أحمد بن محمد الأنصاري بجبيل نا الفضل بن زياد القطان نا أحمد بن حنبل ( 1 ) نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش أين من له عند الله حق [ * * * * ] قلنا يا رسول الله ومن له على الله حق قال من أحب أبا بكر وعمر وعثمان ومن لم يفضل عليهم أحداح غريب جدا والعهدة فيه على الجبيلي رحمه الله تعالى 247 أحمد بن محمد العطار روى عن الحسين بن علي بن يزيد الصدائي روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو علي جميل بن يوسف بن إسماعيل المادارائي ( 2 ) ببانياس نا القاضي أبو الحسن محمد بن القاضي أبي جعفر ( 3 ) محمد بن حامد بن بنيق بمادرايا حدثني أبي أبو جعفر حدثني أبي أبو جعفر حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المعروف بابن المارستان الجرجرائي نا محمد بن جعفر البزاز بحلب ومحمد بن السمط بن الأسدي وأحمد بن محمد العطار الدمشقي قالوا نا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي نا أبي علي بن يزيد الصدائي عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء قال بينما نحن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر إذا أعرابي يدعو يا محمد بصوت جهوري فقلنا له اغضض من صوتك كما أمرت فلم يفعل حتى لحق به أو حبس عليه فقال يا رسول الله رجل أحب قوما لم يلحق بهم ولم يعمل مثل أعمالهم قال المرء مع من أحب [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب . ( 2 ) كذا بالاصل وهذه النسبة الى " مادرايا " والصواب في النسبة إليها مادرائي . ومادرايا قرية فوق واسي من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس ( معجم البلدان ) وقال السمعاني : وظني أنها من أعمال البصرة . ( 3 ) كذا مكررة بالاصل . ( * ) / صفحة 484 / قال المفيد هذا الحديث مما تفرد بروايته علي بن يزيد بن إسحاق ولم يروه ( 1 ) عنه إلا ابنه الحسين لعل محمد بن أحمد بن عمارة العطار وهم فيه بعض الرواة والله أعلم 248 أحمد بن محمد العورصي ( 2 ) حدث بدمشق عن بعض أهل العلم قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجد ذلك بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق إلى سلخ سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة أحمد بن محمد العورضي غريب حاج 249 أحمد بن محمد أبو النمر السلمي القلانسي ( 2 ) حدث عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر الفقيه روى عنه أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي 250 أحمد بن محمد أبو القاسم المؤذن حدث عن جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس روى عنه أبو طاهر الحسين بن محمد بن عامر بن أحمد بن خراشة المقرئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو طاهر الحسين ابن محمد بن عامر بن خراشة المقرئ بدمشق نا أبو القاسم أحمد بن محمد المؤذن أخبرني جعفر بن محمد الرواس نا محمود بن خالد نا الوليد بن مسلم أخبرني ابن ثوبان ( 3 ) عن حسان ابن عطية عن أبي كبشة * ( هامش ) * ( 1 ) سقطت من الاصل واستدراكها عن م . ( 2 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( 3 ) كذا والذي يروي عن حسان بن عطية هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، انظر ترجمة حسان في تهذيب التهذيب . ( * ) / صفحة 485 / السلولي ( 1 ) عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال سددوا وقاربوا وخير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء والصلاة إلا مؤمن [ * * * * ] الصواب جعفر بن أحمد أخبرتنا به عاليا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا شريح بن موسى وزهير فرقهما قالا نا الوليد بن مسلم نا ابن ثوبان حدثني حسان بن عطية أن أبا كبشة السلولي حدثه أنه سمع ثوبان يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وفي حديث زهير مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن [ * * * * ] 251 أحمد بن محمد ويقال محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر المقرئ المعروف بالبيساني ( 2 ) ( 3 ) قرأ بدمشق القرآن العظيم بحرف ابن عامر ذكره أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المقرئ نزيل دمشق فيما قرأته بخطه 252 أحمد بن محمد أبو العباس البعلبكي الأديب المعروف بالشتوي ( 4 ) حدث عن الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الفقيه روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد البخاري * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح المهملة وتخفيف اللام . ( 2 ) ترجم له في طبقات القراء 1 / 136 وكناه : ابا محمد . ( 3 ) البيساني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى بيسان من بلاد الغور من الاردن بين الشام وفلسطين . ( 4 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور . ( * ) / صفحة 486 / 253 أحمد بن محمد أظنه ابن علي حكى عن أحمد بن محمد التميمي وأبي عمر صاحب ثعلب حكى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بالويه الشيرازي وأبو عياض أحمد ابن محمد بن يعقوب أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ( 1 ) بنيسابور أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بالويه نا أحمد بن محمد الدمشقي نا أحمد بن محمد التميمي نا أحمد بن عيسى قال سمعت يحيى بن معاذ يقول لا تعذب نفسك بترك الحلال فتجرك إلى الحرام أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الصوري أنا أبو محمد القاسم بن المبارك بن مسلمة التنيسي السعدي بصور أنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزدي بمكة أخبرني أبو عياض أحمد ابن محمد بن يعقوب قال سمعت أحمد بن محمد الدمشقي يقول سمعت أبا عمر ( 2 ) يقول سمعت أبا العباس ثعلب يقول سمعت أعرابيا يقول سئل الأحنف بن قيس أنت أحكم ( 3 ) أو معاوية فقال معاوية يحكم ( 4 ) عن مقدرة وإن أنا سفهت على إنسان ضربني 254 أحمد بن محمد أبو العباس البسطامي ( 5 ) القاضي قدم دمشق وحدث بها سنة أربع وعشرين وأربعمائة عن أبي سليمان الخطابي وأبي حفص عمر ابن أحمد ابن محمد بن عمر الحوري ( 6 ) وأبي محمد عبد الله بن * ( هامش ) * ( 1 ) هذه النسبة الى حيرة ، من محال نيسابور . ( 2 ) بالاصل " عمير " وهو أبو عمر الزاهد البغدادي غلام ثعلب ، واسمه محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم انظر سير أعلام النبلاء 15 / 508 . ( 3 ) كذا بالاصل وعلى هامشه : " لعله بالام " يعني " أحلم " وفي مختصر ابن منظور " أحلم " . ( 4 ) في مختصر ابن منظور : يحلم . ( 5 ) ضبي ت عن معجم البلدان واللباب ، هذه النمسبة الى بسطام وجزما أنها بالكسر ، وهي بلدة بقومس مشهورة . ( 6 ) هذه النسبة الى حورة وهي من قرى الرقة قريبة منها . ( * ) / صفحة 487 / محمد بن زياد السمذي ( 1 ) العدل وعلي بن عبد الله القرميسيني وأبي الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي وأبي الحسين الخفاف وبشر بن أحمد الإسفرايني وأبي محمد بن عبيد الله بن علي الجرادي وأبي محمد المجلدي والجوزقي روى عنه عبد العزيز بن أحمد وأبو القاسم عبد الرحمن بن بكران الدربندي المقرئ وحيدرة بن علي بن إبراهيم الأنطاكي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي أبو العباس أحمد بن محمد البسطامي قدم علينا قراءة عليه نا أبو سليمان حمد بن عبد الله الخطابي نا أبو بكر محمد بن بكر نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا محمد بن العلاء نا أبو أسامة نا عمر بن حمزة نا سالم بن عبد الله عن أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله قالوا ومن صاحب الأرز يا رسول الله فذكر حديث الغار بطوله سلط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا أحسن أعمالكم فقال الثالث إني استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما أمسيت عرضت عليه حقه فأبى أن يأخذه وذهب فثمرته له حتى جمعت له بقرا ورعاها فلقيني فقال أعطني حقي فقلت اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فذهب فاستقاها [ * * * ] أخبرناه عاليا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المقرئ قالا أنا أبو علي علي بن أحمد البسري نا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود فذكره 255 أحمد بن محمد أبو الحسين الحرمي ( 2 ) سمع بدمشق أبا عبد الله جعفر بن محمد المغربي روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن الانساب ، وبالاصل " السمندي " وهذه النسبة الى السمذ وهو نوع من الخبز الابيض الذي تعلمه الاكاسرة والملوك . ( 2 ) ضبطت عن الانساب ، وهذه النسبة الى حرم الله تعالى إما لولادة به ، أو لسكناه . وترجم له ترجمة قصيرة . ( * ) / صفحة 488 / 256 أحمد بن محمد أبو العباس البصري البدجاني حكى بأطرابلس عن القاضي أبي العباس أحمد بن محمد العامري سمع منه أبو الحسن بن منقذ في سنة أربع وستين وأربعمائة قرأ ت بخط أبي الحسين علي بن المقلد بن نصر بن منقذ أنشدني القاضي أبو العباس أحمد ابن محمد البدجاني البصري لنفسه * يقولون زرنا واقض واجب حقنا * وقد اسقطت حالي حقوقهم عني إذا نظروا حالي ولم يأنفوا لها * ولم يأنفوا منها أنفت لهم مني * 257 أحمد بن مامويه ( 1 ) أبو الحسن المقرئ قرأ القرآن العظيم بحرف ابن عامر علي هشام بن عمار بدمشق ( 2 ) ذكر أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني نزيل دمشق فيما قرأته بخطه والله تعالى أعلم ( 3 ) 258 أحمد بن محبوب بن سليمان أبو الحسن البغدادي ثم الرملي الفقيه يعرف بغلام أبي الأديان سمع أبا عقيل أنس بن مسلم الخولاني بأطرابلس وعبد الله بن محمد بن نصر بن طويط الرملي وأبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وأبا صالح القاسم بن الليث الرسعني ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة ومحمد بن يحيى المروزي وأبا خليفة الجمحي روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وسمع منه بمكة وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي وأبو الحسن * ( هامش ) * ( 1 ) بالاصل " ماهويه " والصواب عن طبقات القراء 1 / 98 و 128 وفيه : احمد بن محمد بن مامويه . ( 2 ) زيد في طبقات القراء : وابن ذكوان . ( 3 ) في طبقات القراء 1 / 128 قرأ عليه أبو بكر محمد بن احمد بن عمر الداجوني ونسبه وكناه قال : ولا نعلم أحدا روى عنه غيره . ( * ) / صفحة 489 / أسلم بن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني وأبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب ( 1 ) وعبد الصمد بن زهير بن أبي جرادة الحلبي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق وأبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) الحافظ أنا أبو عقيل أنس بن سلم بن الحسن الخولاني بأطرابلس نا عبيد بن رزيق ( 3 ) أبو عبيدة ( 4 ) الألهاني قال سمعت إسماعيل بن عياش يقول حدثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر عليه فإن هو فعل فصم ( 5 ) عروة من عرى الإسلام [ * * * * ] وفي رواية الماليني من علم رجلا وقال أبو أحمد وهذا الحديث يتفرد به عبيد بن رزيق ( 3 ) هذا عن إسماعيل قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة نا أبو عقيل أنس بن مالك الخولاني بأطرابلس فذكره بإسناده مثله وقال من علم عبدا الصواب أنس بن السلم كما في رواة ابن عدي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة نا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نا عبد العزيز بن محمد بن أبي سهل عم مالك عن طاوس عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه [ * * * * ] * ( هامش ) * ( 1 ) ضبطت عن التبصير 3 / 845 . ( 2 ) بالاصل " علي " والصواب ما أثبت ، انظر الكامل لابن عدي 1 / 296 . ( 3 ) عن التبصير 2 / 602 والانساب ( الالهاني ) وبالاصل وابن عدي " رزين " . ( 4 ) في التبصير والانساب أن الذي يروي عن اسماعيل بن عياش : أبو عبد الله رزيق . ( 5 ) الاصل والمختصر ، وفي ابن عدي : " قصم " بالقاف . ( * ) / صفحة 490 / قال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن نصر الرملي نا محمد بن يحيى هذا يعني مرفوعا أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا علي بن الحسن بن الحسين الخلعي أنا أبو العباس بن الحاج أنا أبو الحسن أحمد بن محبوب بن سليمان الرملي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله نا أبو عاصم عن أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على ناقة صهباء يرمي الجمرة لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا إليك إليك أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وجماعة قالوا أنا أبو حفص بن مسرور نا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم عن أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله قال رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على ناقة صهباء يرمي بالجمرة لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا إليك إليك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أحمد ابن محبوب بن سليمان أبو الحسن الفقيه يعرف بغلام أبي الأديان وكان أبو الأديان من شيوخ الصوفية سمع أحمد بن محبوب أبا مسلم الكجي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى المروزي ومحمد بن يوسف ابن التركي ( 2 ) والحسن بن علي بن المتوكل ومحمد بن الحسين بن ( 3 ) الأنماطي وأبا السري محمد بن نعيم الأنصاري وأبا برزة الحاسب ويوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبا خليفة الجمحي وغيرهم من شيوخ الشام ومصر حدثنا عنه محمد بن أحمد بن إسحاق البزار ( 4 ) وكان ثقة سكن مكة وحدث بها بلغني أن أحمد ابن محبوب مات بمدينة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ودفن بها في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة * ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 172 . ( 2 ) تاريخ بغداد : البركي . ( 3 ) سقطت " بن " من تاريخ بغداد . ( 4 ) تاريخ بغداد : لبزاز . ( * )